Alfred Bramtot, le suffrage universel, 1981.

Thème 3 – La Troisième République avant 1914 :

un régime politique, un Empire colonial

Chapitre 1 : L’enracinement du projet républicain dans une

société française entre permanences et mutations (1870-1914).
 Entre 1870 et 1914 la France
se dote d’un nouveau régime
: la IIIe République. Sa mise
en oeuvre est fragile et est
selon Thiers “le régime qui
nous divise le moins” mais
s’impose progressivement
dans le pays. Les républicains
bâtissent au fil des années,
des oppositions et du
contexte international un
édifice solide et impérissable.
Comment le régime républicain
se met-il en place et
s’enracine-t-il malgré les
oppositions qu’il
Alfred Bramtot, le suffrage universel, 1981. rencontre ?
I. Une République difficile à établir (1870-1879).

Coller la trace écrite distribuée

La foule
devant le
Corps
législatif au
matin du 4
septembre
1870,
peinture de
Jacques
Guiaud et
Jules Didier.
Léon Gambetta proclamant la
République à l'hôtel de ville de
Paris, Howard Pyle.
Le gouvernement
de défense
nationale,
photographie
d’Eugène Appert.
Entrevue de
Ferrières entre Jules
Favre (ministre des
affaires étrangères)
et Otto von
Bismarck chancelier
de Prusse.
Siège de Paris par
les prussiens du
19 septembre
1870 au 28
janvier 1871
Pour accélérer
la capitulation
française, les
armées
prussiennes
décident de
bombarder la
capitale à partir
du mois de
janvier 1871.
La Commune de Paris est
un mouvement
insurrectionnel qui
déclare son autonomie et
administrée selon les
principes de la démocratie
directe.
C’est un élan républicain
dans un contexte de
guerre contre la Prusse et
un rejet de l’autorité
conservatrice du
gouvernement versaillais.

Le mouvement dura 60
jours, du 18 mars au 28
mai 1871.
La Commune est une
réalisation de l’idée
républicaine telle qu’elle
avait grandit durant tout le
XIXe siècle : une République
démocratique et sociale,
égalitaire et fraternelle.
Elle est proclamée le 26 mars
1871, son projet est vaste :
justice gratuite,
enseignement gratuit, laïc et
obligatoire (pour les jeunes
filles aussi)...
Un projet socialiste et
républicain qui reprend
l’héritage de la RF et des
révolutions du siècle (1848
en tête).
Le mouvement est écrasé par
l’armée versaillaise lors de la
“semaine sanglante” du 21 au
28 mai 1871.
D’une violence rare sans
équivalent en Europe (hors
guerres) l’armée s'applique à
détruire la ville les
communards qui faisait corps
avec elle (entre 10 et 20 000
morts).
Les communards décidèrent
d’utiliser l’incendie comme
arme de guerre et comme un
rempart contre l’armée (hôtel
de ville, Tuileries,
Palais-Royal…).
b) “La République sera conservatrice ou ne le sera pas” : le
temps des incertitudes (1871-1875).
“Effacer les crimes qui ont mis le comble à nos
douleurs”
c) Fonder les bases de la République parlementaire
(1875-1879).
II. Unifier et enraciner durablement la République : la
République se diffuse (1879-1900).
 II. Unifier et enraciner durablement la République : la
République se diffuse (1879-1900).

a) Des libertés fondamentales b) L’Ecole de la République c) Rites et symboles de la République

 II. Unifier et enraciner durablement la République : la
République se diffuse (1879-1900).

a) Des libertés fondamentales

De nbrses lois promulguées dans

les années 1880:
- Juin 1881 : liberté de réunion,
- Juillet 1881 : liberté de la presse,
- Mars 1884 : loi
Waldeck-Rousseau sur les
syndicats,
- Avril 1884 : pouvoirs municipaux
- Juillet 1901 : loi sur les
associations.

Ces lois consolident la République

et sont des héritages de la
Révolution et la DDHC de 1789.

Elles forment le socle du modèle

français de la démocratie libérale.
II. Unifier et enraciner durablement la République : la
République se diffuse (1879-1900).

b) L’Ecole de la République

L’école est au coeur du projet

républicain et joue un rôle
déterminant dans la diffusion des
valeurs rép.

L’ecole sous l’impulsion de Jules

Ferry et les lois de 1881-1882,
devient un service public
obligatoire, gratuit et laïque.

Les républicains veulent se

détacher de l’influence religieuse
(qui soutient la monarchie…) et
souhaite faire de ce lieu un
symbole de la Nation en y formant
les citoyens futurs aux valeurs et
principes de la Rep (c’est une sorte
de propagande à ces débuts). C’est
un projet patriotique
II. Unifier et enraciner durablement la République : la
République se diffuse (1879-1900).

c) Rites et symboles de la République

Le gouvernement met en place une

culture politique républicaine
basée sur les symboles de la RF : le
14 Juillet devient une fête
nationale en 1880, la marseillaise
hymne nationale en 1879, le
drapeau tricolore est accroché
dans tous les batîments publics,
bustes de Marianne, bals
populaires…

Des rites et des symboles qui

permettent d’inscrire la
République dans le quotidien, les
esprits et le décor.

C’est une “républicanisation” du

décor. La Rép s’incarne.
 II. Unifier et enraciner durablement la République : la
République se diffuse (1879-1900).

a) Des libertés fondamentales b) L’Ecole de la République c) Rites et symboles de la République

De nbrses lois promulguées dans L’école est au coeur du projet Le gouvernement met en place une
les années 1880: républicain et joue un rôle culture politique républicaine
- Juin 1881 : liberté de réunion, déterminant dans la diffusion des basée sur les symboles de la RF : le
- Juillet 1881 : liberté de la presse, valeurs rép. 14 Juillet devient une fête
- Mars 1884 : loi nationale en 1880, la marseillaise
Waldeck-Rousseau sur les L’ecole sous l’impulsion de Jules hymne nationale en 1879, le
syndicats, Ferry et les lois de 1881-1882, drapeau tricolore est accroché
- Avril 1884 : pouvoirs municipaux devient un service public dans tous les batîments publics,
- Juillet 1901 : loi sur les obligatoire, gratuit et laïque. bustes de Marianne, bals
associations. populaires…
Les républicains veulent se
Ces lois consolident la République détacher de l’influence religieuse Des rites et des symboles qui
et sont des héritages de la (qui soutient la monarchie…) et permettent d’inscrire la
Révolution et la DDHC de 1789. souhaite faire de ce lieu un République dans le quotidien, les
symbole de la Nation en y formant esprits et le décor.
Elles forment le socle du modèle les citoyens futurs aux valeurs et
français de la démocratie libérale. principes de la Rep (c’est une sorte C’est une “républicanisation” du
de propagande à ces débuts). C’est décor. La Rép s’incarne.
un projet patriotique
 I. Unifier et enraciner durablement la République
(1870-1890)

a) Des libertés fondamentales b) Rites et symboles de la République c) L’Ecole de la République

De nbrses lois promulguées dans Le gouvernement met en place une L’école est au coeur du projet
les années 1880: culture politique républicaine républicain et joue un rôle
- Juin 1881 : liberté de réunion, basée sur les symboles de la RF : le déterminant dans la diffusion des
- Juillet 1881 : liberté de la presse, 14 Juillet devient une fête valeurs rép.
- Mars 1884 : loi nationale en 1880, la marseillaise
Waldeck-Rousseau sur les hymne nationale en 1879, le L’ecole sous l’impulsion de Jules
syndicats, drapeau tricolore est accroché Ferry et les lois de 1881-1882,
- Avril 1884 : pouvoirs municipaux dans tous les batîments publics, devient un service public
- Juillet 1901 : loi sur les bustes de Marianne, bals obligatoire, gratuit et laïque.
associations. populaires…
Les républicains veulent se
Ces lois consolident la République Des rites et des symboles qui détacher de l’influence religieuse
et sont des héritages de la permettent d’inscrire la (qui soutient la monarchie…) et
Révolution et la DDHC de 1789. République dans le quotidien, les souhaite faire de ce lieu un
esprits et le décor. symbole de la Nation en y formant
Elles forment le socle du modèle les citoyens futurs aux valeurs et
français de la démocratie libérale. C’est une “républicanisation” du principes de la Rep (c’est une sorte
décor. La Rép s’incarne. de propagande à ces débuts). C’est
un projet patriotique
Le 22 mai 1885, Victor Hugo, grand
écrivain et figure républicaine, meurt à
l’âge de 83 ans. Célèbre autant pour ses
œuvres (Les Misérables, La Légende des
siècles) que pour ses combats en faveur
de la République, c’est une figure
d’opposition pendant le Second
Empire. Le gouvernement organise de
grandes funérailles nationales qui
permettent de réaffirmer l'unité de la
nation. Victor Hugo, célébré comme un
symbole du régime, est enterré au
Panthéon, une église qui devient alors,
via une loi, le lieu d'inhumation des
grandes figures républicaines.
 Caricature de
Pepin, journal Le
Grelot, novembre
1894.
1 : Dreyfus,
2 : Dreyfus
échange des
renseignements
militaires aux
allemands contre
de l’argent.
1 3 : Deux chefs de
3
l’extrême gauche,
montrés comme
2 complices d’un
complot
international.
La libre parole, novembre 1894, journal
fondé par Edouard Drumont.
 b) La question religieuse cristallise les débats

Contexte : Les républicains radicaux et les socialistes en position de force

veulent mettre fin au Concordat qui réglait les relations entre l’Église catholique
et l’État depuis 1801. La préparation de la loi de séparation des Églises et de l’
État est confiée au député socialiste Aristide Briand début 1905. L’
élaboration de la loi, et de ses conditions, va faire l’objet de débats et de tensions
et va permettre de franchir une étape dans la laïcisation de la société.

Que révèle le contexte d’élaboration de la loi de 1905 ?

L’élaboration de la loi de séparation des
Eglises et de l’Etat s’étale sur qq mois de
l’année 1905 et permet de laïciser en
profondeur la société. La République qui veut
achever son travail de laïcisation (dans un
contexte anticlérical) charge Aristide Briand
de faire passer cette loi. Ce dernier juge qu’elle
est nécessaire et se montre d’abord fermement
opposé à l’Eglise.
Pourtant son ton change qq mois après, ce qui
révèle les tensions autour de cette loi (qui ne
fait pas l’unanimité) et sa volonté de rallier le
plus de personnes à sa cause (pour pouvoir la
voter). Il apparaît comme un conciliateur
entre les intérêts de l’Etat et de l’Eglise et
prône une loi de clarification et
d’apaisement.
Au sortir de ces
épreuves (Dreyfus,
anti-républicanisme,
1905…) et de ces
crises la IIIe
République se
trouve renforcée et
se stabilise en
affirmant les valeurs
et principes que son
projet porte. La
République est
triomphante.
c) La République et ses contradictions : la place des femmes.
Depuis les débuts de la IIIe République et les grandes lois libérales, les
femmes sont largement exclues de la vie politique. Elles sont
maintenues par le Code civil dans un statut juridique de mineures
soumises à leur mari. Il faut attendre 1907 pour que les femmes mariées
obtiennent le droit de disposer librement de leur salaire.
De plus, les femmes n’ont pas de droits politiques, elles ne peuvent pas
voter et les députés sont unanimes à ce sujet. Un mouvement féministe
se structure autour de journaux et d’associations qui militent pour
obtenir l’égalité civile et l’autonomie économique. Hubertine Auclert
estime par ex que c’est par le suffrage qu’elles pourront conquérir l’
égalité civile. Elles militent aussi pour d’autre préoccupations comme
l’alcoolisme ou la paix.
IV. La société française de 1870 à 1914 : le temps de la
Belle époque.

a) Une nouvelle étape dans l’industrialisation : l’essor de la

grande industrie
Contexte : la deuxième révolution industrielle.

Raffinerie de pétrole à
Cleveland, Ohio en 1899.
Taylorisme :
organisation du
travail qui se veut
rationnelle et qui
repose sur une
division horizontale
du travail, chaque
ouvriers répète un
nombre réduit de
tâches à la chaîne.
“trouver la meilleure
façon de produire et
d’être rentable”.
b) Permanence et mutations de la question ouvrière.