Le Surrealisme

LE SURREALISME
Le surralisme est un mouvement culturel, artistique et littraire qui nat aprs les annes 1920 et se disperse aprs la seconde guerre mondiale. En France, ses principaux reprsentants sont Andr Breton, Paul Eluard, et Louis Aragon. Ce courant est trs engag politiquement car beaucoup de ses membres adhrent au parti communiste. Si les surralistes sont de grands inventeurs dans le domaine du langage, ils ont nanmoins trouv dans certains potes du sicle pass des prcurseurs.
Origines et historique du mouvement

Aprs les annes de la Belle-Epoque survient le premier conflit mondial. Avec lui nat lre des inquitudes. La guerre a fait des millions de morts dans les tranches. Lentre dans le XXeme sicle se fait donc avec la conscience lourde et douloureuse. Laprs-guerre est marque par des graves crises et par des mouvements politiques de fond qui prparent la monte des fascismes et le totalitarisme communiste. Ces troubles et ces horreurs font naitre chez certains artistes un sentiment de rvolte et dopposition toute convention sociale, logique et morale ; les poussant explorer dautres horizons artistiques, le rve, linstinct, le dsir et la rvolte. Paralllement, les premiers travaux de Sigmund Freud paraissent au dbut du XXe sicle, mettant l'accent sur l'inconscient, les pulsions, et les conflits avec la morale qui en rsultent Les surralistes puisent chez des auteurs du XIX eme sicle, Grard de Nerval, Lautramont et Arthur Rimbaud notemmant leur got pour le rve. Ils voient dans leurs uvres lmergence de linconscient. Ces auteurs, souvent mal compris en leur temps, srigent ainsi en modles pour une gnration dartistes la recherche des puissances insondables de lme. Le mouvement surraliste succde au dadaisme, il se spare de ce mouvement car les ides du dadaisme ne suffisent plus satisfaire certains auteurs. Andr Breton le premier, qui smancipe du dadaisme partir de 1919 pour publi en 1924 Le Manifeste du Surralisme qui dfinit ce mouvement. Cest lui qui crer le surralisme et en donne les caractristiques et les aspirations, en tant que chef de file du mouvement et thoricien. Le mouvement se prolonge et s'accomplit ensuite par le rassemblement, autour d'Andr Breton et de la revue Littrature, du premier groupe surraliste : des potes comme Louis Aragon, Philippe Soupault, Robert Desnos, Paul luard ; des peintres comme Max Ernst, Francis Picabia, bientt suivis de Salvador Dali et Giorgio De Chirico ; des cinastes, enfin, comme Luis Buuel ou Ren Clair.
De nombreux surralistes, parmi lesquels Aragon, Breton, Eluard adhrent collectivement au Parti communiste en 1927. Manifestes, appels, ptitions seront lune des formes dexpression des surralistes engags dans la vie politique et ayant repris leur compte le mot dordre de Marx : " Changer le monde ". Les premires ruptures entre membres du groupe apparaissent ds 1929. Dues le plus souvent des divergences politiques, elles seront suivies de nombreuses autres, parfois retentissantes.
Thmes, thories et caractristiques

Les aspirations du mouvement
Comme le dadasme, le surralisme refuse les conventions bourgeoises dans le domaine esthtique et moral, tout autant que la politique qui a men au dsastre de la guerre. Ainsi, le beau acadmique, le bon got sont vivement critiqus. On leur prfre les arts primitifs, les uvres rejetes, comme celles de Sade ou de Lautramont ; on clbre l'humour noir (dont Breton compose une anthologie, publie en 1940), l'rotisme ; on transgresse tous les tabous. De mme, la logique courante, les vidences psychologiques, les rgles d'criture, sont remises en cause par les surralistes. La publication en 1919 des Champs Magntiques par Soupault et Breton, puis du Manifeste du surralisme (Breton, 1924), assigne au mouvement la tche d'explorer l'inconscient (Breton a lu Freud et pratiqu ses mthodes en tant que mdecin psychiatre). Cette mission implique une double rvolution esthtique : d'une part, l'art cesse d'tre une fin pour devenir un moyen (c'est la fin du symbolisme et de l'art pour l'art) ; d'autre part, en se vouant l'inconscient, il cesse d'tre une technique de reprsentation. Le surralisme rompt ainsi, d'un mme trait, avec l'art et les artistes traditionnels. Il leur substitue deux autres termes : d'un ct, l'criture automatique ( la place du travail artistique) et, de l'autre, l'inconscient ( la place de l'artiste). D'o cette dfinition que donne Breton du surralisme : Automatisme psychique pur par lequel on se propose d'exprimer le fonctionnement rel de la pense. Dicte de la pense, en l'absence de tout contrle exerc par la raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou morale. Il sagit donc dexprimer sa pense, de laisser parler son subconscient sans se soucier de lapparence, de la raison et des rgles, avec linstinct comme seul guide. On y retrouve le rejet conjoint de l'art et de la morale, de mme que l'ide d'un art automatique qui rvle l'tre profond. Cependant cet tre profond n'a rien voir avec le moi des romantiques par exemple, mais avec une pense pure et anonyme venant du subconscient. Cet art surraliste ne vise aucune surralit, au-del (contrairement au symbolisme), mais une ralit cache qui est plutt derrire ce monde quau dessus.
Les techniques dcriture surralistes

Pour djouer les habitudes du langage, les surralistes recourent l'criture automatique qui, selon eux, permet de faire affleurer des mots, des fantasmes que la morale ou le sens esthtique ne permettraient pas d'crire. Les expriences de sommeil hypnotique, le spiritisme et les rcits de rves alimentent galement la crativit surraliste. Le hasard est lev au rang de technique d'criture : cadavre exquis (chacun crit tour de rle sans savoir ce que l'autre a crit) et textes rdigs plusieurs mains (l'inconscient de l'un est cens aimanter l'inconscient de l'autre) mettent en prsence des lments du langage qui ne sont pas lis par la logique. Pour Breton, il s'agit de dchiffrer la vie comme un cryptogramme (Nadja). Quelle que soit son ambition de modernit et la violence quelle peut manifester envers la littrature, la posie surraliste recourt encore des formes traditionnelles (sonnet,blason, alexandrin, exaltation lyrique) pour les subvertir ou les exalter. Dun cot, la relation au langage est faite dimmdiatet, dvidence potique : lcriture automatique fait concider la libert de sujet et celle des mots. Dun autre cot, les mots sont aussi considrs comme libres, indpendants du sujet qui les manipule : les mots font lamour selon Breton, cest--dire quil sassocient, dgagent quelque chose qui dpassent le contrle quun sujet peut exercer sur lui ; la limite, les mots dictent la pense : il faut couter les mots, se plier leur logique pour crer, renouveler la posie.
LAVIS
Paul ELUARD (1942)
La nuit qui prcda sa mort (v.1) Fut la plus courte de sa vie L'ide qu'il existait encore Lui brlait le sang aux poignets Le poids de son corps l'curait Sa force le faisait gmir (v.6) C'est tout au fond de cette horreur Qu'il a commenc sourire Il n'avait pas UN camarade Mais des millions et des millions Pour le venger il le savait Et le jour se leva pour lui. (v.12) Ce pome voque la 2nd guerre mondiale laquelle participa Paul Eluard, le titre est une drision par rapport aux avis de recherches. En effet, c'est le terme utilis par les occupants et
les collaborateurs. C'est un pome en 12 vers, octosyllabes. En 2 parties qui s'opposent : - la premire (6 premiers vers) qui symbolise la souffrance : "La nuit qui prcda sa mort" (v.1) horreur car il est conscient de l'heure de sa mort alors qu'il est plein de vie. - la deuxime qui symbolise l'espoir (6 derniers vers) : "Et le jour se leva pour lui" (v.12) espoir qui nat au cur mme de l'horreur, fond sur la conscience que son combat va continuer aprs son excution. On passe des tnbres de la nuit aux esprances d'un nouveau jour qui se lve. Ce pome nous montre lengagement politique de Paul Eluard, reprsentatif de lengagement politique du mouvement surraliste, largement communiste, rvolutionnaire et antifasciste. On voit aussi que la forme du pome est assez traditionnelle avec des rimes et des vers octosyllabiques, cependant il ny a pas de rgle ou de rgularit apparente, dans les rimes la fin par exemple.
BOIRE
Philippe SOUPAULT (Chansons, 1921)
Si le monde tait un gteau La mer de l'encre noire Et tous les arbres des lampadaires Qu'est-ce qui nous resterait boire Ce pome a t cr par Philippe Soupault en criture automatique, on remarque labsence de structure particulire dans le nombre de syllabe des vers et dans les rimes, caractristique du surralisme de cette priode. Les comparaisons chaque vers voquent lirrel, comme dans un rve : Si le monde tait un gteau (v1) Cependant, tous cela nest pas que lexpression de linconscient de Soupault, il y a, plus que du surralisme, de lexistentialisme. Soupault semble sinterroger sur une question mtaphysique tout en faisant preuve dhumour travers ses comparaisons et le ton de Qu'est-ce qui nous resterait boire (v4) On voit bien la diffrence entre les deux pomes, lvolution dans le temps du mouvement mais aussi les diffrences entre auteurs.
Andr BRETON (1896-1966) Andr Breton est n Tinchebray (Orne, Normandie) en fvrier 1896. Il est issu dune famille modeste et fait des tudes de mdecine. Mobilis au moment de la guerre, il est infirmier militaire Nantes dans un service psychiatrique o il dcouvrit les thories freudiennes et prit conscience de la capacit de cette discipline refondre les systmes de pense et de reprsentations mentales. Il prit part ds la
fin du conflit aux troubles du mouvement " dadaste ", prnant un rejet en bloc des valeurs traditionnelles. Il se lie avec Apollinaire et fonde, avec Louis Aragon et Philippe Soupault, la revue Littrature en 1919. Il adhre au mouvement Dada, quil quittera plus tard. Il crit en 1924 le Manifeste du surralisme, coupl la Rvolution surraliste, revue phare du mouvement. Il devint de plus en plus impliqu dans ce mouvement, au point de ddier son uvre l'idal surraliste. Son uvre partage avec Soupault, Eluard et Char, se teinte d'une posie chaotique, torture. En 1919, il publie les Monts de pit, puis les Champs magntiques en 1921, l'Immacule conception en 1930 et surtout Nadja en 1928, rcit caractre autobiographique. Comme Aragon, il adhre au parti communiste franais mais il y renonce par la suite, ce qui cause des heurts avec le groupe surraliste (dpart dAragon en 1932). Breton est rest tout au long de sa vie fidle la ligne de conduite apolitique du mouvement, protgeant l'autonomie de la conscience et des ides, affirmant le mouvement comme la seule cole de pense libre et cratrice. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Breton se rfugie aux tats-Unis. Il rentre en France en 1946 et tente de reconstituer le groupe surraliste davant-guerre. Il continue de plaider en faveur de la modernit potique jusqu sa mort en septembre 1966 Paris.
Conclusion
Le surralisme sest essouffl aprs la guerre, la plupart des surralistes franais stant exils aux Etats-Unis pendant la guerre et suite des dsaccords (politiques). Ce mouvement touche la littrature, le cinma, la peinture, la sculpture et fut prsent dans le monde entier. Suite lexil de bon nombre de surralistes aux Etats-Unis, la culture amricaine fut influence par ce mouvement et ainsi, dautres comme le pop art sen inspirrent. On retient du surralisme une certaine rvolution potique dans les thmes, les buts et les procds, qui entamrent certains tabous et participrent prmaturment la libration des murs et la rvolte contre la logique et lesthtique dans lart ; au contraire des prcdents mouvements (comme le symbolisme)

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