Surveillés Et Consentants: Compréhension Des Écrits 25 Points
Surveillés Et Consentants: Compréhension Des Écrits 25 Points
Surveillés Et Consentants: Compréhension Des Écrits 25 Points
Surveillés et consentants
La certitude d’être surveillés ne semble mettre aucun frein à la facilité avec
laquelle nous nous confions aux réseaux numériques. Pour quelles raisons ?
oici déjà quelques dizaines d'années, la mise en place par l'État français du
fichier numérique Edvige centralisant de nombreuses données personnelles à
usage policier souleva de virulentes protestations. Deux affiches avaient alors
retenu mon attention. Sur la première, on pouvait voir : « En lisant cette affiche,
tu cours le risque d'être fiché ! » La seconde disait : « On gueule contre
EDVIGE, mais on est tous sur Facebook ! » Et tel est bien le paradoxe qui
accompagne l'extraordinaire succès de la communication mobile, des réseaux
sociaux et de manière générale de tous les usages du numérique. On n'a jamais
autant fait l'apologie de l'autonomie procurée par ces technologies et, dans le
même temps, multiplié les alertes contre la traçabilité de nos déplacements, de
nos navigations et du contenu même de nos communications.
Technologies indiscrète
Les réponses à cette question comportent plusieurs volets selon les types de
communication, les contextes et les raisons invoquées par les acteurs.
Considérons, par exemple, les réseaux sociaux, où chacun est amené à révéler
les détails non seulement de sa vie privée (activités, achats, préférences) mais
ceux de sa vie intime (opinions, goûts, amitiés, etc.). Ces technologies,
censéesêtre conviviales, sont susceptibles de nous trahir, auprès d’un employeur
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par exemple. Mais il serait trop simple d’attribuer la confiance des internautes à
un simple processus d’aveuglement ou d’aliénation. […]
Être vu et reconnu
Toute une représentation de l’être social se façonne autour d’une telle logique :
l’envie de se donner à voir relève d’un désir de reconnaissance. Le cas de la
télé-réalité le montre bien : ces jeunes gens prennent plaisir à être regardés 24
heures sur 24 et épiés dans leur intimité. Le sens de l’intime évolue
considérablement à notre époque où la reconnaissance individuelle passe par le
fait d’être vu et indentifié par le plus grand nombre. Le psychiatre et
psychanalyste Serge Tisseron parle à cet égard du « désir d’extimité » pour
désigner le désir de faire reconnaître son originalité profonde. Le désir de
dévoilement d’une « originalité intime » correspond au fait que l’on devient un
individu par le regard des autres, quand on vit l’expérience d’être vu et reconnu.
C’est un même désir de reconnaissance qui entraîne l’exposition de parts de soi
sur les réseaux sociaux. […]
Pierre-Antoine Chardel (Professeur de philosophie sociale et d’éthique à Télécom Ecole de Management),
Sciences Humaines, n˚275, novembre 2015.
Vra Faux
i
a. Les utilisateurs des technologies numériques se sentent contraints de
donner des informations privées.
Justification : .........................................................................................................
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b. Le téléphone portable est potentiellement un objet de surveillance.
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Justification :..........................................................................................................
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c. Afficher sa vie privée sur les réseaux sociaux peut être risqué d’un
point de vue professionnel.
Justification :..........................................................................................................
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5. Reformulez avec vos propres mots la pensée de l’auteur dans la phrase 1,5 point
suivante :
« Beaucoup consentent, sans même parfois s’en apercevoir, des abandons
importants de leur sphère privée ».
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6. Selon l’auteur, que révèle la télé-réalité d’un point de vue social ? 1 point
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7. Cochez la réponse juste. 1 point
Quelle définition correspond le mieux au « désir d’extimité » ?
Se montrer en public.
Protéger son intimité.
Révéler son originalité intime.