1

Les citations bibliques identifiées KJV sont tirées de la version King James de la
Bible.
« La création d’un prophète est un livre clair, rempli
d’informations intéressantes exprimées dans un style simple et
direct que chaque lecteur appréciera. Jennifer LeClaire aborde
magnifiquement un large éventail de questions qui affectent le
ministère prophétique, à la fois bibliquement et avec sagesse
pratique. »

R. Loren Sandford, pasteur

principal, New Song Church and
Ministries, Denver

« Jennifer LeClaire a écrit The Fabrication de un Prophète pour

cette heure ! Que vous ayez juste une petite idée ou que vous
ayez exercé un ministère prophétique pendant longtemps, il y a
beaucoup de sagesse à extraire comme un trésor de cette page .
Fabrication de un Prophet est destiné à devenir un classique
pour les générations à venir.
Cindy Jacobs,
Generals International, Dallas

« Jennifer LeClaire a fait un excellent travail en présentant The

Fabrication de un Prophète . Ce livre est une lecture
incontournable pour tout saint de Dieu.
Dr Bill Hamon, évêque,
Réseau international des ministères chrétiens (CIMN) ;
Réseau Apostolique International Chrétien (CIAN) ;
 Réseau mondial chrétien international (CIGN) ;
auteur, Le Jour de le Saints et dix autres livres

« Jennifer LeClaire répond à la question qui a occupé le cœur et

l'esprit d'innombrables chrétiens : « Suis-je appelé au
prophétique, et si oui, que dois-je faire ? » Quel que soit le
sacrifice, acceptez- le. Fabrication de un "Le prophète est entre
vos mains et dans votre cœur. Je peux vous assurer qu'il ne vous
lâchera pas tant que vos questions n'auront pas reçu de réponse."
Steve Hill, évangéliste, Steve Hill
Ministries, Dallas; auteur, Spiritual
Avalanche et autres

3
Ce livre est dédié à tous
les prophètes qui
refusent le compromis.

4
 Contenu
1. Dieu m’appelle-t-il au ministère prophétique ?
2. Je suis appelé – et maintenant ?
3. Êtes-vous prêt à payer le prix ?
4. Il n’y a pas deux prophètes identiques.
5. La recherche de l’intimité avec Dieu.
6. Fais-moi fondre, moule-moi, remplis-moi,
utilise-moi
7. Affronter le tentateur
8. La passion de la sainteté
9. Purger l’orgueil prophétique
10. Rejeter l’esprit de jugement
11. Renoncer à la rébellion, à l’entêtement, au
contrôle et à la manipulation.
5
12. Éviter le piège de l’envie.
13. Identifier (et éliminer) les mauvaises
motivations.
14. Surmonter la peur de l’homme.
15. Réagir au rejet et au ridicule.
16. Embrasser la gloire de la persécution.
17. La lutte contre l’immoralité sexuelle.
18. Vivre victorieusement dans la guerre.
19. Arriver à des bifurcations sur la route.
20. Éviter la tromperie spirituelle.
21. Devenir un avec votre message.
22. Maîtriser le ministère de l’amour.

6
Avant-propos
Jennifer LeClaire a fait un excellent travail en présentant La
formation d'un prophète . Je peux vérifier les vérités qu'elle
présente, car j'ai exercé la fonction de prophète pendant les
soixante années de mon ministère ordonné et j'ai développé les
10 M pour déterminer les vrais et les faux ministres : la virilité,
le ministère, le message, la maturité, le mariage, les méthodes,
les manières, l'argent, la moralité et la motivation . Ce sont les
domaines sur lesquels Dieu travaille pour former un prophète.
Ce sont aussi les domaines qu'un prophète doit garder dans
l'ordre divin pour maintenir et mûrir dans sa vie et son
ministère.
Jennifer a raison de dire que tous ceux qui prophétisent ne
sont pas des prophètes. Il existe cinq domaines ou niveaux de
ministère prophétique :

1. L’esprit de prophétie : Jésus témoigne aux autres par des

paroles prophétiques (voir Apocalypse 19:10)
2. Le don de prophétie (voir 1 Corinthiens 12:10)
3. Le presbytère prophétique pour l’imposition des mains
et la prophétie pour l’ordination (voir 1 Timothée 4:14)
4. Prédication prophétique
5. Le don de prophète (voir Ephésiens 4:11)

7
 Ce livre vous aidera à découvrir si vous êtes un saint
fonctionnant dans l'esprit de prophétie, à quel niveau chaque
saint né de l'Esprit peut prophétiser (voir 1 Corinthiens 14:1,
31), si vous manifestez le don de prophétie ou si vous êtes appelé
à être prophète. Ce livre est une lecture incontournable pour
chaque saint de Dieu.
Que Dieu vous bénisse, Jennifer, pour avoir permis au
Seigneur d’œuvrer dans vos 10 M et de faire de vous un
prophète pour le Corps du Christ et le monde.
Dr Bill Hamon, évêque,
Réseau international des ministères chrétiens (CIMN) ;
Réseau Apostolique International Chrétien (CIAN) ;
Christian International Global Network (CIGN)
; auteur de The Day of the Saints et de dix autres
livres

8
Remerciements
Un grand merci à Jane Campbell, directrice éditoriale de Chosen
Books, pour sa conviction quant à l’importance de faire entendre
des voix prophétiques pures en ces temps-ci. Je prie pour que ce
livre fasse avancer cette cause.
Un grand merci aux pionniers prophétiques qui ont écrit de
nombreux livres sur divers aspects du ministère prophétique.
J’ai beaucoup appris de beaucoup d’entre eux, notamment du
Dr Bill Hamon, de T. Austin Sparks et de John et Paula
Sandford. Leurs ouvrages, devenus des classiques, continuent
d’enseigner à beaucoup de gens. Je prie pour que cela s’appuie
sur les fondations qu’ils ont posées.
Enfin, un grand merci à mes premiers mentors apostoliques et
prophétiques qui m’ont aidé à comprendre ce que signifie passer
par le processus de création.

9
 1

Dieu m’appelle-t-il au
ministère prophétique ?
Lorsque j’ai été sauvé dans la prison du comté, je n’avais aucune
idée qu’il existait des prophètes modernes qui proclamaient la
parole de Dieu aux gens ordinaires. Bien sûr, je connaissais les
diseurs de bonne aventure et les lecteurs de lignes de main –
j’avais même gaspillé de l’argent durement gagné pour leurs
prédictions insensées – mais de vrais prophètes ? Des gens qui
servent littéralement de porte-parole de Dieu Tout-Puissant ?
Et puis, c’est arrivé. Quelques jours après avoir accepté Jésus
comme mon Sauveur, j’ai rencontré un ministère prophétique
authentique. Un prophète visitait fidèlement la prison chaque
semaine et délivrait des paroles prophétiques à plusieurs
femmes. Il prédisait qui serait libéré et qui purgerait des peines
plus longues. Il a également dévoilé les secrets de nos cœurs et
nous a rapprochés de Jésus. Sa précision semblait sans faille.
Bientôt, j’ai commencé à entendre la petite voix du Saint-
Esprit dans mon cœur. J’ai pris conscience de choses que seul
Dieu lui-même pouvait révéler. Le Saint-Esprit m’a dit, par

10
exemple, que je serais libérée le quarantième jour. Cela semblait
impossible. Même si j’avais clamé mon innocence – un policier
m’avait faussement accusé de l’avoir frappée parce que je lui
avais demandé de ne pas arrêter mon petit ami –, on m’avait
refusé deux fois la libération sous caution et le juge désagréable
allait être en vacances bien au-delà du seuil des quarante jours.
Mon cas était difficile à prouver – c’était la parole du policier
contre la mienne – mais le procureur insistait pour que je sois
condamnée à cinq ans de prison.
Dieu a dû me donner le don de la foi, car j’étais tellement
confiant dans cette parole prophétique – que le Saint-Esprit
confirmait à plusieurs reprises – que je me suis senti enhardi.
Lors d’une visite à frais virés à ma mère en pleurs, je lui ai dit
avec assurance que j’étais innocent et que je serais libéré le
quarantième jour. J’ai dit à mes compagnons de cellule que je
serais libéré le quarantième jour. Comme l’apôtre Paul, j’ai cru
que Dieu me dirait que tout se passerait comme il me l’avait dit
(voir Actes 27:25).
J’ai été libéré le quarantième jour, mon innocence confirmée,
sans jamais avoir comparu devant un juge.

Une annonce prophétique

Malgré cet événement surnaturel, il m’a fallu un certain temps
pour relier les points et voir l’appel prophétique dans ma vie.
11
Pendant des années, j’ai continué à entendre la voix du Seigneur
dans mon esprit avec une grande précision. J’ai même entendu
la voix audible du Seigneur une fois alors que j’étais à genoux
et que je criais vers Lui pendant une crise. Mais il ne m’est
jamais venu à l’esprit que j’avais un don prophétique particulier.
Je pensais que c’était l’expérience chrétienne normale.
Puis, une annonce prophétique m’a ouvert les yeux et m’a
laissé bouche bée. C’était pendant une période de guerre
spirituelle. Je n’avais pas envie d’aller à l’église ce matin-là,
mais j’y suis quand même allée. À la fin du service, un apôtre a
prophétisé ceci à mon sujet : « Tu es une voix d’autorité
dirigeante… une voix d’autorité dirigeante… Je libère cette voix
maintenant, au nom de Jésus ! » Eh bien, je n’avais aucune idée
de ce qu’était « une voix d’autorité dirigeante », mais j’ai
accepté la parole prophétique. Je suis rentrée chez moi et j’ai
essayé de trouver quelque chose à ce sujet dans les Écritures.
En ouvrant ma Bible, le Seigneur m’a conduit de manière
surnaturelle à trois passages des Évangiles où Jean-Baptiste
parle de « la voix de celui qui crie dans le désert ». Lorsque j’ai
ouvert ma Bible, par hasard, Matthieu 3:3 m’a regardé. Après
l’avoir lu, j’ai tourné la page et Marc 1:3 s’est illuminé sur la
page. J’ai tourné quelques pages à nouveau et la Bible s’est
ouverte à Luc 3:4, qui offrait le même récit de Jean-Baptiste
pour la troisième fois. C’était ce qu’un prophète mature a décrit
plus tard comme un « triple témoignage » de l’Écriture. J’ai

12
continué à lire ces versets et à étudier l’appel de Jean-Baptiste,
ainsi que le gouvernement de Dieu et l’autorité.
Il est clair pour moi maintenant que le Saint-Esprit me révélait
un appel au ministère prophétique. À l’époque, je n’étais pas
encore sûr. L’idée d’un appel prophétique était accablante et
même effrayante. J’ai gardé tout cela pour moi et j’ai commencé
à chercher des livres sur le ministère prophétique. La plupart des
livres que j’ai lus ne m’ont pas beaucoup aidé parce qu’ils
parlaient d’entendre la voix de Dieu. (Entendre la voix de Dieu
n’était pas mon problème ; comment pouvais-je l’exprimer ?) Je
suis finalement tombé sur Prophets and Personal Prophecy de
Bill Hamon . Une grande partie de ce livre était comme des
aperçus de mes propres expériences sur papier. Après avoir lu
sa trilogie sur le sujet, le Saint-Esprit a parlé à mon cœur et a
confirmé mon appel au ministère prophétique.

Comment puis-je savoir que je suis appelé ?

Il y a beaucoup de confusion concernant l’appel au ministère

prophétique. De nombreux chrétiens recherchent une
confirmation. Je reçois souvent des courriels de personnes qui
me demandent : « Comment puis-je savoir si je suis appelé à
être prophète ? » C’est une question importante. Pour marcher
de manière digne de votre appel, vous devez d’abord être sûr
que Dieu vous a appelé. Une fois que vous en êtes sûr, vous
13
pouvez évaluer le prix à payer et décider si vous acceptez ou
non la bataille spirituelle qui vous attend.
Bien que je ne fasse généralement pas de cas des « listes de
contrôle » qui vous indiquent si vous êtes un apôtre ou un
prophète ou si vous exercez un autre don ministériel, il existe
des moyens pratiques pour les croyants de confirmer un appel
prophétique dans leur propre cœur, dont nous parlerons dans ce
chapitre. Et il est sûr de dire que si vous êtes appelé au ministère
prophétique, les dirigeants matures autour de vous reconnaîtront
cet appel à terme.
Il y a des exceptions à ce dernier point. Certains pasteurs sont
trop peu sûrs d’eux pour reconnaître les dons et les appels de
ceux qui sont parmi eux. Mais si vous êtes appelé au ministère
prophétique, soyez assuré que les gens discerneront cet appel en
temps voulu. Vous n’avez pas besoin de faire une annonce,
d’essayer de mettre en valeur vos dons prophétiques ou de vous
efforcer de le faire savoir aux gens. Dieu le rendra apparent en
son temps. En fait, attendre qu’Il révèle vos dons dans le
ministère public fait partie du processus de création , du
parcours de formation, d’enseignement et d’expérience pratique
du Saint-Esprit que vous découvrirez au fil des pages de ce livre.
Alors, êtes-vous appelé au ministère prophétique ? Voici deux
points importants pour vous aider à répondre à cette question.
Premièrement, vous avez peut-être reçu une parole
prophétique annonçant votre appel. Il se peut très bien qu’il

14
s’agisse d’une parole authentique, mais prenez le temps de
chercher une confirmation supplémentaire. J’ai vu des paroles
prophétiques envoyer des croyants sincères à la chasse aux dons
et aux appels spirituels que Jésus n’a pas transmis. Il est triste
de voir des gens s’accrocher fermement à une parole erronée
qu’ils croient authentique et passer à côté du véritable appel de
Dieu pour leur vie.
Deuxièmement, vous voyez peut-être des dons révélateurs se
manifester régulièrement dans votre ministère, tels que des
paroles de sagesse, des paroles de connaissance et le
discernement des esprits. Cela vous donne une idée de votre
vocation pour le Royaume. C’est en fait une meilleure indication
que vous êtes appelé au ministère prophétique qu’une annonce
faite, par exemple, à l’autel par un prophète en visite.
Dans la version King James d'Éphésiens 4:1, Paul nous exhorte
à
« Marcher d’une manière digne de la vocation à laquelle nous
sommes appelés. » Ce mot vocation nous donne un aperçu de la
manière dont se manifeste un appel de Dieu. Un autre mot pour
vocation est occupation .
Pensez-y de cette façon : les médecins sont formés et éduqués
pour pratiquer la médecine. C’est ce qu’ils font jour après jour.
Et ils ne pratiquent pas seulement la médecine au travail. Ils
pratiquent la médecine à la maison quand un membre de la
famille tombe malade. Ils pratiquent la médecine dans un

15
restaurant si quelqu’un s’évanouit et qu’ils entendent la question
« Y a-t-il un médecin dans la maison ? » Même lorsqu’ils
prennent leur retraite, ils se souviennent du serment
d’Hippocrate qu’ils ont juré de respecter. Qu’ils soient à
l’église, sur le marché ou à la maison, les médecins sont des
médecins.
De même, si vous êtes appelé à être prophète, c’est une
occupation. Vous ne pouvez pas éteindre l’instinct qui vous
pousse à exercer le ministère de prophète, pas plus qu’un
médecin ne peut éteindre l’instinct qui vous pousse à aider les
gens à guérir. Si vous êtes appelé au ministère prophétique, vous
marcherez dans les dons de révélation comme un mode de vie,
pas seulement occasionnellement. Vous ressentirez l’onction
qui vous pousse à marcher dans les dons prophétiques de
manière constante.

Les Manifestations du ministère

moderne
Si vous possédez ce don ministériel de prophète, à quoi pourrait-
il ressembler ? Nous étudierons cela plus en détail dans les
chapitres suivants, mais, en général, le but de la prophétie est de
révéler le cœur, l’esprit et la volonté de Dieu.

16
 Le ministère prophétique moderne est plus que ce que le
public perçoit habituellement. Il s’agit de plus que de
prophétiser sur les gens dans les lignes de prière. Il s’agit de
plus que d’avoir des rêves, des visions et des visites angéliques.
Bien plus encore. Les prophètes modernes sont des
réformateurs, comme Jean-Baptiste. Le ministère prophétique
doit apporter un changement positif et de l’espoir. Un état
d’esprit de réforme fait partie de ce que signifie être
prophétique. Les prophètes ont la réforme dans leur
ADN.
Les prophètes d’aujourd’hui sont appelés à préparer un peuple
à la
Seigneur en les orientant vers une relation intime avec Jésus
( voir Jean 3:29), en les équipant pour discerner Sa voix (voir
Éphésiens 4:11-12), en prononçant les paroles d’avertissement
ou de correction que Dieu leur donne (voir Matthieu 3:2-3) et en
se tenant dans la brèche entre l’homme et Dieu (voir Ézéchiel
22:30). Habituellement, cette dernière fonction se déroule par
l’intercession. Tous les intercesseurs ne sont pas des prophètes,
mais tous les prophètes sont des intercesseurs. Faire intercession
fait partie du devoir prophétique du prêtre. La première fois que
vous voyez le mot prophète dans la Bible, c’est en rapport avec
l’intercession (voir Genèse 20:7). Vous ne pouvez pas séparer
le prophète de la prière parce que la prière est le lien du prophète
avec Dieu et Sa volonté.
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 Le ministère prophétique moderne consiste à tourner le cœur
des pères vers les fils et le cœur des fils vers les pères (voir
Malachie 4:5–6). La traduction amplifiée appelle ce
retournement une « réconciliation produite par la repentance des
impies ». Le ministère prophétique, par conséquent, tourne le
cœur des croyants vers les questions du cœur du Père. Souvent,
cela signifie un cri de repentance alors que le ministère
prophétique moderne s’efforce de séparer le saint du profane
(voir Ézéchiel 42:20).
Si vous êtes appelé à être prophète, vous vous sentirez poussé
à arracher, à démolir, à détruire, à abattre, à bâtir et à planter
(voir Jérémie 1:10). Une guerre spirituelle intense sera une
réalité fréquente dans votre vie. Vous aurez le sentiment – une
« connaissance » – que vous êtes appelé à suivre un chemin plus
étroit que certains autour de vous. Vous ressentirez le devoir
d’honorer la volonté de Dieu et serez écrasé par la tristesse selon
Dieu lorsque vous ferez un faux pas.

Sont-ils tous des prophètes ?

Encore une fois, tous ceux qui reçoivent un message sur leur
appel prophétique ne sont pas vraiment appelés au ministère
quintuple mentionné dans Éphésiens 4.11. La Bible déclare
clairement dans ce verset que Jésus « a donné à certains » d’être
prophètes, et Paul demande de manière rhétorique : « Tous sont-

18
ils prophètes ? » (1 Corinthiens 12.29). Ce n’est pas parce que
vous recevez une révélation prophétique ou que vous vous
déplacez dans la prophétie – même si vous faites ces choses
fréquemment – que vous êtes nécessairement un prophète.
Quiconque est rempli du Saint-Esprit peut exercer le don de
prophétie comme il le souhaite (voir 1 Corinthiens 12.7-11).
Paul a dit à l’Église de Corinthe de « désirer ardemment
[aspirer] à prophétiser » (1 Corinthiens 14:39). Certains jeunes
ou inexpérimentés confondent cela avec la convoitise de la
fonction de prophète. Je ne peux pas vous dire combien de
chrétiens enflammés j’ai rencontrés qui se disent prophètes
mais n’ont aucune vocation discernable dans leur vie – ou
combien de courriels je reçois de personnes me demandant
comment elles peuvent atteindre la fonction de prophète.
Il y a une énorme différence entre la volonté d'être utilisé
par Dieu pour prophétiser – le don que Paul a recommandé à
l'Église – et la convoitise de la fonction de prophète. La
prophétie est un don de l'Église.
L'Esprit est communiqué au croyant rempli de l'Esprit, et nous
devrions
« Désirez ardemment » manifester ce don pour Sa gloire. La
traduction de 1 Corinthiens 14:39 par la Bible amplifiée clarifie
le motif approprié : « Désirez ardemment et mettez vos cœurs à
prophétiser (à être inspirés à prêcher et à enseigner et à
interpréter la volonté et le dessein de Dieu). » Chaque croyant
19
devrait être désireux de prophétiser parce que cela édifie,
réconforte et exhorte l’Église – et l’Église a besoin d’édification,
d’exhortation et de réconfort.
La fonction du prophète est tout autre. Jésus oint les prophètes
et les place dans l'Église selon sa volonté :
[Jésus] a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres
comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le
perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification
du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi
et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la
stature parfaite de Christ.
Éphésiens 4:11–13

Vous ne pouvez pas vous faire prophète. Jésus doit vous

appeler à cette fonction – et même s’il le fait, vous ne pouvez
toujours pas vous « faire » prophète. C’est Dieu qui doit vous
faire. Si vous n’êtes pas appelé au ministère prophétique, vous
ne pouvez rien faire pour marcher dans cette onction. Et si vous
essayez de forcer la main de Jésus, vous inviterez simplement
l’ennemi à vous offrir une fausse onction qui pourrait finalement
vous conduire à un destin de feu.
Je vous exhorte à ne pas conclure que vous êtes un prophète
simplement parce que quelqu’un vous a appelé par une
prophétie, parce que vous pouvez chasser un démon ou parce
que vous êtes un puissant guerrier de prière. Je vous assure que
si vous êtes vraiment appelé au ministère prophétique, Dieu

20
vous le fera comprendre clairement au bon moment. Oui, il peut
utiliser d’autres personnes pour annoncer ou confirmer votre
appel prophétique. Mais il peut simplement s’occuper de vous
en privé pendant des années, tout en révélant le mystère de votre
vie, étape par étape.
Il y a plus d’un membre du Corps de Christ qui porte des titres
sans fruits dans le ministère parce que Dieu ne les a pas oints
dans ces domaines particuliers. Cela semble particulièrement
vrai pour le ministère prophétique. Certains courent après la
fonction prophétique comme une idole. D’autres essaient de
mettre en pratique des paroles prophétiques erronées. D’autres
encore ont sincèrement mal compris l’appel de Dieu dans leur
cœur, par passion sainte de servir Jésus. Jésus a besoin que
chaque croyant joue son rôle. Il a besoin que ceux qui sont
appelés à être prophètes aient confiance en leur appel – et que
ceux qui sont appelés ailleurs assument leurs véritables
fonctions, tout aussi importantes, dans le Corps.
Au lieu de regarder avec des yeux naturels, regardez avec les
yeux de l’Esprit. Dieu appelle certains jeunes et d’autres plus
âgés. Quoi qu’il en soit, si vous êtes appelé au ministère
prophétique, Dieu vous a probablement préparé à marcher dans
cette vocation avant même de l’annoncer, de la confirmer et de
l’activer.

21
 2
Je suis appelé - Et maintenant ?
Lorsque Dieu vous appelle pour la première fois au ministère
prophétique, c’est exaltant, c’est humiliant, c’est effrayant.
C’est une mission impressionnante, presque écrasante quand
vous saisissez la responsabilité de servir dans les temps de la fin
comme porte-parole du Dieu de l’univers. L’appel prophétique
entraîne avec lui la tentation de l’orgueil chez certains et la
véritable crainte du Seigneur chez d’autres.
Si votre orgueil l’emporte sur votre patience, vous vous
précipiterez tête baissée dans le ministère prophétique sans
avoir reçu de Dieu une mission claire. Si vous n’êtes pas
sensible à Ses voies, vous pouvez vous écarter de Son
calendrier. Comprenez ceci : il y a une période de temps entre
l’appel et la mission. Cette période peut être longue ou courte.
Quoi qu’il en soit, ce que certains appellent « le processus de
création » d’un prophète ne s’arrête pas lorsque vous êtes
mandaté pour le service. Il ne s’arrête jamais vraiment. Vous
obtiendrez toujours une révélation plus profonde de qui est Dieu
et de la façon dont Il veut vous utiliser.

22
 En général, Dieu commencera par vous utiliser de manière
modeste avant de vous lancer dans un ministère prophétique
plus visible. C’est pour votre propre sécurité pendant que vous
apprenez et grandissez dans les dons et dans votre caractère.
Pensez-y une minute. L’ennemi s’oppose à la volonté de Dieu.
Les prophètes expriment la volonté de Dieu. Cela vous met une
cible dans le dos. Si vous devancez la grâce de Dieu, vous vous
exposez à davantage de guerres – et vous en verrez beaucoup
sans inviter l’ennemi à vous tirer dessus.

Répondre à l’appel prophétique

Alors, comment devez-vous répondre à l’appel prophétique ?
Que vous ayez reçu une parole prophétique dans une ligne de
prière publique ou que vous ayez entendu la petite voix douce
de Dieu dans votre lieu de prière secret, la réponse appropriée
peut se résumer en un seul mot : l’humilité . Commencez
immédiatement à cultiver l’humilité dans votre cœur et
combinez votre humilité naissante avec la volonté et
l’obéissance qui vous mèneront avec intégrité jusqu’à la ligne
d’arrivée de votre course prophétique.
Lorsque mon appel prophétique m’a été révélé, un prophète
mature de mon église locale a demandé à ma meilleure amie
comment je le « prenais ». Elle s’inquiétait pour moi. Elle avait
vu trop de gens répondre de la mauvaise façon à l’appel
23
prophétique et partir dans le mauvais sens. La mauvaise façon
de faire est tout ce qui ressemble à de l’orgueil ou de
l’arrogance.
Les prophètes ne sont pas plus importants que les autres
membres du Corps du Christ ; ils ont simplement un don
différent. Mais c’est un don qui paraît plus excitant à certains,
et qui peut conduire à l’orgueil.
Parfois, il semble que la moitié du Corps de Christ désire être
prophète et l’autre moitié veut recevoir des paroles
prophétiques. Autrement dit, il y a une soif de prophétie, mais
la vraie prophétie apporte la guerre. Alors, quand un jeune me
dit qu’il vient de recevoir un appel au ministère prophétique,
j’ai envie de le saisir, de le serrer dans mes bras et de lui dire :
« Tout ira bien ! » Si les gens savaient dans quoi ils
s’embarquaient lorsqu’ils acceptent cet appel, ils s’arrêteraient
peut-être pour calculer le prix avant d’imprimer des cartes de
visite annonçant leur ministère. Le véritable ministère
prophétique n’est pas aussi sensationnel que beaucoup le
prétendent. La plus grande partie du vrai travail se fait dans le
placard de prière.
Si vous avez été appelé comme prophète, décidez dans votre
cœur d’aligner votre caractère sur celui du Christ. Engagez-vous
à vous consacrer à Dieu à un niveau plus profond, en réalisant
qu’il y a un prix à payer pour marcher dans un véritable
ministère prophétique. Mettez-vous à part pour adorer, prier et
24
étudier davantage la Parole afin que Dieu puisse vous équiper et
transmettre à votre cœur la révélation de qui Il est. La révélation
de Sa beauté et la grâce du Saint-Esprit vous donneront la force
de parcourir le chemin difficile qui vous attend. Décidez une
fois pour toutes que vous êtes prêt à faire tout ce qu’Il vous
demande de faire et à obéir à Sa Parole. Laissez votre cœur dire
: « Me voici, Seigneur !
« Envoie-moi » (voir Esaïe 6:8).

Accepter la responsabilité
Lorsque vous lisez les appels prophétiques de Moïse, d’Ésaïe,
de Jérémie et d’autres, vous remarquerez le thème commun de
l’humilité. Lorsque Dieu a appelé Moïse pour délivrer Israël de
l’esclavage d’Égypte, il a dit : « Qui suis-je, pour aller vers
Pharaon, et pour faire sortir d’Égypte les enfants d’Israël ? »
(Exode 3:11). Lorsque Dieu a appelé Ésaïe, il s’est considéré
comme « un homme aux lèvres impures » (Ésaïe 6:5). Lorsque
Dieu a appelé Jérémie, il a dit : « Ah ! Seigneur Éternel ! Voici,
je ne peux pas parler, car je suis un jeune homme » (Jérémie
1:6).
Honnêtement, si vous n’êtes pas bouleversé par l’appel de
Dieu, vous avez probablement une trop haute opinion de vous-
même. Comme je l’ai mentionné plus tôt, il devrait être quelque

25
peu écrasant de considérer la responsabilité d’occuper le poste
de prophète. Dieu vous confie Ses secrets (voir Amos 3:7).
Peu de temps après que Dieu m’a appelé au ministère
prophétique, il m’a dit de lire Ézéchiel 3 et Ézéchiel 33. Je ne
l’oublierai jamais. J’étais assis sur un lit superposé une nuit
dans un dortoir en plein air en Amérique latine. Il faisait
chaud et les moustiques bourdonnaient tout autour. Tout le
monde dormait, alors j’ai sorti ma mini-lampe de poche pour
lire la Parole. Voici ce que j’ai lu :
« Fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Écoute
donc la parole qui sortira de ma bouche, et avertis-les de ma part. Si je dis au
méchant : Tu mourras certainement ! et que tu ne l’avertisses pas, et que tu ne
parles pas pour avertir le méchant de sa mauvaise voie, pour lui sauver la vie, ce
méchant mourra dans son iniquité ; mais je te redemanderai son sang. Mais si tu
avertis le méchant, et qu’il ne se détourne pas de sa méchanceté et de sa
mauvaise voie, il mourra dans son iniquité ; mais toi, tu sauveras ton âme. »
Ézéchiel 3:17
Ézéchiel 33 nous a donné un message similaire, celui de
sonner de la trompette pour avertir le peuple. Si je ne le faisais
pas, je laisserais du sang sur mes mains. Ce fut un moment de
réflexion. J’ai réalisé que Dieu m’appelait au ministère
impopulaire de « l’avertissement prophétique », qui fait partie
de l’aspect de sentinelle du ministère prophétique. Beaucoup de
gens n’écoutent pas les sentinelles – et s’ils l’écoutent, ils
n’aiment pas forcément ce qu’ils entendent.
Dieu ne vous appelle peut-être pas à un ministère de sentinelle
vigoureuse. Bien que cette manifestation fasse partie de l’appel
26
du prophète, Dieu oriente certains prophètes vers cela plus que
d’autres. Il peut vous confier une mission différente avec des
déclarations prophétiques qui sont chaleureusement accueillies
par les masses. Mais ce n’est généralement pas le cas avec le
véritable ministère prophétique. Les vrais prophètes n’ont pas
tendance à gagner l’appréciation des masses mais celle du reste.

Ne pas mépriser les petits débuts

Au-delà de l’humilité, vous aurez besoin de beaucoup de
patience au début de votre ministère prophétique. Au début, peu
de gens, voire aucun, ne reconnaîtront l’appel – et il n’est
généralement pas sage d’annoncer votre ministère naissant au
monde le lendemain du jour où vous croyez que Dieu vous a
appelé. Cela seul montre le manque de maturité nécessaire pour
résister au combat spirituel que les prophètes endurent.
Il est pourtant assez facile de mépriser le jour des petits
commencements dans votre ministère prophétique. Les petits
commencements commencent généralement avec beaucoup de
questions et très peu de réponses. Les petits commencements se
produisent souvent sans reconnaissance mais avec beaucoup de
résistance. Les petits débuts sont généralement inconfortables,
frustrants et décourageants à plusieurs niveaux. Néanmoins, la
Bible conseille : « Ne méprisez pas ces petits commencements,

27
car l’Éternel se réjouit de voir l’œuvre commencer » (Zacharie
4:10 NLT ).
Je me souviens du jour où Dieu a planté dans mon cœur une
graine pour prier pour les nations. J’avais une grande carte
multicolore sur mon mur et j’étais émerveillée par les immenses
possibilités d’intercession prophétique. Soudain, le Seigneur a
illuminé une petite tache d’île sur cette carte, l’une des plus
petites îles des Caraïbes. C’était ma tâche de prière. J’étais
déçue ! Je voulais prendre d’assaut les cieux pour écraser les
nations clés de la terre, mais le Seigneur m’a donné un petit
début.
C’était une leçon sur le fait que « celui qui est fidèle dans les
petites choses l’est aussi dans les grandes » (Luc 16:10). J’ai
prié avec ferveur pour cette petite nation, ses habitants, sa
sécurité, et pour que l’Évangile y fasse irruption et apporte le
salut. Plus tard, Dieu a commencé à me confier des missions
d’intercession plus importantes et, en 2007, il m’a réveillé à
minuit pour partager son cœur à propos de l’Amérique et du
Grand Réveil à venir.
Il se peut que des années se passent avant que Dieu ne vous
utilise pour prophétiser sur les nations. Ou bien il ne vous
utilisera peut-être jamais de cette façon. Soyez assuré que quelle
que soit la façon dont Il commence à vous utiliser, elle est
importante pour Ses desseins éternels. Dieu veut que vous soyez
disposé et obéissant, qu’Il vous appelle à rester caché dans un

28
lieu de prière tous les jours de votre vie ou à parcourir les nations
avec des paroles prophétiques adressées aux rois. Dieu veut
vous voir accomplir votre destinée prophétique.

Toute promotion vient de Dieu

Je me souviens aussi du moment où Dieu a planté dans mon
cœur une graine pour avoir un impact sur les nations à travers la
parole écrite. J’avais le meilleur ordinateur que je pouvais me
permettre et beaucoup d’idées, mais pas de plateforme. Soudain,
Dieu m’a donné l’occasion d’éditer des livres pour d’autres
ministres chrétiens. J’ai fait de mon mieux pour les aider à
préparer leurs ouvrages pour publication, espérant un jour écrire
mes propres livres et documents chrétiens.
Quelques années plus tard, mon travail a été lu dans presque
tous les pays du monde. Certains de mes livres ont été archivés
au musée du centre du patrimoine pentecôtiste Flower de
l’Assemblée de Dieu à Springfield, dans le Missouri, et d’autres
ont été traduits en espagnol et en coréen. C’était une leçon : « Si
vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous
donnera ce qui est à vous ? » (Luc 16:12). Autrement dit, si vous
êtes fidèle dans le don d’autrui, Dieu vous permettra d’utiliser
le vôtre d’une manière plus grande.
Si Dieu vous a appelé au ministère prophétique, soyez prêt à
commencer petit pour que Dieu puisse vous promouvoir. Ne
29
méprisez jamais le jour des humbles débuts. Le roi David a eu
de modestes débuts dans un champ où il gardait des moutons, et
il a connu une guerre plus intense que celle que vous et moi
connaîtrons probablement jamais. Néhémie a reconstruit la
muraille de Jérusalem avec un reste malgré l’opposition et les
difficultés. La Bible regorge d’exemples de personnes que Dieu
appelle comme vous et attend patiemment qu’elles mûrissent
pour pouvoir les utiliser d’ une manière plus grande. Si c’est
votre cas en ce moment, alors réjouissez-vous et restez sur le
chemin : « Celui qui vous appelle est fidèle, et c’est lui qui le
fera » (1 Thessaloniciens 5:24).
Une fois que vous êtes convaincu d’être appelé au ministère
prophétique, vous devez prier pour avoir une attitude d’humilité
et de patience. Préparez-vous également à adopter un style de
vie de prière, de jeûne et d’étude de la Bible en attendant que
Dieu vous révèle les étapes de votre parcours prophétique.
Mais avant cela, vous devez d'abord évaluer le prix à payer.
Êtes-vous prêt à déclencher une guerre ? Comprenez-vous qu'il
y aura des persécutions ? Explorons cela.

30
 3

Êtes-vous prêt à payer le prix ?

Jésus donne l’onction prophétique gratuitement à ceux qu’il
appelle au ministère prophétique – et les dons et les appels de
Dieu sont irrévocables, « sans repentir » de la part de Dieu
(Romains 11:29 ) . En d’autres termes, Dieu ne supprime pas
l’appel ou les dons spirituels qu’il vous donne, même si vous ne
vivez pas entièrement pour ses desseins. Il ne pourra peut-être
pas vous utiliser comme il l’avait prévu, mais comme ses dons
et ses appels sont nés de l’amour, il ne les reprend pas. Mais
vous payez un prix pour marcher dans le ministère prophétique
avec intégrité qui vous conduit à votre plus haute vocation. Vous
commencez à payer ce prix pendant le processus de création –
et ce prix est généralement cher.
Si vous espérez répondre à l’appel de Dieu et marcher dans
l’onction qu’Il vous a réservée sans tomber dans l’erreur, vous
devrez faire des sacrifices en cours de route. La question est :
êtes-vous prêt à payer le prix ? Ne répondez pas à cette question
avant d’avoir évalué le prix. S’il y a un prix à payer pour être un
véritable disciple de Christ, alors combien plus le prix à payer
pour être Son porte-parole à une époque de guerres culturelles
31
et d’Église persécutée ! Soyez réaliste quant à ce que vous
devrez peut-être abandonner pour coopérer avec l’Esprit et aller
là où Il veut vous emmener.
« Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer
la dépense et voir s’il a de quoi la terminer, de peur que, lorsqu’il aura posé les
fondements et ne puisse achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se
moquer de lui et ne disent : « Cet homme a commencé à bâtir, et n’a pu achever.
» Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour
examiner s’il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui
marche contre lui avec vingt mille ? Ou bien, pendant que l’autre est encore loin,
il envoie une délégation et demande la paix. »
Luc 14:28–33

Les prophètes sont appelés à construire des tours de prière et

à servir de sentinelles dans le Royaume de Dieu. De même, les
prophètes sont amenés à faire la guerre aux principautés et aux
puissances qui s’efforcent de faire obstacle à la volonté de Dieu
sur la terre. Voyez-vous à quel point l’obéissance à l’appel a un
prix ? Je suis convaincu que de nombreux prophètes déchus ont
échoué parce qu’ils n’ont pas pris le temps de considérer le prix
à payer pour occuper le poste de prophète ou de rechercher leur
propre délivrance avant de tenter de délivrer les autres.
Avant de vous lancer dans le ministère prophétique, et afin de
vous assurer que vous le faites de la bonne manière, prenez le
temps d’évaluer le coût. Réfléchissez à l’impact que la réponse
à l’appel de Dieu aura sur votre vie quotidienne. Vous devrez
peut-être changer la façon dont vous passez votre temps et avec
qui vous le passez. Vous devrez peut-être changer la façon dont
32
vous dépensez votre argent et à quoi vous le dépensez. Vous
devrez peut-être sacrifier de nombreuses choses que vous aimez
au cours de votre voyage.
En effet, parfois, payer le prix signifie renoncer à des amis
proches (ou même à des membres de la famille) qui, sans le
savoir, entravent les plans de Dieu pour votre vie. D’autres fois,
payer le prix signifie abandonner des missions ministérielles que
vous aimez afin de vous lancer dans la prochaine tâche à laquelle
Dieu vous appelle. Et payer le prix signifie toujours renoncer
aux mauvaises mentalités que le Saint-Esprit expose afin
d’embrasser les vérités qui vous libéreront pour poursuivre les
desseins prophétiques de Dieu pour votre vie.

Les prophètes qui ont payé le prix

Jérémie, Ézéchiel, Isaïe. La plupart des prophètes du Nouveau
Testament, si nous nous comptons parmi eux, ne seront jamais
confrontés à la persécution que leurs homologues de l’Ancien
Testament ont endurée, ou n’en paieront même qu’un petit
pourcentage.
Jérémie était connu comme le prophète qui pleure. Il a
transmis fidèlement la parole du Seigneur, et cela lui a coûté
tout. Sa famille et ses voisins se sont retournés contre lui. Ses
pairs l’ont rejeté et l’ont insulté. Il a été fouetté et mis au pilori.
Il a failli être assassiné par une foule de prêtres. Hanania, un
33
faux prophète, l’a accusé de mentir. Il a été arrêté pour trahison,
flagellé et emprisonné dans des locaux sordides. Et il a appris
que le méchant roi Jojakim avait brûlé son message prophétique
qui était écrit sur un rouleau. Jérémie a fini par devenir déprimé,
allant jusqu’à maudire le jour de sa naissance.
Comme les prophètes du Nouveau Testament d’aujourd’hui,
Jérémie prophétisait dans un monde de ténèbres. Les gens ne
voulaient pas entendre la voix du Seigneur, mais il refusa de
rester silencieux pendant sa génération.
Ézéchiel a également payé un prix élevé pour obéir à l’appel
du Seigneur en tant que sentinelle. Bien que le prophète Jérémie
ne se soit jamais marié (voir Jérémie 16.1–4) et que le prophète
Osée ait dû racheter sa femme de la prostitution (voir Osée 1–
3), Ézéchiel a peut-être payé le prix le plus élevé de tous en ce
qui concerne les relations personnelles. Dans le cadre de son
message prophétique, Ézéchiel a dû regarder sa femme mourir
soudainement et ne pas montrer publiquement son chagrin (voir
Ézéchiel 25.15–18).
Il y a aussi Zacharie et Isaïe, qui ont donné leur vie pour rester
fidèles au message que Dieu leur avait donné. Zacharie (un
prophète antérieur à celui qui a écrit le livre qui porte son nom)
a été lapidé à mort dans la cour du Temple du Seigneur (voir 2
Chroniques 24:21), et la tradition enseigne qu'Isaïe a été scié en
deux par le roi Manassé. Bien qu'il soit rare que Dieu appelle
quelqu'un à des mesures aussi extrêmes, votre cœur doit être prêt

34
à payer n'importe quel prix si vous espérez marcher d'une
manière digne de votre vocation.
Encore une fois, vous ne serez probablement pas confronté à
quelque chose qui ressemble de près ou de loin à ce que vos
homologues de l’Ancien Testament ont connu. Mais vous
subirez sans aucun doute des persécutions, vous ferez face à une
guerre spirituelle intense et vous rencontrerez des épreuves de
toutes sortes lorsque vous exercerez la fonction de prophète.
Certains semblent payer un prix plus élevé que d’autres pour
accomplir leur destinée prophétique. Pour accomplir votre
appel prophétique, il est essentiel de vous préparer à payer
n’importe quel prix, sachant que Dieu Lui-même vous le rendra.
Prenons l’exemple de Job. Il a perdu ses enfants, sa maison,
ses richesses. Il a souffert d’une maladie douloureuse. Job a
également maudit le jour de sa naissance, mais il a enduré la
souffrance et Dieu l’a récompensé au double. La promesse est
encore plus grande pour notre génération. Jésus a dit : «
Quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses
sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou
ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie
éternelle » (Matthieu 19:29).
Il n’y a aucun prix que vous puissiez payer que Dieu ne puisse
égaler.

35
Perdre tout ce pour quoi j'ai travaillé
Je me souviens d’un moment dans ma marche chrétienne où
Dieu m’a posé une question précise : Êtes-vous prêt à payer le
prix pour aller là où
Je veux t’emmener ? Au moment où j’allais répondre « Oui,
Seigneur », Il m’a dit : « Ne réponds pas sans considérer le prix
. » Par obéissance, j’y ai réfléchi, j’ai prié à ce sujet et j’ai
considéré la question sous tous les angles possibles, ce qui était
évidemment limité par rapport aux pensées de Dieu. J’ai
déterminé que j’étais prêt à payer le prix, même si je ne savais
pas exactement quel était ce prix. Je suis retourné vers le
Seigneur et je Lui ai dit que j’étais prêt et disposé. Il a répondu
: « Tu paieras un prix très élevé . »
Cela ne m’effrayait pas, mais je savais qu’Il était sérieux. Je
n’avais aucune idée de ce qu’Il voulait dire ni même de la date
à laquelle j’allais payer ce prix, ou du moins commencer à le
payer. En quelques mois, Il a changé mes relations, mon
ministère et ma vie. Pour obéir à Son appel, j’ai dû renoncer à
des postes, des titres, des amis, une famille spirituelle et bien
plus encore. Cela pouvait paraître étrange, compte tenu de ce
que Dieu m’avait dit, mais je n’avais pas réalisé à ce moment-
là ce qui se passait, et c’était douloureux.
Cela faisait partie de ce « prix cher ».

36
 J’ai eu une idée plus claire environ un an plus tard, lorsque
j’ai lu Philippiens 3. L’apôtre Paul expliquait que nous ne
devrions pas mettre notre confiance dans la chair. Selon moi,
cela inclut les titres, les postes, l’argent et tout ce qui n’est pas
Dieu. Paul a écrit qu’il avait de nombreuses raisons de faire
confiance à la chair. Il a été circoncis le huitième jour, de la race
d’Israël, de la tribu de Benjamin, un Hébreu né d’Hébreux. En
ce qui concerne la formation, il était pharisien ; en ce qui
concerne le zèle, il était un persécuteur de l’Église ; en ce qui
concerne la justice prescrite par la Loi, il était irréprochable
(voir les versets 4 à 6).
Paul avait beaucoup d’atouts dans le système religieux de
l’époque, mais il était prêt à payer le prix fort pour répondre à
l’appel de Dieu. Il était prêt à renoncer à tout son statut et à sa
réputation en échange d’une meilleure connaissance du Christ.
Écoutons ses paroles dans Philippiens 3.7–11 :
Or, ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une
perte, à cause de Christ. Et pourtant, je regarde aussi toutes choses comme une
perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur,
pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme des ordures, afin de
gagner Christ et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la
loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu
par la foi, afin de le connaître, lui, et la puissance de sa résurrection et la
communion de ses souffrances, en devenant conforme à sa mort, pour parvenir,
si je puis, à la résurrection d'entre les morts.

37
 En lisant les paroles de l’apôtre, je me suis rendu compte
qu’en abandonnant tout ce pour quoi j’avais travaillé dans le
ministère, je profitais d’une occasion de mieux connaître Christ.
Je suivais Son Esprit en obéissance à Son appel. Lorsque j’ai
considéré les choses sous cet angle, la perte ne me semblait plus
si grande. La perte n’était plus une perte en soi ; c’était une
semence semée dans la justice qui produirait une moisson dans
la connaissance de Christ. C’était douloureux, mais le prix en
valait la peine.
Et vous ? Êtes-vous prêt à subir des pertes pour accomplir
votre appel prophétique ? Prenez votre temps pour y réfléchir et
suivez simplement la direction du Saint-Esprit. Il ne vous
demande peut-être pas de renoncer à quoi que ce soit pour le
moment, mais il pourrait arriver un jour où il vous poserait la
même question qu’il m’a posée.
Comment allez-vous réagir ?

38
 4
Il n’y a pas deux prophètes
identiques
Nous étions quatre assis autour de la table, essayant de nous
intégrer dans un presbytère prophétique. Nous avions été
chargés de marcher dans Esdras 5, de servir comme Aggée et
Zacharie pour prophétiser aux bâtisseurs apostoliques face à
l’opposition. Nous étions un groupe diversifié. Un prophète
avait presque soixante ans, les autres étaient beaucoup plus
jeunes. Un prophète était blanc, les autres étaient noirs. Un
prophète venait d’un pays étranger, les autres étaient des
Américains moyens. Un prophète était aisé financièrement, les
autres avaient des difficultés. Un prophète était très instruit, les
autres non.
D’une manière ou d’une autre, nous devions trouver la
meilleure façon d’utiliser les dons prophétiques que Dieu nous
avait donnés pour offrir édification, exhortation et réconfort à la
congrégation de l’église que nous fréquentions au milieu d’une
guerre spirituelle. Nous devions nous mettre sur la même
longueur d’onde. Alors que nous nous réunissions autour d’une
table à manger dans une salle à l’arrière de l’église, nous avons
39
décidé d’explorer comment nos dons prophétiques se
manifestaient et comment nous pourrions nous compléter au
mieux pour accomplir la mission de discerner les attaques
spirituelles contre l’église, de leur faire la guerre et d’encourager
les saints dans l’œuvre de construction de l’église.
Après tout : « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit.
Diversité de ministères, mais le même Seigneur. Diversité
d’activités, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous » (1
Corinthiens 12:4-6). Paul a utilisé ces mots comme introduction
aux neuf dons de l’Esprit. Mais les paroles de Paul sont
également vraies dans le domaine du ministère prophétique.
Vous pourriez dire : « Il y a diversité de dons prophétiques, mais
le même Esprit. Diversité de ministères prophétiques, mais le
même Seigneur. Diversité d’activités prophétiques, mais c’est le
même Dieu qui opère tout en tous les prophètes. »

La sagesse ne compare pas (ni ne

copie)
Les mentors et les modèles dans le ministère prophétique sont
nécessaires, mais il est important de permettre à Dieu de
développer votre identité unique en Christ pendant le processus
de création. J’aime toujours dire : « On ne peut pas mettre un
prophète dans une boîte. » En d’autres termes, il existe des
40
caractéristiques communes entre les dons prophétiques, mais on
ne peut pas tamponner, emballer et étiqueter les prophètes, car
il n’y en a pas deux qui soient exactement identiques. Nous
avons tous des empreintes prophétiques différentes. Les
prophètes se manifestent généralement dans de multiples
manifestations de l’onction prophétique, mais généralement
dans un domaine de plus grande force. Certains ont un appel
plus fort à l’intercession tandis que d’autres peuvent avoir une
plus grande tendance à prêcher, à chanter, à prophétiser
personnellement, à écrire ou à toute autre manifestation du don
prophétique.
Dans cette équipe prophétique, j’exerçais mon don principal
de sentinelle. Comme je « vois » venir la tromperie et les ennuis,
j’étais celui de l’équipe qui voyait la mission de l’ennemi dans
l’Esprit bien avant qu’elle ne se manifeste dans le naturel. J’étais
celui qui sonnait la trompette et donnait l’alarme. Je suis aussi
un enseignant, donc je pouvais transmettre le message de
manière à ce que les gens puissent le comprendre. Être une
sentinelle n’est pas une position populaire. Souvent, cela
signifie transmettre des nouvelles que les gens n’ont pas envie
d’entendre. Mais c’était mon rôle.
Alice a exercé son don principal d’intercesseur prophétique.
Elle prenait les informations de la sentinelle, construisait un
mur de prière et se tenait dans la brèche pour lier la mission de
l’ennemi – c’est-à-dire briser, contrecarrer ou empêcher ces

41
plans diaboliques de se manifester (voir Ézéchiel 22:30). Bien
sûr, nous avons tous intercédé sur cette question. Tous les
prophètes sont des intercesseurs. Mais elle avait un don
d’intercession prophétique particulièrement fort qui nous
révélait les détails que nous devions connaître pour combattre
l’ennemi.
Evelyn était une ministre de la délivrance très efficace. C'était
elle qui intervenait lorsque nous avions besoin d'arracher ou de
démolir quelque chose. Et Billy était un prédicateur prophétique
très efficace. Ses sermons détruisaient et abattaient les plans de
l'ennemi.
Dieu nous utiliserait tous de différentes manières de temps à
autre. Mais nous connaissions nos points forts et la meilleure
façon de nous comporter en tant que groupe de prophètes dans
une église locale.
Nous n’avons pas comparé nos dons prophétiques les uns aux
autres dans le but de nous enorgueillir ou de rabaisser les autres.
Paul dit que ceux qui se mesurent à eux-mêmes et se comparent
entre eux ne sont pas sages (voir 2 Corinthiens 10:12). Nous
n’avons pas non plus adopté un esprit indépendant et prétendu
que nous n’avions pas réellement besoin des autres pour
accomplir la mission. Nous avons compris l’avertissement de
Paul selon lequel il y a en effet plusieurs membres, mais un seul
Corps (voir 1 Corinthiens 12:20). La sentinelle ne pouvait pas
dire qu’elle n’avait pas besoin de l’intercesseur, et l’intercesseur

42
ne pouvait pas dire qu’elle n’avait pas besoin du ministre de la
délivrance. Nous devions fonctionner comme un corps
prophétique, nous soumettant les uns aux autres pour le plus
grand bien. Paul l’a exprimé ainsi :
Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les
membres n'ont pas la même fonction, ainsi, qui sommes plusieurs, nous formons
un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.
Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été donnée,
usons-en.
Romains 12:4–6

Les prophètes ont des dons prophétiques qui diffèrent selon la

grâce qui leur a été accordée. C'est à Dieu de façonner votre
ministère prophétique. En d'autres termes, ce n'est pas à vous de
décider comment vous devez vous exprimer, comment opérer
dans votre don. C'est à vous de vous soumettre à l'Esprit et de le
laisser s'exprimer à travers vous comme il le veut. Essayer de
ressembler à un autre prophète que vous admirez n'est pas le
plan de Dieu et pourrait vous éloigner de sa volonté et vous
conduire au mieux vers un ministère axé sur la performance ou
au pire vers la tromperie.
Pensez-y un instant. Et si David avait essayé d’être un autre
Moïse ? Et si Élie avait essayé d’être une autre Débora ? Et si
Jean-Baptiste avait essayé d’être un autre Élisée ? Ils n’auraient
pas accompli leur destinée prophétique. Chacun de ces
prophètes avait reçu un appel unique de Dieu sur sa vie, même
43
si, parfois, leurs ministères présentaient des caractéristiques
similaires.
Fondamentalement, le ministère prophétique produit des
réformateurs, des libérateurs, des intercesseurs, des
sentinelles, des précurseurs, des chanteurs, des musiciens, des
écrivains, des prédicateurs, des artistes et d’autres qui
proclament la volonté du Seigneur. Le ministère prophétique
d’une personne peut être complètement différent de celui
d’une autre personne. Dieu merci, par exemple, que Jean-
Baptiste soit resté concentré sur sa mission de précurseur pour
préparer la voie au Seigneur au lieu d’essayer d’accomplir des
miracles comme Élisée. La Bible ne rapporte aucun miracle
accompli par Jean-Baptiste, pourtant Jésus a dit que parmi
ceux qui sont nés de femmes, il n’en avait pas surgi de plus
grand que lui (voir Matthieu 11:11). À la fin de cet âge, vos
récompenses ne seront pas basées sur l’éclat de votre ministère
prophétique. Ce qui comptera, c’est la mesure dans laquelle
vous avez été un bon et fidèle serviteur avec les dons que Dieu
vous a donnés.

44
Les distinctions dans le don
prophétique
La prophétie est avant tout un don de révélation. Le but de la
prophétie est d’exprimer le cœur, l’esprit et la volonté de
Dieu, apportant édification, exhortation et réconfort au Corps
du Christ. Dans ce cadre plus large, il existe de nombreuses
distinctions quant à la manière dont le don opère. Encore une
fois, les prophètes peuvent être des guerriers, des
réformateurs, des libérateurs, des sentinelles, des faiseurs de
miracles, des rêveurs, des visionnaires et des intercesseurs, ou
toute combinaison de ces fonctions.
Tous les prophètes sont naturellement confrontés à la guerre
spirituelle, et certains sont particulièrement bien équipés dans ce
domaine. Ils ont un sens aigu du discernement des esprits, par
exemple : ils peuvent entendre la voix du démon qui parle à une
personne en esclavage, voir la manifestation de cet esprit dans
la personnalité d’une personne ou comprendre comment le
Saint-Esprit veut agir dans un service. Ils peuvent aussi avoir ce
qu’on appelle une onction « briseuse », ce qui signifie que leurs
prières brisent l’opposition spirituelle. Les prophètes qui sont
appelés dans l’armée de Dieu comme généraux de la guerre
spirituelle dans les derniers jours sont comparables aux

45
prophètes de l’Ancien Testament qui étaient des guerriers à leur
époque.
David est probablement l’exemple le plus connu de prophète
guerrier : il a en fait mené l’armée de Dieu au combat. Dieu a
dit à David qu’il était un « homme de guerre » (1 Chroniques
28:3). C’est une caractéristique du Seigneur Lui-même. Exode
15:3 dit : « L’Éternel est un homme de guerre ; l’Éternel est son
nom. » Bien que le prophète David ait également été un
psalmiste et un homme de prière (rappelez-vous que les
prophètes se manifestent généralement de multiples manières
par l’onction prophétique), Dieu a rendu son nom grand par la
guerre, en commençant par la défaite de Goliath.
Les prophétesses peuvent être des guerrières spirituelles
tout aussi féroces que leurs homologues masculins. Notre
modèle de l’Ancien Testament est Débora. Débora, qui se
trouvait être mariée, était une prophétesse et juge d’Israël (voir
Juges 4:4–5). Elle avait une parole prophétique pour Barak, le
commandant de l’armée d’Israël, pour qu’il déploie des
troupes au mont Thabor contre Sisera, le commandant de
l’armée cananéenne. La prophétie donnait des instructions
spécifiques pour prendre dix mille soldats, et elle offrait la
promesse d’une victoire. Mais Barak ne s’est pas vraiment
montré à la hauteur de la situation : « Si tu viens avec moi,
j’irai ; mais si tu ne viens pas avec moi, je n’irai pas ! » (Juges
4:8).

46
 Cette guerrière prophétesse dit à Barak qu’elle
l’accompagnerait, mais qu’il ne tirerait aucune gloire de sa
victoire. Bien que Barak ait dirigé l’armée, l’ennemi fut livré
aux mains d’une femme nommée Jaël qui enfonça un piquet de
tente dans le crâne de Sisera. Déborah était une guerrière et une
prophétesse courageuse, et elle fit preuve d’une foi plus grande
que Barak. Elle entre dans l’histoire de la Bible comme une
héroïne. Parmi les guerrières spirituelles les plus perspicaces
que j’ai vues à mon époque, certaines étaient des femmes
portant ce qu’on appelle souvent une « onction de Déborah ».
Si certains prophètes sont connus pour leur prodigalité, tous
ne sont pas des faiseurs de miracles. Nous savons que Jean-
Baptiste n’a pas accompli un seul miracle (voir Jean 10:41).
Élie, en revanche, a accompli de nombreux miracles, et Élisée,
son protégé, en a accompli deux fois plus. Un autre prophète
faiseur de miracles, Moïse, a été utilisé par Dieu pour arrêter et
déclencher des plaies en Égypte, séparer la mer Rouge et faire
sortir l’eau d’ un rocher.
La plupart des vrais prophètes ont une voix réformatrice.
Jean-Baptiste était un réformateur, un messager prophétique qui
a préparé la voie à la révélation du Christ. Jean est apparu sur la
scène publique en baptisant dans le désert et en prêchant un
baptême de repentance pour la rémission des péchés (voir Marc
1:4). « Repentez-vous ! » est le cri des prophètes ayant une
onction spéciale pour la réforme. Comme Moïse, certains

47
prophètes sont des libérateurs. Les démons peuvent même se
manifester en leur présence. Bien que tout croyant qui comprend
son autorité en Christ puisse chasser les démons au nom de
Jésus, certains prophètes semblent avoir une onction plus forte,
ainsi que le don de discernement des esprits, pour faire une
brèche dans les ténèbres de ce monde par un ministère de
délivrance.
Ézéchiel est un excellent exemple de prophète appelé à servir
le Royaume en tant que sentinelle (voir Ézéchiel 3:17). Comme
je l’ai mentionné plus tôt, le ministère de sentinelle n’est pas
toujours populaire parce que le prophète voit souvent une arme
se former contre une personne ou une congrégation d’église.
Beaucoup de gens qui entendent ces avertissements accusent les
prophètes de se concentrer sur l’ennemi plutôt que sur Dieu. Ils
parlent de l’importance d’édifier le Corps et veulent recevoir des
prophéties de bénédiction ou d’appels ministériels importants –
pas du fait que des démons pourraient rôder autour d’eux.
Comme vous pouvez l’imaginer, le ministère de sentinelle va
de pair avec l’intercession. Rappelez-vous : tous les prophètes
sont des intercesseurs. Abraham était un intercesseur. Moïse
était un intercesseur. Daniel était un intercesseur. Et Luc
mentionne une prophétesse âgée nommée Anne « qui ne
s’éloignait pas du temple, mais servait Dieu nuit et jour dans le
jeûne et dans les prières » (Luc 2:37).

48
 Certains prophètes ont de grands rêves et de grandes visions,
comme Daniel et Zacharie. D’autres ont un grand don pour
l’enseignement, comme Samuel. Et d’autres encore sont doués
pour la musique, comme David. Voici ce que je veux dire : ne
vous mettez pas dans une case qui, selon vous, définit ce que
devrait être un prophète. N’essayez pas d’exercer votre
ministère de la même manière qu’un autre prophète. Quelle que
soit la manière dont Dieu vous a doté de dons prophétiques,
acceptez-la et ayez confiance dans le don de Dieu qui agit en
vous.

49
 5
La recherche de l'intimité avec
Dieu
Une fois sauvé, j’ai immédiatement saisi toutes les occasions de
servir Dieu. J’ai passé l’aspirateur dans les salles de classe des
enfants. J’ai travaillé derrière les tables de livres lors des
conférences de l’église. J’ai rempli des enveloppes. J’ai léché
des timbres. Si quelqu’un me demandait de le faire, je le faisais
avec plaisir. Il n’y a rien de mal à cela – en fait, un fort désir de
servir Dieu devrait s’éveiller dans le cœur du nouveau croyant
– mais mes motivations n’étaient pas complètement pures. Je ne
m’en suis pas rendu compte à l’époque, mais mon désir sincère
de servir le Seigneur a été dépassé par mon zèle à gravir une
nouvelle échelle appelée ministère.
Il n’a pas fallu longtemps au pasteur de cette église axée sur
la performance pour remarquer ma motivation et me mettre au
travail. Il m’a donné un titre, une autorité et divers autres
privilèges ministériels que d’autres enviaient. Bientôt, je
consacrais autant d’heures bénévoles au ministère qu’à mon
entreprise. J’avais essentiellement deux emplois à temps plein.
Cela me laissait très peu de temps pour la famille, le repos,
50
l’exercice ou quoi que ce soit d’autre. Ma vie s’effondrait et ma
santé se détériorait au détriment du « travail du ministère ».
Néanmoins, la peur de l’échec m’a poussé à continuer à «
insister » jusqu’à ce que je m’épuise et que je n’aie plus rien à
donner à personne.
Quelque chose avait changé. Au lieu de servir le Seigneur,
j’avais commencé à me produire pour l’approbation des
hommes. Bien que j’avais vraiment à cœur de servir Dieu, je
recherchais l’approbation du Père à travers l’approbation des
hommes. J’ai appris à mes dépens que Dieu ne nous poussera
jamais plus loin qu’il ne nous donne la grâce d’aller – mais que
les gens le feront. Et parce que je trouvais ma valeur personnelle
dans ce que je pouvais faire pour Dieu plutôt que dans ce qu’il
avait déjà fait pour moi – parce que je n’étais pas enraciné dans
la révélation de qui je suis en Christ et de combien Dieu le Père
m’aime – j’étais consumé par les œuvres religieuses au
détriment de l’intimité avec Celui qui avait préparé les bonnes
œuvres pour que je les pratique (voir Éphésiens 2:10). Le
résultat, encore une fois, fut un épuisement physique et spirituel.
Lorsque le Saint-Esprit m’a conduit dans une église plus
saine, je suis entré dans une période de repos. Au début, c’était
presque douloureux de ne pas servir dans le ministère. J’avais
l’impression de devenir fou rien qu’en restant assis dans la
congrégation semaine après semaine. Mais en m’asseyant et en
recevant – en permettant à mon âme de s’imprégner des

51
messages de l’amour du Père qui provenaient de l’équipe de
louange et des prédicateurs – j’ai trouvé le chaînon manquant
dans la chaîne qui me permettrait de servir Dieu avec un cœur
pur d’amour plutôt qu’avec un besoin d’approbation, de
reconnaissance ou de succès. J’ai reçu une révélation du cœur
du Père et j’ai développé une plus grande intimité avec Dieu qui
m’a bien servi dans le ministère prophétique.

Jésus : une expression du cœur du

Père
Jésus a passé trois ans dans son ministère sur terre, en partie
pour révéler la personnalité du Père. Quand Jésus ressuscitait les
morts, guérissait les malades, purifiait les lépreux, nourrissait
les foules, fournissait des fonds, se liait d'amitié avec les
pécheurs, accordait le pardon, enseignait la Parole et
accomplissait divers autres miracles, il reflétait les intentions
bienveillantes du cœur de son Père à notre égard.
Vous n’avez probablement aucun problème à croire que Jésus
est un Messie bienveillant et fraternel qui nous a sauvés de nos
péchés et qui intercède continuellement pour nous au ciel. Mais
trop de croyants ont une fausse impression du Père Dieu. Trop
nombreux sont ceux qui croient que le Père est sévère et dur, et

52
qu’il n’attend qu’une occasion pour nous mettre à l’écart, voire
nous bannir du ciel.
Royaume. Ce concept dur de Dieu le Père est préjudiciable à
votre âme – et à votre ministère prophétique – car vous pourriez
vous retrouver à prophétiser avec une dureté qui éloigne les gens
de Dieu au lieu de les contraindre à courir vers Lui. Les
prophètes doivent dire la vérité – même les vérités les plus dures
– avec amour. Cela peut être difficile à faire sans une révélation
du cœur du Père.
Alors, à quoi ressemble le cœur du Père de Dieu ? Jésus a dit
Thomas dit que quiconque l’a vu a vu le Père (voir Jean 14:5–
9). En d’autres termes, le Père a à cœur de ressusciter les morts,
de guérir les malades, de purifier les lépreux, de nourrir les
masses, de pourvoir aux besoins financiers, de se lier d’amitié
avec les pécheurs, d’accorder le pardon, d’enseigner la Parole et
d’accomplir divers autres miracles. Dieu le Père ne vous aime
pas moins que Jésus ne vous aime. En fait, il vous aime tout
autant qu’il aime Jésus (voir Jean 17:23). Méditez là-dessus.
C’est une vérité puissante qui vous propulsera dans une plus
grande intimité avec Dieu.
Sans intimité avec Dieu, vous ne pouvez pas accomplir son
plan parfait pour votre vie, peu importe ce que vous êtes appelé
à faire. L’intimité avec Dieu fortifie votre esprit. L’intimité avec
Dieu rafraîchit l’âme fatiguée. L’intimité avec Dieu vous
protège de la tentation. L’intimité avec Dieu ancre vos

53
émotions. L’intimité avec Dieu renforce la confiance. L’intimité
avec Dieu est fondamentale et vitale pour chaque croyant, mais
pensez à quel point elle est vitale pour le prophète à qui Dieu
veut confier les secrets de son cœur, le messager prophétique
qui exprime ses pensées. Pensez-y une minute. Nous partageons
les secrets de notre cœur avec des amis proches ou des membres
de notre famille, des personnes avec lesquelles nous entretenons
une relation intime, des personnes en qui nous pouvons avoir
confiance. N’est-il pas logique que Dieu fasse la même chose ?

54
Développer l'intimité
Dieu veut développer avec vous une relation intime qui reflète
la relation intime qu’il avait avec Jésus lorsqu’il marchait sur la
terre. Jésus ne faisait que ce qu’il voyait son Père faire. En effet,
Jésus et le Père étaient dans une relation si étroite que Jésus ne
ferait pas un seul pas sans Lui. C’était à la fois un signe de
l’intimité que Jésus avait avec son Père et de l’humilité qui
caractérisait le Fils de Dieu. Jésus a dit :
Je vous le dis en vérité, en vérité, le Fils ne peut rien faire de lui-même ; il ne
peut faire que ce qu'il voit faire au Père, car tout ce que fait le Père, le Fils le fait
de même. Le Père aime tendrement le Fils et lui révèle tout ce qu'il fait lui-
même. Et il lui fera voir de plus grandes choses encore que celles-ci, afin que
vous soyez dans l'étonnement et la stupeur.
Jean 5:19-20 AMPLIFIÉ

Jésus a également dit :

Je ne peux rien faire de moi-même [indépendamment, de mon propre gré – mais
seulement selon ce que Dieu m’a enseigné et ce que je reçois de ses ordres].
Même d’après ce que j’entends, je juge [je décide comme il m’est ordonné de
décider. C’est selon la voix qui me parvient, ainsi je rends une décision], et mon
jugement est juste (juste, droit), parce que je ne cherche ni ne consulte pas ma
propre volonté [je n’ai aucun désir de faire ce qui me plaît, mon propre but, mon
propre dessein], mais seulement la volonté et le plaisir de celui qui m’a envoyé.
Jean 5:30 AMPLIFIÉ

55
 Dans ces versets, Jésus explique qu’il a vu et entendu
prophétiquement ce que le Père voulait qu’il fasse. L’obéissance
est née naturellement de l’intimité.
Le ministère prophétique mûr découle de ce niveau d’intimité
avec Dieu et d’obéissance à Lui. Lorsque nous recevons Jésus
comme notre Sauveur, nous ne sommes pas seulement sauvés
du royaume des ténèbres, nous sommes également sauvés dans
une communion étroite avec Dieu. Jésus a prié : « La vie
éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et
celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17:3).
Si vous ne comprenez pas l’amour de Dieu, si vous ne savez
pas dans votre cœur que Dieu vous aime pour ce que vous êtes
et non pour ce que vous faites, vous ne pourrez jamais
développer pleinement votre don prophétique. Vous courez le
risque de prophétiser dans un mauvais esprit si vous n’êtes pas
enraciné et fondé dans l’amour du Christ. Je crois que vous ne
pouvez développer votre appel prophétique que dans la mesure
où vous comprenez Son amour pour vous et pour l’humanité.

56
Grandir en amour
Si vous êtes né de nouveau, vous avez reçu l’Esprit d’adoption
par lequel nous crions : « Abba, Père » (voir Romains 8.15). Le
mot araméen abba est le mot que nous utilisons aujourd’hui
pour papa . Comme Jésus, Paul a décrit le Père comme un père
attentionné et aimant qui se soucie de chaque aspect de votre
vie. Le Père se soucie tellement de vous qu’il sait même
combien de cheveux il y a sur votre tête (voir Luc 12.7). Il vous
aime tellement qu’il recueille vos larmes dans une bouteille et
enregistre toutes vos peines dans un livre (voir Psaume 56.8).
Jean s’émerveillait du cœur du Père lorsqu’il écrivit : « Voyez
quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons
appelés enfants de Dieu ! » (1 Jean 3:1). Dieu « prouve son
amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des
pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5:8). Et encore
une fois, Dieu nous aime autant qu’Il aime Jésus ! (voir Jean
17:23). Il nous a aimés avant que nous L’aimions (voir 1 Jean
4:19). Et Il nous aime d’un amour éternel (voir Jérémie 31:3).
L’amour est le motif qui se cache derrière toute véritable
prophétie. Souvenez-vous que le but de la prophétie est de
révéler le cœur, l’esprit et la volonté de Dieu. Sans intimité avec
le Père, le Fils et le Saint-Esprit, vous ne pouvez pas prophétiser
ce qui est sur son cœur avec une exactitude constante. Et si la
prophétie ne vient pas du cœur de notre Dieu d’amour – et si elle
57
n’est pas délivrée dans cet esprit d’amour, même lorsqu’elle
lance un appel à la repentance – alors il vaut mieux la taire car
elle ne représente pas vraiment Dieu. Nous sommes toujours
censés dire la vérité avec amour (voir Éphésiens 4:15).
Dieu peut parler et parle par l’intermédiaire de jeunes
prophètes ou de prophètes immatures. Il utilise les cœurs purs là
où ils se trouvent, à mesure qu’ils grandissent dans l’amour et
marchent avec Lui dans le processus de création. Mais le but
ultime du Saint-Esprit est de susciter des prophètes matures qui
voient et entendent ce que le Père fait et dit, et agissent selon Sa
volonté. Cultiver l’intimité avec le Père fait partie intégrante du
processus de création.
Au lieu de rechercher des dons spirituels, des invitations à
prendre la parole ou d’autres opportunités de ministère,
cherchez d’abord le cœur du Père pour découvrir qui Il est
vraiment, quelle est Sa personnalité et Ses manières de diriger
et de guider. David a prié ainsi : « Seigneur, montre-moi tes
voies , enseigne-moi tes sentiers, guide-moi dans ta vérité et
enseigne-moi ; car Tu es le Dieu de mon salut ; je m’attends à
Toi tout le jour » (Psaume 25.4-5). Lorsque vous vous connectez
au cœur de Dieu avec des motivations pures, Il vous donnera
tout ce que votre cœur désire (voir Psaume 37.4).

58
 6
Fais-moi fondre, moule-moi,
remplis-moi, utilise-moi
« Oh, Dieu, brise-nous ! Brise-nous, Dieu ! » C’était le cri
passionné sur les lèvres d’une âme courageuse de notre équipe
prophétique réunie il y a de nombreuses années. Je ne pouvais
pas croire que je l’entendais prononcer une prière aussi
dangereuse ! On m’avait averti au fil des ans de ne jamais prier
pour la patience, car de telles demandes conduisent
généralement à des épreuves. Je ne pouvais pas imaginer à quoi
conduirait une prière pour « briser ».
Certes, sa prière inspirée par l’Esprit m’a terrifié, car j’avais
lu comment Dieu embarrasse les prophètes en public – et à
plusieurs reprises – afin de leur enseigner l’humilité, la sainteté
et l’obéissance. Pourtant, malgré l’horreur de mon âme, j’ai
constaté que mon esprit était d’accord avec la prière « de rupture
». Pourtant, après avoir quitté cette réunion, j’avais peur de ce
qui allait se passer ensuite. Après tout, quel jeune messager
prophétique n’a pas lu ces mots dans le classique de John et
Paula Sandford, The Elijah Task :

59
Quelle discipline, quelle formation et quel châtiment sont nécessaires ! Le
prophète, plus que tous les autres, à l’exception de l’apôtre, doit mourir à lui-
même chaque jour. Sa parole ne doit pas être la sienne. Quels terribles
avertissements Jérémie 23 et Ézéchiel 13 adressent au prophète psychique qui
parle non pas selon l’Esprit de Dieu, mais selon les vents contraires de sa propre
âme ! Aucun débutant ne peut être aussi pur. Dieu enseigne dans le monde rude
des essais et des erreurs. C’est pourquoi le prophète en herbe sera battu, battu,
humilié, méprisé, moqué et rejeté, tombera dans l’erreur et se relèvera –
seulement pour retomber de nouveau, jusqu’à ce que, dans chaque partie de lui,
comme Nébucadnetsar, il sache, l’herbe dans la bouche, que « le Très-Haut
domine sur le royaume des hommes et le donne à qui il veut » (Daniel 4:32).

60
La peur d'être brisé
Cela signifie-t-il que nous entrons dans le ministère prophétique
avec des imaginations craintives quant à ce qui pourrait nous
arriver pendant le processus de rupture ? Pas du tout. Nos yeux
ne devraient pas être fixés sur un monde rude d’essais et
d’erreurs, accompagné de coups, de coups, d’humiliations, de
mépris, de ridicule, de rejet et de chutes dans l’erreur. Au
contraire, Paul nous a donné notre direction lorsqu’il a exhorté
les Philippiens :
Que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce
qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est
vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
Philippiens 4:8

Si vous vous lancez dans le ministère prophétique avec la

crainte dans votre cœur, vous risquez de résister à la rupture et
d'être gâché par la main du Potier. Si cela se produit, vous
pourriez manquer votre plus haute vocation dans le domaine
prophétique. Plutôt que de craindre le processus de formation de
Dieu, nous devrions craindre de manquer ce qu'il a de meilleur
pour nous.
Considérez ce passage des Écritures : « Je descendis à la
maison du potier, et voici, il travaillait au tour. Le vase d’argile
qu’il avait fait était abîmé dans la main du potier ; il en fit un

61
autre vase, selon ce que le potier jugea bon de faire » (Jérémie
18:3-4). Le Message exprime le verset 4 de cette façon : «
Chaque fois que le potier travaillait sur un vase qui devenait
mauvais, comme cela arrive parfois quand on travaille l’argile,
le potier recommençait simplement et utilisait la même argile
pour fabriquer un autre vase. »
Voyez les choses ainsi : vous êtes la motte d’argile et Dieu est
le potier. Dieu vous façonne activement pour accomplir votre
destinée prophétique. Il vous façonne en un vase d’honneur,
mais vous avez un rôle à jouer dans ce façonnage. Paul
l’explique ainsi :
Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent,
mais aussi des ustensiles de bois et de terre cuite, les uns pour un usage
honorable et noble, les autres pour un usage domestique et ignoble. Ainsi, celui
qui se purifie [de ce qui est ignoble et impur, qui se sépare du contact avec les
influences contaminantes et corruptrices] sera un vase consacré et utile à des fins
honorables et nobles, consacré et utile au Maître, propre et prêt à toute bonne
œuvre.
2 Timothée 2:20–21 AMPLIFIÉ

Encore une fois, Dieu vous façonne activement pour

accomplir votre destinée prophétique. Il vous façonne en un
vase d’honneur, mais vous avez un rôle à jouer. Votre rôle est
de vous soumettre à la main du Potier. Votre rôle est de fuir les
influences contaminantes et corruptrices. Si vous résistez à Dieu
– si vous êtes obstiné, têtu, rebelle ou autrement peu coopératif
– vous pourriez finir par être un vase de déshonneur au lieu
62
d’être un porte-parole honorable de Dieu. Vous pourriez finir
par être gâché par la main du Potier. Dieu pourrait vous façonner
en une forme différente, mais vous n’atteindriez jamais votre
plus haute vocation prophétique.
Le processus de brisement de Dieu n’a rien à craindre. Dieu
est un Dieu bon et aimant, et Il a un plan parfait pour votre vie.
Certes, ce n’est pas amusant de subir la discipline de Dieu, de
traverser le feu ou d’abandonner quelque chose qui vous est
cher, mais si vous gardez à l’esprit les choses ci-dessus (voir
Colossiens 3:2), vous pouvez accepter le processus et vous
réjouir du brisement. Comme l’a dit Paul : « Tout châtiment
semble sur le moment joyeux, mais douloureux ; néanmoins, il
produit plus tard un fruit paisible de justice pour ceux qui ont
été exercés par lui » (Hébreux 12:11).

Le but du processus de rupture

Comprendre le but du processus de rupture peut aider à atténuer
la peur qui accompagne souvent les images de coups, de coups,
d'humiliation, de mépris, de ridicule, de rejet et de chute dans
l'erreur. Alors, quel est le but ?
Comme son nom l’indique, le processus de brisement de Dieu
vise à « briser » les qualités de caractère qui ne sont pas pieuses
afin de créer un vase plus humble et plus honorable, disposé et
obéissant. Le processus de brisement vise à former les
63
prophètes à marcher dans l’Esprit, à semer pour l’Esprit (voir
Galates 6:8) et à manifester le fruit de l’Esprit. Si vous coopérez
avec le Saint-Esprit, vous finirez par devenir un homme d’État
pour le Royaume de Dieu avec la crédibilité et le caractère dont
vous avez besoin pour délivrer une parole pure du Seigneur.
La regrettée Kathryn Kuhlman avait l’habitude de chanter un
chant lors de ses réunions intitulé « Esprit du Dieu vivant ». Les
paroles étaient les suivantes : « Esprit du Dieu vivant, retombe
sur moi !… Fais-moi fondre, moule-moi, remplis-moi, utilise-
moi. » Tel devrait être le cri du prophète. Abandonnez-vous à
l’Esprit de Dieu alors qu’Il agit pour façonner votre caractère,
en éliminant les problèmes qui empêchent l’onction
prophétique de couler librement. Résister à Dieu ne se termine
jamais bien. Abandonner à la main du Potier, rechercher une
relation intime avec le Père, quelle que soit la manière dont Il
agit dans votre vie, peut être inconfortable, mais vous
maintiendrez la paix.
Cela nous amène à la question de savoir à quoi vous pouvez
vous attendre – et comment vous devez réagir – au cours de ce
processus de création. Serez-vous vraiment battu, battu,
humilié, méprisé, ridiculisé, rejeté et enclin à commettre des
erreurs ?

64
À quoi s'attendre dans la réalisation
Lorsque j’étais enceinte de ma fille, j’ai acheté un livre intitulé
What to Expect When You Are Expecting . Comme le titre
l’indique, le livre décrit ce à quoi je dois m’attendre pendant ma
grossesse, semaine par semaine. J’ai trouvé que c’était parfois
exact et parfois complètement inexact. Parfois, ce que je lisais
me faisait peur, et cela ne se produisait jamais. Et parfois, j’ai
vécu des problèmes qui n’étaient pas mentionnés dans le livre !
Il est vrai qu’aucun prophète ne suit le même chemin. Cela
signifie qu’il n’existe pas de liste de contrôle détaillée que je
puisse fournir pour décrire les détails spécifiques de votre
processus de création individuel. Mais Jacques a donné un
aperçu de la vie d’un messager prophétique. Jacques 5:10 dit : «
Mes frères, prenez comme modèles de souffrance et de patience
les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. » Le Message
le dit ainsi : « Prenez les anciens prophètes comme mentors. Ils
ont tout supporté, ont tout traversé et n’ont jamais abandonné
une seule fois, honorant toujours
Dieu."
Alors, à quoi pouvez-vous vous attendre pendant le processus
de rupture ? En termes simples, tout ce qu’il faudra pour vous
façonner en un vase prophétique d’ honneur adapté à
l’utilisation du Maître. Mes défauts de caractère sont différents
des vôtres. Vos points forts sont différents des miens. Mais
65
d’une manière générale, vous pouvez vous attendre à souffrir et
à apprendre la patience pendant le processus de création. Ce
n’est qu’après avoir succombé aux influences contaminantes et
corruptrices et développé les traits de caractère pieux qui vous
manquent que Dieu peut vous faire confiance pour être Son
porte-parole sur les plus grandes plateformes.
Vous devrez peut-être mourir à la recherche de la
reconnaissance et développer votre foi. Vous devrez peut-être
mourir à l’orgueil et développer la vertu d’humilité. Vous
devrez peut-être mourir à l’attitude de je-sais-tout et développer
la véritable connaissance biblique. Vous devrez peut-être mourir
à la convoitise et développer la maîtrise de soi. Vous devrez
peut-être mourir à l’ attitude de lâcheur et développer la
persévérance. Vous devrez peut-être mourir à des habitudes
impies et développer des habitudes pieuses. Vous devrez peut-
être mourir à une langue acerbe et développer la gentillesse. Ou
vous devrez peut-être mourir à l’égoïsme et apprendre à marcher
dans l’amour. Pierre l’a exprimé ainsi :
Mais c'est pourquoi faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la
vertu la connaissance, à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la
persévérance, à la persévérance la piété, à la piété l'amour fraternel, à l'amour
fraternel l'amour. Car si ces choses sont en vous et y abondent, vous ne serez ni
stériles ni oisifs pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Car celui
en qui ces choses manquent est myope, voire aveugle, et a oublié la purification
de ses anciens péchés. C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à
affermir votre vocation et votre élection, car en faisant cela, vous ne broncherez
jamais.

66
2 Pierre 1:5–10

Quelle promesse !
Votre espace sauvage personnalisé
Dieu ne veut pas que vous trébuchiez, surtout pas sur une scène
de ministère où les gens pourraient être blessés et déçus par vos
faux pas. Pour cette raison, Dieu a créé un désert sur mesure
juste pour vous. Dans ce désert, vous pouvez trébucher et
tomber jusqu'à ce que vous soyez suffisamment fort dans votre
marche prophétique - et suffisamment habile dans le combat
spirituel - pour porter votre manteau avec intégrité.
Ne vous méprenez pas. Cela ne veut pas dire que Dieu ne
vous utilisera pas pendant le processus de rupture. Il a
commencé à m’utiliser dans mon église locale presque
immédiatement après m’avoir appelé. Mais il a aussi utilisé les
expériences que j’ai vécues là-bas, pour le meilleur ou pour le
pire, pour me former. Il a fallu des années avant de me placer
sur une plateforme internationale d’influence, et même lorsqu’il
l’a fait, il a fallu des années de plus pour gagner en crédibilité
dans le ministère prophétique. C’est ainsi que cela devrait être.
Donc, oui, Dieu vous utilisera immédiatement après vous avoir
appelé. Mais vous n’atteindrez pas votre plus haute vocation
tant que vous n’aurez pas été mis à l’épreuve et que Dieu ne

67
saura pas qu’il peut vous faire confiance. Cela signifie traverser
le désert – et souvent plus d’une fois.
J’ai traversé le désert en quête d’un titre et d’une
reconnaissance. J’en suis sorti en voulant seulement accomplir
ma mission divine, même si personne ne me reconnaissait et peu
importe comment les gens m’appelaient. Je suis allé dans le
désert en voulant l’admiration de ceux qui m’entouraient. J’en
suis sorti en voulant le voir admiré par le monde. J’avais
l’habitude d’enseigner la ligne du parti – ce qu’on m’avait
enseigné – comme un perroquet. Maintenant, j’enseigne ce que
le Saint-Esprit me dit d’enseigner, que cela plaise ou non à
quelqu’un. Grâce à la rupture, mon ministère prophétique est
devenu une expression de ce dont Dieu m’a délivré, de ce qu’Il
a fait en moi et de ce qu’Il imprime dans mon cœur.
Lorsque vous traversez le désert, vous comprenez que le
ministère prophétique ne se résume pas seulement à la théologie
; il s’agit aussi d’expérience. Vous apprenez la vérité de la
Parole de manière pratique à travers des expériences
personnelles, et vous mettez en pratique cette vérité avant même
de la prêcher. Voyez-vous, Dieu doit vous faire traverser
quelque chose avant que vous puissiez le partager sans un esprit
de jugement. Passer par des épreuves et des tribulations vous
aide à apprendre à faire confiance à Dieu plutôt qu’aux hommes.
Et cela aide à garder votre message prophétique pur.
Paul l'a expliqué de cette façon :

68
 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance
soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Pressés de toute manière, nous ne
sommes pas écrasés ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non
détruits ; portant toujours avec nous dans notre corps la mort du Seigneur Jésus,
afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui
vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie
de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en
nous, et la vie en vous.
2 Corinthiens 4:7–12

Rappelez-vous que le processus de création ne s’arrête jamais.

Vous mourrez toujours à quelque chose. Vous obtiendrez
toujours une révélation plus profonde de qui est Dieu et de la
manière dont Il agit. Au fur et à mesure que ce processus se
poursuit, davantage de la vie du Christ brillera à travers vous.
Votre ministère prophétique deviendra de plus en plus précis et
plus puissant. Alors, décidez dans votre cœur dès maintenant de
ne pas craindre la rupture – acceptez-la. Elle vous aide à vous
construire.

69
 7
Affronter le tentateur
Chaque prophète devra affronter le tentateur plus d’une fois –
et, en fait, probablement de nombreuses fois – que ce soit en
traversant un lieu désert ou en exerçant un ministère actif.
L’ennemi est tout à fait conscient qu’un prophète impur peut
jeter l’opprobre sur tout le ministère prophétique – et certains
l’ont déjà fait. Pierre nous avertit d’être vigilants, car notre «
adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant
qui il dévorera » (1 Pierre 5:8). L’ennemi se plaît à discréditer
les porte-parole de Dieu. Il se montrera au moment opportun
pour saboter votre ministère. À différents moments sur la route
de la maturité prophétique, vous serez séduit et tenté de faire le
mal. Vous devrez tenir bon si vous voulez grandir vers la
maturité et être prêt à être utilisé par le Potier.
Satan a de nombreux noms : le malin, le père du mensonge,
l’accusateur des frères. Ce sont tous des aspects de son caractère
méchant. Mais l’un de ses noms – le tentateur – décrit l’attrait
du péché dans la vie du prophète. Si le tentateur a pu séduire le
prophète David, un homme selon le cœur de Dieu, alors aucun
prophète n’est à l’abri.

70
 Le tentateur utilise bien sûr ce qui est en nous. Nous
discuterons dans le prochain chapitre des convoitises de
jeunesse que Paul a dit à Timothée de fuir, ainsi que des
convoitises charnelles qui affligent chaque croyant. De plus, ne
discutons pas ici du péché sexuel ; nous explorerons ce sujet au
chapitre 17. Examinons plutôt les tentations plus subtiles qu'il
utilise et qui exploitent les insécurités ou l'impatience de l'âme,
en particulier lorsque vous êtes dans un lieu désert.
Vous pourriez être tenté de prouver au monde votre vocation
prophétique. Céder à cela est un signe d’immaturité qui vous
empêchera de jouir pleinement de l’onction prophétique. Vous
pourriez être tenté de rechercher le mauvais type de pouvoir ou
d’idolâtrer le mauvais dieu, voire d’accepter l’adoration et le
culte de ceux qui suivent votre ministère. Il est normal de
recevoir des compliments sincères, mais vous devriez toujours
désigner Jésus comme Celui que vous servez. Prendre le crédit
qui lui revient vous conduira à la chute. Vous pourriez
également être tenté de faire un mauvais usage de la Parole, ou
de la sortir de son contexte, pour votre gain personnel ou pour
prouver quelque chose. Cela vous conduirait à une grave erreur.
En effet, ce sont les mêmes stratégies que le tentateur a
utilisées contre Jésus lorsqu’il était dans le désert. Jésus, bien
sûr, nous a montré la voie pour surmonter chacune de ces
tentations : rester ancré dans la Parole écrite de Dieu. Vous avez
probablement entendu dire que Satan n’a pas de nouvelles ruses.

71
Eh bien, il n’a pas non plus de nouvelles tentations. Elles ont
toutes à voir avec « la convoitise de la chair, la convoitise des
yeux, et l’orgueil de la vie » – tout ce qui est dans le monde (1
Jean 2:16).
En d’autres termes, les tentations réussissent lorsque vous
voulez faire les choses à votre guise, que vous voulez tout pour
vous-même et que vous voulez paraître important. Cela ouvre
grand la porte au tentateur. Je crois que si vous pouvez voir le
tentateur, vous pouvez le vaincre. Si vous pensez être à l’abri de
la tentation – dans n’importe quel domaine – le diable pourrait
utiliser votre attitude orgueilleuse pour vous préparer à la chute.
Si vous vous fiez à la Parole de Dieu comme guide, vous
n’échouerez pas. La Parole de Dieu « est plus tranchante qu’une
épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager
âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les
pensées du cœur » (Hébreux 4:12).

Tenté de prouver votre don

prophétique
Examinons la tentation de Jésus dans le désert pour voir
comment le diable agit souvent et comment réagir. Jésus était
rempli du Saint-Esprit. (Et vous ? Sans l’aide du Saint-Esprit,
nous ne pourrons jamais contrecarrer le tentateur.) Après avoir
72
été baptisé, Jésus a été conduit par le Saint-Esprit dans le désert,
où le diable l’a tenté pendant quarante jours (voir Luc 4:1–2).
À la fin de son jeûne de quarante jours – près de six semaines
– alors que Jésus avait faim, le tentateur a continué son assaut
avec trois tentations qui sont rapportées dans les Écritures.
Premièrement, le diable dit à Jésus : « Si tu es le Fils de Dieu,
ordonne que cette pierre devienne du pain » (Luc 4:3).
Remarquez la stratégie de l’ennemi. Il vient généralement nous
tenter lorsque nous sommes dans une position vulnérable. Peut-
être est-ce pendant une période de prière et de jeûne. Peut-être
est-ce pendant une période de guerre spirituelle intense. Peut-
être est-ce pendant une transition de vie. Les tentations pendant
ces périodes viennent souvent avec un esprit provocateur.
C’était la stratégie de l’ennemi contre Jésus. Le diable a attendu
que Jésus ait faim et a alors essayé de le provoquer en disant : «
Si tu es le Fils de Dieu, change cette pierre en pain. » Le mot
clé ici est si .
C’était presque comme si le diable disait : « Prouve ton
identité en utilisant ton pouvoir – je te mets au défi ! » Le diable
savait très bien qui était Jésus, et il sait qui tu es en Christ. Le
diable sait aussi que tu as l’autorité, au nom de Jésus, de lier –
de contrecarrer ou d’arrêter – ses opérations perverses. Tu n’as
rien à prouver au diable ou à qui que ce soit d’autre. Tu as
seulement besoin d’obéir à Dieu d’un cœur pur.

73
 Souvenez-vous de cela la prochaine fois que le diable vous
tentera de prophétiser afin de démontrer votre don – pour
prouver votre identité – dans l’église locale ou lors d’un circuit
de conférences. Vous pourriez être tenté de prophétiser malgré
l’absence d’une onction du Saint-Esprit, ce qui peut nuire aux
saints qui l’entendent et à l’ensemble du corps de l’Église.
Parfois, de jeunes prophètes se disputent la vedette, chacun
espérant être celui qui donnera la parole prophétique la plus
étonnante ou la plus précise. Cette motivation est toujours une
erreur et peut conduire à une grave erreur.
Le tentateur a-t-il déjà contesté votre appel au ministère
prophétique ? Je sais qu’il a contesté le mien, surtout dans les
premières années. Avez-vous déjà ressenti le besoin de prouver
l’authenticité de votre don prophétique ? Avez-vous été tenté
d’offrir un signe indiquant que vous êtes appelé au ministère
prophétique ? Espéré que les gens vous appelleraient par un titre
? J’ai eu du mal avec cela au début. Mais Jésus m’a clairement
montré qu’il n’est pas intéressé à offrir des signes
complémentaires pour validation et qu’il ne se soucie pas des
titres. Il ne se soucie pas de faire ses preuves. Il n’a pas non plus
l’intention de se mettre en valeur pour apaiser mon ego. Ne
laissez jamais le diable vous inciter à faire un mauvais usage ou
à mal estimer votre don prophétique.
Mis à part la provocation, cette tentation cherchait à inciter
Jésus à utiliser sa puissance pour subvenir à ses besoins

74
personnels. Plus précisément, le diable a tenté un homme
affamé d’accomplir un miracle pour satisfaire la chair. C’est une
stratégie astucieuse contre les prophètes. L’ennemi tente les
prophètes pour qu’ils utilisent les dons de l’Esprit pour répondre
à leurs besoins personnels plutôt qu’à ceux des autres – car ils
devraient faire confiance à Dieu pour répondre à leurs propres
besoins personnels. Les prophètes qui succombent à cette
tentation vendent souvent des paroles prophétiques (inventées),
des huiles d’onction et des châles de prière pour beaucoup
d’argent à des saints trompés par le faste ou même par une
fausse onction.
Jésus nous a enseigné comment réagir à de telles tentations :
parler et obéir à la Parole. Jésus a répondu à la provocation de
Satan en citant le Deutéronome : « Il est écrit : L’homme ne
vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la
bouche de Dieu » (Luc 4.4). En d’autres termes, faites confiance
à la Parole de Dieu. C’est Lui qui vous a appelé au ministère
prophétique, et Il révélera cet appel à d’autres personnes quand
cela Lui conviendra. C’est aussi Lui qui pourvoit à tous vos
besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ (voir
Philippiens 4.19). Ne cédez jamais à la tentation de prouver qui
vous êtes ou d’utiliser vos dons à des fins personnelles. Ces
motivations vous éloigneront de la volonté de Dieu, ce qui est
une position dangereuse.

75
Tenté par la recherche de la gloire, du
glamour et de la richesse
Ensuite, le diable a conduit Jésus sur un lieu élevé et lui a montré
tous les royaumes du monde. Il est intéressant de noter que Jésus
a suivi le diable jusqu’à ce lieu élevé. Il n’était pas obligé d’y
aller, mais il s’est soumis à la tentation. (Oui, c’était une
tentation, sinon la Bible ne l’aurait pas qualifiée de tentation.)
Je crois qu’il est allé nous montrer la voie.
Jésus voulait que nous soyons conscients de l’une des astuces
les plus efficaces du diable : l’offre de gloire, de prestige et de
richesses en échange de notre adoration. Satan est le dieu de ce
monde et beaucoup l’adorent (ou du moins ses idoles
mondaines), qu’ils le sachent ou non (voir 2 Corinthiens 4:4).
Malheureusement, même certains prophètes ordonnés par Dieu
adorent ces idoles prestigieuses au lieu de rechercher la justice,
la foi, l’amour et la paix.
Dans cette seconde tentation, le diable a promis de donner à
Jésus l’autorité et la splendeur s’il l’adorait (voir Luc 4:5). En
se prosternant devant le tentateur, Jésus aurait pu éviter la croix
et aller directement à la gloire – la gloire mondaine, bien
entendu. Les prophètes qui se prosternent devant le tentateur
peuvent éviter le processus de création et trouver la gloire
mondaine, mais celle-ci ne durera pas dans l’âge à venir et

76
souvent même pas au-delà de cet âge. Lorsque les prophètes
tombent, c’est généralement parce qu’ils ont devancé le
calendrier de Dieu face à des opportunités de gloire, de prestige
ou de richesse.
Gardez-vous des tentations telles que « les soucis, les anxiétés
du monde, les distractions du siècle, la volupté, les charmes
trompeurs et les séductions des richesses, et l’ardeur des autres
convoitises, qui étouffent et étouffent la Parole » (Marc 4:19 ) .
Si vous succombez à ces tentations, votre vie et votre ministère
porteront le mauvais genre de fruits. Et, en fin de compte, vos
fruits exposeront votre cœur.
Lorsque le tentateur vient avec ces tactiques — et il le fera —
, réagissez comme Jésus l’a fait. Jésus a une fois de plus
repoussé la tentation, la combattant avec la Parole : « Adore le
Seigneur ton Dieu, et le Seigneur ton Dieu seul. Servez-le d’un
cœur sincère » (Luc 4:8 ) . Servir le Seigneur d’un cœur sincère
dans la poursuite de la justice vous aidera à maintenir un esprit
pur et dynamique qui reconnaît et fuit cette tentation.

Tenté de violer les Écritures

Lorsque le tentateur échoua avec ces tactiques, il porta la guerre
spirituelle à un tout autre niveau. Le diable chercha en fait à tuer
Jésus en le tentant d’appliquer la Parole de Dieu de la mauvaise
manière. Le tentateur emmena Jésus à Jérusalem et le fit se tenir
77
sur le point le plus élevé du Temple, en lui disant : « Si tu es Fils
de Dieu, saute. Il est écrit, n’est-ce pas, que Dieu t’a confié à des
anges pour te protéger ; ils te saisiront, et tu ne te heurteras pas
le pied contre une pierre » (Luc 4:9–11).
MESSAGE ) .
Voyez-vous, le diable a finalement compris la stratégie de
Jésus qui consistait à utiliser la Parole écrite pour contrer ses
tentations et a ajusté sa tactique à mi-chemin, en utilisant la
Parole elle-même contre son ennemi. Si le diable avait pu
provoquer Jésus à sauter, le Fils de Dieu aurait avorté Son appel.
Il aurait laissé les paroles prophétiques de nombreux prophètes
sans accomplissement – et aurait violé l’Écriture à plus d’ un
niveau. Une fois de plus, le diable attaquait l’identité de Jésus
avec cette tentation : « Si tu es le
Fils de Dieu."
Prenez garde à bien répartir la Parole de Vérité.
Rappelez-vous que le tentateur connaît parfaitement la Parole
de Dieu. Après tout, il a eu beaucoup plus de temps que vous
pour l’étudier. Le diable utilisera les Écritures à mauvais escient
pour vous tromper. Il essaiera également de vous amener à les
utiliser à mauvais escient pour votre propre bénéfice ou pour
prouver un point dans votre prédication. L’idée sera subtile et
elle pourrait même vous sembler juste sur le moment. Elle
pourrait ressembler à une révélation – et c’est peut-être le cas.
Mais elle pourrait aussi provenir d’ un esprit d’erreur.

78
 Je pense que cette tentation, celle de faire un mauvais usage
de la Parole de Dieu, réussit souvent parce que les prophètes
subissent beaucoup trop de pression pour prophétiser dans
l'Église d'aujourd'hui. Ils sont soumis à une grande pression pour
prouver leur identité de prophètes, pour recueillir des offrandes
ou pour répondre aux événements mondiaux avec une profonde
perspicacité prophétique.
La fréquence des paroles prophétiques n’est pas et ne devrait
pas être la seule mesure d’un vrai prophète, pas plus que la
profondeur de la révélation. La plupart des révélations de Jésus
étaient simples, mais profondes. De plus, l’ennemi peut vous
tenter d’utiliser la Parole de Dieu hors de son contexte pour
appuyer une parole prophétique ou une autre révélation
profonde que vous pensez avoir découverte dans les Écritures.
Le but ultime du tentateur dans tout cela est de vous amener à
aller au-delà du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu afin de vous
induire en erreur. Gardez la Parole dans son contexte : le
contexte du passage, du chapitre, du livre et de l’ensemble du
canon des Écritures.
Les pièges de l'ennemi
N'oubliez pas de ne pas avoir une trop haute opinion de vous-
même. N'importe qui peut tomber dans ces tentations. Oui, nous
sommes plus que vainqueurs dans

79
Jésus Christ, mais même Superman a dû faire face à la
kryptonite. Notre kryptonite s'appelle la tentation. Faites
attention

la tentation de prouver votre don prophétique la tentation

d'obtenir la renommée, le glamour et les richesses du
monde la tentation de manipuler la Parole de Dieu

Ce sont des pièges de l’ennemi : il essaie de prouver que vous

êtes un prophète, de tirer profit de votre don ou de faire ce que
vous voulez. Quand le tentateur vient, levez-vous dans l’Esprit,
dites au diable qui vous êtes réellement en Christ et ce que dit la
Parole.
Rappelez-vous qu’il est écrit dans Jacques 4:7 : « Soumettez-
vous à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous. »

80
 8
La passion de la sainteté
Quand j’étais à l’université, je rêvais de devenir monteur de
films. Je lisais des livres sur le cinéma. J’étudiais les grands.
J’assistais à des séminaires. Je passais mes week-ends à réaliser
des documentaires avec une caméra Super 8 et j’écrivais des
scénarios pendant la semaine. Bien sûr, tous les sujets abordés
étaient du monde. Je ne savais pas faire mieux ; je n’étais pas
sauvé.
Après avoir été sauvée, j’ai arrêté d’aller au cinéma, sauf pour
les films pour enfants avec ma fille qui était alors petite. Alors,
quand une amie m’a suggéré d’organiser une soirée cinéma dans
mon salon, j’ai pensé que ce serait un moment amusant. Après
tout, elle était une chrétienne remplie de l’Esprit et une
enseignante dans notre église. Je me suis dit qu’elle apporterait
un vieux film classique ou un nouveau film chrétien, ou au
moins quelque chose d’édifiant et de pur. Quand j’ai vu le titre
du DVD qu’elle avait apporté, je n’avais vraiment pas envie de
le regarder, mais je détestais la confrontation, alors nous avons
commencé à le regarder.

81
 Le personnage principal du film avait des problèmes avec
Dieu. On lui a offert des pouvoirs surnaturels et la possibilité de
diriger le monde. Le film contenait de la nudité, des scènes de
sexe, de la violence et un langage grossier. Vers la moitié du
film, j’ai commencé à avoir mal au ventre. Ce n’était pas
seulement un problème physique ; mon esprit était affligé. J’ai
finalement dû dire à mon amie que je ne pouvais pas continuer
à regarder le film. Elle s’est mise en colère contre moi, m’a
traitée de « moralisatrice » et est partie.
Ce n’était pas de l’autosatisfaction. Ce n’est pas à moi de
juger les autres pour ce qu’ils choisissent de regarder ou pour
la façon dont ils choisissent de vivre. Mais le Saint-Esprit ne
veut pas que je regarde ce genre de contenu – et il l’a très
clairement fait comprendre. J’ai eu des sensations de mal au
ventre similaires dans d’autres situations – des situations qui
ne dérangeraient peut-être pas d’autres chrétiens qui aiment
sincèrement Jésus. Mais un appel au ministère prophétique
exige une passion pour la sainteté. Cela ne signifie pas que
vous ne raterez jamais la cible. Vous la raterez. Mais si vous
avez la passion de la sainteté, vous vous relèverez et
continuerez à rechercher Dieu. Cela me rappelle l’Écriture
dans laquelle Jésus dit ceci :
« Le serviteur qui a connu la volonté de son maître, mais qui ne s’est pas préparé
et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu de nombreux coups. Mais celui qui,
sans la connaître, a commis des actes dignes de coups, en recevra peu. Car on

82
 demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de
celui à qui l’on a beaucoup confié. »
Luc 12:47–49

Rappelez-vous que lorsque vous répondez à l’appel au

ministère prophétique, cela signifie que vous vous soumettez à
un processus de transformation. Au cours de ce processus de
transformation, le Seigneur investit dans votre développement
et vous donne l’occasion de servir de porte-parole. C’est un
immense honneur et une responsabilité impressionnante. Dieu
vous demandera davantage qu’à beaucoup d’autres membres du
Corps de Christ. Rester pur signifie suivre un chemin plus étroit.
Rester pur signifie cultiver la passion pour la sainteté.
Soyez saints comme il est saint
Lorsque le Seigneur m’a appelé au ministère prophétique, son
Esprit m’a offert de nombreux conseils sages en accord avec sa
Parole écrite. L’un des conseils qu’il m’a expressément donnés
était celui-ci : « Mets de côté les choses enfantines. J’ai besoin
de ta voix . » « Mettre de côté les choses enfantines » couvre un
large éventail d’activités immatures – des tendances que Paul
appelle « les convoitises de la jeunesse ».
En effet, céder au Potier signifie fuir nos convoitises de
jeunesse et « rechercher la justice, la foi, l’amour, la paix avec
ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur » (2 Timothée
2:22). Jacques a posé une question pertinente à ce sujet : « Une
83
source fait-elle jaillir de la même source de l’eau douce et de
l’eau amère ? » (Jacques 3:11-12). Le Message l’exprime ainsi
: « Une source ne fait-elle pas jaillir de l’eau douce un jour et
de l’eau saumâtre le lendemain, n’est-ce pas ? » Si nous
marchons délibérément dans le péché, nous ne marchons pas
dans l’obéissance. Il est impossible de rechercher la sainteté et
la convoitise en même temps.
Un homme irrésolu est instable dans toutes ses voies (voir
Jacques 1:8), et Dieu n’a pas pour vocation de libérer des
prophètes instables pour dire aux nations ce qu’Il a sur le cœur.
Bien sûr, certains messagers prophétiques peuvent devancer le
calendrier de Dieu avec des paroles prophétiques qui attirent
l’attention de l’Église, mais cela ne signifie pas que Dieu est
l’auteur de ces déclarations.
Le Message nous donne cette description appropriée :
Dans une cuisine bien équipée, on trouve non seulement des verres en cristal et
des plats en argent, mais aussi des poubelles et des seaux à compost, certains
contenants servant à servir de bons repas, d’autres à sortir les poubelles.
Devenez le genre de contenant que Dieu peut utiliser pour offrir à ses invités
tout type de cadeau afin qu’ils le bénissent.
2 Timothée 2:20–21

Malheureusement, ce qui sort de la bouche de certains

prophètes est comparable au contenu des poubelles et des seaux
à compost :
Ça pue !
84
 Je compare ce que la version New King James appelle « vases
de déshonneur » à de faux prophètes qui suivent les convoitises
plutôt que de poursuivre la passion de la sainteté. Mais
concentrons-nous sur les prophètes d’honneur qui ont été
sanctifiés et qui sont dignes d’être utilisés par le Maître. Les
prophètes d’honneur n’ont pas seulement fui les convoitises de
la jeunesse, ils ont aussi suivi le conseil de Paul de rechercher la
justice, la foi, l’amour et la paix.
Courez de tout votre cœur vers la sainteté avec une crainte
saine du Seigneur. Cultivez la passion d’être saint comme Lui
est saint (voir 1 Pierre 1:16). Dieu est pur de toute souillure, et
Il veut que ceux qui expriment Sa volonté recherchent cette
même pureté. C’est là la véritable liberté. Il y a plus de 150 ans,
le revivaliste britannique Henry Varley a déclaré : « Le monde
n’a pas encore vu ce que Dieu peut faire avec, pour et à travers
un homme qui lui est pleinement et totalement consacré. » Cette
personne pourrait-elle être vous ?
Si personne ne peut voir le Seigneur sans rechercher la
sainteté (voir Hébreux 12:14), alors comment les prophètes
peuvent-ils entendre et parler au nom de Dieu sans rechercher
ce trait de caractère ? La vraie joie – et la véritable efficacité
dans le ministère prophétique – vient lorsque vous comprenez
que vous êtes libéré du pouvoir du péché et lorsque vous
permettez à l’Évangile de purifier votre façon de penser, de
parler et d’agir. La vraie puissance vient de la prise de

85
conscience qu’Il vous a déjà rendu saint et de la décision de le
faire par votre volonté et votre confiance en la grâce de Dieu.
Charles Spurgeon a dit un jour :
Si le Christ est mort pour moi, impie comme je suis, sans force comme je suis,
alors je ne peux plus vivre dans le péché, mais je dois m’éveiller pour aimer et
servir Celui qui m’a racheté. Je ne peux pas me permettre de jouer avec le mal
qui a tué mon meilleur ami. Je dois être saint pour Lui. Comment puis-je vivre
dans le péché alors qu’Il est mort pour m’en sauver ?

Amen.

Déclarer la guerre aux convoitises

charnelles
Si vous êtes entré dans le ministère prophétique, vous avez
probablement compris par expérience pratique que vous êtes en
guerre spirituelle contre les principautés, les pouvoirs, les
dirigeants des ténèbres de ce monde et la méchanceté spirituelle
dans les lieux célestes qui veulent vous détruire. Mais avez-
vous déjà considéré que dans votre passion pour la sainteté, il
ne suffit pas de fuir les convoitises de la jeunesse ? Vous devez
également mener une guerre spirituelle contre les convoitises
charnelles qui sont en vous.
Les désirs charnels ne se limitent pas au péché sexuel. Le
Vine's Expository Dictionary définit ce type de désir comme un
86
« désir fort » de toute sorte. Bien que la Bible utilise le terme «
désir » dans un contexte positif à trois reprises, la Parole de Dieu
le décrit le plus souvent comme une racine du péché. Le désir
charnel est associé à l'orgueil, à la cupidité et à d'autres
comportements forts qui nous éloignent de la volonté de Dieu.
Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : « C’est Dieu qui me tente. » Car Dieu
ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne. Mais chacun est
tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise,
lorsqu’elle est fécondée, enfante le péché ; et le péché, parvenu à son plein
développement, produit la mort.
Jacques 1:13–15

Lorsque Paul dit que nous ne luttons pas contre la chair et le

sang (voir Éphésiens 6:12), il ne veut pas dire que nous ne
luttons pas contre les tentations charnelles. En effet, nous savons
que les convoitises charnelles font la guerre à nos âmes (voir 1
Pierre 2:11). Vous devez vous engager dans cette bataille pour
remporter la victoire que nous avons déjà en Christ. Vous devez
déclarer la guerre aux convoitises charnelles, sinon vous risquez
de vous retrouver à agiter les airs au nom de Jésus pendant que
l’ennemi fait régner sa méchanceté dans votre vie.
Nous devons faire la guerre aux convoitises charnelles, car
ces désirs puissants conduisent finalement à la mort. Paul l’avait
très bien compris. Paul n’a pas seulement lutté contre les « bêtes
d’Éphèse » (1 Corinthiens 15:32), il a aussi lutté contre ses
propres désirs charnels. Il a partagé son cœur dans l’épître aux

87
Romains. Il savait ce qu’il fallait faire, mais la puissance du
péché ne cessait de saboter ses meilleures intentions. Il avait le
désir de faire ce qui était juste, mais il était incapable de le faire.
Il décidait de ne pas faire le mal, puis de faire le mal quand
même. Cela vous semble familier ? Écoutez la confession de
Paul :
Quelque chose ne va pas au plus profond de moi et cela me fait toujours défaut.
Cela arrive si régulièrement que c'est prévisible. Dès que je décide de faire le
bien, le péché est là pour me faire trébucher. Je me réjouis vraiment des
commandements de Dieu, mais il est assez évident que je ne partage pas
entièrement ce plaisir. Certaines parties de moi se rebellent en secret et, juste au
moment où je m'y attends le moins, elles prennent les choses en main. J'ai tout
essayé et rien n'y fait. Je suis au bout du rouleau. N'y a-t-il personne qui puisse
faire quelque chose pour moi ? N'est-ce pas la vraie question ?
Romains 7:20–24 MESSAGE

Voilà la vraie question. Mais grâces soient rendues à Dieu qui

nous fait toujours triompher en Christ (voir 2 Corinthiens 2:14).
Jésus- Christ est intervenu pour remettre les choses en ordre
dans une vie de contradictions dans laquelle Paul voulait servir
Dieu de tout son cœur et de tout son esprit, mais était tenté par
sa nature charnelle. Christ est aussi notre arme secrète dans la
guerre contre les convoitises charnelles. Paul nous exhorte à «
revêtir le Seigneur Jésus-Christ, et à ne pas avoir soin de la chair
pour en satisfaire les convoitises » (Romains 13:12-14).

88
À la poursuite de la sainte passion
La meilleure façon de poursuivre la sainte passion est de garder
les lumières allumées. La lumière brille dans l’obscurité et
l’obscurité ne peut jamais l’éteindre. Pensez-y une minute. Que
se passerait-il si vous entriez dans une pièce plongée dans le noir
complet et essayiez de trouver votre Bible ? Vous devriez y aller
lentement, à petits pas. Même si une lueur de lumière se glissait
dans la pièce, il vous faudrait beaucoup de temps pour trouver
votre Bible parce que vos yeux devraient s’habituer à
l’obscurité. Vous vous heurteriez probablement à un mur et
repartiriez avec une belle bosse sur le front. Mais si vous entriez
dans la pièce et allumiez la lumière, vous pourriez trouver votre
Bible rapidement.
En ce qui concerne la recherche de la sainteté, cet exemple
fonctionne ainsi : si vous vous concentrez sur toutes vos
impuretés, vos défauts et vos péchés, si vous ajustez votre regard
à l’obscurité, vous avancerez à petits pas vers la liberté et vous
vous heurterez sans cesse au mur. De même, lorsque vous
allumez la lumière, lorsque vous gardez les yeux fixés sur Jésus,
vous vous retrouverez transformé à son image. Lorsque vous
vous concentrez sur Jésus, sur la beauté de sa sainteté et sur son
amour pour vous, vous trouvez la force de surmonter les
tentations sombres de toutes sortes, du mensonge à l’amertume,
de l’orgueil à la cupidité et à l’immoralité.
89
 La lumière triomphe toujours des ténèbres. Là où la lumière
augmente, les ténèbres diminuent. Concentrez-vous donc sur la
lumière. Une recherche acharnée de Dieu est une recette pour
résister aux convoitises de la chair. Si vos yeux sont fixés sur
Lui et que vous vous connectez à Lui au niveau du cœur, vous
ne voudrez même pas regarder ce que l’ennemi vous fait
miroiter ni écouter ses murmures méchants. Lorsque vous
deviendrez malade d’amour pour Dieu, vous n’aurez plus envie
de rechercher les plaisirs passagers du péché. John Piper a dit un
jour : « Le péché est ce que nous faisons lorsque notre cœur n’est
pas satisfait de Dieu. Dieu est le plus glorifié en nous lorsque
nous sommes le plus satisfaits de Lui. »
Il s’agit d’un changement de mentalité. Paul l’a exprimé ainsi
:
De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché, et comme vivants
pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. Que le péché ne règne donc pas dans
votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises. Ne livrez pas vos
membres au péché comme des instruments d'iniquité, mais offrez-vous vous-
mêmes à Dieu, comme étant morts et vivants, et offrez à Dieu vos membres
comme des instruments de justice.
Romains 6:11–13

Vous êtes mort au péché. Souvenez-vous-en sans cesse. Vous

êtes vivant pour Dieu en Christ. Christ vit en vous. Méditez sur
qui vous êtes en Christ. Le Saint-Esprit habite en vous. Vous
êtes doté de la puissance nécessaire pour vaincre toute la
puissance de l’ennemi. Agissez comme si vous y croyiez. Voyez
90
la lumière. Cette révélation de qui vous êtes en Christ est plus
importante que n’importe quel cours sur la prophétie que vous
pourriez suivre. Si vous savez qui est Christ – et si vous savez
qui vous êtes en Lui – vous serez capable de discerner le vrai du
faux et vos déclarations prophétiques seront plus précises.
Soumettez-vous entièrement à Dieu
La passion pour la sainteté signifie ne rien retenir. Vous ne
pouvez pas vous accrocher à votre péché favori et persister à
affirmer que vous avez la passion de la sainteté. Je ne parle pas
des défauts de caractère que le Saint-Esprit travaille avec nous
pour surmonter, un par un, au cours de notre vie. Nous ne serons
jamais parfaits tant que nous serons dans ces corps charnels. Je
parle de nous accrocher sciemment au péché – et même de le
justifier.
Pendant le processus de création, Dieu vous enseignera
comment marcher selon les principes de l’Esprit afin que vous
n’accomplissiez pas les désirs de la chair (voir Galates 5:16).
C’est votre tâche de coopérer avec Sa grâce. Comment savez-
vous que vous marchez selon les principes de l’Esprit ?
Examinez les fruits. Les œuvres de la chair sont « l’adultère,
l’impureté, l’impudicité, l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les
querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les
divisions, les sectes, l’envie, le meurtre, l’ivrognerie, les excès
de table, et les choses semblables » (Galates 5:19-21). En
91
revanche, le fruit de l’Esprit est « l’amour, la joie, la paix, la
patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la
maîtrise de soi » (Galates 5:22-23).
En fin de compte, nous devons nous soumettre à Dieu. C’est
le thème qui traverse chaque saison de votre création. Se
soumettre à Dieu est une assurance contre le péché. Si nous nous
soumettons à Dieu et résistons au diable, le diable s’enfuira (voir
Jacques 4:7). Le diable ne s’enfuira peut-être pas
immédiatement, mais il s’enfuira. Lorsque vous vous soumettez
à Dieu, lorsque vous vous soumettez aux principes de la Parole
et de l’Esprit, vous résistez au diable.
Les convoitises de jeunesse et les convoitises charnelles sont
résistibles. Lorsque la convoitise frappe à la porte de votre
esprit, ne l’ignorez pas. Affrontez-la avec les armes de votre
guerre, qui « ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu
pour renverser des forteresses » – y compris la convoitise (2
Corinthiens 10:4). Si vous recherchez la sainteté, vous serez
bientôt libéré du péché et Dieu pourra augmenter l’onction
prophétique sur votre vie.
traduction de Jacques 4:7–10 par The Message le montre bien :
Laissez Dieu accomplir sa volonté en vous. Criez un grand non au diable et
regardez-le détaler. Dites un oui silencieux à Dieu et il sera là en un rien de
temps. Arrêtez de vous adonner au péché. Purifiez votre vie intérieure. Arrêtez
de jouer sur le terrain. Touchez le fond et pleurez à chaudes larmes. Le plaisir et
les jeux sont terminés. Soyez sérieux, vraiment sérieux. Mettez-vous à genoux
devant le Maître ; c'est la seule façon de vous relever.

92
 9
Purger l'orgueil prophétique
Dans mon rôle de rédactrice au magazine Charisma , je
rencontre toutes sortes de personnes. Parmi la génération sans
nom et sans visage, beaucoup se comportent avec un niveau
d’humilité et d’honneur auquel j’aspire. Il y a aussi des prima
donnas prophétiques, des divas, des « prophétesses exaltées »
qui marchent dans l’orgueil et la prétention et semblent se
moquer de qui le sait.
Comment des chrétiens qui ont des ministères internationaux,
des contrats de publication et de nombreux collaborateurs
peuvent-ils devenir des reines (et des rois) du drame qui ont une
opinion d’eux-mêmes plus élevée qu’ils ne le devraient ? Ont-
ils commencé leur voyage en tant que membres de la génération
sans nom et sans visage pour devenir victimes de l’orgueil ? Ou
bien ont-ils toujours cherché en secret à attirer les projecteurs ?
Étaient-ils toujours prêts à escalader (ou à piétiner) n’importe
qui et tout le monde pour atteindre le sommet de l’échelle du
ministère prophétique ? Qu’est-ce qui pousse certains prophètes
à maltraiter les gens qui les entourent une fois qu’ils sont «
arrivés » à une position d’autorité ?

93
 Chaque fois que je rencontre une de ces prima donnas
prophétiques, je repars avec la crainte de Dieu en moi, car je sais
que n’importe qui peut être trompé par l’orgueil de la vie.
Surtout quand le succès frappe de plus en plus fort. Surtout
quand personne n’est prêt à nous tenir responsables du modèle
d’orgueil qui se manifeste constamment dans nos vies. Et
surtout quand nous ne coopérons pas délibérément avec la grâce
de Dieu pour enlever les couches d’orgueil alors que le Saint-
Esprit nous ouvre les yeux sur ce péché.
Nous pouvons tomber dans l’orgueil de bien des façons. Seul
un prophète orgueilleux pourrait suggérer qu’il ne marche pas
encore dans une certaine mesure dans l’orgueil. L’orgueil est
comme un oignon : il y a plusieurs couches. L’orgueil n’est pas
seulement une tentation pour les prophètes, bien sûr – l’apôtre
Paul a dit que « la connaissance enfle » (1 Corinthiens 8:1) –
c’est aussi une mentalité qui peut vous garder dans le désert plus
longtemps que nécessaire. Rappelez-vous toujours : Dieu «
résiste aux orgueilleux, mais fait grâce aux humbles » (Jacques
4:6).
Une partie du processus de création consiste à purger
volontairement votre âme de l’orgueil prophétique. Afin
d’accomplir le meilleur et le plus élevé des plans de Dieu pour
votre vie – et afin d’éviter le gouffre de destruction dans lequel
l’orgueil vous conduira – vous devez vous efforcer d’avoir le
même esprit que Jésus. Jésus avait l’esprit d’un humble serviteur

94
qui savait qui il était et ce qu’il était appelé à faire. Il y a une
véritable puissance dans l’humilité. Si vous marchez dans
l’humilité, Dieu vous utilisera de manières plus grandes que
vous ne pourriez jamais imaginer.

Identifier la fierté spirituelle

La première et la pire cause d’erreur qui prévaut de nos jours est
l’orgueil spirituel. C’est ce qu’a déclaré Jonathan Edwards,
prédicateur, théologien et missionnaire auprès des Amérindiens
qui a vécu dans les années 1700. Edwards a poursuivi en disant
que l’orgueil spirituel est la principale porte par laquelle le
diable entre dans le cœur de ceux qui sont zélés pour
l’avancement du Christ – la principale porte d’entrée de la
fumée du puits sans fond pour obscurcir l’esprit et égarer le
jugement, et la principale poignée par laquelle Satan s’empare
des chrétiens pour entraver l’œuvre de Dieu.
Ce sont des paroles puissantes pour ceux qui exercent un
ministère prophétique. Si ces paroles étaient vraies à l’époque
d’Edwards – et elles l’étaient – alors à combien plus forte raison
le sont-elles aujourd’hui ! Pensez-y un instant. À l’époque
d’Edwards, il n’y avait pas de méga-églises étincelantes, pas de
pages Facebook où les prédicateurs populaires pouvaient mettre
à jour des millions de « fans », pas de satellites mondiaux pour
diffuser des messages de prospérité aux masses et pas de
95
christianisme hollywoodien avec tous ses attributs. À l’époque
d’Edwards, les Européens fuyaient plutôt vers l’Amérique du
Nord, en partie pour se libérer des systèmes religieux oppressifs.
Dans le ministère prophétique moderne, nous voyons
l’orgueil spirituel à cause de la position, l’orgueil spirituel à
cause de la notoriété, l’orgueil spirituel à cause de la
popularité… même si la position, la notoriété et la popularité ne
sont acquises que dans une petite église locale. Il est certain que
le prophète spirituellement fier n’a pas besoin d’un grand
royaume pour se sentir supérieur. Quelle que soit l’influence
qu’il exerce réellement, le prophète spirituellement fier se
considère comme plus perspicace, plus oint, plus éloquent, plus
révélateur, plus important et, autrement, eh bien, plus spirituel
que tout le monde.
Assurez-vous que ce n’est pas vous.
Comment pouvez-vous savoir si vous marchez dans l’orgueil
? L’orgueil spirituel se manifeste notamment par
l’autosatisfaction, l’hypercritique, l’hypocrisie, le mépris de la
correction ou des conseils, les faux-semblants et la fausse
humilité. Dieu déteste l’orgueil sous toutes ses formes, bien sûr,
mais je crois que l’orgueil spirituel est la pire manifestation de
l’orgueil. L’orgueil spirituel est si trompeur que celui qui
marche dans l’orgueil est trop fier pour considérer qu’il souffre
peut-être de cette déplorable maladie.

96
 Soyons clairs : ce n’est pas parce que les gens tombent et
vibrent sur le sol après que vous leur avez imposé les mains que
Dieu est satisfait de votre attitude de cœur. L’Esprit agit en
réponse à la foi présente dans le cœur des personnes affamées
qui viennent chercher Dieu. Même les miracles, les signes et les
prodiges ne valident pas la position d’un prophète
spirituellement fier. Cela peut prendre des années, voire des
décennies, mais ne vous y trompez pas : si le prophète
spirituellement fier ne se repent pas, Dieu finira par l’abaisser.
Prenez le temps maintenant de demander au Saint-Esprit de
vous montrer les attitudes orgueilleuses qu’Il veut que vous
abandonniez, puis repentez-vous et demandez la grâce de
marcher dans l’humilité.

Dieu ne partagera pas sa gloire

Dans le cadre du processus de création, acceptez chaque leçon
d'humilité que vous rencontrez et décidez dès maintenant de ne
jamais toucher à la gloire de Dieu. Jésus vous a appelé à la
prophétie, et le Saint-Esprit vous a doté de l'onction et des dons.
Vous n’avez rien fait pour le mériter et vous ne méritez aucun
mérite pour cela. Dieu ne donnera pas sa gloire à un autre (voir
Ésaïe 48:11). L’un des moyens les plus rapides de vous
retrouver dans le désert est de toucher sa gloire. Considérez
Nébucadnetsar. Par la grâce de Dieu, ce roi babylonien grandit
97
et devint fort – sa grandeur atteignit les cieux et sa domination
jusqu’aux extrémités de la terre (voir Daniel 4:20 ). Pourtant,
Nébucadnetsar laissa l’orgueil spirituel entrer dans son cœur.
Daniel l’avertit de « renoncer à ses péchés en pratiquant la
justice, et à ses iniquités en ayant pitié des pauvres » (Daniel
4:27). Mais le roi orgueilleux ignora l’humble prophète.
Un an plus tard, Nébucadnetsar se promenait dans le palais
royal de Babylone lorsqu’il dit : « N’est-ce pas ici Babylone
la grande, que j’ai bâtie pour y établir une résidence royale par
ma grande puissance et pour honorer ma magnificence ? »
(Daniel 4:30). À peine ces paroles furent-elles sorties de sa
bouche que le royaume de Nébucadnetsar lui fut retiré. Il finit
par habiter avec les bêtes des champs, mangeant de l’herbe.
Dieu avait donné à Nébucadnetsar la vie éternelle.
Nébucadnetsar a eu le temps de se repentir d'avoir essayé de
s'approprier une gloire qui ne lui appartenait pas. Puisqu'il a
refusé, Dieu a coupé l'honneur qui alimentait l'orgueil
spirituel de Nébucadnetsar.
Ensuite, il y a le roi Hérode.
Or, Hérode était très irrité contre les Tyriens et les Sidoniens. Mais ceux-ci
vinrent à lui d’un commun accord, et, après avoir pris Blastus, l’aide de camp
du roi, ils demandèrent la paix, car leur pays était approvisionné en vivres par le
pays du roi. A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, s’assit sur son
trône et prononça un discours devant eux. Et le peuple criait : « Voix d’ un dieu
et non d’un homme ! »

98
 Alors un ange du Seigneur le frappa aussitôt, parce qu'il n'avait pas donné gloire
à Dieu. Il fut rongé par les vers, et mourut.
Actes 12:20–24

Le roi Hérode avait fait preuve d’orgueil pendant des

décennies, et la grâce de Dieu a finalement pris fin.

99
Guérir l'orgueil spirituel
En revanche, les humbles prophètes du Seigneur ne touchaient
pas à la gloire de Dieu avec la perche proverbiale de dix pieds.
Lorsque Pierre entra dans la maison de Corneille, un centurion
qui l’avait invité à venir partager l’Évangile, Corneille tomba à
ses pieds et commença à l’adorer. « Mais Pierre le releva en
disant : Lève-toi, moi aussi je suis un homme » (Actes 10:26).
Pierre savait qu’il ne fallait pas toucher à la gloire de Dieu. Dans
son humilité, il prêcha l’Évangile aux Gentils – en pensant que
Dieu ne fait pas acception de personnes – et beaucoup furent
sauvés pour la gloire de Dieu.
À Lystre, Paul et Barnabas se trouvèrent dans une situation
similaire. Lorsque Paul vit qu’un homme infirme de naissance
avait la foi pour être guéri, il lui dit de se lever. La puissance de
guérison de Dieu rencontra l’homme au point où il avait cru et
le guérit. Lorsque les habitants de Lystre virent ce qui se passait,
ils appelèrent Paul Hermès et Barnabas Zeus et décidèrent de
leur sacrifier des bœufs.
Mais les apôtres Barnabas et Paul, ayant entendu cela, déchirèrent leurs
vêtements, coururent au milieu de la foule, et s’écrièrent : « Hommes, pourquoi
faites-vous cela ? Nous aussi, nous sommes des hommes de la même nature que
vous, et nous vous annonçons qu’il faut renoncer à ces choses vaines pour vous
tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y
trouve. »
Actes 14:14–15

100
 Paul aurait pu choisir de s’approprier la gloire, mais il a fini
par être lapidé lorsque les Juifs sont arrivés d’Antioche et
d’Iconium et ont retourné le peuple contre lui. Ils l’ont laissé
pour mort, mais Dieu avait un autre plan pour un homme qui
refusait de s’approprier la gloire qui n’était pas la sienne.
Edwards a enseigné que l’orgueil spirituel est « le principal
ressort ou du moins le principal support de toutes les autres
erreurs. Tant que cette maladie n’est pas guérie, les
médicaments sont utilisés en vain pour guérir toutes les autres
maladies ». La bonne nouvelle est que l’orgueil spirituel peut
être guéri. La prescription est une forte dose de conviction, de
repentir et d’humilité – et je pourrais dire un effort continu pour
coopérer avec la grâce de Dieu afin de marcher dans la crainte
du Seigneur.
Il est intéressant de noter qu’Edwards est considéré comme
ayant joué un rôle clé dans le premier grand réveil qui a balayé
l’Europe et les jeunes colonies d’Amérique. Bien qu’on parle
beaucoup d’un autre grand réveil et de la guérison de notre pays,
je crois que tout mouvement généralisé de Dieu commencera
par vous et par moi. Nous devons travailler avec le Saint-Esprit
pour éradiquer l’orgueil spirituel et marcher dans l’humilité afin
d’être prêts lorsque Dieu répondra à nos cris pour nous montrer
sa gloire.
Alors, acceptez la grâce de l’humilité dans votre processus de
création. Elle portera ses fruits lorsque Dieu vous exaltera

101
comme une voix influente. Constituez une équipe responsable
autour de vous, des personnes en qui vous avez confiance et qui
peuvent vous réprimander gentiment si elles vous voient
commencer à suivre le chemin d’une prima donna prophétique.
Ne faites pas partie d’un prophète solitaire qui est trop bon pour
prêter l’oreille à des conseils sages. Si vous voulez sortir du
désert avec une voix prophétique forte, demandez au Saint-
Esprit de cultiver la douceur dans votre cœur maintenant.

102
 10
Rejeter l’esprit de jugement
Lorsque l’ouragan Katrina a frappé la Nouvelle-Orléans en
2005, la ville a été dévastée. Près de 1 500 personnes ont perdu
la vie. 400 000 emplois et 275 000 maisons ont été détruits, ainsi
que de nombreuses églises. Les pillages étaient incontrôlables.
L’ouragan Katrina a coûté aux États-Unis environ 110 milliards
de dollars.
L’ouragan Katrina a été une tragédie, mais face à la
dévastation, les prophètes se disputaient le droit de se vanter
d’avoir prophétisé le premier et avec la plus grande précision.
Ce n’est pas l’Esprit du Christ, ni l’esprit d’un prophète mature
qui connaît l’amour du Christ. Le ministère prophétique n’est
pas une compétition. Les vrais prophètes, à la moindre
impression prophétique d’une tempête mortelle qui approche, se
mettaient immédiatement en position d’intercession profonde ;
ils ne se concentraient pas sur la mise en valeur de leur
crédibilité par la suite. Jésus a prophétisé des jugements contre
le Temple (voir Matthieu 24:2), mais lorsque le Temple a été
détruit en 70 après J.-C., il n’est pas apparu de manière

103
surnaturelle aux disciples pour se vanter de ses prouesses
prophétiques.
En plus de s’en attribuer le mérite, certains prophètes ont
déterminé que cette tragédie était le jugement de Dieu sur une
ville méchante – ou sur les États-Unis eux-mêmes. Encore une
fois, prenons l’exemple de Jésus. Jésus a dit à ses disciples que
les dix-huit personnes qui sont mortes lorsque la tour de Siloé
est tombée sur eux n’étaient pas de plus grands pécheurs que les
autres hommes qui vivaient à Jérusalem à l’époque (voir Luc
13:1–5). En d’autres termes, le jugement de Dieu n’était pas la
raison pour laquelle la tour s’est effondrée et a tué ces gens.
Je ne dis pas que Dieu ne peut pas ou ne veut pas discipliner
les nations et les peuples pour les réveiller. Je dis que nous ne
devrions pas être si prompts à déclarer le jugement de Dieu. Et
je dis aussi que si le jugement de Dieu arrive, la réponse
appropriée n’est pas de se précipiter sur votre ordinateur pour
commencer à envoyer des courriels et à publier des articles de
blog expliquant comment vous l’avez prédit en premier. Une
recherche rapide sur votre ordinateur fait apparaître de
nombreux articles de ce type sur les attaques terroristes, les
ouragans et diverses autres catastrophes naturelles. Ce genre de
comportement relègue les prophètes à des gens comme
Nostradamus – le pharmacien français qui a publié des recueils
de prophéties dans les années 1500 – ou le médium à cinq
dollars sur la promenade.

104
 Les prophètes immatures sont prompts à prononcer des
paroles sévères de correction et de réprimande. Ils oublient que
les principes directeurs de la prophétie personnelle sont
l’édification, l’exhortation et le réconfort (voir 1 Corinthiens
14:3). En d’autres termes, la prophétie personnelle est censée
fortifier, encourager et réconforter les gens. La Bible amplifiée
dit que la prophétie « parle aux hommes pour leur édification et
leur progrès spirituel constructif, pour leur encouragement et
leur consolation ». Et The Message dit que le prophète « laisse
les autres entrer dans la vérité afin qu’ils puissent grandir, être
forts et expérimenter la présence [de Dieu] ».
Les vrais prophètes ont un don de
miséricorde
Que vous prophétisiez sur une personne ou sur une nation, un
esprit de jugement polluera vos paroles. Oui, Dieu est un Dieu
de justice. Mais Dieu est aussi lent à la colère, rempli d’un
amour indéfectible et pardonnant toute sorte de péché et de
rébellion (voir Nombres 14:18). La bonté de Dieu conduit les
gens à la repentance (voir Romains 2:4). Une des raisons pour
lesquelles certaines âmes perdues ne viennent jamais au Père
pour demander pardon est que le diable les a convaincues que
Dieu les rejettera. Dieu ne rejette pas quiconque vient à Lui
demander pardon avec un cœur sincère.
105
 De même, de nombreux chrétiens ont du mal à accepter
l’amour et la grâce de Dieu qui leur permettent de se détourner
du péché après avoir raté leur objectif. Dieu ne cherche pas des
occasions de juger et de condamner les gens. Il cherche des
occasions d’aimer et de bénir les gens.
Un aspect important du ministère prophétique est de tourner
le cœur des gens vers le Père (voir Malachie 4:5–6). Vous ne
pouvez pas amener les gens dans l’étreinte aimante du Père si
vous exercez votre ministère avec un esprit critique et de
jugement. Si vous trouvez facile (ou si vous aimez) de donner
des paroles prophétiques correctives ou de prononcer un
jugement, alors vous n’avez pas une révélation assez profonde
de la grâce et de la bonté de Dieu. Les prophètes ne devraient
pas prendre plaisir à annoncer de mauvaises nouvelles. Si vous
recevez une prophétie de jugement contre une personne, une
ville ou une nation, vous devriez vous tenir à la brèche comme
l’ont fait Moïse et Abraham. Vous devriez commencer à
intercéder plutôt que de courir vers votre clavier pour rédiger un
article.
Quand Dieu a dit à Moïse qu’il allait détruire Israël et faire
naître par lui une nation plus puissante et plus grande, Moïse ne
s’est pas enflé d’orgueil en disant : « Génial ! Va les chercher,
ô Dieu, et fais-moi devenir grand ! Ces gens me rendent fou de
toute façon. Qu’ils soient fous ! » Non, Moïse s’est prosterné
devant le Seigneur pendant quarante jours et quarante nuits et a

106
prié pour que Dieu ne détruise pas Israël (voir Deutéronome
9:25–29). De même, Abraham a intercédé pour Sodome et
Gomorrhe, qui étaient particulièrement méchantes (voir Genèse
18:16–32). Tel est l’esprit d’un prophète. Un vrai prophète se
tiendra dans la brèche entre l’homme pécheur et Dieu et
implorera Sa miséricorde malgré la méchanceté.
Si vous recevez une parole de jugement, vous devriez
intercéder et même pleurer sur ce qui afflige le cœur de Dieu. Si
vous êtes critique et que vous jugez, vous aurez du mal, comme
Jonas, à faire preuve de miséricorde. De plus, vous découvrirez
que Dieu ne peut pas vous faire confiance pour prophétiser en
Son nom. Des prophètes qui jugent peuvent se manifester en
Son nom, mais cela ne signifie pas qu’Il les a envoyés. Dieu est
le juge, mais Il ne juge pas. Si vous jugez, les gens de l’église
locale s’enfuiront dans l’autre sens lorsque vous ferez un appel
à l’autel. Personne ne veut être démoli. Nous en avons assez
dans le monde. Souvenez-vous que c’est une chose d’apporter
une parole de correction et de sonner l’alarme. C’en est une
autre de le faire avec un esprit critique et de jugement.
Voir clairement
Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a clairement indiqué que
nous devons aimer les gens plutôt que les juger. Oui, il y a de
véritables réprimandes de l’Esprit et de véritables appels à la
repentance. Mais, comme je l’ai dit, la réponse du prophète à la
107
discipline imminente de Dieu devrait être un appel à la
miséricorde. Si vous trouvez satisfaction dans le jugement, vous
vous laissez aller à l’autosatisfaction ou à l’orgueil spirituel.
Que nous jugions, critiquions et condamnions par des
prophéties publiques ou que nous gardions le sujet dans notre
cœur, Dieu entend tout. Et chaque goutte de mépris que nous
déversons sur autrui est recueillie dans un seau de dénigrement
qui, un jour, se renversera et nous inondera de détracteurs. En
d’autres termes, comme le dit le Message , cet esprit critique a
une façon de faire effet boomerang (voir Matthieu 7:2). Jacques
l’a exprimé ainsi : « Le jugement est sans miséricorde pour celui
qui n’a pas fait preuve de miséricorde. La miséricorde triomphe
du jugement » (Jacques 2:13).
Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a dit :
« Ne jugez pas, afin de ne pas être jugés. Car on vous jugera de la manière dont
vous jugez, et on vous mesurera d’après la mesure dont vous avez fait preuve.
Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas
la poutre qui est dans ton œil ? Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-
moi ôter une paille de ton œil, alors que la poutre est dans ton œil ? Hypocrite,
ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille
de l’œil de ton frère. »
Matthieu 7:1–5 LSG

Il y a quelques années, je crois que le Seigneur m’a donné une

révélation sur ce qu’est cette « poutre » : c’est une poutre de
jugement. Jésus n’a pas dit que nous ne devrions pas essayer
d’enlever la paille de l’œil de notre frère. Il veut simplement
108
que nous nous y mettions avec le bon esprit. Il veut que nous
enlevions cette poutre de jugement de nos yeux afin que nous
puissions voir clairement – avec les yeux de l’amour – pour
aider notre frère à ôter la paille de son œil. De la même manière,
la prophétie devrait être enracinée dans l’amour, et non dans le
jugement.

Aller à la racine du problème

Tout comme Jean-Baptiste a mis la hache à la racine de l’arbre,
vous devez mettre la hache à la racine de l’esprit de jugement
dans votre cœur qui pollue vos prophéties. Lorsque Dieu délivre
« la parole de l’Éternel » à un prophète, elle commence par être
pure. David a écrit : « Les paroles de l’Éternel sont des paroles
pures, comme de l’argent éprouvé dans un creuset de terre, sept
fois purifié » (Psaumes 12:6). Mais si le cœur du prophète n’est
pas pur, alors la parole prophétique devient comme un jeu de
chuchotements chinois.
Peut-être avez-vous joué à Chinese Whispers quand vous
étiez enfant. Voici comment ça marche. Tout le monde est assis
en cercle. Une personne chuchote un message à l'oreille de la
personne suivante, qui le chuchote à son tour à l'oreille de la
personne suivante, et ainsi de suite. La dernière personne du
cercle prononce à voix haute le message qu'elle a reçu et,
presque sans exception, il diffère de l'original. Parfois, il est
109
complètement différent du message original. « Le laitier a livré
du lait », par exemple, peut sortir à la fin du cercle en sonnant
quelque chose comme
« Cet homme mauvais était rongé par la culpabilité. »
Considérez ce cercle de personnes comme les couches de
votre âme – votre âme est votre esprit, votre volonté et vos
émotions – qui filtrent le message prophétique avant que vous
ne le prononciez. Lorsque le Saint-Esprit murmure un message
à votre cœur, il ne sortira pas de votre bouche avec précision s’il
doit traverser des couches de mentalités erronées à propos de
Dieu ou des gens.
En tant qu’êtres humains, dotés d’une nature pécheresse et
vivant encore dans la chair, nous sommes désavantagés. Nous
savons que le « cœur est tortueux par-dessus tout et méchant »
(Jérémie 17:9). Nous savons aussi que la langue est « un mal
rebelle, plein d’un venin mortel » (Jacques 3:8). C’est pourquoi
les prophètes doivent insister pour établir une relation intime
avec Dieu qui aide à briser les fausses mentalités sur qui Il est
et comment Il opère. Si nous considérons Dieu comme un
patron qui juge et attend de frapper quelqu’un sur la tête avec
un marteau, cela se reflétera dans la façon dont nous délivrons
les prophéties.

110
Éliminer la religion et l’amertume
Je crois que les prophéties de jugement ont deux racines : la «
religion » et l’amertume. L’esprit de la religion est légaliste – et
si vous enfreignez ses règles, vous serez jugé. La religion est
axée sur la performance. Si vous ne respectez pas ses normes,
elle vous condamne. Jésus a noté que les scribes et les pharisiens
de son époque – l’incarnation de l’esprit religieux – «
négligeaient les choses les plus importantes de la loi, la justice,
la miséricorde et la fidélité » (Matthieu 23:23).
Les prophètes animés d’un esprit religieux semblent justes,
mais leur cœur est rempli d’hypocrisie et d’iniquité. Ils aiment
l’attention qu’ils reçoivent lorsqu’ils prêchent, prient et
prophétisent. Notez bien que le fait de ne pas vivre selon les
intentions de votre cœur ne fait pas de vous un hypocrite. C’est
là qu’intervient la grâce. Vous devenez un hypocrite lorsque
vous n’essayez pas de vivre de tout votre cœur selon ce que vous
prêchez. L’orgueil religieux vous amène à ne pas remarquer la
poutre dans votre propre œil, mais à remarquer chaque petite
tache minuscule dans l’œil de chacun – et à les juger sévèrement
pour cela.
En plus d’un esprit religieux, une racine d’amertume peut
aussi engendrer un prophète qui juge. Le Message le dit ainsi :
« Tu ne vas pas plonger dans un trou de boue pollué pour en
tirer une coupe d’eau claire et fraîche ? » (Jacques 3:12). Si ton
111
cœur est pollué par l’amertume, tes prophéties le seront aussi.
Et cette amertume se manifeste souvent par un jugement. Simon
le sorcier a accepté Jésus comme son Sauveur et a même été
rempli du Saint-Esprit, mais l’amertume dans son cœur l’a
poussé à agir dans le mauvais esprit. Simon a essayé d’acheter
la puissance du Saint-Esprit. Il n’a pas réalisé qu’il avait déjà la
puissance du Saint-Esprit. Lorsque Pierre lui a fait remarquer
ses actions, il a dit : « Je vois que tu es dans un poison amer et
dans les liens de l’iniquité » (Actes 8:23).
Recherchez la paix et la sainteté avec tous, et veillez à ce
qu’aucune racine d’amertume n’ait l’occasion de germer dans
votre cœur, car elle peut corrompre plusieurs personnes, y
compris ceux à qui vous prophétisez (voir Hébreux 12:14-15).
L’esprit de religion et la racine de l’amertume engendreront
des prophètes qui jugeront et pourront également conduire au
royaume des fausses prophéties. Paul a dit aux Éphésiens
d’échanger l’amertume contre la bonté, la tendresse et le pardon
(voir Éphésiens 4:31-32). Tel est le cœur du Christ et tel devrait
être le cœur avec lequel le prophète exerce son ministère.

112
 11

Renoncer à la rébellion, à
l'entêtement, au contrôle et à la
manipulation

L'histoire de l'expérience de Jonas dans le ventre d'une baleine

est peut-être l'une des préférées des églises pour enfants, mais
elle contient de sérieux avertissements pour les prophètes du
Nouveau Testament. Un examen plus approfondi de ce récit
familier révèle deux glas spirituels pour les prophètes : la
rébellion et l'entêtement. Ces deux éléments sont étroitement
liés au contrôle et à la manipulation.
Examinons l’histoire. Le Seigneur dit à Jonas d’aller à Ninive
et de prêcher contre la méchanceté de la société. La réaction
immédiate de Jonas fut de fuir le Seigneur et de monter à bord
d’un bateau qui se dirigeait dans la direction opposée, vers
Tarsis. Jonas, plein de jugement, se rebella contre la parole du
Seigneur parce qu’il voulait que Ninive subisse la colère de Dieu
au lieu de sa miséricorde. Jonas savait que Jéhovah pardonnerait
113
aux habitants de Ninive si son message prophétique les incitait
à la repentance.
Les prophètes qui se rebellent risquent de tomber dans
l’esprit de divination et de pervertir le message que Dieu veut
transmettre (voir 1 Samuel 15:23). La divination consiste à
prédire l’avenir par des moyens occultes. Ésaïe 44 déclare que
le Seigneur rend fous les devins. De même, les prophètes qui
s’entêtent tombent dans l’idolâtrie (voir 1 Samuel 15:23). Et
les prophètes qui se laissent aller au contrôle et à la
manipulation accueillent favorablement l’influence de Jézabel
dans leur vie et leur ministère.
Les prophètes matures comprennent les mécanismes subtils
de la rébellion, de l’entêtement, du contrôle et de la
manipulation dans leur cœur, et ils y renoncent. Le mot clé est
subtil . La plupart des prophètes ne se rebelleraient pas
ouvertement contre Dieu, par exemple en érigeant des idoles ou
en suivant les conseils de Jézabel. L’ennemi séduit les
prophètes avec des formes subtiles de ces péchés pour diluer le
ministère prophétique. Au cours du processus de création, le
Saint-Esprit apportera le feu du purificateur à votre âme, et vous
pourrez voir les scories de la rébellion, de l’entêtement, du
contrôle et de la manipulation se manifester. À ce stade, vous
avez un choix à faire : vous repentir ou freiner votre croissance
prophétique.

114
Renoncer à la rébellion et à
l’entêtement
Un prophète rebelle ne peut pas accomplir sa plus haute
vocation. Jonas est un bon exemple de la façon dont un prophète
peut abandonner son ministère pour suivre sa propre volonté
dans le désert. En effet, la rébellion et l’entêtement ont fait de
Jonas un imbécile, qui a mis en danger lui-même et ceux qui
l’entouraient.
La Bible nous dit que le navire qui transportait Jonas à Tarsis,
dans sa rébellion, était sur le point d’être brisé en morceaux. Les
marins étaient terrifiés pour leur vie. Pendant ce temps, Jonas
était en train de dormir dans la cale du navire. Qui aurait pu faire
une sieste au milieu d’une tempête aussi violente ? Est-il
possible que la rébellion de Jonas ait ouvert la porte à un esprit
de sorcellerie pour l’attaquer ? La sorcellerie spirituelle fait
appel aux pouvoirs démoniaques. La fatigue, l’épuisement et le
sommeil sont quelques-unes de ses manifestations. Lorsque la
sorcellerie attaque, ses victimes peuvent se sentir fatiguées,
opprimées ou déprimées. Qu’est-ce qui a pu pousser Jonas à
rester profondément endormi au milieu d’ une situation aussi
dangereuse ? C’est exactement ce que le capitaine du navire
voulait savoir.

115
 Le capitaine alla donc le trouver et lui dit : « Comment peux-
tu dormir ? Lève-toi et invoque ton Dieu ! » ( voir Jonas 1:6).
Jonas savait très bien qu’il était en rébellion, mais il était trop
têtu pour invoquer son Dieu. Les marins tirèrent donc au sort
pour savoir qui était responsable de leur malheur. Ce n’est que
lorsque le sort tomba sur Jonas qu’il reconnut sa rébellion. Les
marins demandèrent alors à Jonas ce qu’ils pouvaient faire pour
mettre fin à la tempête. Jonas leur dit de le jeter dans la mer
furieuse. En effet, Jonas choisit d’affronter une mort certaine
plutôt que de se repentir. À quel point un prophète peut-il être
têtu ?
L’obstination à suivre sa propre volonté au lieu de celle de
Dieu est de l’idolâtrie et met les prophètes dans une position
précaire. Une partie essentielle du ministère prophétique
consiste à voir, entendre et dire. Le Psaume 115 montre
clairement que quiconque met sa confiance dans les idoles
adopte les caractéristiques des idoles : « Elles ont une bouche,
mais elles ne peuvent pas parler ; elles ont des yeux, mais elles
ne peuvent pas voir ; elles ont des oreilles, mais elles ne peuvent
pas entendre » (Psaume 115:5-6 LSG ). À quoi sert un prophète
qui ne peut ni parler, ni voir, ni entendre ? À peu près aussi bon
qu’un prophète qui est dans le ventre d’une baleine.
Et c’est exactement là où Jonas s’est retrouvé lorsque les
marins l’ont jeté dans la mer tumultueuse. Sa situation infernale
l’a finalement conduit à invoquer son Dieu. Jonas a reconnu sa

116
rébellion et son entêtement et s’est finalement repenti,
reconnaissant que « ceux qui s’attachent aux fausses idoles,
vaines et sans valeur, abandonnent leur miséricorde et leur bonté
» (Jonas 2:8 AMPLIFIÉ ) .
Jonas promit à Dieu qu’il obéirait, et le Seigneur le délivra du
ventre de la baleine et le fit atterrir sur la terre ferme. L’histoire
raconte que Jonas finit par prêcher à Ninive, que le peuple se
repentit et qu’il devint fou. Malgré son expérience dans le ventre
de la baleine, Jonas ne semble pas avoir retenu la leçon. La fin
de l’histoire est laissée à notre imagination, mais la Bible ne
mentionne pas que le Seigneur ait à nouveau utilisé Jonas.
Je voudrais ici mentionner en comparaison l'histoire de Jésus
avec
Ses disciples dans une barque pendant une violente tempête
(voir Marc 4:36–
41) Jésus a toujours été dans la volonté parfaite de Dieu. Et c’est
Jésus qui a dit aux disciples : « Passons à l’autre rive » (verset
35). Ces hommes étaient avec le Fils de Dieu, suivant son ordre
spécifique. Ainsi, même si Jésus dormait à l’arrière du bateau
ballotté par la tempête, ils auraient dû savoir qu’ils étaient en
sécurité et n’auraient pas dû vaciller dans leur foi. En revanche,
nous savons que Jonas a dérogé à la volonté de Dieu lorsqu’il
est monté dans ce bateau qui se dirigeait dans la direction
opposée à celle de Ninive.

117
 Avant de nous diriger dans une direction, nous devons être
sûrs de connaître la volonté de Dieu afin de pouvoir réagir de
manière appropriée lorsque les tempêtes surviendront. Nous
pouvons être au centre de la volonté de Dieu et affronter une
tempête. Lorsque nous le faisons, nous la réprimandons. Mais
tout comme Jonas savait qu’il était volontaire – il n’avait pas
besoin de prier à ce sujet – de même nous savons aussi dans
notre cœur quand nous sommes en rébellion volontaire.

118
Mon buisson à fumer
Au cours de ma propre période de rébellion, j’ai craqué sous
la pression de me soumettre au processus de création. Parfois,
le Seigneur permettra aux personnes en position d’autorité de
vous imposer des exigences qui semblent injustes,
déraisonnables ou irréalisables. Et ces exigences peuvent très
bien être injustes, déraisonnables ou irréalisables. Apprendre
à se soumettre à l’autorité spirituelle – même à une autorité
spirituelle égoïste et dure – peut faire partie de votre
processus de création.
Lorsque j’ai craqué sous la pression des exigences du
ministère, j’ai tiré comme Jonas : j’ai couru dans la direction
opposée. Je n’ai pas fini dans le ventre d’une baleine, mais j’ai
rencontré un buisson fumant et j’ai voyagé dans un ascenseur
avec un homme aveugle, par l’intermédiaire duquel Dieu a
rendu son message très clair.
Dieu essayait d’attirer mon attention à un moment où je me
rebellais contre son plan. Je ne pouvais pas le voir. Je ne voyais
que l’injustice. Je suis sûr que ce n’était pas la première chose
qu’il essayait, mais ce qui a finalement attiré mon attention était
la fumée qui sortait d’un buisson à l’extérieur de mon
appartement. J’ai fait le tour du buisson et j’ai enquêté,
m’attendant à trouver un mégot de cigarette quelque part à
proximité. J’ai eu beau chercher, je n’ai pas pu trouver la source
119
de la fumée. J’ai finalement abandonné et je suis monté dans
l’ascenseur, et je suis allé jusqu’à mon arrêt avec un homme
aveugle qui est sorti lentement de l’ascenseur avec sa canne à
bout rouge.
C'est alors que le Saint-Esprit a parlé à mon cœur : « Tu es
aveugle » , m'a-t-il dit. Dans ma quête pour faire les choses à ma
façon, je me suis trompée. Mais Dieu, dans sa miséricorde, m'a
pardonné lorsque je me suis repentie. J'ai appris qu'Il a le
contrôle et qu'on ne peut pas manipuler Ses plans. Nous devons
faire les choses à Sa façon.
J’ai aussi appris qu’en me soumettant aux mauvais
traitements des dirigeants, lorsque Dieu me l’a ordonné, j’ai
invité la présence de Dieu dans ma vie d’une manière plus forte.
En fin de compte, cela m’a libéré. Bien que Dieu n’apprécie pas
les dirigeants qui imposent de lourdes charges à Son peuple pour
leur propre gain, Il est heureux lorsque nous souffrons pour Lui.
Si vous souffrez aux mains d’un dirigeant, priez et, si Dieu vous
dit de rester, obéissez au Saint-Esprit. Comme pour le roi David,
cela peut faire partie de votre processus de préparation. Parfois,
Dieu vous placera sous un Saül pour faire sortir le Saül de vous.
Je sais que je suis extrêmement sensible à la façon dont je
travaille avec ceux qui sont sous ma responsabilité – en
maintenant une culture d’honneur dans mon ministère – parce
que j’ai appris de première main la frustration des abus spirituels
commis par les dirigeants. Veuillez noter qu’en racontant cette

120
histoire, je ne vous donne pas le mandat de vous placer ou de
rester sous un leadership dur. Suivez le Saint-Esprit et vous ne
pouvez pas vous tromper.
Éviter le contrôle et la manipulation
Les seuls prophètes contrôlants et manipulateurs que vous
voyez dans la Bible sont de faux prophètes. Pensez-y une
minute. Les faux prophètes se présentent déguisés en quelque
chose qu'ils ne sont pas (voir
Matthieu 7:15). Les faux prophètes prophétisent des mensonges
au nom du Seigneur (voir Jérémie 14:14). Les faux prophètes
prophétisent la paix alors que la repentance est requise (voir
Jérémie 16:16-17). Les faux prophètes nous remplissent de faux
espoirs (voir Jérémie 23:17). Les faux prophètes prophétisent
alors que le Seigneur n’a pas parlé (Jérémie 23:21-22).
Les faux prophètes veulent attirer les gens à eux pour les
contrôler. Ils prononcent des prophéties manipulatrices pour
amener les gens à les suivre au lieu de suivre Jéhovah. Le
contrôle et la manipulation sont des outils que l’ennemi utilise
pour pervertir le ministère prophétique. Contrôler quelqu’un,
c’est exercer une influence restrictive ou directrice sur lui, ou
avoir du pouvoir sur lui. Les prophètes doivent exercer la
maîtrise de soi par la puissance du Saint-Esprit, mais ils n’ont
pas le droit de chercher à contrôler quelqu’un d’autre. Si vous
voyez des traces de contrôle et de manipulation se manifester
121
dans votre vie, lancez-vous dans une croisade pour vous
débarrasser de ces traits, car ils sont caractéristiques de l’esprit
de Jézabel.
Jésus dit à l’église de Thyatire qu’il avait quelques reproches
à leur faire : « Vous permettez à la femme Jézabel, qui se dit
prophétesse, d’enseigner et de séduire mes serviteurs, pour
qu’ils se livrent à l’impudicité et mangent des viandes sacrifiées
aux idoles » (Apocalypse 2:20). Jézabel polluera votre prophétie
et vous conduira au contrôle, à l’idolâtrie et à l’immoralité. Pour
en savoir plus sur l’esprit de Jézabel, procurez-vous mon livre
The Spiritual Warrior’s Guide to Jezabel :
Comment faire Surmontez l’esprit de contrôle, d’immoralité et
d’idolâtrie (Chosen, 2013).
Comme nous l’avons vu avec Jonas, Dieu dans sa miséricorde
travaillera pendant un certain temps avec des prophètes qui ont
de profonds défauts de caractère. Bien que le chemin ne soit pas
facile, Dieu n’abandonne pas rapidement. Il est patient pour
révéler son cœur et enseigner ses voies. L’amour espère
toujours. Vous pourriez atterrir dans le ventre de la baleine si
Dieu vous révèle une rébellion, un entêtement, un contrôle ou
une manipulation en vous. Si vous ressentez la douleur de la
perte d’intimité avec le Père et un esprit émoussé, méfiez-vous
: cela pourrait être un signe que vous vous dirigez vers
l’esclavage de Jézabel. Il est dans votre intérêt de vous repentir
rapidement et de vous réengager dans une vie d’obéissance.

122
Tout le reste n’est que misère. Souvenez-vous, la dernière fois
que nous avons vu Jonas, il était assis sous une calebasse et
souhaitait être mort.

123
 12
Éviter le piège de l’envie
Cela m’a vraiment dérangé. Chaque année, notre église
organisait une conférence prophétique. On m’offrait l’occasion
d’animer des ateliers sur des sujets prophétiques, mais j’étais le
seul de l’équipe d’enseignement prophétique dont le badge ne
portait pas le titre de prophète ou de prophétesse .
Même si mon badge m’identifiait comme ministre , j’avais
l’impression d’être considéré comme inférieur à la moyenne en
matière de crédibilité lorsqu’il s’agissait d’enseigner sur le
ministère prophétique. Année après année, pendant près d’une
décennie, je n’ai rien dit – et j’ai été déçu chaque fois que
l’administrateur me présentait mon badge de ministre .
De même, j’ai été déçu chaque année quand je n’avais pas la
possibilité de monter sur l’estrade le soir du Nouvel An pour
partager la parole du Seigneur avec notre église. Souvent, le
pasteur principal donnait à la congrégation les paroles
prophétiques que le Seigneur m’avait données, sans mentionner
qui avait délivré la parole. Une fois, il a même construit tout un
thème de conférence autour d’une parole prophétique que je lui
avais partagée en privé.

124
 Voyez-vous, je voulais que les gens sachent qui avait
délivré ces prophéties. Je voulais le titre. Je voulais la
reconnaissance. De toute évidence, ce n’était pas le bon
état d’esprit. De toute évidence, je n’étais pas assez sûr de
mon appel pour exercer mon don sans titre. (En fait, j’ai
exercé le don sans titre, mais je n’en étais jamais heureux.)
Je ne peux pas vous dire combien de fois, au cours de ces
premières années, j’ai crié à Dieu pour lui demander de
faire quelque chose à propos de ce problème de « titre ».
Finalement, après quelques années de cette prière
répétitive, Il m’a répondu par une phrase : Je ne vais pas
permettre aux gens de s’adresser à vous par un titre
jusqu’à ce que cela ne soit plus important pour vous .
J’ai finalement compris. Je recherchais les dons spirituels et
les titres prophétiques alors que j’aurais dû rechercher le fruit
de l’Esprit et un cœur de serviteur. Je me suis repentie et j’ai
redressé mon cœur, et depuis, je ne me suis plus souciée des
titres. Je ne suis pas contre les titres en soi. Mais on met
tellement l’accent sur les titres aujourd’hui, surtout dans les
ministères apostoliques et prophétiques, que c’est devenu
complètement ridicule. J’ai rencontré, par exemple, des
prophètes en chef et des prophétesses très exaltées . C’est une
démonstration ridicule d’orgueil. Au moment où les gens ont
commencé à m’appeler prophétesse , j’en avais fini avec la

125
course aux titres. Je vous exhorte à vous en remettre maintenant.
C’est un obstacle dans le processus de création.
L'envie peut pervertir le prophétique
Mon problème était l’envie. Les prophètes émergents – ou
même les prophètes établis – peuvent être victimes de l’envie
lorsqu’ils voient d’autres personnes dans le ministère recevoir
la reconnaissance ou l’honneur qu’ils pensent mériter. Mais
voici le problème : un prophète envieux ne fait pas confiance à
Dieu pour sa promotion et, en fait, il la retarde.
Que signifie être envieux ? Merriam-Webster définit l’envie
comme « une conscience douloureuse ou pleine de ressentiment
d’un avantage dont jouit autrui, associée au désir de posséder ce
même avantage ». Si on ne la contrôle pas, l’envie peut
rapidement conduire à sa deuxième définition : la « malveillance
». Pouvez-vous voir le danger ? La Bible a beaucoup à dire sur
l’envie.
« L’envie tue le simple » (Job 5:2). « L’envie est une carie
pour les os » (Proverbes 14:30). Les principaux sacrificateurs
ont livré Jésus aux Romains à cause de l’envie dans leur cœur
(voir Marc 15:10). Paul nous a avertis de ne pas marcher dans
l’envie mais de revêtir le Seigneur Jésus-Christ (voir Romains
13:13-14), et a souligné que l’envie est un signe de chair (voir 1
Corinthiens 3:3). « L’amour n’est pas envieux » (1 Corinthiens
13:4). L’envie est une œuvre de la chair (voir Galates 5:19-21).
126
On nous dit de ne pas nous envier les uns les autres (voir Galates
5:26). Pierre a dit que nous devrions mettre de côté l’envie (1
Pierre 2:1).
James a lancé un défi :
Si vous avez dans votre cœur un esprit d'envie et d'égoïsme, ne vous glorifiez
pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse ne vient pas d'en haut, mais
elle est terrestre, sensuelle, diabolique. Car là où il y a de l'envie et de l'égoïsme
, là est le désordre et toutes sortes de mauvaises choses.
Jacques 3:14–15
Pouvez-vous imaginer libérer une parole prophétique à
travers le voile de la confusion et de toutes les mauvaises choses
? L’envie peut pervertir le prophétique. Les prophètes envieux
éteignent l’Esprit et se disqualifient souvent eux-mêmes de
l’onction qui libère les captifs parce qu’ils sont eux-mêmes
captifs.

127
Briser l'esclavage de l'envie
Au cours des premières années de mon appel au ministère
prophétique, j’éprouvais une « conscience douloureuse ou
pleine de ressentiment d’un avantage » dont jouissaient les
autres prophètes de l’Église et un « désir de posséder ce même
avantage ». J’étais envieux. Et cela ne m’a mené nulle part. Dieu
a été gracieux et miséricordieux envers moi, bien sûr. Mais il ne
m’a pas permis d’accéder au niveau suivant du ministère
prophétique tant que je n’aurais pas renoncé à cette envie et à la
convoitise qui y était associée.
Peut-être que pour vous ce n’est pas un titre. Peut-être enviez-
vous les ministres prophétiques itinérants qui voyagent à travers
le monde pour proclamer la parole de Dieu. Cela peut ou non
être le plan de Dieu pour votre ministère, mais vous ne le
découvrirez pas tant que vous n’aurez pas abandonné l’envie.
Peut-être enviez-vous les gens qui ont des plateformes
médiatiques – la télévision, les livres ou les colonnes Internet –
où ils peuvent partager des idées prophétiques. Cela peut ou non
être le plan de Dieu pour votre ministère, mais vous ne le
découvrirez pas tant que vous n’aurez pas abandonné l’envie.
Peut-être enviez-vous simplement la façon dont un autre
prophète s’exprime dans ses dons. Cette attitude ne vous
apportera pas une onction plus forte.

128
 N’oubliez pas qu’il n’existe pas deux prophètes identiques.
Dieu a un plan unique pour votre vie et votre ministère, et vous
pouvez être sûr que sa volonté pour vous est bonne, acceptable
et parfaite (voir Romains 12:2). Dieu a dit un jour :
Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de paix
et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. Alors vous
m'invoquerez, vous irez me prier, et je vous exaucerai. Vous me chercherez et
vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur.
Jérémie 29:11–13
Dieu a adressé ces paroles à Israël alors qu’il était en captivité
à Babylone. Mais on pourrait dire la même chose aux prophètes
que l’ennemi a emmenés captifs. Dieu veut vous élever, mais
vous devez d’abord vous humilier.
Je n’oublierai jamais le jour où ma mentor, qui avait exercé le
ministère prophétique pendant des décennies, m’a dit qu’elle me
considérait comme son égale. C’était de la véritable humilité de
sa part. De toute évidence, je n’avais ni l’expérience ni la
sagesse qu’elle possédait. Mais elle m’honorait comme
quelqu’un qui avait traversé le feu et qui était devenu
suffisamment humble pour marcher à ses côtés dans ce
ministère vital. Je m’étais libérée de l’esclavage de l’envie.

129
Comptez vos bénédictions
L’envie naît d’un esprit ingrat. Nous devrions être
reconnaissants envers Dieu pour les dons et les opportunités
qu’il nous a donnés, sans convoiter le titre, le statut, la
plateforme ou le statut de quelqu’un d’autre. Dieu nous a bénis
de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en
Christ (voir Éphésiens 1:3). Il nous a sauvés du feu éternel de
l’enfer. Il nous aime tellement qu’il nous a donné sa Parole pour
éclairer notre chemin, son Esprit pour nous conduire et nous
guider dans la vérité et son autorité pour imposer sa volonté sur
terre.
L’envie déforme votre vision de la vérité et vous pousse à
vous concentrer sur ce que l’ennemi vous montre au lieu de ce
que Dieu veut que vous voyiez. Harold Coffin, chroniqueur
humoristique de l’Associated Press, a dit un jour : « L’envie est
l’art de compter les bénédictions de l’autre au lieu des vôtres. »
Il y a beaucoup de vérité dans cette affirmation. Plutôt que de
vous concentrer sur ce que l’autre prophète a et que vous
désirez, pourquoi ne pas vous concentrer sur le développement
du don prophétique unique que Dieu vous a donné ? Après tout,
le don est-il destiné à glorifier Dieu ou à vous glorifier vous-
même ? La prophétie devrait exalter Jésus, pas n’importe quel
être humain.

130
 Dietrich Bonhoeffer, pasteur luthérien allemand, théologien
et résistant au nazisme, l'a exprimé ainsi : « La vérité de Dieu
juge les choses créées par amour, et la vérité de Satan les juge
par envie. » Comment un prophète peut-il être enclin à l'envie et
espérer transmettre la pure parole de Dieu aux peuples et aux
nations ? La sagesse prophétique que l'envie apporte est
enracinée dans le terrestre, le sensuel et le démoniaque car,
comme le dit Jacques : « Là où il y a l'envie et l'égoïsme , là il y
a le désordre et toutes sortes de mauvaises choses » (3:16).
Au lieu de regarder ce que les autres prophètes ont, ou
comment leurs appels se manifestent, pourquoi ne pas regarder
à Jésus, l’Auteur et le Consommateur de votre foi ? Pourquoi ne
pas vous concentrer sur la Parole de Dieu ? Pourquoi ne pas
consacrer votre énergie à la prière ? Pourquoi ne pas simplement
sortir et servir dans toutes les capacités que vous pouvez ? En
d’autres termes, ne pensez plus à vous-même et à ce qui vous «
manque » – ne pensez plus aux autres et à ce qu’ils ont et que
vous voulez – et occupez-vous des affaires du Père. La moisson
est mûre et les ouvriers sont peu nombreux. Montrez-vous fidèle
avec les talents que Dieu vous a donnés, et Il fera croître votre
ministère en temps voulu.

131
Se déplacer dans l'esprit opposé
J’ai été assez transparent pour partager avec vous mes blocages
concernant les titres et les plateformes qui m’ont tourmenté au
début de mon ministère prophétique. Et vous ? Pouvez-vous être
aussi honnête avec vous-même ? Rappelez-vous que vous ne
parviendrez pas à aller là où vous voulez en vous mentant à
vous-même. Examinez votre cœur à la recherche du monstre aux
yeux verts appelé envie et repentez-vous si vous le trouvez
caché là. Ensuite, décidez dans votre cœur contrit d’agir dans
l’esprit opposé afin que Dieu puisse vous promouvoir dans le
prophétique au moment opportun. Lorsque vous agissez dans
l’esprit opposé, vous évitez l’esclavage de l’envie, car l’envie
est un esclavage.
Alors, que signifie agir dans l’esprit opposé à l’envie ? En un
mot, bénir . Jacques a clairement indiqué que la sagesse qui
vient de l’envie amère et de l’égoïsme est terrestre, sensuelle et
démoniaque. Mais il nous a également donné un contraste :
La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée,
conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de partialité et
d’hypocrisie. Or, le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent
la paix. Jacques 3:17–18

Si vous enviez quelqu’un parce qu’il a une position

prophétique, un titre, un ministère ou un cheminement que vous
désirez, pourquoi ne pas bénir cette personne plutôt que de lui
132
en vouloir dans votre cœur ? J’ai surmonté l’envie, en partie, en
bénissant les prophètes de ma congrégation qui avaient les titres
et les plateformes que je souhaitais. Je leur ai acheté des Bibles,
je les ai emmenés dîner, je les ai aidés dans de petites tâches,
etc. Ce faisant, j’ai pu passer du temps avec des personnes
prophétiques qui avaient déjà connu les douleurs de croissance
que je ressentais – et j’ai beaucoup appris sur la façon de
marcher dans le ministère prophétique.

133
 13
Identifier (et éliminer) les
mauvaises motivations
J’ai choisi Jésus, mais je n’ai jamais choisi le ministère
prophétique. Jésus m’a choisi – un candidat improbable – pour
offrir sa pensée et sa volonté via une plateforme multimédia. Je
n’arrive toujours pas à comprendre pourquoi. Je préfère ne pas
attirer l’attention sur moi. J’étais terriblement timide quand
j’étais enfant et je suis encore loin d’être la personnalité la plus
pétillante du groupe. Je n’ai jamais été diplômé d’un séminaire.
Je n’ai même jamais obtenu de diplôme universitaire. Je suis
l’une des personnes les moins susceptibles, d’un point de vue
naturel, de parler dans la vie des gens tous les jours.
Mais Dieu a interrompu mes plans bien établis et m’a
demandé de créer un ministère médiatique. J’ai été préparé en «
Égypte » (formé dans le monde pour servir dans le Royaume),
en apprenant des compétences multimédia qui m’aideraient à
faire passer Son message à des millions de personnes par an.
Puisque Dieu a placé l’onction prophétique sur mes écrits, je
pourrais avoir de sérieux ennuis si mes motivations s’écartaient
des désirs de Son cœur. En d’autres termes, si je ne garde pas
134
mes motivations droites, l’ennemi pourrait venir et pervertir la
voix que Dieu m’a donnée et utiliser la plateforme que Dieu m’a
donnée pour publier des informations déformées.
Quelle que soit la manière dont l’onction prophétique de Dieu
agit à travers vous – que ce soit par les médias, les chants, la
prédication, etc. – c’est à vous de garder votre cœur pur au
milieu des nombreuses occasions de poursuivre de mauvaises
intentions qui se présentent à vous au cours du processus de
création. Le ministère prophétique n’est pas une pièce de théâtre
de Broadway, ni une vache à lait. De mauvaises intentions
peuvent vous faire errer dans le désert ou vous entraîner dans la
caverne de la tromperie. Comme nous l’avons noté, les dons et
les appels de Dieu sont irrévocables, c’est pourquoi vous voyez
des prophètes déchus prophétiser encore des mensonges à
travers les médias chrétiens. Des motivations pures sont
essentielles à un ministère prophétique pur.

Vérifiez vos motivations

Vous avez probablement déjà vu quelques prophétistes dans
votre vie. Certains exagèrent les histoires de rencontres
prophétiques pour se donner une apparence plus spirituelle.
D’autres font un appel à l’autel et renversent littéralement les
gens pour tenter de créer ce qui ressemble à de puissantes

135
rencontres prophétiques. D’autres encore organisent une
démonstration prophétique dans la salle de prière.
Ces hypocrites ont pour objectif d’être admirés par les
hommes, et ils sont récompensés par ceux qui s’émerveillent de
leur dévouement à la prière. Peut-être veulent-ils prouver qu’ils
sont de féroces guerriers spirituels en criant le plus fort lors de
la réunion de prière.
Il n’y a évidemment rien de mal à prier en public. C’est la
motivation du cœur qui compte. Prenez garde : préparez votre
cœur avant de prêcher, de prier et de prophétiser. Les gens ne
verront peut-être pas à travers le théâtre, mais Dieu, lui, le verra.
Je ne sais pas pour vous, mais je préfère recevoir un léger signe
de tête de Dieu plutôt qu’une ovation debout de l’homme. Et
vous obtenez plus qu’un léger signe de tête de Dieu lorsque les
desseins de Son Royaume motivent votre cœur.
Jean-Baptiste n’a jamais cherché à obtenir un gain personnel
par son ministère ; il a cherché à exalter le Christ (voir Jean
3:30). Et le Christ n’a pas utilisé ses dons spirituels pour
amasser des offrandes. En fait, il a tissé un fouet et chassé les
marchands de la maison de prière. Les prophètes qui sont
poussés par la gloire et la fortune ne marchent pas dans l’Esprit
et ne portent pas constamment le fruit de l’Esprit : l’amour, la
joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité,
la douceur et la maîtrise de soi (voir Galates 5:22-23). Il n’y a

136
pas de contrefaçon de l’amour, et l’amour doit être notre
motivation.
Jésus l'a exprimé ainsi : « Quand vous priez, ne soyez pas
comme les hypocrites. Car ils aiment prier debout dans les
synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes »
(Matthieu 6:5). Le Message insiste sur ce point : « Et quand
vous vous présentez devant Dieu, ne transformez pas non plus
cela en une mise en scène théâtrale. Tous ces gens font de leurs
prières un spectacle régulier, espérant devenir des vedettes !
Pensez-vous que vous êtes des gens qui prient debout dans les
synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes ?
« Dieu est assis dans une loge ? »
Que vous soyez au tout début du processus de création ou que
vous soyez un ministre prophétique chevronné, revenez un
instant en arrière jusqu’au début. Quelle était votre motivation
pour entrer dans le ministère prophétique ? Soyez honnête avec
vous-même. Demandez au Saint-Esprit de vous montrer si vous
êtes entré dans le ministère prophétique avec de mauvaises
motivations. Il y a de fortes chances que si vous êtes entré dans
le ministère prophétique avec de mauvaises idées et de
mauvaises motivations, vous les portez encore avec vous
aujourd’hui. Et si vous les portez encore avec vous aujourd’hui,
l’ennemi pourrait vous préparer à une chute.
Rappelez-vous que Jésus doit vous appeler à cette fonction, et
même s’il le fait, vous ne pouvez toujours pas devenir prophète.

137
C’est Dieu qui doit vous créer. Si vous essayez de lui forcer la
main, vous invitez en fait l’ennemi à vous donner une fausse
onction.
D'où vient la promotion
L’idée que toute promotion vient de Dieu est biblique. David
l’explique dans un de ses psaumes : « L’élévation ne vient ni de
l’orient, ni de l’occident, ni du midi ; mais Dieu est juge : il
abaisse l’un, et élève l’autre » (Psaume 75:6-7). Besoin d’un
autre témoin ? Pierre a écrit : « Humiliez-vous sous la puissante
main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable » (1
Pierre 5:6). Voici un autre témoin pour faire bonne mesure : «
Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera » (Jacques
4:10).
Pouvez-vous voir le fil conducteur ici ? Les prophètes ne sont
pas censés rechercher la célébrité et la promotion ; ils sont
censés rechercher l’humilité. Si Dieu veut que vous parliez sur
une plateforme nationale, Il ouvrira la porte. Si Dieu veut que
les gens reconnaissent votre don, d’ailleurs, Il le révélera. Ce
n’est pas à vous d’inventer des astuces marketing astucieuses
pour faire connaître votre nom ou de manipuler votre pasteur
pour qu’il vous donne la parole en chaire. C’est à vous de
prendre exemple sur Jean-Baptiste et de faire confiance à Dieu.
Lorsque les disciples de Jean accoururent pour annoncer que
les gens affluaient vers Jésus pour se faire baptiser, le prophète
138
ne se mit pas à chercher un nouveau programme parce que son
ministère était en difficulté. Jean leur répondit de la manière
suivante :
« Un homme ne peut rien recevoir, s’il ne lui a été donné du ciel. Vous-mêmes
m’êtes témoins que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant
lui. Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui se
tient là et l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux. C’est
pourquoi ma joie est parfaite : il faut que lui grandisse, et que moi je diminue. »
Jean 3:27–30

C’est la bonne attitude, et Jésus a reconnu son humilité. Il a

dit : « Parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a pas paru de
plus grand que Jean-Baptiste » (Matthieu 11.11). Quelle
déclaration ! De même, la Bible reconnaît le prophète Moïse
comme l’homme le plus doux et le plus humble de son époque
(voir Nombres 12.3). L’humilité ne se met pas en avant et
l’amour n’est pas égoïste. Nous voulons tous, bien sûr, avoir
l’occasion d’utiliser nos dons et nos talents prophétiques. Mais
je vous assure que ces occasions sont tout autour de vous.
Commencez chez vous. Commencez avec vos amis. Servez-les
et exaltez Jésus. Si vous recherchez la célébrité et la promotion,
vous pourriez très bien les obtenir. Mais votre caractère ne vous
maintiendra pas là où l’onction vous mène.

139
La racine de tous les maux
prophétiques
La quête de la gloire et l’amour de l’argent vont souvent de pair.
J’ai entendu des histoires de prophètes corrompus qui jetaient
littéralement des milliers de dollars d’offrandes en l’air au-
dessus de leur tête et les laissaient retomber sur eux ou se
roulaient dedans sur leur lit d’hôtel. Et j’ai vu des files de prière
pour un châle de prière de 1 000 dollars soi-disant oint qui «
élèvera votre vie de prière à un niveau supérieur ». C’est
écoeurant, mais cela arrive.
Nous savons que « l’amour de l’argent est une racine de tous
les maux » et la Bible dit que « quelques-uns, par leur cupidité,
se sont égarés loin de la foi et se sont jetés eux-mêmes dans bien
des tourments » (1 Timothée 6:9-10). Le Message le dit ainsi : «
Si ces dirigeants ne recherchent que l’argent, ils s’autodétruiront
en un rien de temps. La soif de l’argent n’apporte que des
ennuis. En empruntant ce chemin, certains perdent
complètement pied dans la foi et le regrettent amèrement pour
toujours. »
Le ministère prophétique n’est pas une entreprise. Je crois
que Dieu veut que son peuple prospère, mais pas par le biais de
stratagèmes de marchandisage qui promettent aux croyants
désespérés des percées en échange d’argent – et pas par le biais

140
de sites Web qui proposent des paroles prophétiques contre une
« offrande d’amour » d’au moins quinze dollars. Je ne crois pas
à la vente de paroles prophétiques. Un ouvrier mérite son
salaire, mais la Bible nous avertit clairement de garder nos vies
libres de l’amour de l’argent et de nous contenter de ce que nous
avons (voir Hébreux 13:5).
Prophètes, vous ne pouvez pas servir deux maîtres. Vous ne
pouvez pas servir Dieu et l’argent (voir Matthieu 6:24). À un
moment donné de votre parcours prophétique, vous serez
probablement obligé de faire ce choix. Si vous choisissez
l’argent, cela compromettra votre message et vous pourriez
devenir un vase de terre déshonorant. Vous pourriez même
tomber dans la position d’un faux prophète. Nous savons que
l’emprunteur est l’esclave du prêteur (voir Proverbes 22:7), et
donc le prophète qui sert l’argent devient l’esclave de la source
de cet argent. Comme un toxicomane, il fera tout pour l’obtenir,
même si cela signifie vendre le peuple de Dieu à sa convoitise.
En fin de compte, si vous aimez l’argent, il ne vous satisfera
jamais (voir Ecclésiaste 5:10). Vous ne pouvez pas obtenir les
dons de Dieu avec de l’argent, et vous ne devriez pas non plus
essayer de les vendre. « Je n’essaie pas de vous impressionner
»
Les gens font toutes sortes de choses pour paraître plus
spirituels, plus humbles, plus « quoi que ce soit » que les autres.
Le fait est que lorsque vous faites quelque chose pour
141
impressionner les gens, vous recevez immédiatement votre
récompense. Même si vous commencez par obéir à Dieu et
faites quelque chose de généreux, comme fermer la porte à un
ministère que vous avez apprécié, si vous en faites tout un plat
– si vous vous assurez que tout le monde sait ce que vous avez
fait pour que vous puissiez avoir l’air d’un donateur sacrificiel
– vous avez reçu votre récompense intégrale.
En fin de compte, vous devez être motivé par l’amour de Dieu
et adopter une vision éternelle. Lorsque vous regardez vos
actions à travers une lentille éternelle, il devient plus clair ce qui
compte vraiment et ce qui ne compte pas vraiment. Si vous vous
comportez comme si un Dieu éternel vous observait – et c’est le
cas – vous développez une crainte du Seigneur qui conduit à la
sagesse.
Les récompenses de l'homme sont agréables sur le moment,
mais même les plus grandes récompenses de l'homme sont
éphémères. En fin de compte, seules les récompenses de Dieu
peuvent satisfaire nos cœurs. Tout ce qui n'est pas motivé par
l'amour ne durera pas dans l'éternité. Souvenez-vous du conseil
de Paul aux
Corinthiens, une église connue pour regorger de dons spirituels
:
L'amour ne périt jamais. Mais les prophéties, elles seront anéanties ; les langues,
elles cesseront ; la connaissance, elle disparaîtra. Car nous connaissons en partie,
et nous prophétisons en partie. Mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui
est partiel disparaîtra.

142
1 Corinthiens 13:8–10

L'amour ne faillit jamais. Que l'amour soit la motivation de

votre cœur.

143
 14
Surmonter la peur de l'homme
Autrefois, je tremblais à l’idée de me tenir devant une foule, et
encore moins de prêcher, de prier ou de prophétiser sous les
projecteurs. Mes mains tremblaient. Mon esprit s’égarait. Ma
voix tremblait. Mes jambes vacillaient. Mon estomac se nouait.
Et mon cœur semblait sur le point de sortir de ma poitrine.
En même temps, j’avais la peau si sensible, j’étais si sensible
à la critique, que j’avais mal au cœur quand les gens ne
recevaient pas mon message. J’ai dû apprendre à m’endurcir au
fil des ans, en particulier à supporter les attaques verbales de
ceux qui résistent aux paroles que Dieu m’a données de dire ou
d’écrire et qui touchent une corde sensible. J’ai dû apprendre à
surmonter la peur de l’homme dans ses nombreuses
manifestations.
Ma perspective a complètement changé après que le Saint-
Esprit a fait irruption dans ma tourmente émotionnelle. Il m'a dit
: Arrête de t'inquiéter pour Ce que les autres pensent. Cela
semble être une révélation plutôt évidente, mais cela a changé
mon état d'esprit. Ce n'était pas simplement un conseil d'un ami
: l'Esprit de Dieu lui-même me donnait une instruction

144
prophétique pour que je cesse de m'inquiéter de ce que les autres
pensent. les gens pensent , et la grâce d'obéir est venue avec cette
instruction.
Voyez-vous, lorsque vous vous souciez de ce que les autres
pensent, vous leur donnez un certain contrôle sur votre vie qui
appartient au Saint-Esprit. Si vous vous souciez de ce que les
autres pensent, vous vous exposez à devenir quelqu’un qui plaît
aux gens plutôt qu’à quelqu’un qui plaît à Dieu. Si vous vous
souciez de ce que les autres pensent, vous pourriez même
abandonner une partie de l’identité que Dieu vous a donnée. En
effet, vous ne pouvez pas fonctionner pleinement dans votre
don prophétique si vous portez le poids de la crainte de l’homme
sur vos épaules.
Je vais le dire autrement : la crainte des hommes peut vous
empêcher de prophétiser la volonté du Seigneur. Si vous vous
souciez de ce que les gens pensent, comment pouvez-vous
annoncer une parole avec audace ? Si vous n’êtes pas disposé à
annoncer la parole pure du Seigneur malgré la persécution que
cela pourrait entraîner, alors comment pouvez-vous prophétiser
sur les nations, les peuples et les gouvernements ? La Bible dit
que nous prophétisons selon notre foi (voir Romains 12:6).
L’esprit de peur combattra votre foi pour faire taire votre voix.

145
N’aie pas peur, prophète !
Si vous regardez les appels et les missions des prophètes de
l’Ancien Testament, vous verrez que Dieu a dit une chose à
beaucoup d’entre eux dès le départ : « Ne craignez pas … ».
Il a dit à Jérémie de ne pas avoir peur « de leurs visages »
(Jérémie 1:8). Il a dit à Ézéchiel de ne pas avoir peur « de leurs
paroles ni de leurs regards » (voir Ézéchiel 2:6). Il a dit tout
simplement à Daniel de « ne pas avoir peur ! » ( voir Daniel
10:19).
Pourquoi Dieu a-t-il dit à ses prophètes de ne pas avoir peur
? Parce que la peur est l’une des premières armes que l’ennemi
utilise contre les prophètes. Il a dit à Ézéchiel de ne pas regarder
leurs visages. Pourquoi ? Eh bien, vous êtes-vous déjà levé
devant une congrégation et avez-vous réellement regardé les
visages des gens ? Beaucoup d’entre eux ont l’air fous. Certains
semblent sur le point de s’endormir. D’autres semblent
complètement dénués de toute pensée. Cela peut être effrayant
si vous n’avez jamais surmonté la peur de l’homme.
La peur est un esprit « dominant » – c’est l’un des principaux
esprits qui se sont dressés contre le peuple de Dieu depuis le
commencement. C’est pourquoi Dieu nous exhorte des
centaines de fois dans les Écritures à ne pas avoir peur. La peur
est à la racine de nombreux autres problèmes, comme l’anxiété,
l’inquiétude et le stress. On ne peut pas craindre l’homme et
146
craindre le Seigneur en même temps. La peur est un esprit qui
parle à nos émotions pour nous faire reculer par rapport à ce que
Dieu nous a appelé à faire.
La peur est une arme que l’ennemi utilise contre les prophètes
et les personnes prophétiques pour les empêcher de s’exprimer.
Le diable l’utilise pour vous faire courir dans votre caverne au
lieu de dire ce que dit l’Esprit de Dieu. C’est aussi la tactique
que le diable utilise pour vous empêcher de partager des idées
prophétiques vitales. La peur, en tant qu’esprit, provoque une
réaction émotionnelle. Vous ne pouvez pas atteindre les
sommets de votre don prophétique si la peur de l’homme
empoisonne vos émotions.
La Bible dit que « la crainte entraîne un tourment » (1 Jean
4:18). La peur est en effet une forme de tourment. Et si
l’émotion de la peur n’est pas suffisamment angoissante, le
diable la poursuit avec une forte dose de condamnation. Le
même diable qui vous a tenté par la peur vous condamne pour
avoir été trop timide pour faire un pas dans la foi et parler
prophétiquement. « Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu
! » murmure-t -il . « Vous venez de tout gâcher une fois de plus.
Dieu va trouver quelqu’un d’autre à utiliser ! »
Avez-vous déjà assisté à une réunion de prière d’intercession
et ressenti l’onction du Saint-Esprit pour prophétiser ? Vous
saviez que le Seigneur vous parlait, mais lorsque le chef de

147
prière a appelé ceux qui avaient des paroles prophétiques à se
manifester, la peur vous a paralysé.
Juste une minute auparavant, vous priiez avec audace avec le
reste des intercesseurs lors de la réunion de prière, liant les
principautés et les pouvoirs et semant le chaos dans le camp de
l’ennemi. Puis, soudain, « la parole du Seigneur vous fut
adressée, disant… » et vous vous êtes précipité dans la salle de
bain pour vous cacher. Ou bien vous vous teniez là, luttant
intérieurement, essayant de vous convaincre de parler avant
qu’il ne soit trop tard. C’est une manifestation de la peur de
l’homme.

La peur de l'homme invite à la

tentation
L’homme le plus sage du monde a dit un jour : « La crainte des
hommes tend un piège, mais celui qui se confie en l’Éternel est
en sécurité » (Proverbes 29:25). Le Message déclare : « La
crainte de l’opinion humaine déstabilise ; la confiance en Dieu
vous protège de cela. »
De quel piège Dieu vous protège-t-il lorsque vous refusez de
vous soumettre à la crainte de l’homme ? Remplacer le mot
piège par tentation nous donne un aperçu. La crainte de
l’homme peut nous inciter à ne pas faire confiance à Dieu. Elle

148
peut nous conduire à la malhonnêteté. Abraham a fait preuve de
crainte de l’homme lorsqu’il a dit que Sarah était sa sœur : «
Bien qu’elle soit sa demi-sœur, il sous-entendait qu’elle n’était
pas sa femme. » La crainte de l’homme pourrait nous inciter à
prophétiser ce que les gens veulent entendre au lieu de ce que
Dieu dit, comme l’ont fait de nombreux faux prophètes à
l’époque de Jérémie. Et, encore une fois, la crainte de l’homme
pourrait nous inciter à rester silencieux alors que nous savons
que Dieu veut que nous parlions.
Ce sont des pièges, des tentations qui vous éloignent de la
volonté de Dieu. Mais il y a un danger plus grand encore : la
crainte de l’homme peut aussi vous conduire directement aux
portes de la sorcellerie. Lorsque vous craignez l’homme, vous
êtes sujet à être manipulé et contrôlé par des gens qui se laissent
porter par l’esprit de Jézabel, qui vous séduit dans l’immoralité
et l’idolâtrie. En tant que porte-parole de Dieu, vous devez vous
soumettre au Saint-Esprit, et non à Jézabel et à sa sorcellerie. Le
roi Saül est un bon exemple de la façon dont quelqu’un avec un
vrai ministère et une onction de Dieu peut tomber dans une
fausse autorité spirituelle, ou sorcellerie, en succombant à cette
tentation.
Voici la scène : les Philistins, avec une armée de trente mille
hommes, se préparaient à attaquer Israël. Les hommes d'Israël,
conscients du danger, se cachèrent. Saül était à Guilgal,
attendant que le prophète Samuel vienne offrir un sacrifice en

149
faveur de la nation. Samuel tarda et le peuple commença à se
disperser. Saül prit les choses en main et offrit un holocauste à
l'Éternel. Aussitôt, Samuel arriva.
Et Samuel dit : « Qu’as-tu fait ? »
Saül dit : « Quand j’ai vu que le peuple s’était dispersé loin de moi, que tu
n’étais pas venu au jour fixé et que les Philistins s’étaient rassemblés à
Micmasch, j’ai dit : Les Philistins vont maintenant me frapper à Guilgal, et je
n’ai pas invoqué l’Éternel. » J’ai donc été contraint d’offrir un holocauste.
1 Samuel 13:11-12

Dans la version King James, Saül dit qu’il s’est « forcé ».

Mais c’est la peur de l’homme qui a poussé Saül à désobéir. Cet
acte de désobéissance a ouvert la porte à un péché encore plus
grand plus tard dans le règne de Saül. Les Philistins se sont une
fois de plus rassemblés contre Israël. Et une fois de plus, Saül «
fut effrayé, et son cœur tremblait beaucoup. Et lorsque Saül
consulta l’Éternel , l’Éternel ne lui répondit ni par des songes, ni
par l’Urim, ni par les prophètes » (1 Samuel 28:5–6).
Samuel étant mort, Saül ordonna à ses serviteurs de trouver
un médium qu’il pourrait consulter. Ce médium était connu
sous le nom de sorcière d’Endor. La leçon : si nous recevons
notre autorité, notre reconnaissance ou notre sécurité de
l’homme plutôt que de Dieu, nous pourrions finir comme Saül,
dans la maison de la sorcière.
Jésus a donné des instructions aux prophètes :

150
 « Tout ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière ; et ce que
vous entendez à l’oreille, prêchez-le sur les toits. Et ne craignez pas ceux qui
tuent le corps et qui ne peuvent pas tuer l’âme. Craignez plutôt celui qui peut
faire périr l’âme et le corps dans la géhenne. »
Matthieu 10:27–28

La crainte de l’homme et la crainte de Dieu ne peuvent pas

coexister. Si la crainte de l’homme est un piège, la crainte
révérencieuse du Seigneur est le commencement de la sagesse
(voir Psaume 111:10) et de la connaissance (voir Proverbes 1:7).
La sagesse et la connaissance font partie intégrante des
véritables ministères prophétiques.

Jésus n'avait peur de personne

Lorsque Jésus guérit le paralytique et lui pardonna ses péchés,
certains des scribes étaient assis là et se demandaient : «
Pourquoi cet homme profère-t-il de tels blasphèmes ? Qui peut
pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » (Marc 2:7). Jésus
savait ce qu’ils pensaient, mais cela ne l’a pas empêché de
guérir le prochain. Et si Jésus s’était soucié de l’effet que cela
aurait sur la guérison et le pardon le jour du sabbat ? Et s’il avait
commencé à choisir quand, qui et comment il guérirait en
fonction du jour de la semaine, du degré de péché du pécheur
ou de la personne qui regardait ?
Dieu nous en préserve.
151
 Jésus avait l’habitude de chasser les démons. Après avoir
guéri un homme possédé par un démon, aveugle et muet, les
pharisiens dirent : « Cet homme ne chasse les démons que par
Béelzébul, prince des démons » (Matthieu 12:24). Jésus a-t-il
mis un terme à son ministère de délivrance parce que des
personnes d’esprit religieux l’accusaient de chasser les démons
par le pouvoir des ténèbres ? Non, car il ne se souciait pas de ce
que pensaient ses détracteurs.
Vous imaginez que Jésus est resté assis toute la nuit à se
demander ce que les gens pensaient de son Sermon sur la
montagne ? Pas du tout. Est-ce que tous ceux qui l’ont entendu
l’ont apprécié ? J’en doute. Certains « religieux » ont sûrement
lancé toutes sortes d’accusations contre la Parole de Dieu faite
chair. Cela n’a pas empêché Jésus de parler et de faire la volonté
de Dieu. Cela ne m’arrêtera pas. Et cela ne devrait pas vous
arrêter non plus.

Surmonter la peur de l'homme

Si vous reconnaissez la crainte de l’homme dans votre âme, ne
vous condamnez pas. Engagez-vous simplement à lui faire la
guerre. J’ai prié pendant quelques années pour avoir un esprit
d’audace. Un jour, j’ai soudainement remarqué un esprit
d’audace dans mon ministère. Si la crainte de l’homme vous
tente, la première ligne de défense est la prière. Demandez au
152
Seigneur de vous donner « l’Esprit de… la crainte de l’Éternel
» (voir Ésaïe 11:2). Demandez-lui de vous donner un esprit
d’audace et de vous délivrer de l’esprit de crainte.
Passez également à l’action. N’attendez pas d’être libéré de
la peur pour vous lancer dans la foi et obéir à Dieu. L’action
l’emporte sur la peur, même si vous devez le faire lorsque vous
avez peur. Je partage mes idées et mes opinions prophétiques
dans la presse chaque semaine. Lorsque j’ai commencé, j’avais
peur des réactions négatives. Si je n’avais pas surmonté cette
peur, j’aurais arrêté d’écrire, car je reçois parfois des réactions
négatives assez désagréables. Chaque fois que vous vous lancez
dans quelque chose de nouveau, vous ressentez probablement
la peur de l’homme. Mais lancez-vous quand même. La bataille
est dans l’esprit. Ne méditez pas sur la peur. N’entretenez pas
de pensées effrayantes.
Concentrez-vous sur la volonté de Dieu. Pensez à votre amour
pour le peuple de Dieu et à son désir de lui parler. Soyez prêt à
sacrifier votre propre confort pour réconforter son peuple. Si
vous pensez à vous-même et à votre peur, vous aurez du mal à
prononcer un mot avec audace. Parfois, c’est l’attente qui vous
tue. Vous avez un mot à dire et vous attendez que l’estrade
s’ouvre – et l’anxiété monte. Continuez à réciter la parole du
Seigneur encore et encore jusqu’à ce que vous ayez l’occasion
de parler. Une fois que vous ouvrez la bouche et que vous vous
mettez à parler, la peur vous quitte généralement. C’est cette

153
période de temps juste avant d’ouvrir la bouche qui est le
problème.
Dites-vous que le monde ne s’arrêtera pas si personne
n’accepte la parole du Seigneur que vous avez transmise.
Personne n’est parfait : vous pourriez passer à côté. Ou peut-
être que les auditeurs ne peuvent pas reconnaître la voix du
Seigneur lorsqu’ils l’entendent. Quoi qu’il en soit, vous
survivrez. Rappelez-vous que la peur ne vient pas de Dieu. La
peur vient de Satan : « Ce n’est pas un esprit de timidité que
Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de
sagesse » (2 Timothée 1:7). Chaque fois que vous ressentez de
la peur dans votre vie, c’est une manifestation du royaume des
ténèbres. Nous pouvons même commencer à craindre l’esprit de
peur si nous ne parvenons pas à résister à cette attaque
démoniaque.
Vous ne devez pas laisser la peur diriger votre vie. Vous ne
devez pas laisser cet esprit vous voler votre destinée
prophétique. Méditez sur l’amour de Dieu – Dieu vous aime.
L’amour parfait chasse la peur. La foi surmonte la peur. Nous
prophétisons selon notre foi. Soyez un prophète de la foi. Si
vous croyez que le Seigneur vous a vraiment parlé, alors vous
pouvez surmonter le trac prophétique et la peur de l’homme.
Lorsque vous êtes fidèle à marcher dans votre véritable autorité
prophétique à ce niveau – sans faire de compromis – alors le

154
Seigneur peut vous faire confiance et vous promouvoir au
niveau suivant.

155
 15
Réagir au rejet et au ridicule
Si vous avez vécu sous l’onction prophétique pendant un certain
temps, vous avez sans doute ressenti la douleur du rejet. Gérer
cette douleur à la manière de Dieu fait partie du processus de
création. Les prophètes de l’Ancien Testament – et même Jésus
lui-même – ont dû faire face à la réalité selon laquelle beaucoup
ne recevraient pas leurs paroles prophétiques. Ils ont été
ridiculisés et attaqués parce qu’ils servaient d’oracles de Dieu,
transmettant les révélations que Dieu donnait.
En gardant votre flux prophétique pur, vous ferez face à un
certain rejet. Vous serez ignoré, ridiculisé ou attaqué pour les
paroles inspirées de Dieu qui sortent de votre bouche ou de votre
plume, tandis que les faux prophètes sont célébrés. La façon
dont vous réagissez pourrait faire une différence éternelle dans
votre vie.

156
 Ministère prophétique.
La Bible nous offre des exemples clairs de la façon dont
différents prophètes ont réagi lorsque leurs messages ont été
rejetés. Examinons deux d’entre eux, Achitophel et Agabus, qui
ont agi de manière radicalement différente . Achitophel a adopté
un esprit de rejet jusqu’à la mort ; Agabus l’a abandonné.
Les développements surprenants
d'Achitophel
Achitophel était l’un des conseillers de confiance de David.
Qu’il ait été prophète ou non (certains disent oui, d’autres disent
non), la Bible dit que « toutes les paroles d’Achitophel
semblaient pleines de sagesse, comme si elles sortaient
directement de la bouche de Dieu » (2 Samuel 16:23 ) . Il me
semble bien qu’il était un prophète.
Quoi qu’il en soit, David a toujours suivi les conseils
d’Achitophel. Pas parfois. Pas occasionnellement. Toujours.
Pouvons-nous convenir que le monarque perspicace n’aurait pas
écouté Achitophel s’il ne lui avait pas constamment prodigué de
sages conseils ? Achitophel avait de bons antécédents. Il était un
porte-parole fidèle de Dieu.

157
 Puis quelque chose d’inattendu se produisit. Lorsque le fils
aîné du roi David, Absalom, organisa une rébellion pour prendre
le contrôle du royaume, David s’enfuit de Jérusalem, et ce
conseiller de confiance le trahit en restant derrière et en se
rangeant du côté du jeune homme. La défection d’Achitophel
fut particulièrement préjudiciable à David, car ce conseiller était
très apprécié. Lorsque David découvrit qu’Achitophel avait
porté sa loyauté vers le camp ennemi, il demanda à l’Éternel de
contrecarrer ses plans. Il envoya également le prophète Hushaï
pour faire semblant de prêter allégeance au jeune Absalom, mais
pour travailler en réalité à contrecarrer les conseils
d’Achitophel.
Ahithophel n’avait rien vu venir. Il avait suggéré à Absalom
une brillante stratégie qui aurait assuré la défaite du roi David,
mais le jeune rebelle avait décidé de convoquer Hushaï pour
savoir ce qu’il avait à dire. Hushaï n’avait pas perdu de temps
pour dire à Absalom qu’Achitophel le menait dans la mauvaise
direction. Hushaï lui avait donné un conseil très différent, qui
avait fait appel à l’orgueil d’Absalom. Absalom avait mordu à
l’hameçon. C’est ainsi que l’Éternel avait répondu à la prière de
David et avait discrédité le sage conseil d’Achitophel.
Ahithophel aurait dû prendre le temps de chercher la face de
Dieu pour lui demander s’il avait raté le but, et si oui, comment
et pourquoi. C’est ce que tout prophète devrait faire quand une
parole prophétique est rejetée. Puisque les prophètes sont

158
humains, un peu de l’âme et de l’esprit humains peuvent se
mêler à la parole prophétique. Ou bien le prophète pourrait faire
appel à l’idolâtrie dans le cœur du destinataire. Ou bien le
prophète pourrait faire appel à un esprit autre que le Saint. Ou
bien, bien sûr, le prophète pourrait être précis et l’auditeur
pourrait ne pas le comprendre.
Cependant, Achitophel ne chercha pas Dieu. La Bible dit que
lorsqu’Absalom rejeta son conseil prophétique, Achitophel
sella un âne, s’en alla dans sa ville natale, mit en ordre sa
maison, se pendit et mourut (voir 2 Samuel 17:23). Achitophel
prit personnellement le rejet de son conseil par Absalom. Ce
n’est jamais la bonne réponse d’un prophète mature. Dieu veille
à voir qui est parfait au point d’atteindre l’humilité totale. La
réponse d’Achitophel a démontré des défauts de caractère qui
l’ont mis à l’écart et lui ont coûté la vie.

Le meilleur exemple d'Agabus

Le Nouveau Testament s’oppose à Achitophel. Par le biais
d’une démonstration prophétique, Agabus utilisa la ceinture de
l’apôtre Paul pour se lier les mains et les pieds, puis déclara que
Paul serait lié de la même manière à Jérusalem et livré aux
païens (voir Actes 21:10-11). Agabus avait un passé crédible. Il
s’agit du même prophète qui avait prédit la famine (voir Actes
11:27-28). Ceux qui entendirent ce que le Saint-Esprit avait dit
159
par l’intermédiaire d’Agabus reçurent la parole comme vraie et
supplièrent Paul de ne pas monter à Jérusalem.
Mais quand ils virent que Paul ne se laissait pas décourager,
ils abandonnèrent et dirent : « Que la volonté du Seigneur soit
faite. » Agabus avait rempli son devoir prophétique en
avertissant Paul. Sa tâche terminée, Agabus se joignit aux autres
et dit simplement : « Que la volonté du Seigneur soit faite. »
C’était la réponse appropriée face à la décision de Paul de ne pas
éviter d’être capturé. Contrairement à Achitophel, Agabus ne
prit pas la réponse de Paul comme un rejet personnel. Il passa
simplement à sa mission suivante.

Comment gérez-vous le rejet ?

Comment réagissez-vous lorsque quelqu’un ne reçoit pas une
prophétie que vous lui transmettez ? Vous sentez-vous offensé
et accusez-vous l’auditeur d’avoir des oreilles spirituelles
émoussées ? Vous mettez-vous en colère parce que l’auditeur
porte atteinte à votre réputation prophétique ? Vous sentez-
vous, comme Achitophel, rejeté et retournez-vous dans votre
caverne, destiné à rompre le pain et à siroter de l’eau avec les
autres prophètes qui ne supportent pas la honte d’avoir tort ? Ou
bien vous adressez-vous au Seigneur et lui demandez-vous son
point de vue ?

160
 Écoutez, peut-être que vous aviez raison et peut-être que vous
aviez tort. Si vous aviez raison, alors le Seigneur vous justifiera.
Peut-être que la personne à qui vous avez donné la prophétie
viendra à vous et confirmera l’exactitude de la parole. Si vous
aviez tort et que vous gardez un cœur humble, peut-être que le
Seigneur viendra à vous et partagera Sa révélation sur la façon
dont vous l’avez manquée afin que vous ne fassiez pas à
nouveau la même erreur. Que l’auditeur accepte ou non la parole
prophétique du Seigneur de votre bouche, votre réponse doit être
résolue : « Que la volonté du Seigneur soit faite. »

Vous êtes accepté dans le bien-aimé

Parfois, en tant que prophète, vous pouvez ressentir du rejet, que
vos paroles soient reçues ou non. Parfois, le rejet découle de
rencontres de la vie qui vous ont blessé. Le rejet avait autrefois
une emprise sur mon âme, et je ne le savais même pas. Tout ce
que je savais, c’est que j’avais toujours l’impression que
quelque chose n’allait pas chez moi. Je pensais souvent que
personne ne s’en souciait vraiment. Et j’étais parfois sûre que
les gens parlaient de moi dans mon dos.

Le rejet agit subtilement pour détruire votre estime de soi et

votre objectif.
Le rejet vous amène à vous apitoyer sur votre sort.
161
 Le rejet vous pousse à rejeter les autres avant qu’ils aient
l’occasion de vous rejeter.
Le rejet vous conduit à baser votre valeur sur ce que vous
faites plutôt que sur qui vous êtes en Christ.

Il y aura bien sûr des moments où vous serez confronté à un

véritable rejet, mais il y aura aussi des moments de rejet
imaginaire. En effet, le rejet fonctionne souvent par
l’imagination : des rencontres blessantes, par exemple, peuvent
ouvrir la porte à un démon du rejet qui vient vous chuchoter des
choses et vous tourmenter. Cet esprit peut déformer votre
perception des circonstances de sorte que vous ayez
l’impression d’être rejeté alors que ce n’est pas le cas. Dans la
nature, on appelle cela un malentendu. Mais si vous ne parvenez
pas à vous débarrasser des imaginations qui se nourrissent de
malentendus, l’esprit du rejet s’efforcera de former une
forteresse dans votre esprit. Il contrôlera vos schémas de pensée
et permettra à ce démon de vous maintenir en esclavage.
Que vous soyez en pleine servitude du rejet ou que vous ayez
simplement une bataille occasionnelle avec cet esprit, le remède
est le même : rejetez le rejet et acceptez votre identité donnée
par Dieu.
Je me souviens d’une époque où je me critiquais vraiment
pour quelque chose. J’étais à genoux et je me condamnais
presque à mort. Je criais à Dieu encore et encore à cause de la
même faiblesse, je lui demandais de me pardonner et je me
162
demandais ce qui n’allait pas chez moi. En fait, je n’avais rien
de grave. Je grandissais simplement en caractère. Mais le rejet
me faisait du mal.
Soudain, au milieu de mon rejet de moi-même, j'ai entendu
une petite voix douce qui me disait : « Pourrais-tu juste arrêter
?»
Cela m’a surpris. Après tout, j’étais à genoux et je priais le
Père du fond du cœur. Pourquoi voudrait-Il que je m’arrête ?
Quand je me suis arrêté, le Saint-Esprit m'a dit : « Aimerais-
tu voir ta fille assise là et se flageller chaque matin ? »
Voyez-vous, je ne priais pas. Pas vraiment. Je ne
m’approchais pas du trône de grâce avec audace pour recevoir
miséricorde et trouver grâce dans un moment de besoin (voir
Hébreux 4:16). Je répétais simplement à Dieu les paroles que le
rejet m’avait récitées comme si elles étaient la vérité de
l’Évangile. Je me condamnais moi-même pour une innocente
question d’immaturité.
Alors que j'étais assis là en silence, les larmes coulant toujours
sur mes joues, le Saint-Esprit m'a dit : « Va lire Éphésiens 1:6.
»
Je dois admettre que je ne savais pas ce que ce passage allait
dire. Je savais en gros qu’il avait quelque chose à voir avec notre
rédemption en Christ. Je me suis relevé de mes genoux
douloureux et j’ai ouvert ma Bible. Éphésiens 1:6 dit : « Il nous
a rendus agréables dans le Bien-aimé. »
163
 Waouh ! Cela a complètement changé ma perspective. Dieu
Lui-même a interrompu mes pensées d’auto-condamnation pour
me faire savoir qu’Il m’accepte avec tous mes défauts et toutes
mes immaturités. À partir de ce moment-là, je me suis donné
pour mission de rejeter le rejet et d’accepter l’identité que Dieu
m’a donnée.

Faire taire la voix du rejet

Chaque fois que j’entends le rejet commencer à murmurer que
personne ne s’en soucie – et l’esprit de rejet saisit souvent
l’occasion de dire des choses comme ça lorsque vous traversez
une épreuve ardente – je dis à ce diable quelque chose comme
ceci : « Je remets tous mes soucis sur le Seigneur, car il prend
soin de moi » (voir 1 Pierre 5:7). Et ma phrase d’accroche est
toujours : « Je suis accepté dans le Bien-aimé. »
Il y a de fortes chances que vous deviez rejeter le rejet à
maintes reprises dans votre ministère prophétique. Qu’il soit
réel ou perçu, le rejet ne signifie pas simplement abandonner.
S’il ne peut pas vous transformer en un artiste qui s’apitoie sur
son sort, le rejet vous gonflera d’orgueil pour compenser vos
insécurités – ou vous conduira à vous protéger avec des
réponses toutes faites et à ne pas vous impliquer pour vous
protéger d’un rejet supplémentaire.

164
 Lorsque le rejet vient murmurer à votre âme, vous disant que
quelque chose ne va pas chez vous – que vous n’êtes pas assez
« ceci », assez « cela » ou assez « autre chose » – rejetez cette
pensée au nom de Jésus. La vérité est que vous avez été créé de
manière merveilleuse et redoutable. Vous « avez tout
pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute
autorité » (Colossiens 2:10). Vous êtes « l’ouvrage de Dieu, créé
en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres » (Éphésiens 2:10).
Rejetez donc le rejet et acceptez l’identité que Dieu vous a
donnée.
Soyez conscient de vos pensées. Toute pensée comportant le
moindre soupçon de rejet doit être immédiatement rejetée et
remplacée par la vérité.

La vérité est que Dieu vous aime (voir Romains 1:7).

La vérité est que vous avez été délivré du pouvoir des
ténèbres et transporté dans le Royaume de Dieu (voir
Colossiens 1:13).
La vérité est que vous êtes pardonné de tous vos péchés et
lavé dans le sang (voir Éphésiens 1:7).
La vérité est que vous êtes la justice de Dieu en Jésus-Christ
(voir 2 Corinthiens 5:21).
La vérité est que lorsque vous êtes soumis à Dieu, le rejet doit
fuir loin de vous lorsque vous lui résistez (voir Jacques
4:7).

165
 Je pourrais continuer encore et encore. Si vous voulez que
ce soit vraiment simple, faites ce que je fais. Lorsqu’un
esprit de rejet vient me murmurer, je dis à ce diable : « Je
suis accepté dans le Bien-Aimé. » Et rien d’autre n’a
d’importance. Pas vraiment.
Rejetez le rejet et acceptez votre identité prophétique donnée
par Dieu au nom de Jésus !

166
 16
Embrasser la gloire de la
persécution
J’ai fréquenté une église où les abus étaient monnaie courante
pendant des années parce que je craignais la persécution qui me
chasserait si j’osais partir. Bien entendu, je n’ai pas su
reconnaître les signes subtils d’abus spirituel pendant que je
subissais les mauvais traitements. Je savais simplement que la
douleur de rester devenait pire que la peur de partir.
Lorsque Dieu m’a ouvert les yeux sur les esprits qui opéraient
dans cette église toxique, j’ai su que je ne pouvais plus
approuver ses enseignements, la soutenir financièrement ou
cautionner son modèle de direction sectaire. J’avais trois choix
: je pouvais affronter les dirigeants ; je pouvais avertir les brebis
; ou je pouvais m’éloigner tranquillement, endurer la
persécution qui suivrait sûrement et refuser de regarder en
arrière.
Après avoir soumis mon cas en toute confidentialité à des
responsables spirituels expérimentés extérieurs à cette église
locale et avoir prié avec ferveur pendant des semaines, j’ai été
conduit par le Saint-Esprit dans un processus de pardon, puis il
167
m’a dit d’ aller en paix . Cela signifiait ne pas affronter et ne pas
avertir les brebis. C’était difficile pour moi car l’un des aspects
de mon appel prophétique est de confronter le péché en tirant la
sonnette d’alarme.
Mon intention était d’être obéissante et de partir en paix, mais
lorsque j’ai informé les dirigeants de ma décision de partir, leur
réaction n’a rien eu de pacifique. Pour ma part, je suis partie en
paix, sans jamais révéler à la congrégation ce que je savais alors
que je priais pour que Dieu les délivre de l’esclavage, mais la
persécution de ceux qui étaient en charge m’a poursuivie
pendant des années après mon départ.
En fait, leur réponse a été si dure que les personnes extérieures
qui ont été témoins des attaques publiques contre moi –
notamment sur Facebook et sur YouTube – ont décrit cela
comme du « terrorisme émotionnel » et de la « guerre
psychologique ». Lorsque les membres de la congrégation ont
demandé aux dirigeants pourquoi j’étais parti, ils ont été amenés
à croire que j’étais tombé dans le péché et que j’avais besoin de
prières. Les fidèles inquiets ont été priés de ne plus jamais me
contacter. Bien sûr, certains m’ont contacté quand même, mais
j’ai quand même gardé le silence.
Et cela a continué. Après mon départ, ces dirigeants ont lancé
une série de sermons sur la tromperie. Comme j’avais été très
présent dans le ministère prophétique de l’église et que j’étais
soudainement parti, la congrégation savait que j’étais le sujet

168
des sermons. Certes, les dirigeants n’ont pas mentionné mon
nom, mais personne n’a douté qu’ils parlaient de moi. Dans des
sermons emplis de larmes, les dirigeants ont suggéré qu’un «
faux prophète » qui avait récemment quitté l’église – une
certaine Jézabel – avait tourné le dos à Jésus. Ils ont averti les
gens de ne pas laisser ce faux prophète ou tout autre faux
prophète les attirer hors de l’église.
Ces pasteurs violents ne savaient pas que les gens me
parlaient de cette diffamation publique et privée. J’aurais
préféré ne pas entendre ces choses et j’ai dû demander aux gens
d’arrêter de m’en parler. Disons simplement que j’ai dû
apprendre à vivre les Béatitudes à un tout autre niveau. J’ai dû
apprendre à accepter la gloire de la persécution. Certains
témoins de ma réaction à la persécution, ou plutôt de mon
absence de réaction, ont rapidement trouvé la force de quitter
eux-mêmes le système abusif.

Bienheureux les injuriés

Que signifie la persécution ? Merriam-Webster définit le terme
« persécuter » comme « harceler ou punir de manière à blesser,
attrister ou affliger ; faire souffrir en raison de ses convictions
». Cela décrit certainement ce que j’ai vécu – et cela peut décrire
ce à quoi vous êtes confronté ou ce à quoi vous avez déjà été

169
confronté (et auquel vous serez probablement confronté à
nouveau).
Bien que cela ne soit pas habituellement identifié comme un
abus spirituel, l’ennemi utilise des gens pour lancer des
persécutions contre les vrais prophètes. L’ennemi veut que vous
abandonniez complètement l’appel sur votre vie – ou du moins
que vous la compromettiez d’une manière ou d’une autre. Jésus
et Paul ont tous deux prophétisé sur la persécution à laquelle les
croyants seraient confrontés. Jésus a dit : « S’ils m’ont
persécuté, ils vous persécuteront aussi » (Jean 15:20). Et Paul a
dit : « Tous ceux qui veulent vivre une vie pieuse en Jésus-
Christ seront persécutés. » Jacques a fait comprendre le
prophétique lorsqu’il a écrit : « Mes frères, prenez pour modèles
de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom
du Seigneur » (Jacques 5:10).
Dans mon rôle éditorial chez Charisma , je m’exprime sur des
questions qui vont à l’encontre de l’Évangile du Christ. Bien que
la plupart des lecteurs me disent « Amen » chaleureusement, je
suis injuriée presque quotidiennement. En réponse à mon article
sur les avortements gratuits dans un centre de santé pour
femmes, par exemple, un lecteur m’a traité de « propagandiste
religieux, illettré, égoïste, épouvantable, carrément pathétique,
haineux, moralisateur, destructeur de la compassion humaine,
de l’acceptation et de la coexistence » – et m’a ensuite accusé
de « ne pas permettre aux États-Unis d’avancer sur la voie de la

170
science, de la raison et du progrès ». Oui, c’était un gros mot.
C’était de la persécution.
La persécution n’est jamais agréable. Mais elle est vraiment
glorieuse si vous comprenez les fruits qu’elle produit dans votre
vie lorsque vous l’acceptez et réagissez comme Jésus nous l’a
enseigné dans les Béatitudes. Lorsque vous comprenez le rôle
de la persécution dans la formation d’un prophète, vous pouvez
décider de ne pas gâcher cette expérience. Lorsque vous êtes
persécuté, vous êtes vraiment béni.
Vous devez choisir de le voir de cette façon.
Jésus a dit :
« Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est
à eux. Heureux serez-vous lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persécutera et
qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-
vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux
; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. »
Matthieu 5:10–12

J'aime la façon dont Le Message exprime ces versets :

« Vous êtes bénis lorsque votre engagement envers Dieu provoque la
persécution. La persécution vous pousse encore plus profondément dans le
royaume de Dieu. Et ce n’est pas tout : considérez-vous comme bénis chaque
fois que des gens vous rabaissent, vous rejettent ou mentent à votre sujet pour
me discréditer. Cela signifie que la vérité est trop proche pour être confortable
et qu’ils sont mal à l’aise. Vous pouvez être heureux lorsque cela se produit, et
même applaudir ! Car même s’ils n’aiment pas cela, moi , je l’aime ! Et tout le
ciel vous applaudit. Et sachez que vous êtes en bonne compagnie. Mes prophètes
et mes témoins se sont toujours retrouvés dans ce genre d’ennuis. »

171
Quand votre pasteur vous persécute
Les pasteurs ne comprennent pas toujours les prophètes et ne les
acceptent pas toujours. Un homme sage m’a dit un jour : « Dieu
vous placera parfois sous la direction d’un Saül pour vous
débarrasser du Saül. » Saül était le premier roi d’Israël, mais
lorsqu’il désobéit au commandement du Seigneur, Dieu envoya
le prophète Samuel pour oindre un nouveau roi. Ce nouveau roi
était un jeune berger nommé David.
Samuel a oint David dix-sept ans avant qu’il ne monte sur le
trône. David a dû faire face à de graves persécutions avant et
après son couronnement. Saül, jaloux, voulait sa mort. David a
été un fugitif pendant des années. Pendant sa fuite, David a écrit
des psaumes qui nous donnent un aperçu de ses émotions : «
Éternel , mon Dieu ! en toi je me confie ! Délivre-moi de tous
ceux qui me persécutent ! Délivre-moi, de peur qu’ils ne me
déchirent comme un lion, qu’ils ne me déchirent en morceaux,
sans qu’il n’y ait personne pour me délivrer » (Psaume 7.1-2).
Malgré des années de persécution de la part de Saül, David a
choisi de rendre le bien pour le mal. David a eu deux occasions
de tuer Saül. Ses hommes ont prophétisé le meurtre comme étant
la volonté du Seigneur à chaque fois, mais David était un
homme selon le cœur de Dieu et a refusé d'agir en dehors de son
commandement.
La première fois que David est tombé sur Saül, il dormait.
172
Au lieu de l’assassiner et de s’emparer du royaume par la force,
David coupa secrètement un pan du manteau de Saül, ce qui
troubla son cœur. « L’Éternel me garde de faire cela à mon
seigneur, à l’oint de l’ Éternel , en portant ma main sur lui, car il
est l’oint de l’ Éternel ! » (1 Samuel 24:6).
David eut une seconde occasion de le faire, alors que Saül
dormait dans le camp, sa lance plantée dans le sol, à côté de sa
tête. David ne voulut pas prendre les choses en main. Il dit à ses
soldats :
« Ne le détruis pas, car qui pourrait porter la main sur l’oint de l’Éternel sans
être coupable ? » David dit encore : « L’Éternel est vivant ! L’Éternel le frappera,
de peur que son jour ne vienne pour mourir, ou qu’il ne sorte pour combattre et
ne périsse. Que l’Éternel me garde de porter la main sur l’oint de l’Éternel !
Mais, je vous prie, prenez la lance et la cruche d’eau qui sont à son chevet, et
partons. »
1 Samuel 26:9–11

D’un point de vue naturel, David était en grand danger.

L’armée de Saül errait comme un lion rugissant cherchant à le
dévorer. Mais la main de Dieu était sur la vie de David. Dieu a
permis que la persécution façonne le caractère de David et le
façonne en un roi qui ferait entièrement confiance à Ses
commandements et lui obéirait, à l’opposé de Saül. En fin de
compte, Dieu n’a pas permis à Saül de faire du mal à David.
Souvenez-vous de cela lorsque vous êtes en proie à une guerre
spirituelle, à des persécutions et à diverses autres épreuves.

173
 Lorsque vous vous trouvez persécuté par des dirigeants
spirituels, il est temps de vous tourner vers Dieu comme jamais
auparavant. Vous devez découvrir quelle est la volonté du
Seigneur. Devez-vous rester et endurer la persécution ? Devez-
vous partir et dire à tout le monde pourquoi en sortant ? Devez-
vous partir en silence et attendre la justification de Dieu ?
Il n’y a pas de réponse toute faite. Je crois qu’il y a des
moments où Dieu vous fera rester dans une situation
désagréable pour que vous puissiez apprendre quelque chose.
S’Il vous appelle à partir, Il peut en effet vous demander
d’avertir les autres avant de partir. Dans mon cas, je suis parti
en silence.
Bien que ma réputation parmi eux ait été ternie, Dieu a
rapidement révélé la vérité.
Lorsque vous êtes persécuté, n’oubliez pas que vous n’êtes
pas seul. Jésus a dit que les prophètes qui vous ont précédé ont
subi le même traitement. Pour mettre la persécution en
perspective, lisez les récits de Jérémie, d’Isaïe ou de Jean-
Baptiste. Pensez ensuite aux voix prophétiques d’aujourd’hui,
comme le pasteur Youcef Nadarkhani, qui a passé près de trois
ans dans une prison iranienne, accusé de blasphème pour avoir
prêché au nom du Christ.
Je comprends que la persécution est relative et je ne minimise
pas ce que vous traversez. Je comprends ce que vous ressentez
lorsque des gens s’efforcent de détruire votre caractère et de

174
vous dépouiller de votre ministère. Mais lorsque vous
considérez que les prophètes d’autrefois ont été emprisonnés ou
décapités à cause de leur fidélité, vous pouvez choisir de voir la
situation comme Dieu la voit, de vous élever au-dessus d’elle et
de laisser la persécution vous rendre plus fort, et non plus faible.
Paul l'a exprimé ainsi :
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de
Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de
Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui , afin d’être
glorifiés avec lui. J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être
comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
Romains 8:16–18

La persécution vous fera-t-elle

avancer ou vous brisera-t-elle ?
Bien que chaque prophète doive marcher humblement dans un
état de
« La brisure », vous ne devez pas permettre à la persécution de
briser votre esprit. Comment pouvez-vous laisser la persécution
vous faire et non vous briser ?

175
 La première étape pour vous laisser influencer par la
persécution est la suivante : plutôt que de considérer la
persécution comme une occasion d’aiguiser vos compétences de
combat spirituel, considérez-la comme une occasion de devenir
davantage semblable à Christ. C’est là que vous trouverez la
bénédiction.
Si quelqu’un comprend la persécution, c’est bien le Christ. On
s’est moqué de lui et on lui a craché dessus. Certains l’ont accusé
d’avoir un démon. Il a été rejeté et on a menti à son sujet. Il a
été crucifié. Souvenez-vous que lorsque les gens vous
persécutent parce que vous faites la volonté de Dieu, ils
persécutent en réalité Jésus. Jésus le voit, il le comprend, il vous
le rendra. Il vous justifiera. En attendant, c’est votre tâche
d’honorer le Christ au milieu de la persécution.
La deuxième étape consiste à réfléchir à vos actions. Lorsque
je reçois des lettres méchantes de lecteurs ou que je vois des
mensonges écrits à mon sujet sur Internet, je ne peux pas
simplement les rejeter comme des absurdités. L’un de mes
premiers mentors m’a dit qu’il y a souvent un grain de vérité
dans chaque accusation : cherchez le grain de vérité. Lorsque je
reçois des lettres de colère, je dois me demander si mon article
était trop dur, ou s’il prenait une tournure moralisatrice ou
interprétait mal les Écritures. La persécution me donne
l’occasion d’affiner mon message et de grandir en sagesse. Mais
je sais aussi que même si je suis trop fort dans mes écrits, Dieu

176
ne me condamne pas, car la motivation de mon cœur est pure :
défendre la justice. Dieu me justifiera. En attendant, je grandis
dans la grâce.
La troisième étape pour vous laisser dominer par la persécution
est de vous réjouir.
Jésus et Paul ont tous deux prophétisé que la persécution
viendrait, alors quand elle viendra, suivez le conseil de Pierre :
Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive,
de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. Mais réjouissez-
vous de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que lorsque sa
gloire apparaîtra, vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse.
1 Pierre 4:12–13
Oui, réjouissez-vous au milieu de la persécution. C’est un
modèle biblique que vous ferez bien de suivre. Se réjouir dans
la persécution honore Christ et place votre perspective là où elle
devrait être : sur Dieu.
Vous pourriez être tenté de blâmer Dieu pour la persécution
ou de vous demander pourquoi Il permet que ces choses terribles
vous arrivent. Ainsi, l’étape suivante est la suivante : réalisez
que c’est toujours la mauvaise perspective. Une partie de la
raison pour laquelle vous souffrez cette persécution est parce
qu’Il vous considère comme fidèle. Il sait que vous pouvez la
supporter. Il sait que cela vous rendra plus semblable à Jésus.
Paul a écrit :
Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine; et Dieu, qui est
fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec

177
 la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la
supporter. 1 Corinthiens 10:13

Rien ne peut vous séparer de l’amour du Christ, pas même la

persécution (voir Romains 8:35–37).
Lorsque vous êtes confronté à la persécution, honorez le
Christ dans votre cœur et votre cœur deviendra davantage
semblable au Christ. Vous pouvez vous glorifier dans les
tribulations, sachant que la tribulation produit la persévérance,
la persévérance le caractère et le caractère l’espérance (voir
Romains 5:3–5). Pierre a écrit :
Mais même si vous deviez souffrir pour la justice, vous êtes heureux. « Et ne
craignez pas leurs menaces, et ne vous troublez pas. » Mais sanctifiez le
Seigneur Dieu dans vos cœurs, étant toujours prêts à vous défendre, avec
douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui
est en vous, ayant une bonne conscience, afin que, lorsqu’ils vous calomnient
comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui calomnient votre bonne conduite
en Christ soient couverts de honte.
1 Pierre 3:14–16

Et, dernière étape, tournez-vous vers la prière. Jésus

commande :
« Vous avez entendu qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton
ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous
maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous
maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est
dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il
fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. »
178
Matthieu 5:43–45

Voulez-vous une onction prophétique plus forte ? Gérez la

persécution à la manière de Dieu. Nous ne voyons jamais Jésus
se plaindre des pharisiens et des sadducéens ou des incroyants
qui le persécutaient. Il n’a pas parcouru la Samarie pour
critiquer ses persécuteurs. Il croyait que Dieu le justifierait – et
Dieu l’a fait.
Dieu fera la même chose pour vous si vous gérez la
persécution à sa manière. Voyez la promesse prophétique de
Pierre : « Si vous êtes outragés à cause du nom de Christ, vous
êtes heureux, car l’Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous »
(1 Pierre 4:14). Amen.

179
 17
La lutte contre l'immoralité
sexuelle
Les camps prophétiques du Corps du Christ ont été stupéfaits
lorsque Paul Cain a admis avoir eu des antécédents
d’homosexualité. Largement considéré comme l’un des
prophètes les plus précis du Nouveau Testament pendant des
décennies – et fortement impliqué dans les réveils de la Voix de
la guérison dans les années 1950 – Cain a d’abord nié les
accusations de comportement homosexuel avant de finalement
révéler la vérité.
Dans une lettre d’excuses, Cain a déclaré : « J’ai lutté contre
l’homosexualité pendant une longue période. J’ai lutté contre
l’alcoolisme pendant une longue période. Je m’excuse d’avoir
nié ces vérités plutôt que de les admettre volontiers. J’ai honte
de ce que j’ai fait pour blesser mes proches et de la douleur que
j’ai causée à ceux qui ont cru en mon ministère. »
Caïn n’est pas le seul prophète à avoir succombé à
l’immoralité sexuelle. Il est l’un des exemples les plus visibles
de notre époque et l’un des rares à avoir admis publiquement
ses irrégularités. L’immoralité sexuelle a poursuivi – et vaincu
180
– les prophètes depuis l’époque de l’Ancien Testament. Même
le roi David (celui que Dieu a appelé un homme selon son cœur)
et Salomon (l’homme le plus sage qui ait jamais vécu) ont été
victimes de l’immoralité sexuelle.
L’immoralité sexuelle frappera certainement à votre porte,
probablement plus d’une fois. Il n’y a peut-être pas de meilleure
façon de discréditer un don prophétique que d’inciter le
donateur à l’immoralité sexuelle. Ne rejetez pas cette mission
maléfique comme étant sans importance simplement parce que
vous êtes fidèlement marié ou célibataire ou jeune ou vieux.
L’esprit de Jézabel travaille activement pour séduire les
prophètes et les amener à des comportements immoraux.
Comprendre la mission de Jézabel vous met dans une bonne
position pour la surmonter.

Attention : Jézabel veut vous séduire

L’esprit de Jézabel s’efforce de supprimer la voix prophétique
par tous les moyens possibles, de préférence par le meurtre. La
reine Jézabel a massacré les prophètes de l’Éternel à son époque
parce qu’ils refusaient de transiger avec la loi de Dieu (voir 1
Rois 18:4). Aujourd’hui, Jézabel cherche à assassiner votre
réputation en vous poussant au péché et en le révélant ensuite.

181
C’est exact. Le même diable qui vous tente par le péché sexuel
veut utiliser ce péché pour détruire votre ministère.
Même si votre péché n’est pas exposé, nous savons que « le
salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6 :23). Ne vous y
trompez pas : les fornicateurs et les adultères n’hériteront pas
du Royaume de Dieu (voir 1 Corinthiens 6 :9-10). En fait, les
personnes sexuellement immorales trouveront une place dans
l’étang de feu et de soufre s’ils ne changent pas leurs habitudes
(voir Apocalypse 21 :8). L’immoralité sexuelle non repentie est
mortelle. Si vous vivez un style de vie immoral, repentez-vous
maintenant, car si vous ne le faites pas, votre péché finira par
vous rattraper (voir Nombres 32 :23).
Lorsque Jésus s’adressa aux sept églises, comme le rapporte
le livre de l’Apocalypse, il félicita l’église de Thyatire pour ses
œuvres, son amour, son service, sa foi et sa patience. Mais Jésus
avait encore quelques reproches à faire aux dirigeants de cette
église locale :
« Vous laissez cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire
mes serviteurs, pour qu’ils commettent l’immoralité sexuelle et mangent des
viandes sacrifiées aux idoles. Je lui ai donné du temps pour se repentir de son
immoralité sexuelle, et elle ne s’est pas repentie. Voici, je la jetterai sur un lit de
douleur, et ceux qui commettent adultère avec elle seront dans une grande
tribulation, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. »
Apocalypse 2:20–22

182
 Jézabel s’efforce de séduire les prophètes et de les amener à
l’immoralité sexuelle et à l’idolâtrie. L’immoralité sexuelle
désigne tout acte sexuel en dehors de l’alliance du mariage. Cela
comprend la pornographie, le sexe par téléphone, la
masturbation, le sexe oral… Dois-je continuer ? Si la rencontre
sexuelle n’a pas lieu dans les limites de l’alliance du mariage,
elle tombe sous le coup de l’immoralité sexuelle – et elle est
potentiellement mortelle.
La Bible donne de nombreux avertissements au sujet de
l’immoralité sexuelle. Paul a dit à l’Église de Corinthe de fuir
l’immoralité sexuelle : « Tout péché que l’homme commet est
hors du corps, mais celui qui commet l’immoralité sexuelle
pèche contre son propre corps » (1 Corinthiens 6:18). De plus,
« le corps n’est pas pour l’immoralité sexuelle, mais pour le
Seigneur, et le Seigneur pour le corps » (1 Corinthiens 6:13).
Paul a également demandé à l’Église de mettre à mort «
l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la
cupidité, qui est une idolâtrie » (Colossiens 3:5). La fornication
est répertoriée comme une œuvre de la chair (voir Galates 5:19),
et Pierre nous supplie de nous abstenir des convoitises
charnelles qui font la guerre à l’âme (voir 1 Pierre 2:11).
Jézabel viendra certainement frapper à la porte du prophète.
La question est : que ferez-vous lorsque vous serez confronté à
l'opportunité de commettre un péché sexuel ?

183
Les tentations sexuelles de Jézabel
La lutte contre l’immoralité sexuelle ne fait pas nécessairement
partie du processus de création, mais c’est effectivement un
problème auquel de nombreux prophètes sont confrontés au
cours de leur processus de création. Cela s’explique encore une
fois par le fait que les scandales sexuels – qu’ils soient publics
ou privés – constituent l’une des stratégies les plus efficaces de
Jézabel pour étouffer la voix prophétique. Jézabel accroche une
lettre écarlate sur la poitrine de ceux qui tombent dans le péché
sexuel, soit par une exposition publique qui conduit à les
discréditer, soit par une condamnation privée qui pousse même
les prophètes repentants à rester cachés dans des cavernes.
Inspirez-vous de la stratégie de Satan pour tenter Jésus dans
le désert alors qu’il avait faim : Jézabel vient vous tenter lorsque
vous êtes dans une position vulnérable. Cet esprit cherchera tous
les moyens de vous séduire. Supposons, par exemple, que vous
soyez marié, mais que vous vous sentiez incompris dans votre
marche prophétique. Ou supposons que vous soyez célibataire
et que vous traversiez une période de solitude dans le désert. Ou
encore que vous soyez découragé au milieu d’une guerre et que
vous ayez envie d’abandonner. Pendant ces périodes, Jézabel
peut amener dans votre vie une personne du sexe opposé qui
semble vous comprendre comme personne d’autre, quelqu’un
qui est capable de vous encourager. Vous ne réalisez peut-être
184
pas que les marionnettes de Jézabel ont généralement des luttes
cachées contre la luxure et ne viennent pas à vous avec des
motifs purs. Si vous formez un lien d’âme avec une personne
qui vous encourage par la luxure, vous pourriez être sur le
chemin de rencontres immorales.
En d’autres termes, Jézabel ne peut pas vous forcer à
commettre des actes sexuels immoraux, mais elle peut vous
tenter puissamment. Souvenez-vous que votre nature charnelle
est une force avec laquelle il faut compter. C’est l’une des
raisons pour lesquelles la sagesse nous dicte de faire preuve de
la plus grande prudence lorsque nous passons du temps avec des
personnes du sexe opposé et que nous discutons de nos
problèmes personnels avec elles.
Soyez sobre et vigilant, car Jézabel porte une attention
particulière au prophète et cherche des moyens de dévorer votre
ministère. Pour en savoir plus sur ce sujet, consultez mon livre
The Spiritual Warrior's Guide to Defeating Jezebel (Chosen,
2013).

Renoncer à un terrain d'entente

Durant le processus de création, il est essentiel de renoncer à
tout point commun avec Jézabel.
Demandez au Saint-Esprit de vous montrer toutes les
incursions de Jézabel dans votre âme afin que vous puissiez
185
vraiment vous éloigner des modèles de comportement
inspirés par les démons qui pourraient vous conduire à une
rencontre immorale.
Jésus a dit que Satan n’avait aucune place en lui (voir Jean
14:30). Au-delà de votre chair, que vous devez crucifier
quotidiennement, qu’est-ce qui pourrait bien se trouver en vous
qui permettrait à Jézabel de vous entraîner dans l’immoralité
sexuelle ? Comment Jézabel pourrait-elle trouver un moyen de
planter ses crochets dans votre âme ? Prenez le temps dès
maintenant d’explorer ce sujet avec le Saint-Esprit.
Si vous avez des problèmes de convoitise, Jézabel a déjà ses
hameçons en vous. Jésus a dit que si un homme regarde une
femme avec convoitise, il a déjà commis l’adultère avec elle
dans son cœur (voir Matthieu 5:28). Et il en va de même pour
les femmes qui regardent les hommes avec convoitise dans leur
cœur. Bien que nous soyons dans une dispensation de grâce et
que nous ne soyons plus sous la Loi, le septième
commandement – « Tu ne commettras point d’adultère »
(Exode 20:14 KJV ) – est toujours l’ordre de Dieu pour la pureté
sexuelle.

S'abstenir des convoitises charnelles

Si Jézabel ne peut pas faire taire votre voix, elle se contente de
vous laisser caché dans une caverne d’obscurité où personne ne
186
peut entendre – et peut-être personne ne veut entendre – ce que
vous avez à dire. Les prophètes pris au piège de la toile mortelle
de l’immoralité sexuelle de Jézabel ont tendance à avoir l’une
des trois réponses suivantes : ils se vautrent dans la culpabilité
et la condamnation ; ils se trompent eux-mêmes et continuent
dans le péché ; ou ils se repentent et permettent au Saint-Esprit
de les restaurer. Les prophètes qui lèchent leurs blessures auto-
infligées dans la caverne de la condamnation deviennent
silencieux. Les prophètes qui continuent à pécher sont
finalement exposés et discrédités. Dans tous les cas, Jézabel
gagne. La repentance peut bien sûr apporter la restauration, mais
il est de loin préférable de ne pas tomber du tout dans le piège
de Jézabel.
Pierre nous a de nouveau suppliés, en tant que voyageurs et
pèlerins, de nous abstenir des convoitises charnelles qui font la
guerre à l’âme (voir 1 Pierre 2:11). Ces convoitises charnelles
ne se limitent pas à l’immoralité sexuelle, mais l’immoralité
sexuelle vous souille. Jésus a dit que ce n’est pas ce qui sort de
l’ homme qui le souille, mais plutôt les mauvaises choses qui
viennent de l’intérieur qui le souillent (voir Marc 7:18-23).
Jésus a énuméré l’adultère, la fornication et l’impudicité (être
sexuellement impur) parmi les influences qui souillent le cœur
d’une personne. En d’autres termes : l’immoralité sexuelle. La
volonté de Dieu est notre sanctification, c’est-à-dire que nous
nous abstenions de l’immoralité sexuelle et que nous

187
apprenions à posséder nos vases avec honneur (voir 1
Thessaloniciens 4:3-5).
Alors, comment pouvez-vous vous abstenir des convoitises
charnelles pendant votre processus de création ? De la même
manière que vous surmontez n’importe quel péché.
Tout d’abord, évitez les situations qui pourraient vous exposer
à la tentation. Comme je l’ai mentionné plus haut, faites
attention à la façon dont vous passez du temps seul avec des
personnes du sexe opposé. Si vous avez des difficultés à
ressentir une attirance pour les personnes du même sexe, ne
restez pas seul avec des personnes du même sexe.
Deuxièmement, si vous êtes tenté de vous adonner au
péché sexuel, éloignez-vous-en. En vous éloignant, vous
vous soumettez à Dieu, car Sa Parole nous avertit de fuir
l’immoralité sexuelle (voir 1 Corinthiens 6:18) et les
convoitises de la jeunesse (voir 2 Timothée 2:22). La Bible
dit que si nous nous soumettons à Dieu et résistons au diable,
il fuira (voir Jacques 4:7).
Ce n’est pas un grand mystère, en réalité. Si vous êtes tenté
sexuellement parce que vous vous êtes laissé mettre dans une
telle situation – si vous auriez pu éviter la tentation en premier
lieu mais que vous n’y êtes pas parvenu – vous avez encore la
possibilité de fuir avant de tomber dans le péché. Fuyez et fuyez
vite.

188
 La tentation de pécher n’est pas un péché. Mais si votre
imagination s’emballe et que vous sentez que vous allez perdre
la bataille contre l’esprit d’immoralité, confessez votre faiblesse
et demandez immédiatement la prière. Jacques a dit : «
Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les
autres, afin que vous soyez guéris » (Jacques 5:16). Et il a ajouté
que la prière efficace et fervente d’une personne juste rend une
puissance énorme disponible.
Si vous continuez à lutter contre des tentations charnelles
auxquelles vous n’arrivez pas à vous soustraire, demandez
conseil. N’essayez pas de mener ce combat seul.
Si vous avez déjà commis un péché, la même règle s’applique.
Confessez-le à un frère ou une sœur mature et demandez conseil
et prière. Repentez-vous de vous être mis dans cette situation et
décidez de ne pas répéter cette erreur. Relevez-vous ensuite et
combattez à nouveau.
Troisièmement, après votre fuite, recherchez une vie juste, la
fidélité, l’amour et la paix avec des frères et sœurs en Christ qui
invoquent le Seigneur avec un cœur pur (voir 2 Timothée 2:22).
En d’autres termes, recherchez Dieu et entourez-vous de
personnes qui le recherchent aussi avec ardeur. Demandez à
Dieu de vous aider à surmonter les tentations d’immoralité
sexuelle, renouvelez votre esprit avec la Parole de Dieu et
apprenez à rejeter les imaginations impies. Lorsque vous

189
marchez avec le Saint-Esprit, vous ne ferez pas ce que votre
nature pécheresse désire ardemment (voir Galates 5:16).
Il est possible qu’un esprit de convoitise vous opprime et que
la délivrance soit la solution appropriée. Mais si vous ne vous
efforcez pas de rechercher Dieu après la délivrance, si vous ne
renouvelez pas votre esprit, si vous ne restez pas rempli du
Saint-Esprit et si vous ne servez pas le Seigneur, vous pourriez
vous retrouver dans une situation pire. Souvenez-vous de ce que
Jésus a dit :
« Quand un esprit impur sort d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant
du repos ; mais, n’en trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison d’où
je suis sorti. Lorsqu’il revient, il la trouve balayée et rangée. Alors il s’en va, et
prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, ils entrent et s’y
établissent ; et la dernière condition de cet homme est pire que la première. »
Luc 11:24–26

La tentation sexuelle n’est pas un jeu, pas plus que la

délivrance. Si vous luttez contre l’immoralité sexuelle,
demandez de l’aide. C’est le domaine de Jézabel, et le fait de
déclarer la guerre à cette principauté sans soutien a détruit trop
de vies et de ministères.
Encore une fois, si vous luttez contre la convoitise, tendez la
main et recherchez le ministère avant de tomber dans le péché.
Et si vous êtes déjà tombé, tendez la main et recherchez le
ministère de la restauration. Dieu peut encore vous utiliser si
vous vous êtes vraiment repenti. Si vous en doutez, lisez la vie
190
du roi David. Il est tombé dans l’immoralité sexuelle, mais il a
conservé sa royauté.

191
 18
Vivre victorieusement dans la
guerre
C’était une chose après l’autre. Au moins, à ce moment-là,
j’étais capable de m’asseoir et de parler avec un ami tout en
essayant d’avaler de la nourriture solide après avoir attrapé un
virus violent que ma fille avait ramené du champ de mission.
C’était la cinquième fois en huit mois que j’étais frappée par la
maladie.
Une semaine auparavant, j’avais appris une nouvelle si
dévastatrice que je n’avais eu d’autre choix que de troquer le
sommeil contre la prière pour me maintenir en forme. Et la
semaine précédente, quelqu’un de mon entourage proche avait
lancé une attaque verbale contre moi qui m’a fait me demander
comment j’avais pu me tromper à ce point sur son caractère.
Je pourrais continuer à parler de cette période de quatorze
jours où il semblait que l’enfer se déchaînait contre moi.
Appelez cela une période de guerre spirituelle. Appelez cela une
épreuve. Appelez cela une tribulation. Ce n’était pas la première
fois que je subissais des vagues d’attaques spirituelles, et je
savais que ce ne serait pas la dernière.
192
 Mais j’ai commencé à me demander : est-ce que tout le monde
se fait agresser de la sorte ou est-ce que je faisais quelque chose
de mal ? C’était une question qui me hantait depuis des années.
Je ne pratique pas le péché. Je n’ai pas d’icônes démoniaques
chez moi. Je prie et j’étudie la Parole. Je ne suis pas parfaite,
mais je cherche Dieu. Bien qu’il ne soit pas sage de comparer,
il semble que je reçoive beaucoup plus de coups spirituels sur la
tête que mes amis.
J’ai appris que tout cela fait partie de la marche dans le
prophétique.
Les prophètes doivent affronter des périodes difficiles de
guerre spirituelle. Certaines manifestations de guerre ne sont
que des voleurs de temps ennuyeux ou des épines embêtantes
dans la chair. Mais il existe des attaques spirituelles majeures
qui peuvent, parfois, vous prendre par surprise. À mesure que
vous commencerez à comprendre le dédain de l’ennemi pour
l’onction prophétique et que vous apprendrez à voir le monde
de l’esprit à travers des lunettes colorées par Dieu, vous serez
mieux préparé à répondre à l’assaut quand il viendra – et il
viendra.

193
Conseils prophétiques d'un mentor
apostolique
Après des années de réflexion sur la question : Est-ce que tout
le monde a droit à autant de guerre spirituelle ? et n’ayant pas
vraiment trouvé grand-chose d’autre que de me parler des «
épreuves ardentes », j’ai parlé avec un mentor apostolique qui
m’a aidé à ouvrir les yeux. Je m’étais déjà examinée moi-même,
mais tout le monde peut être trompé. S’il y avait quelque chose
que je pouvais faire différemment pour éviter les assauts, dont
certains étaient presque mortels, alors je voulais faire un
ajustement rapide. J’avais besoin de quelqu’un qui ait la
perspicacité de voir ce que je ne pouvais pas voir.
Mon mentor apostolique m’a offert ces six mots : la guerre
va de pair avec le ministère prophétique. Je le savais déjà, bien
sûr. Je l’ai enseigné. J’ai écrit à ce sujet. J’ai donné des conseils
à ce sujet. Mais pour une raison quelconque, il y avait un
décalage entre ce que je comprenais et la façon dont je le
mettais en pratique. J’avais la révélation, mais j’avais perdu
l’application pratique dans ma vie. Ce jour-là, ça a « cliqué ».
Alors que la discussion se poursuivait, mon mentor a dit :
« Vous devrez accepter que votre don provoque des guerres et
qu’il pourrait bien avoir un impact sur les gens qui vous
entourent. »
194
 J’ai été témoin de cette vérité à maintes reprises au fil des
ans. D’un côté, l’onction prophétique sur votre vie peut
amener les personnes ayant des problèmes émotionnels ou
spirituels non résolus à les manifester par la colère, le contrôle
ou tout autre comportement impie lorsqu’elles sont avec
vous. Les gens sont attirés par les prophètes, mais si leurs
motivations ne sont pas pures – ou s’ils ont besoin d’être
délivrés d’esprits oppressifs – l’onction prophétique les
expose afin qu’ils puissent y faire face.
D’un autre côté, l’onction prophétique attise les démons qui
peuvent attaquer vos amis, votre famille ou votre église par
simple association. Le diable s’en est pris à ma fille à de
nombreuses reprises. Mon graphiste plaisante en disant qu’il va
ajouter des frais supplémentaires pour la sorcellerie qui le
frappe lorsqu’il travaille sur mes projets. Et lorsque j’ai accepté
le poste de pasteur exécutif d’une église locale, nous avons
immédiatement été la cible d’attaques violentes : il y a eu deux
tentatives d’effraction, le propriétaire a commencé à se plaindre
des sans-abris que nous aidions et la fréquentation a chuté de
façon spectaculaire au cours du premier mois.
Cela peut être frustrant, mais j’ai dû apprendre à accepter le
fait qu’avec tous les avantages du don prophétique, il y a un
inconvénient : un combat spirituel intense. Vous avez sans doute
reçu un enseignement sur les côtés « positifs et négatifs » de la
croix pour le croyant. Le côté positif, ce sont toutes les
195
bénédictions : la rédemption, la grâce, la paix, etc. Le côté
négatif, ce sont les difficultés et les épreuves que les croyants
veulent généralement éviter.
Le Corps du Christ penche aujourd’hui vers le côté positif de
la croix tout en s’éloignant des disciplines telles que la prière et
le jeûne. Les églises présentent un évangile « convivial » ou une
autre expérience ecclésiale qui chatouille les oreilles et plaît à
l’âme. La pure parole prophétique apporte la réalité de la croix
– la vérité. Le diable la déteste et de nombreux chrétiens ne
l’aiment pas non plus. Si vous marchez comme un prophète
intransigeant, cela fait de vous une cible.

« J'apporte la guerre »
Les prophètes sont désespérément nécessaires à cette époque de
l’histoire de l’Église. Il n’est donc pas surprenant que la guerre
s’intensifie. Veillez à ne pas vous laisser surprendre par les
conséquences parfois désagréables de votre ministère
prophétique. Les signes et les prodiges d’un prophète – comme
prophétiser, ouvrir les choses dans l’esprit et chasser les démons
– vous suivent. Cela attise les démons. Marchez les yeux
ouverts, en voyant les choses d’un point de vue naturel et
spirituel.

196
 Les manifestations négatives qui surgissent au milieu de vous
ne sont pas négatives pour Dieu et elles précèdent une percée.
Attendez-vous à la guerre et conditionnez votre esprit à
demander à Dieu : « Que veux-tu que je voie dans cette situation
? » Restez proche du conseil. De cette façon, si vous voyez les
choses de la mauvaise façon ou si vous agissez dans votre chair,
quelqu’un pourra vous le dire. Dès l’instant où vous vous isolez
des conseils des voix de confiance dans votre vie, le diable
interviendra pour en profiter. Gardez une garde sur votre cœur,
une garde sur votre âme et une garde sur vos prières. Restez
fortement sur vos gardes et purs.
J’ai dû reconditionner mon esprit pour penser que je mène la
guerre . Je ne le dis pas aux gens, bien sûr. Je ne le dis pas
publiquement. Je ne le confesse pas dans ma vie en ce sens, mais
je le reconnais. Et je n’en ai pas peur. Je ne le remets plus en
question. Je me tourne vers Dieu et je lui demande comment il
veut que je le mène en tant qu’individu et en tant que personne
qui vit, travaille et exerce son ministère aux côtés des autres. Et
j’ai appris à prêter une plus grande attention à la manifestation
de la percée – la victoire.
Dieu vous a créé pour un moment comme celui-ci. Voilà qui
vous êtes. Il ne s’agit pas d’un titre. Il s’agit de marcher de
manière digne de votre appel afin que les personnes que Dieu
vous a appelé à toucher puissent percer.

197
Quand l'enfer se déchaîne contre vous
Alors, que faire lorsque l’enfer se déchaîne contre vous ? C’est
à ce moment-là qu’il faut se précipiter pour revenir aux
principes fondamentaux de la Bible. Le diable est en quête de
votre paix et de votre joie. Pourquoi pensez-vous que la Bible
nous demande de nous réjouir dans les épreuves ? Jacques nous
a dit de considérer comme un sujet de joie complète les épreuves
que nous rencontrons (voir Jacques 1:2), et Pierre nous a dit de
ne pas trouver étrange qu’une épreuve ardente nous soit arrivée,
mais de nous réjouir (voir 1 Pierre 4:12). Réjouissez-vous donc
et comprenez qui est l’ennemi. L’ennemi n’est ni chair ni sang,
et ce n’est pas Dieu.
Prenons l’exemple de l’apôtre Paul. Il était prisonnier sur un
bateau en route pour Rome et fut pris dans une grande tempête.
Il avait faim à cause du jeûne. Néanmoins, il continua à
encourager ceux qui l’entouraient, même ses ravisseurs. Paul
continua à s’appuyer sur la Parole de Dieu : « Je crois en Dieu
que tout arrivera comme il m’a été dit » – qu’ils atteindraient
tous le rivage sains et saufs même si le bateau était perdu (Actes
27.22-25). C’est cela la maturité spirituelle.
Lorsque le navire fit naufrage, les soldats décidèrent de tuer
tous les prisonniers pour qu’aucun ne puisse s’échapper à la
nage. Mais le centurion voulut sauver Paul et ordonna à tous
ceux qui étaient sur le navire de rejoindre le rivage à la nage ou
198
en flottant sur des planches. Tout se passa comme Paul l’avait
dit : ils arrivèrent tous sains et saufs à terre. Et quand une vipère
mordit Paul, il ne fut pas pris de panique par peur de mourir. Au
contraire, il continua à s’appuyer sur la parole de Dieu selon
laquelle il atteindrait Rome vivant (voir verset 24). Il continua à
croire que Dieu lui annoncerait que tout se passerait comme il
le lui avait dit.
C’est ainsi que nous devons réagir lorsque nous avons
l’impression que l’enfer se déchaîne contre nous. Nous devons
nous tourner vers la Parole – même si nous devons nous
procurer une concordance et rechercher des passages des
Écritures qui peuvent se rapporter à l’épreuve en question – et
découvrir ce que Dieu a à dire sur la situation. Nous devons alors
croire que Dieu nous dira exactement ce qu’il nous a dit. Et nous
devons nous réjouir sérieusement, car lorsque l’enfer se
déchaîne contre nous, nous pouvons être sûrs que tout le ciel
nous protège. Nous combattons en ayant la victoire.

Et si votre bataille était déjà gagnée ?

Je me souviens de l'époque où je me suis battu pour obtenir mon
premier bien immobilier, un condominium. C'est une longue
histoire, mais voici la version courte.
199
 J’étais censé partir pour un voyage missionnaire en Amérique
latine et j’ai dû retarder la clôture. Le timing était terrible. Mais
pendant que j’étais sur le terrain de la mission, le Seigneur m’a
donné un mot « rhema ». J’étais assis là et j’ai entendu l’Esprit
de Dieu dire : Jérémie 32:10 . Je n’avais aucune idée de ce que
disait Jérémie 32:10, alors je me suis levé et j’ai pris ma Bible.
Il est écrit ceci : « Je signai l’acte et le scellai, j’appelai des
témoins, et je pesai pour lui l’argent sur la balance » (Jérémie
32:10 A MPLIFIÉ ).
Lorsque j’ai lu ce passage, cela m’a frappé. Et puis Dieu m’a
dit de ne pas m’inquiéter. Cela me suffisait. C’était la manière
dont le Seigneur m’assurait qu’Il avait le contrôle de l’achat de
ma propriété. J’ai accepté cette parole comme vraie et j’ai
attendu de voir ce qui allait se passer.
Eh bien, à mon retour, tout s'est déchaîné. D'abord, mon prêt
est tombé à l'eau. Par la grâce de Dieu, l'agent du vendeur m'a
permis d'emménager dans l'appartement pendant que le courtier
hypothécaire organisait un autre prêt. Comme j'avais reçu cette
parole prophétique du Seigneur selon laquelle l'accord était en
effet « signé et scellé », j'ai commencé à rénover l'endroit. J'ai
acheté un nouveau four et d'autres nouveaux appareils
électroménagers. J'ai demandé à des entrepreneurs de
commencer à installer un plancher en bois.
Puis j'ai reçu une autre mauvaise nouvelle : le deuxième prêt
n'avait pas été honoré. C'était parce que le courtier n'avait pas

200
respecté certaines dispositions de la loi sur l'immobilier. Le prêt
a été refusé deux autres fois au cours des six semaines suivantes.
Au milieu de ce défi financier, le vendeur , qui était russe et de
type mafieux, a perdu patience avec l'arrangement que nous
avions convenu. Il a essayé de me voler mes clés. Il m'a affronté
dans le couloir avec de la rage dans les yeux et des jurons dans
la bouche. Il a frappé à ma porte matin, midi et soir, m'a envoyé
des menaces et a fait tout son possible pour m'intimider.
Même mon agent a pensé que je devais abandonner. J’ai tenu
bon, et je me suis accroché à Jérémie 32:10.
Un jour, au plus fort de la bataille, le Seigneur m’a demandé
comment je réagirais si la guerre était déjà gagnée. Je savais,
bien sûr, que je me réjouirais et que je Le remercierais. C’est
notre attitude de combat, quelle que soit l’étape de la guerre dans
laquelle nous nous trouvons. Quel que soit le type de guerre
auquel le prophète est confronté lorsqu’il s’appuie sur la Parole
de Dieu, nous savons que Jésus a déjà vaincu le monde, nous
pouvons donc être de bonne humeur. Nous ne pouvons pas nous
plaindre de la guerre spirituelle. Nous devons nous élever au-
dessus d’elle. Nous sommes assis dans les lieux célestes en
Jésus-Christ. Nous menons la guerre à partir d’une position de
victoire.
Jérémie 32:10 s’est avéré être une véritable parole de Rhéma
de la part de Dieu. Non seulement j’ai conclu la transaction,
mais j’ai découvert quelque chose à la table de clôture qui m’a

201
laissé bouche bée. Malgré toutes les diatribes et les délires du
mafieux russe, malgré toutes les menaces et les intimidations…
il avait en fait signé le titre de propriété en mon nom alors que
j’étais en Amérique latine, près de deux mois plus tôt. Le titre
me donnant la propriété de la propriété avait été signé et scellé
bien avant que le prêt ne soit accordé. Et c’est encore mieux.
Mon agent immobilier a payé l’hypothèque pendant les six
premières semaines où j’ai habité la copropriété avant la clôture.
Alléluia !
Pourquoi tant de combats spirituels ? Parce que le diable
déteste la voix prophétique. Mais nous avons la victoire en
Christ. Notre tâche est de nous soumettre à Dieu, d’exercer
l’autorité du croyant, de résister au diable et de nous réjouir de
l’œuvre achevée de la croix.

202
 19
Arrivée à des bifurcations sur la
route
Quand j’étais au lycée, j’aimais la poésie. L’un de mes poèmes
préférés était « The Road Not Taken » de Robert Frost. Il parle
d’une bifurcation dans la forêt. L’auteur veut emprunter les deux
chemins, mais doit en choisir un – et il se rend compte qu’il
n’aura probablement jamais l’occasion d’explorer l’autre. Il
réfléchit un moment à la route à prendre, pesant le pour et le
contre de chacune. À la fin, il emprunte la route « la moins
fréquentée » et déclare « cela a fait toute la différence ».
À un moment donné de votre ministère prophétique, et
probablement à différents moments de votre parcours, vous
vous retrouverez à la croisée des chemins. Le Saint-Esprit vous
guidera, mais en fin de compte, vous avez le libre arbitre et
pouvez choisir le chemin à prendre. Un chemin peut sembler
plus attrayant que l’autre. Un chemin peut être plus difficile que
l’autre. Ne vous y trompez pas, le chemin que vous choisissez
de prendre fait toute la différence. Je vous exhorte à emprunter
la route la moins fréquentée. C’est un conseil biblique : Jésus
nous a conseillé d’entrer par la porte étroite (voir Matthieu 7.13-
203
14). La porte est large et mène à la destruction, et c’est le chemin
que prennent de nombreux prophètes. Prenez le chemin étroit.
Une bifurcation sur la route exige toujours une décision, et
c’est souvent une décision difficile à prendre. Je pense que les
prophètes sont susceptibles d’être confrontés à trois défis
particuliers à cet égard. Votre bifurcation sur la route peut vous
obliger à maintenir le cap, lorsque vous voulez prendre la voie
la plus facile, celle de l’abandon. Votre bifurcation sur la route
peut vous obliger à partir, lorsque vous voulez rester sur ce
chemin confortable. Votre bifurcation sur la route peut vous
obliger à décider de croire que Dieu vous équipera alors que
vous ne pouvez pas imaginer que vous pourriez être qualifié
pour accomplir une mission aussi difficile.
Examinons ces trois types de bifurcations sur la route. Parfois,
la décision de suivre Dieu est volontaire. Parfois, elle se présente
à nous de manière inattendue. En d’autres termes, parfois, nous
avons une vision claire de l’avenir et pouvons choisir notre
chemin, et parfois, la vie nous réserve des événements que nous
n’avions pas vus venir et qui nous obligent à réagir du mieux
que nous pouvons. Notez cependant que nous ne choisissons pas
la guerre.

204
Quand vous avez envie d'abandonner
Tous les prophètes ont envie d’abandonner à un moment donné
de leur ministère – peut-être plus d’une fois. Le ministère
prophétique est une cocotte-minute. Une fois que votre
ministère est connu, les gens s’attendront constamment à ce que
vous prophétisiez, et la tentation de prononcer une parole sans
une onction claire du Saint-Esprit augmente. Cette tension
devient fatigante, et le combat spirituel dans lequel vous serez
naturellement impliqué peut également apporter de la fatigue à
votre âme. Je ne peux pas vous dire combien de fois j’ai eu envie
d’abandonner. Je remercie Dieu d’avoir persévéré.
Paul savait que nous aurions parfois envie d’abandonner.
C’est pourquoi il nous a exhortés à ne pas « nous décourager, à
ne pas nous lasser et à ne pas nous décourager en faisant ce qui
est juste. Car nous moissonnerons au temps convenable, si nous
ne nous relâchons, ne nous décourageons pas et ne nous
décourageons pas » (Galates 6:9 ) . La vérité est que des
épreuves surviendront. La vérité est que des guerres
surviendront. La vérité est que des tentations surviendront, et la
pensée positive et les confessions positives ne les empêcheront
pas de venir. Mais voici la vérité sur laquelle vous devriez vous
concentrer : Dieu vous aime et votre foi lui plaît.
Satan en veut à votre relation intime avec Christ et à votre foi
en Lui. Si vous vous sentez découragé, stressé, surmené ou prêt
205
à abandonner, accrochez-vous. Tout le monde a parfois envie
d’abandonner, et cela se produit généralement lorsque nous
essayons de faire par nos propres forces ce qu’Il nous a appelé
à faire par les Siennes. Criez à Dieu. Il écoute. Remerciez Dieu
pour sa grâce. Il la déverse sur les humbles. Et remerciez Dieu
de ce que nous n’avons pas à avoir peur, car Il est avec nous et
aucune arme formée contre nous ne peut prospérer. Détournez-
vous du chemin de celui qui abandonne. Prenez le chemin du
soldat : Endurez.

Quand on est trop à l'aise

Nous pouvons tous nous sentir à l’aise dans le ministère –
parfois trop à l’aise. Tellement à l’aise, en fait, que nous
campons dans un endroit que Dieu essaie de nous faire quitter.
Cela m’est arrivé. J’étais tellement à l’aise dans un ministère
particulier que j’ai juré de ne jamais le quitter. Comme j’étais
ignorant et immature au sujet des voies de Dieu ! Le Saint-Esprit
m’a doucement poussé du coude pendant des années, mais je ne
voulais pas partir parce que je ne voulais pas abandonner ce qui
m’était familier et gratifiant. Finalement, Dieu, dans sa
miséricorde, a fait en sorte qu’il soit si inconfortable pour moi
de rester que soudainement je ne pouvais plus partir assez vite.
Il arrive souvent que l’ancien soit plus attrayant que le
nouveau. C’est là qu’interviennent la confiance et l’obéissance.
206
Il est essentiel que vous suiviez le Saint-Esprit plutôt que de
camper dans un endroit qu’il a déjà quitté. Sinon, vous pourriez
rater votre destinée prophétique et devenir la proie de la «
religion ». Rappelez-vous que l’ancien sert de fondement à la
nouvelle chose que Dieu vous appelle à faire – et vous ne
pouvez généralement pas faire les deux en même temps. Dieu
pourrait faire la transition de votre ministère pour des raisons
que vous ne pouvez pas comprendre et que vous ne
comprendrez que des années plus tard. Soyez assuré qu’il «
opère toutes choses selon le conseil de sa volonté » (Éphésiens
1:11).
André fut l’un des premiers disciples de Jean à comprendre ce
que l’Esprit faisait à son époque. Voici la scène : Jean-Baptiste
se tenait avec André et un autre de ses disciples lorsque Jésus
passa. Jean dit : « Voici l’Agneau de Dieu ! » (Jean 1:36 ) . Ces
deux disciples entendirent Jean et suivirent immédiatement
Jésus. André alla rapidement chercher son frère, Simon Pierre,
et lui dit qu’ils avaient trouvé le Messie. À partir de là, le
mouvement commença à prendre de l’ampleur. Philippe et
Nathanaël se joignirent ensuite à la révolution, et d’autres
suivirent bientôt jusqu’à ce qu’il y ait une multitude de
personnes.
Les disciples de Jean n’ont pas tous suivi l’Esprit, et certains
d’entre eux sont devenus religieux. Vous souvenez-vous quand
Jésus et Jean baptisaient tous les deux ? Les disciples de Jean

207
n’étaient pas très contents. Ils sont allés le trouver et se sont
plaints : « Rabbi, sais-tu celui qui était avec toi de l’autre côté
du Jourdain ? Celui que tu as autorisé par ton témoignage ? Eh
bien, il est maintenant en compétition avec nous. Il baptise aussi,
et tous vont à lui au lieu de nous » (Jean 3:26 ) .
Et toi, prophète ? Te cramponnes-tu à un mouvement passé
qui s’est tari ? Ou bien avances-tu quotidiennement avec Dieu
alors qu’il continue de révéler ses plans et ses voies ? Demande
à Dieu de te montrer si tu as du rattrapage à faire. Il n’est jamais
trop tard pour suivre l’Esprit hors de ces lieux arides. Le
Message le dit ainsi : « Oublie ce qui s’est passé ; ne continue
pas à ressasser l’histoire ancienne. Sois vigilant, sois présent. Je
suis sur le point de faire quelque chose de tout nouveau. Cela
éclate ! Ne le vois-tu pas ? Le voilà ! Je fais une route dans le
désert, des fleuves dans les terres incultes » (Esaïe 43:18-19).
Suis le fleuve de l’Eau Vive de Dieu.

Quand vous vous sentez sous-qualifié

Dieu ne vous demande jamais de faire quelque chose que vous
ne pouvez pas accomplir, mais Il vous poussera au-delà de ce
que vous pensez pouvoir faire. Les promotions dans le Royaume
sont passionnantes. Pendant deux ans, j’ai vu promotion après
promotion après promotion. Mais avec la promotion, il y a plus

208
de responsabilités, et cela peut devenir écrasant si vous perdez
la bonne perspective.
Après une période de dépouillement – vous pouvez l’appeler
la nuit noire de l’âme – suivie d’une période de repos, Dieu a
commencé un processus de restauration dans ma vie qui dépasse
tout ce que mes yeux auraient pu voir ou mes oreilles auraient
pu entendre. Je plaisante souvent maintenant en disant que le
proverbial manchot qui colle des papiers peints a un avantage
sur moi. En d’autres termes, les ministères actuels auxquels
Dieu m’a appelé – de l’édition au leadership en passant par le
pastorat et l’écriture – génèrent tellement de pression qu’ils
pourraient facilement me submerger si je les laissais faire.
Lorsque Dieu vous appelle à une nouvelle mission,
l’excitation initiale est souvent suivie d’un sentiment
d’accablement. Vous avez le choix : croire en Dieu ou laisser
l’ennemi entrer comme un déluge. Lorsque Dieu m’a appelé au
ministère prophétique, Il m’a dit : « Repensez aux requêtes que
vous m’avez adressées et cela ne vous semblera pas si
accablant. Vous avez montré que vous étiez disposé. Je vous
rendrai capable. Appuyez-vous sur moi et comptez sur moi et
non sur votre propre intelligence. » Ainsi font les prophètes .
Lorsque Dieu vous appelle à une nouvelle mission, pensez
aux années où vous avez imploré Dieu de vous utiliser. Cette
nouvelle mission est l’une de ses réponses. Vous êtes à la croisée
des chemins. Vous pouvez l’accepter et glorifier Dieu – vous

209
pouvez dire : « Me voici ! Envoie-moi » (Ésaïe 6:8 ) – ou vous
pouvez dire à Dieu toutes les raisons pour lesquelles vous n’êtes
pas qualifié et refuser d’accepter ce qu’il vous demande de faire.
Je peux vous assurer que de grandes récompenses attendent
l’obéissance. Oui, il y aura des pressions, mais si vous faites
confiance au Seigneur, il vous guidera à travers tout cela et vous
gagnerez en force.

Et maintenant ?
Vous rencontrerez d’autres carrefours sur votre chemin.
Certaines décisions vous sembleront plus difficiles que
d’autres. Nous avons parlé, par exemple, de la décision cruciale
de maintenir un style de vie de sainteté lorsque vous êtes tenté
de glisser sur le chemin qui vous invite au péché. Parfois, suivre
Dieu rencontrera la désapprobation de vos proches. D’autres
fois, suivre Dieu vous fera accuser d’avoir manqué son cœur –
ou même d’être trompé (le sujet de notre prochain chapitre).
Soyez courageux car si vous reconnaissez Dieu en toutes
choses, Il vous montrera le chemin à suivre (voir Proverbes 3:6).
Si vous cherchez Dieu de tout votre cœur à n’importe quel
carrefour, vous Le trouverez (voir Deutéronome 4:29). Il
n’essaie pas de vous cacher Sa volonté. Il vous guidera
probablement sur le chemin le moins fréquenté. Et si vous
obéissez, cela fera toute la différence.
210
211
 20
Éviter la tromperie spirituelle
J’ai été trompé. Je ne le savais pas à l’époque, bien sûr. C’est
l’un des problèmes de la tromperie. Vous ne savez jamais que
vous êtes trompé jusqu’à ce que le Saint-Esprit intervienne et
vous montre la vérité. Habituellement, cette percée survient à la
suite d’un sentiment croissant de « mal-être » face à une
situation, et de la recherche de la vérité, même si elle peut être
douloureuse à entendre.
Peu de temps après avoir été sauvé, j’ai commencé à
fréquenter une église qui enseignait les cinq ministères
d’Éphésiens 4.11 – les appels spécifiques aux fonctions
d’apôtre, de prophète, d’évangéliste, de pasteur et d’enseignant.
Le problème était le légalisme et l’autoritarisme avec lesquels
le pasteur appliquait ce verset à son propre ministère. Ce qui me
semblait être une nouvelle révélation passionnante était en
réalité une porte de tromperie qui menait à toutes sortes de
fausses doctrines.
J’avais tellement soif d’apprendre à connaître Dieu que je n’ai
pas réussi à voir que l’amour de Dieu n’était jamais mentionné.
Au contraire, une mentalité de bourreau de travail valorisait la

212
performance au détriment de la passion pour Jésus. Les besoins
des gens étaient négligés au nom de la construction du royaume
d’un seul homme. Nous étions récompensés pour les actions qui
construisaient le ministère du pasteur et réprimandés pour les
actions qui ralentissaient la croissance de son programme. J’ai
été l’enfant chéri pendant plusieurs années – j’ai servi avec un
cœur pur pour construire le Royaume – j’ai donc été surpris
lorsque des gens proches de moi ont commencé à remettre en
question certains enseignements et certaines exigences.
Au début, je n’y prêtais pas attention, mais ces graines de
vérité ont fini par germer et j’ai commencé à voir que
l’enseignement du pasteur sur les cinq ministères n’était pas du
tout une révélation nouvelle. Il s’agissait plutôt d’une doctrine
pervertie destinée à établir sa position sur nous et à nous
contrôler par la peur. Mais il n’y a pas de peur dans l’amour.
L’amour parfait chasse la peur (voir 1 Jean 4:18). J’ai vu de
nombreuses personnes quitter l’église en prétendant que
l’amour du Christ n’était pas là. Lorsqu’elles le faisaient, le
pasteur les accusait rapidement d’avoir été trompées. Mais elles
n’étaient pas trompées, je l’étais – et les dirigeants aussi.
Alors que les preuves de la tromperie commençaient à
s’accumuler, j’ai commencé à crier à Dieu. Je voulais connaître
la vérité. Je suis allé voir les dirigeants et leur ai fait part de
certaines de mes inquiétudes. On m’a dit que l’enseignement
était vrai et que j’avais tort de le remettre en question. À ce

213
moment-là, j’ai su que d’une manière ou d’une autre j’étais
tombé dans la tromperie. Mais qu’en était-il ? L’enseignement
était-il faux ou ma méfiance à son égard était-elle mauvaise ?
J’ai prié pendant des mois pour que Dieu me débarrasse de cette
tromperie. Soudain, j’ai vu clairement. J’ai quitté l’église.
Même à ce moment-là, l’ennemi a essayé de me faire croire que
j’étais parti par erreur. Mais Dieu a prouvé à maintes reprises
que c’était Sa voix que je suivais.

Sauriez-vous si vous étiez trompé ?

Que vous soyez dans le ministère prophétique depuis des
décennies ou que vous veniez juste d’entrer dans le ministère
prophétique, vous pouvez être trompé. En fait, si vous ne pensez
pas que vous pouvez être trompé, alors vous l’êtes déjà. Je vous
soumets que nous marchons tous dans une certaine mesure dans
la tromperie. L’ennemi nous a tous raconté des mensonges que
nous croyons sur nous-mêmes, des mensonges qui nous
retiennent ou nous font réagir d’une manière impie. Si nous
étions complètement libres, je crois que nous marcherions dans
une autorité et une onction beaucoup plus grandes.
La tromperie est progressive, comme le syndrome d’Usher,
une maladie génétique rare qui provoque progressivement la
cécité. Les gens ne passent pas du culte de Dieu à celui des anges
du jour au lendemain, par exemple. Les gens ne font pas un pas
214
de géant pour passer de l’étude pratique des types et des ombres
bibliques à la pratique de l’occultisme. Tout commence par un
de ces petits « renards » – comme Salomon a dit de gâter les
vignes. Tout comme la Parole de Dieu nous avertit qu’un péché
peut conduire à un autre péché (lire David et Bath-Shéba), il est
également vrai qu’une erreur peut conduire à une autre erreur.
Une croyance erronée peut nous amener à croire beaucoup de
choses erronées.
Le diable doit d’abord nous séduire avant de pouvoir nous
tromper, et il commence généralement par quelque chose qui
semble évident. Après tout, l’apôtre Paul nous a avertis que
Satan se transforme en ange de lumière (voir 2 Corinthiens
11:14). Mais compte tenu de tous les avertissements des
Écritures concernant les esprits trompeurs, comment la
tromperie parvient-elle à s’imposer ? L’une des façons de le
faire est l’ignorance de la Parole de Dieu et des voies de Dieu.
Mais la tromperie trouve également une porte d’entrée dans
l’idolâtrie de nos cœurs.
La Bible dit que « le cœur est tortueux par-dessus tout, et il
est méchant » (Jérémie 17:9). Si cela est vrai, et c’est le cas,
alors aucun d’entre nous n’est à l’abri de la tromperie. Si nous
pensons l’être, comme je l’ai dit, nous sommes déjà trompés. La
bonne nouvelle est que Jésus a envoyé le Saint-Esprit pour nous
guider dans toute la vérité – une vérité qui est aisément
confirmée dans le canon des Écritures. Si nous suivons Son

215
Esprit et Sa Parole écrite au lieu de l’idolâtrie de notre cœur,
nous marcherons dans la lumière.

La pente glissante de l'idolâtrie

L’idolâtrie est toujours un danger. L’apôtre Paul la qualifie
d’œuvre de la chair (voir Galates 5:20). Mais le même apôtre,
sous la même inspiration du Saint-Esprit, nous a également
conseillé de fuir l’idolâtrie (voir 1 Corinthiens 10:14). La Parole
de Dieu ne nous demande jamais de faire quelque chose que la
grâce de Dieu ne nous permettra pas de faire. Il nous suffit
simplement de nous mettre d’accord.
Il convient de noter la comparaison entre deux versets qui
traitent de la fuite . La Bible nous exhorte à nous soumettre à
Dieu et à résister au diable, car alors le diable fuira loin de nous
(voir Jacques 4:7). Mais la Bible ne dit pas que l’idolâtrie fuira
loin de nous. Elle dit plutôt que nous devons fuir l’idolâtrie.
Pourquoi ?
Chaque fois que nous recherchons notre propre volonté au
lieu de celle de Dieu, chaque fois que notre cœur se tourne vers
l’intérieur, nous nous trouvons au seuil de l’idolâtrie. Le
tentateur ne perd pas de temps pour glisser un orteil dans la porte
et parvient rapidement à entrer. Considérez l’avertissement de
Paul :

216
 C'est pourquoi, mes bien-aimés, évitez (évitez, évitez par la fuite si besoin est)
toute sorte d'idolâtrie (d'aimer ou de vénérer quelque chose de plus que Dieu).
Je parle à des hommes intelligents (sensés). Réfléchissez et décidez [par vous-
mêmes] de ce que je dis. [J'en appelle à votre raison et à votre discernement en
ces matières.]
1 Corinthiens 10:14-15 AMPLIFIÉ

Nous ne pouvons pas imputer toute cette tromperie au

diable. Nous ne pouvons pas non plus ignorer ses stratagèmes.
Une partie de son travail consiste à trouver l’idolâtrie dans nos
cœurs : la tromperie des richesses, l’orgueil de la vie, la
convoitise de la chair ou toute autre chose qui nous pousse à
donner la place de Dieu à un autre. Une fois que Satan aura
trouvé cette idolâtrie, il nous tentera avec elle. À ce stade, nous
avons un choix clair : détruire l’idole ou marcher dans les
ténèbres.

Gardez votre cœur

En ces derniers jours, nous devons collaborer avec le Seigneur
pour protéger nos cœurs avec toute la diligence possible contre
la tromperie. La plupart d’entre nous n’envisageraient jamais de
se tourner vers des pratiques occultes pour découvrir des
significations cachées et appeler cela un ministère prophétique.
De même, la plupart d’entre nous n’exalteraient jamais les anges
à une place qu’ils ne méritent pas – ou même ne désirent pas. Et

217
la plupart d’entre nous n’offriraient jamais un « feu étranger »
au nom de Jésus. Le feu étranger est souvent introduit lorsque
nous mélangeons d’autres philosophies religieuses au
christianisme, comme le Nouvel Âge ou la Kabbale. Il promeut
des éléments qui dépassent les limites des Écritures au nom du
Seigneur.
Certains sont pourtant tombés dans ces pièges. Nous voyons
ces choses se produire dans le Corps du Christ même
maintenant.
Encore une fois, la tromperie est progressive. Elle commence
avec ces petits renards. Garder notre cœur de la tromperie
signifie être assez humble pour reconnaître que nous pouvons
être trompés. Cela signifie également fixer notre esprit sur
Christ et donner la priorité au Royaume. En ce qui concerne le
monde, nous sommes morts et notre vraie vie est cachée avec
Christ en Dieu (voir Colossiens 3:3). Se garder de la tromperie
signifie donc suivre le conseil de l’apôtre Paul :
Tuez (éteignez, privez de puissance) le mauvais désir qui se cache dans vos
membres [ces pulsions animales et tout ce qui est terrestre en vous et qui est
employé au péché] : le vice sexuel, l'impureté, les appétits sensuels, les désirs
impies, et toute cupidité et convoitise, car cela est de l'idolâtrie (la déification de
soi et d'autres choses créées au lieu de Dieu).
Colossiens 3:5 AMPLIFIÉ
Les prophètes sont appelés à la sainteté et à l’humilité. Nous
devrions détourner notre cœur du péché et le tourner vers Dieu,
et non vers le mysticisme, les anges ou quoi que ce soit d’autre.
218
Nous avons vu certains prophètes s’écarter de leur objectif,
parfois en essayant de ne pas paraître « religieux ». Oui, nous
voulons laisser la place à Dieu pour agir comme Il le désire, et
nous voulons éviter le piège d’un esprit religieux qui étoufferait
Ses opérations. Mais cela signifie-t-il que nous devons jeter
notre discernement par les vitraux pour prouver que nous
sommes ouverts d’esprit ? Dieu nous en préserve.

219
Tomber dans la tromperie
prophétique
De nombreux livres ont été écrits et de nombreux sermons ont
été prêchés sur la manière d’éviter la tromperie spirituelle, mais
cela n’a pas empêché les prophètes de tomber dans les pièges du
diable. L’ennemi rôde comme un lion rugissant à la recherche
de prophètes à dévorer. Deux prophètes de l’Ancien Testament
ont effectivement affronté des lions . L’un s’est éloigné. L’autre
a été dévoré. Tous deux s’occupaient essentiellement de
l’idolâtrie dans le pays. Mais l’un a obéi pour avoir la vie et
l’autre a désobéi pour avoir la mort.
Dans 1 Rois 13, nous lisons l’histoire du dernier de ces deux
prophètes. Dieu confirma la prophétie de ce jeune homme dont
le nom n’est pas mentionné par un signe (la main du roi
Jéroboam était desséchée et guérie), et il partit pour sa prochaine
mission. C’est alors que le jeune prophète rencontra un vieux
prophète nommé Béthel qui l’invita à dîner chez lui. Le jeune
prophète lui dit : « Je ne puis retourner avec toi, ni entrer avec
toi, ni manger du pain ni boire de l’eau avec toi dans ce lieu. Car
il m’a été dit par la parole de l’Éternel : Tu ne mangeras pas de
pain et tu ne boiras pas d’eau là-bas, et tu ne prendras pas le
chemin par lequel tu es venu pour t’en retourner » (1 Rois
13:16).

220
 Mais ce jeune prophète tomba dans le piège. Le vieux
prophète lui dit qu’un ange lui avait parlé de la part de
l’Éternel, en disant : « Ramène-le avec toi dans ta maison, et
qu’il mange du pain et boive de l’eau » (1 Rois 13:18). Ce
vieux prophète lui mentait, mais le jeune prophète ne s’en
rendit pas compte. Il retourna donc avec le vieux prophète,
mangea du pain et but de l’eau. C’est alors que le vieux
prophète délivra une prophétie vraie et malheureuse :
« Ainsi parle l’Éternel : Parce que tu as désobéi à la parole de l’Éternel, et que
tu n’as pas observé le commandement que l’Éternel, ton Dieu, t’avait prescrit,
et que tu es revenu, que tu as mangé du pain et bu de l’eau au lieu où l’Éternel
t’avait dit : Tu ne mangeras pas de pain et tu ne boiras pas d’eau, ton cadavre
n’entrera pas dans le sépulcre de tes pères. »
1 Rois 13:21–22

Selon le récit biblique, un lion le rencontra sur la route et le

tua. Le vieux prophète ramassa le corps du jeune homme pour
l'enterrer dans son propre tombeau.
Il y a beaucoup de leçons à tirer de cette histoire. Il y a la leçon
que ce n’est pas parce que quelqu’un de plus mûr que vous dans
le domaine prophétique dit que quelque chose est vrai que cela
signifie que c’est vrai. Il y a aussi la leçon que même un
prophète qui a une forte onction prophétique et qui suit des
signes peut tomber dans la tromperie. Il n’est pas mentionné que
le jeune prophète est retourné vers le Seigneur pour s’enquérir
de la parole du prophète plus âgé. Il n’a pas testé les esprits. En
fin de compte, il a désobéi à Dieu et cela lui a coûté la vie. Les
221
prophètes seront confrontés à l’épreuve de l’obéissance à
maintes reprises au cours du processus de création. Lorsque
nous désobéissons, nous ouvrons la porte à la tromperie.

Comment éviter la tromperie

spirituelle
Daniel a également affronté plusieurs lions, mais il en est sorti
vivant. Je crois qu’il s’en est bien sorti pendant son exil à
Babylone, symbole du système mondial, parce qu’il a obéi à
Dieu. Il était dans le monde, mais pas du monde. L’obéissance
est la clé pour éviter la tromperie spirituelle. Daniel a également
proposé un modèle de prière qui, selon moi, est utile pour éviter
la tromperie spirituelle : repentez-vous, priez la volonté de Dieu
et tenez bon (voir Daniel 9).
Avant de se mettre à prier pour sa nation, Daniel s’est repenti.
La Bible dit qu’il tourna sa face vers Dieu « pour lui présenter
des prières et des supplications, avec jeûne, le sac et la cendre »
(Daniel 9.3). Lorsque nous nous présentons devant le Seigneur
pour prier, nous devons d’abord nous repentir de nos péchés. Si
nous prétendons ne pas avoir de péché, nous nous trompons
nous-mêmes avant même de commencer (voir 1 Jean 1.8). Nous
péchons tous par commission ou omission plus souvent que
nous ne le pensons. En commençant par nous repentir, nous
222
sommes purifiés de toute injustice et nous avons confiance dans
notre prière.
Ensuite, Daniel a fait part de sa prière avec foi et ferveur. La
prière efficace et fervente d’une personne juste rend une
puissance énorme disponible (voir Jacques 5:16). Daniel a
reconnu le caractère de Dieu et a fait appel à sa nature, et non à
sa propre justice, comme base pour la réponse à la prière qu’il
recherchait. Méditer sur le caractère de Dieu peut également
nous aider à éviter la tromperie spirituelle, car nous discernerons
quand quelque chose ne correspond pas à qui est Dieu. Ce
principe – il n’y a pas de contrefaçon de l’amour de Dieu – vous
aidera à éviter le piège de l’ennemi.
Finalement, Daniel a tenu bon. Daniel 9:21 nous dit que
dans le cadre d’une vision plus large, il a vu l’ange Gabriel
être envoyé vers lui au début de sa prière et de son jeûne.
Cependant, l’ange n’est pas arrivé instantanément, alors
Daniel a continué à prier jusqu’à ce que la réponse vienne.
Dans un autre temps de prière et de jeûne, Daniel reçut la
visite d’un ange qui lui révéla comment se déroulait la guerre
spirituelle dans les lieux célestes (voir Daniel 10). L’ange lui dit
que sa prière avait été entendue le premier jour où il l’avait
lâchée, mais que le prince du royaume de Perse lui avait résisté
21 jours. Michel, l’un des principaux princes, vint l’aider dans
la bataille spirituelle.

223
 Parfois, voir une prière exaucée signifie tenir bon malgré le
fait que rien ne semble changer. Les anges écoutent la voix de
la parole de Dieu (voir Psaume 103:20). Votre intercession
donne aux anges le pouvoir de combattre dans le royaume
invisible.
Gardez l’habitude de vous repentir rapidement, de prier pour
la volonté de Dieu – et seulement pour la volonté de Dieu – et
de tenir bon. Et pendant que vous y êtes, priez pour la grâce de
l’obéissance. Voulez-vous éviter la tromperie et bénéficier
d’une onction prophétique plus puissante ? L’obéissance est la
clé. Andrew Murray l’a exprimé ainsi dans son ouvrage
classique The Spirit of Christ :
Crions à Dieu avec ferveur, afin qu’il réveille son Église et son peuple pour qu’ils
comprennent cette double leçon : une obéissance vivante est indispensable pour
vivre pleinement l’expérience de l’habitation intérieure ; une obéissance pleine
d’amour peut certainement prétendre à cette expérience. Que chacun de nous
dise dès maintenant à notre Seigneur que nous l’aimons et que nous gardons ses
commandements. Même si nous sommes faibles et que nous ne sommes pas à la
hauteur, exprimons-le-lui comme le seul but de notre âme ; il l’acceptera.
Croyons que l’Esprit habite en nous comme s’il nous avait déjà été donné
lorsque, par l’obéissance de la foi, nous nous sommes donnés à lui. Croyons que
la pleine demeure, avec la révélation du Christ en nous, peut être nôtre. Et ne
nous contentons de rien de moins que de la conscience aimante, respectueuse,
tremblante, mais bénie que nous sommes les temples du Dieu vivant, parce que
l’Esprit de Dieu habite en nous.

224
 21
Devenir un avec votre message
Je regarde un morceau de papier usé et taché d’eau sur lequel
j’ai tapé il y a longtemps un message que le Seigneur m’a donné
– pour moi. Il s’agissait essentiellement d’une exhortation
m’appelant à servir comme messager dans Son Royaume. À
l’époque, je n’avais aucune idée de la manière dont fonctionnait
le ministère prophétique ni de la manière dont il se manifestait
dans les messages.
Bientôt, j’ai découvert que j’avais reçu l’appel d’un « veilleur
». Comme je l’ai expliqué au chapitre 4, le veilleur a tendance à
recevoir des avertissements et des messages destinés à libérer
les captifs de la tromperie ou à les empêcher de tomber dans le
piège de l’ennemi. Ce n’est pas le manteau prophétique le plus
populaire à porter, et il n’est généralement pas facile de s’en
sortir. J’ai traversé de nombreuses épreuves et tribulations afin
de développer la passion dont j’avais besoin pour sonner
l’alarme de la vérité dans l’amour.
On pourrait dire que j’ai dû devenir un avec mon message.
J’ai dû apprendre de mes propres erreurs. J’ai dû me libérer de
diverses formes d’esclavage et de tromperie. J’ai dû endurer des

225
abus spirituels. J’ai dû souffrir d’être dépossédé de mon
ministère afin de pouvoir exercer le ministère auquel Il m’avait
appelé. J’ai dû apprendre que je ne pouvais pas bâtir un
ministère prophétique sur mon don d’écriture. J’ai dû
abandonner mon don d’écriture pour aider à faire avancer Ses
desseins prophétiques. Par-dessus tout, j’ai dû apprendre à
mettre pleinement ma confiance en Christ et en Christ seul.
Comme Jean-Baptiste, vous devez diminuer en tant que
prophète afin que Jésus puisse croître dans votre ministère (voir
Jean 3:30). C'est tout le contraire de ce que nous voyons dans le
mouvement prophétique glamourisé d'aujourd'hui. Les prima
donnas prophétiques prêchent le même message à grand renfort
de publicité dans tout le circuit sans rechercher passionnément
la vérité par laquelle elles jurent. La popularité est devenue la
mesure du succès pour certains prophètes. Mais ne vous y
trompez pas : prêcher avec audace ce que vous ne recherchez
pas activement est de l'hypocrisie.
Pour maintenir un véritable ministère prophétique pendant
des décennies, vous devez maintenir la passion pour le message
que le Seigneur vous a appelé à transmettre. Vous devez devenir
un avec le message. Les vrais prophètes deviennent un avec leur
message à travers des rencontres humbles avec Dieu, l'homme
et le diable. Cela fait partie du processus de création qui ne
s'arrête jamais.

226
Garder la bonne perspective
Je tiens à souligner ici que l’on parle beaucoup aujourd’hui dans
les cercles prophétiques des écoles modernes pour prophètes,
des centres de formation où les individus peuvent être formés au
ministère prophétique. Former des voix prophétiques est
essentiel dans les derniers jours. Mais parfois, la formation ne
fait pas la distinction entre la fonction de prophète et le don, une
distinction que nous avons évoquée. Parfois aussi, des chrétiens
immatures décident d’eux-mêmes qu’ils sont appelés à la
fonction prophétique et se trompent dans leur appel. Il est facile
de payer une école en ligne, de remplir quelques feuilles de
travail et de recevoir un certificat d’ordination de prophète. Cela
est dangereux pour eux et peut nuire à la crédibilité du vrai
prophète.
Il est important de se rappeler que l’école des prophètes de
Samuel n’avait pas pour but de produire des Élie ou des Élisée.
Elle produisait ce que l’on pourrait appeler des prophètes
scolastiques formés dans les Écritures. Ces prophètes avaient
pour tâche de consigner ou de relater divers événements. Ils
n’avaient pas la même vocation ou la même onction que ceux
que Dieu utilisait pour faire descendre le feu du ciel, ressusciter
les morts ou prophétiser aux rois.
Le ministère prophétique n’est pas quelque chose que l’on fait
à l’église le dimanche, comme un guerrier du week-end qui
227
saute à l’élastique ou qui escalade des montagnes. Ce n’est pas
non plus quelque chose que l’on peut choisir de devenir. Pour
les vrais prophètes, le ministère prophétique n’est pas ce qu’ils
font ; c’est ce qu’ils sont. En d’autres termes, les vrais prophètes
ne font qu’un avec leurs messages.

Se voir dans les Écritures

Votre vie devrait être une lettre que tout le monde peut lire.
Autrement dit, il devrait être évident que vous avez réellement
mis en pratique – ou que vous mettez activement en pratique –
le message prophétique que vous portez. Souvent, vous ne faites
qu’un avec votre message dans les lieux déserts. Dans le désert,
Dieu vous façonne de manière spectaculaire afin de pouvoir
vous dévoiler au moment voulu avec une révélation que vous
refusez de compromettre parce qu’elle fait partie de votre
réalité.
Jean-Baptiste est encore une fois notre exemple. Jean est venu
avec audace proclamer un message de repentance et prophétiser
la venue prochaine du Messie. Jean s’est reconnu dans les
Écritures. Il savait qui il était – une voix qui criait dans le désert
pour aplanir le chemin du Seigneur – et il l’a proclamé (voir Jean
1:23). Au cours de son expérience dans le désert, Jean est
devenu un avec son message. Lorsqu’il est sorti, il a accompli
sa mission de préparer le peuple à la venue du Christ.
228
 Jésus dit plus tard de Jean :
« Qui est cet homme que vous êtes allés voir dans le désert ? L’avez-vous trouvé
faible comme un roseau, agité par tout souffle de vent ? Ou vous attendiez-vous
à voir un homme vêtu de vêtements précieux ? Ceux qui s’habillent ainsi vivent
dans des palais, et non dans le désert. Vous cherchiez un prophète ? Oui, et il est
plus qu’un prophète. Jean est l’homme auquel les Écritures font référence
lorsqu’elles disent : « Voici que j’envoie mon messager devant toi, et il préparera
ton chemin devant toi. » Je vous le dis, de tous ceux qui ont vécu, aucun n’est
plus grand que Jean-Baptiste. »
Matthieu 11:7–10

Quel témoignage de Jésus !

Vous reconnaissez-vous dans les Écritures ? Malachie n’a
peut-être pas prophétisé votre venue sur la scène, mais peut-être
pouvez-vous vous identifier à l’un des prophètes de la Bible.
Peut-être reconnaissez-vous certaines des caractéristiques
d’Isaïe, de Moïse ou d’Osée dans votre ministère. Peut-être
avez-vous un mandat similaire à celui d’un homologue de
l’Ancien Testament qui a parlé de délivrance, de prière, de
rêves, d’avertissements ou de miracles. Bien qu’il existe des
différences fondamentales entre les prophètes du Nouveau et de
l’Ancien Testament, il existe également des similitudes
fondamentales. Alors que vous travaillez avec le Seigneur pour
devenir un avec votre message, prenez courage auprès de ceux
qui vous ont précédé et de la façon dont ils ont défendu Dieu
face à l’impossibilité.

229
As-tu mangé le parchemin ?
Dieu a utilisé Ézéchiel d’une manière qui ferait frémir la plupart
d’entre nous. Ézéchiel a eu recours à des démonstrations
prophétiques à maintes reprises pour envoyer un message
d’avertissement à Israël – et parfois ces démonstrations
prophétiques se sont produites avec un grand inconfort. Cela
faisait partie de la façon dont Ézéchiel s’est uni à son message.
Tout a commencé lorsque le Seigneur lui a dit de manger un
rouleau, puis d’aller transmettre son message à Israël (voir
Ézéchiel 3).
Après qu’Ézéchiel eut mangé le rouleau, le Seigneur lui dit :
« Fils de l’homme, reçois dans ton cœur toutes mes paroles que
je te dis, et écoute-les de tes oreilles » (Ézéchiel 3:10). La
traduction New Living de ce verset dit : « Fils de l’homme, que
toutes mes paroles pénètrent d’abord profondément dans ton
cœur. Écoute-les attentivement par toi-même. » Et The Message
le dit ainsi : « Fils de l’homme, reçois en toi toutes ces paroles
que je te donne. Écoute-les avec obéissance.
Faites-les vôtres. » En d’autres termes, ne faites qu’un avec le
message.
Bientôt, Dieu dit à Ézéchiel de placer les péchés d’Israël sur
lui. Dieu lui ordonna de le faire en se couchant sur le côté gauche
pendant 390 jours, soit un jour pour chaque année de péché de
la nation. Après cela, il reçut l’ordre de se coucher sur le côté
230
droit pendant quarante jours, soit un jour pour chaque année de
péché de Juda (voir Ézéchiel 4:1–6). Pendant qu’il était couché
sur le côté, il lui fut demandé de prophétiser la destruction
d’Israël. Le Seigneur l’a en fait attaché d’une manière ou d’une
autre pour qu’il ne puisse pas se retourner d’un côté à l’autre
jusqu’à ce que l’acte prophétique soit achevé (voir le verset 8).
Ézéchiel devint effectivement un avec son message.
Comme nous l’avons vu au chapitre 3, le test d’obéissance le
plus difficile pour Ézéchiel fut peut-être celui qui suivit la mort
de sa femme. Bien que la grâce divine fût certainement
suffisante, Dieu ne permit pas à Ézéchiel de pleurer. Dieu lui dit
de gémir en silence, de ne pas se lamenter sur la tombe de sa
femme, de ne pas se découvrir la tête ni d’enlever ses sandales,
de ne pas accomplir les rituels de deuil habituels ni même
d’accepter la nourriture que lui apportaient ses amis
consolateurs (voir Ézéchiel 24.15-18). Ézéchiel devint un signe
pour le peuple quant à la façon dont il devait réagir face à la
catastrophe imminente.
Une fois de plus, Ézéchiel ne fit plus qu’un avec son message.

Le pouvoir de la transparence
Lorsque vous apprenez à connaître les prophètes de l’Ancien
Testament, vous voyez un thème récurrent : ils ne se
contentaient pas de faire corps avec leur message, mais étaient
231
transparents. Jérémie était connu comme le prophète qui pleure
parce que nous voyons son cœur dans son ministère. Moïse n’a
pas essayé de cacher ses difficultés en conduisant
prophétiquement Israël à travers le désert. David était peut-être
le prophète le plus transparent de tous, enregistrant ouvertement
ses émotions, ses luttes et ses victoires dans les Psaumes pour
que les générations futures puissent les lire et en tirer des
enseignements.
En général, je ne donne pas de description détaillée de ma vie
telle qu’elle se déroule – principalement parce que j’ai besoin
d’assimiler une leçon pour la partager – mais je suis très
transparent dans mes écrits parce que cela aide les gens. J’ai
souvent été tenté de ne pas parler aussi hardiment en raison des
réactions négatives que je reçois invariablement de la part de
ceux qui sont convaincus par le message. Mais, comme je l’ai
partagé dans un chapitre précédent, au début de mon ministère,
le Saint-Esprit m’a conduit à Ézéchiel 3:18 :
« Quand je dirai au méchant : Tu mourras certainement ! et que tu ne l’avertis
pas, et que tu ne lui parles pas pour l’avertir de sa mauvaise voie, afin de lui
sauver la vie, ce méchant mourra dans son iniquité, mais je te redemanderai
son sang. »

Le ministère prophétique n’est pas une question de popularité.

L’œuvre que le Saint-Esprit accomplit en vous vous prépare à
servir les autres. Votre ministère prophétique est une expression
de ce dont le Saint-Esprit vous a délivré, de ce qu’Il a fait en
232
vous et de ce qu’Il imprime dans votre cœur. Il s’agit de votre
expérience. Vous apprenez la vérité que le Seigneur veut que
vous transmettiez par l’expérience pratique, puis vous la
démontrez en la mettant en pratique, tout cela avant même de la
prêcher. Dieu doit vous faire passer un message avant que vous
puissiez le partager avec le bon esprit.
C’est ainsi que vous devenez un avec votre message.
Traverser le désert vous brise et vous laisse avec un cœur
plus humble. À partir de cette position, vous pouvez dire
la vérité avec audace et amour.

233
 22
Maîtriser le ministère dans
l'amour
Je n’oublierai jamais ce moment. Un prophète venu d’Europe
exerçait son ministère lors d’une conférence d’église, et l’autel
était rempli de saints en quête d’une parole prophétique. Je l’ai
observé pendant près d’une heure réprimander les gens un par
un pour leurs défauts et leurs erreurs. Ce n’était pas mon
expérience du prophétique, et ce n’était certainement pas un
ministère fait avec amour.
J’étais troublé, mais je fus encore plus troublé lorsqu’il
prophétisa à mon sujet.
J’étais un jeune pasteur prophétique à l’époque, dans la
culture de l’église que j’ai mentionnée plus tôt, celle qui
imposait une obéissance aveugle aux dirigeants spirituels. Je
savais que je serais réprimandé d’une manière ou d’une autre,
que j’aille à la ligne ou non. J’y suis donc allé en espérant que
tout irait pour le mieux. Ce fut un désastre. Il n’a prononcé que
la mort sur moi. Quand je suis retourné à mon siège, j’étais
couvert de sorcellerie.

234
 C'était une leçon difficile à apprendre, mais je suis heureux
de l'avoir apprise quand je l'ai fait, car la tentation de suivre
l'homme au lieu de ce que vous savez dans votre esprit être
vrai réapparaît à des moments stratégiques de la marche du
prophète.
Ce prophète égaré avait oublié les directives de Paul
concernant « le simple don de prophétie », qui est généralement
une prophétie personnelle, offerte dans 1 Corinthiens 14:3 :
édification, exhortation et réconfort. Dieu peut utiliser des
prophètes pour prononcer des paroles individuelles de
correction ou de réalignement, mais cela ne se fait généralement
pas dans une ligne de prière avec un microphone afin que tout
le monde puisse entendre. L’un de mes premiers mentors
prophétiques a eu la grâce d’offrir des paroles fortes de
correction personnelle qui vous laissaient repartir avec un cœur
reconnaissant parce que vous ressentiez l’amour qui y était
présent. La correction fait partie du ministère prophétique, mais
les paroles personnelles sont destinées au « progrès spirituel
édifiant et constructif, à l’encouragement et à la consolation »
(1 Corinthiens 14:3).
A MPLIFIED ). La prophétie personnelle ne sert pas à critiquer les
gens.
Un prophète mature sait comment exercer le ministère de
l’Esprit avec amour. Après tout, Dieu est amour. Exercer son
ministère par tout autre moyen que l’amour, c’est échouer

235
lamentablement. Paul décrit les caractéristiques d’ un prophète
mature dans 1 Corinthiens 13, le chapitre de l’amour. Dans ce
chapitre, Paul offre un aperçu prophétique du cœur de Dieu que
tout prophète ferait bien d’écouter. Il offre une perspective
équilibrée sur le ministère prophétique, ou sur tout autre
ministère qui manifeste la puissance surnaturelle de Dieu.

Les « moins que rien inutiles »

Si Dieu vous a appelé au ministère prophétique, vous devriez
ressentir une faim intense de manifester les dons de l’Esprit pour
la gloire de Dieu, mais vous devriez aussi aspirer à la maturité.
Vous voulez savoir comment traverser plus rapidement le
processus de création ? Marchez dans l’amour. C’est le message
de 1 Corinthiens 13. Quand la vraie prophétie se manifeste, elle
se manifeste dans l’amour. Les prophètes qui marchent dans
l’amour – qui sont patients, bons, sans envie, sans vantardise ni
orgueilleux, qui ne déshonorent pas les autres, qui ne
recherchent pas leur propre intérêt, qui ne s’irritent pas
facilement, qui pardonnent promptement, qui ne se plaisent pas
dans le mal mais se réjouissent de la vérité, qui protègent, qui
font confiance, qui espèrent et qui persévèrent – ne peuvent
finalement pas échouer. Et ils grandiront en grâce et en maturité
beaucoup plus rapidement.

236
 Gardez à l’esprit que la Bible n’a pas été écrite en chapitres.
Les pensées de Paul dans 1 Corinthiens 12 ne se sont pas
terminées au début de 1 Corinthiens 13. Il s’agissait d’une seule
lettre. Avec cette compréhension, considérez que le dernier
verset de 1 Corinthiens 12 dit ceci : « Désirez ardemment et
efforcez-vous d’obtenir les dons et les grâces les plus grands et
les meilleurs (les dons les plus nobles et les grâces les plus
précieuses). Et je vais vous montrer une voie par excellence
encore [la meilleure de loin et la plus élevée de toutes : l’amour]
» (verset 13).
31 A MPLIFIÉ ).
Paul a expliqué cela à l'aide d'exemples pratiques de
divers ministères animés par l'amour. Il s'est adressé aux
camps charismatique et pentecôtiste lorsqu'il a écrit :
Si je peux parler les langues des hommes et même des anges, mais que je n'ai
pas l'amour (cette dévotion raisonnée, intentionnelle et spirituelle telle qu'elle
est inspirée par l'amour de Dieu pour et en nous), je ne suis qu'un airain bruyant
ou une cymbale retentissante.
1 Corinthiens 13:1 AMPLIFIÉ

Les prophètes sont censés sonner de la trompette, et non pas

être un gong bruyant ou une cymbale retentissante. Sans amour,
les prophètes font un mauvais bruit. Paul poursuit :
Et quand j'aurais des dons de prophétie, et que je connaîtrais toutes les vérités
secrètes et les mystères, et que je posséderais toute la connaissance, et quand

237
 j'aurais la foi jusqu'à transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne
suis rien.
1 Corinthiens 13:2 AMPLIFIÉ

Il s’adresse maintenant directement aux camps prophétiques

et religieux. La plupart des prophètes que je connais ont la
passion d’être « une voix », mais s’ils ne parviennent pas à
exercer leur ministère avec amour, ils seront des moins que rien,
du point de vue du Royaume.
Paul a poursuivi en disant : « Quand je distribuerais tous mes
biens [aux pauvres en leur fournissant] de la nourriture, quand
je livrerais mon corps pour être brûlé ou pour me glorifier, si je
n’ai pas l’amour (l’amour de Dieu en moi), cela ne me sert de
rien » (1 Corinthiens 13:3 A MPLIFIÉ ). Les prophètes devraient
rechercher des récompenses éternelles au ciel, et non les
récompenses à court terme de l’homme. Si ce que vous faites en
pensée, en parole et en acte n’est pas motivé par l’amour, ne
vous donnez pas la peine de le faire. Passez plus de temps avec
Dieu jusqu’à ce que vous puissiez avancer dans le bon esprit.

Servir avec amour

Certains disent que la voix prophétique a un côté dur. C’est peut-
être vrai, mais seulement lorsqu’il s’agit de démons. Lorsqu’ils
ont affaire à des gens, les prophètes matures marchent dans

238
l’amour. Continuons à examiner 1 Corinthiens 13:4–8 (de la
Bible Amplified) en ce qui concerne un ministère prophétique
mature.

1. « L’amour dure longtemps, il est patient et plein de bonté.

» Un prophète mature qui marche dans l’amour ne se
décourage pas parce qu’il a transmis une parole
prophétique au pasteur il y a deux ans au sujet d’un
nouveau projet de construction et que personne n’a encore
agi. Une fois que vous avez transmis une parole
prophétique, votre travail consiste à prier et à être patient.
Vous ne pouvez pas contrôler si une personne la reçoit ou
agit en conséquence. J’étais frustré parce que je
transmettais des prophéties au responsable de mon église
locale et rien ne se passait pendant des années, mais
finalement ils agissaient. C’est une question de timing. Et
le timing est entre les mains de Dieu. Lorsque vous
communiquez la parole, votre travail consiste à la garder
dans la prière, et non à essayer de la forcer.
2. « L’amour n’est jamais envieux ni jaloux. » En d’autres
termes, le prophète qui marche dans l’amour ne se compare
pas aux autres prophètes et n’est pas jaloux parce qu’un
autre prophète a été invité sur l’estrade pour prophétiser ou
prêcher. Si vous marchez dans l’envie et la jalousie, vous

239
 n’êtes pas prêt à monter sur l’estrade et à prophétiser ou à
prêcher. Vous devez d’abord mûrir dans l’amour.
3. L’amour « ne se vante pas, ne se vante pas, ne se montre
pas hautain, ne s’enfle pas d’orgueil ». Vous avez
probablement vu des prophètes marcher dans l’orgueil. Ils
pensent qu’ils sont plus oints ou en quelque sorte meilleurs
que les autres. Ce n’est pas de l’amour.
4. L’amour « n’est pas grossier (inconvenant) et n’agit pas de
manière inconvenante. L’amour (l’amour de Dieu en nous)
n’insiste pas sur ses propres droits ou sa propre voie, car il
n’est pas égoïste ». Certains prophètes se vexent si vous
n’utilisez pas leur titre lorsque vous vous adressez à eux.
Ce n’est pas un prophète mature. Les disciples de Jésus ne
l’appelaient pas « prophète Jésus ». Il en va de même pour
les prophètes de l’Ancien Testament. On a dit que le
prophète fait le titre ; le titre ne fait pas le prophète. Il n’y
a rien de mal à avoir un titre en soi ; c’est lorsque vous en
désirez ou l’exigez que vous montrez votre manque de
maturité.
5. L’amour « n’est ni susceptible, ni irrité, ni plein de
ressentiment ; il ne tient pas compte du mal qui lui est fait
[il ne prête aucune attention à un tort subi] ». Si vous voulez
vous lancer dans le ministère prophétique, vous aurez
besoin d’une peau épaisse et d’un grand cœur. Je pense que
tous les prophètes « qui maudit et qui jugent » ont du
240
 ressentiment dans leur cœur. Ils ont prêté attention à un tort
subi, et leur flux est amer. La malédiction et la bénédiction
ne peuvent pas sortir de la même bouche (voir Jacques
3:10).
6. L’amour « ne se réjouit pas de l’injustice et de l’iniquité,
mais se réjouit lorsque le droit et la vérité prévalent. » En
d’autres termes, l’amour ne se réjouit pas d’envoyer des
courriels détaillant les paroles prophétiques reçues avant la
catastrophe. Permettez-moi de mentionner à nouveau que
lorsque l’ouragan Katrina a frappé New York,
À Orléans, certains prophètes se sont littéralement vantés
d’avoir « prédit la colère de Dieu », et certains se sont
battus pour être connus comme celui qui l’a prophétisée en
premier. Ils se réjouissaient de la calamité. De la même
manière, certains prophétisent un désastre qui n’arrive pas,
puis s’attribuent le mérite d’avoir prié toute la nuit pour
l’empêcher. Ce n’est pas de l’amour.
7. « L’amour supporte tout ce qui arrive, il est toujours prêt à
croire au meilleur de chaque personne, ses espoirs sont
inébranlables en toutes circonstances, et il endure tout [sans
faiblir]. L’amour ne faillit jamais [il ne s’éteint jamais, ne
devient pas obsolète ou ne prend fin]. » C’est l’image du
prophète mature. Les prophètes matures supportent tout ce
qui leur arrive – et continuent d’honorer Dieu dans le
processus. Ils croient au meilleur de chaque personne et
241
 travaillent avec les autres pour les voir libérés au nom de
Jésus.

Il est temps de grandir

Il est temps de grandir. Juste après avoir exposé les vertus de la
marche dans l’amour, l’apôtre Paul nous exhorte à mettre de
côté les choses enfantines (voir 1 Corinthiens 13:11). Qu’est-ce
qu’une chose enfantine ? Voici une perspective : tout ce qui vous
empêche de marcher dans l’amour. Cela peut être la jalousie,
l’orgueil, le contrôle ou tout autre trait de caractère impie auquel
vous devez renoncer.
L’amour vous délivrera de tout cela et plus encore, si vous le
laissez faire.
L’amour protégera aussi votre appel. Pensez-y. Si vous
marchez dans l’amour, vous serez obéissant. Si vous marchez
dans l’amour, vous n’allez pas vendre la Parole de Dieu à son
peuple. Si vous marchez dans l’amour, vous serez humble. Si
vous marchez dans l’amour, vous serez doux. Le fruit de
l’Esprit se manifestera dans votre vie en même temps que les
dons spirituels.
Si vous voulez traverser le processus de création avec moins
de bosses et de bleus, faites une majeure dans le majeur plutôt
que dans le mineur. Si vous avez le choix de passer plus de

242
temps avec le Saint-Esprit à cultiver une marche d’amour ou
d’aller à une conférence sur la façon de combattre les démons
et de mieux prophétiser, choisissez l’amour. Lorsque vous le
ferez, tout le reste se mettra en place. Vous aurez un flux
prophétique plus précis et une plus grande autorité spirituelle.
Vous serez plus dangereux pour le royaume des ténèbres et plus
profitable pour le royaume de la lumière. Et vous accumulerez
des récompenses éternelles.
Rappelez-vous que le processus de création ne s’arrête jamais.
Vous pourriez dire qu’il est toujours temps de grandir. Les
prophéties s’accompliront et passeront ; les langues cesseront ;
la connaissance sera remplacée par la vérité. Seules les actions
motivées par l’amour compteront pour quelque chose dans
l’éternité. Paul écrit :
Ainsi demeurent la foi, l'espérance, l'amour [foi - conviction et croyance
concernant la relation de l'homme à Dieu et aux choses divines ; espérance -
attente joyeuse et confiante du salut éternel ; amour - véritable affection pour
Dieu et pour l'homme, naissant de l'amour de Dieu pour et en nous], ces trois
choses ; mais la plus grande d'entre elles est l'amour.
1 Corinthiens 13:13 AMPLIFIÉ

Une prière prophétique

Je voudrais vous laisser cette prière. C'est ma prière pour tous
ceux qui lisent le livre. Vous pouvez la prier pour vous-même.

243
 Merci, Seigneur, de ce que Tu es amour. Je m’engage
aujourd’hui à marcher dans l’amour du Père. Je Te
remercie de ce que Ton Esprit, qui habite en moi, me donne
la force de marcher dans l’amour. Merci, Seigneur, de
m’apprendre jour après jour, heure après heure, comment
recevoir davantage de Ton amour, comment T’aimer
davantage et comment montrer de l’amour aux autres.
Donne-moi l’onction pour aimer .
Père, montre-moi où je ne parviens pas à marcher dans
l’amour. Montre-moi comment m’aligner sur ton amour.
Brise les impuretés de mon âme. Brise l’orgueil. Brise la
désobéissance. Brise la rébellion. Brise-moi au nom de Jésus
afin que je puisse grandir dans la stature de Christ et être
plus profitable pour ton Royaume.
Je mets ma confiance en Toi, Seigneur. Je monte sur ton
tour de potier et je sais que je suis en sécurité entre tes mains
compétentes. Tu ne m'exerceras pas plus de pression que je
ne peux en supporter. Je sais que peu importe la vitesse à
laquelle je tourne ou la chaleur du four, Tu es avec moi. Je
me soumets à Toi et je résiste à l'ennemi. Aide-moi à
discerner la différence entre Ta main et les attaques de
l'ennemi.
Je me mets à nu devant Toi, Seigneur. Enseigne-moi.
Forme-moi. Débarrasse-moi de toute caractéristique
pécheresse, de toute pensée pécheresse, et aide-moi à

244
renouveler mon esprit au nom de Jésus et pour Ta gloire.
Amen .

245
Indice
Abraham, 79 ans , 106 ans
Agabus, 111 , 113
Achitophel, 111 , 112–13
André, 145 ans
Anna, 39 ans

Barak, 37–38 Barnabas,

75 amertume, 82–83
Bonhoeffer, Dietrich,
94
« briseur », 37

Caïn, Paul, 127

charnelles , vaincre, 65–67 , 70
Jeu de chuchotements chinois, 81
Cercueil, Harold, 94 ans
Cornelius, 75 ans

Daniel, 39 , 74 , 104 , 154–55

David, 39 , 45 , 88 , 112 , 162 en
tant qu'homme de guerre, 37 et
Saül, 121–22 immoralité sexuelle
de, 127 , 134 tentation de, 54

Débora, 37–38 démons, 37 , 38 ,

108 , 138 divination, 84
246
Edwards, Jonathan, 72 , 73 , 76
Élie, 38 ans
Élie Tâche, La (Sandford et Sandford), 46–47
Élisée, 36 , 38 envie, 90–91
briser l'esclavage de, 92–93
définition de, 91 se mouvoir dans l’esprit
opposé de, 95 et la nécessité de compter nos
bénédictions, 93–94 perversion du
prophétique par, 91–92
Ézéchiel, 29 , 104 et celui qui mange
le rouleau, 160–161 en tant que
sentinelle, 38–39

faux prophètes, 20 , 88–89

au temps de Jérémie, 106
peur de l'homme
la peur vient de Satan, 109–10 la peur de l'homme
invite à la tentation, 106–8 la peur comme « esprit
dominant », 105 la peur comme arme utilisée contre
les prophètes, 105 les instructions de Dieu aux
prophètes concernant, 104–6 l'intrépidité de Jésus
comme exemple pour nous, 108 la victoire sur, 103–
4 , 108–10 le premier grand réveil, 76 le pardon, 41 ,
42 , 79 , 83 , 117 , 118 Frost, Robert, 142

Dieu, 14 , 16 , 48–49 , 51–52 , 111 , 133 , 138 , 139

et la mission des prophètes, 21–22 , 146
conception de « Dieu le Père », 42 , 44 gloire de,

247
 74–75 grâce de, 79 , 161 jugement de, 77–78 , 79
bonté/miséricorde de, 79 , 89
amour de, 44 , 79 , 110 , 117 , 165–66 plan de votre
ministère, 92–93 et promotion de la prophétie, 25–
26 justice de, 117 chercher et reconnaître Dieu,
147 parler de par l’intermédiaire de jeunes
prophètes/immatures, 45 vérité de, 94 volonté de,
22 , 86 , 109
Voir aussi intimité, avec Dieu

Hamon, Bill, 15
Hérode, 74–75
sainteté , 46 , 83 , 152. Voir aussi sainteté, développer une passion
pour la sainteté, développer une passion pour, 62–63 être saint
comme le Seigneur est saint, 63–65 et déclarer la guerre aux
convoitises charnelles, 65–67 et la poursuite de la sainte passion,
67–69 et se soumettre pleinement à Dieu, 69–70
Saint-Esprit, 13 , 14 , 15 , 37 , 41 , 49 , 56 , 74 , 82 , 83 , 131 , 150 ,
162 fruits de, 98 dons de, 34 grâce de, 23 , 69 et le « processus de
création », 16 et l'éradication de l'orgueil spirituel, 76
ultime de, 45 onction de, 57 , 105 , 143 Osée, 29
humilité , 22 , 74 , 98–99 , 152
Ouragan Katrina, 77
Hushai, 112

idolâtrie , 85 , 86 , 89 , 106 , 113 , 129 , 150–151 , 152

, 153 intercesseurs, 18 , 35 , 36 , 37 , 39 , 105 intimité
avec Dieu, 40–41 , 45
développer l'intimité, 43–44
Esaïe, 23 , 29 , 123

248
Jacques, 64 sur
l'envie, 92 sur la
persécution, 120
sur la sagesse, 95
Jojakim, 29 ans
Jérémie, 29 , 104 , 123 , 161
Jésus-Christ, 43 , 44 , 78 , 83 , 86–87 , 97 , 131–132
onction des prophètes par, 19 , 27 appel des
prophètes par, 18 , 19–20 , 27 comme expression
du cœur de Dieu le Père, 41–42
intrépidité de, 108 sainteté
de, 68 sur la façon de prier,
98
sur Jean-Baptiste, 159–160
sur l'amour de nos ennemis,
126 sur la persécution, 120–
121 sur la persécution des,
124
tentation dans le désert, 55 , 56 , 57 , 58–60 , 130
Voir aussi Sermon sur la montagne
Jézabel, 89 , 106 renonçant à tout point commun avec
Jézabel, 130–31 séductions de, 128–29 tentations
sexuelles de, 129–30
Travail, 30 ans
Jean l'Apôtre, 44 ans
Jean-Baptiste, 15 , 17 , 81 , 97 , 99 , 123 , 145 , 158
Le point de vue de Jésus sur, 159–60 le manque de
miracles dans son ministère, 36 , 38 en tant que
réformateur , 38 la connaissance de soi, 159
Jonas, 84 rébellion de,
85–87 entêtement
de, 86
jugementalisme , 77–78

249
 et la nécessité de prophétiser dans un esprit de
miséricorde, 78–80 et d’éliminer la religion et
l’amertume, 82–83
Voir aussi Sermon sur la montagne

Kuhlman, Catherine, 49 ans

LeClaire, Jennifer, 13–14 , 62–63 , 135–36 , 144 , 146 , 148–

49 expérience de dans une église abusive, 118–19
expérience de faire face au rejet, 114–16 , 163 expérience
de avec des prophètes prima donna, 71 bataille
hypothécaire/financière de comme guerre spirituelle, 139–
41 motifs de, 96
surmonter ses peurs par le Saint-Esprit, 103–4 pressions
de son ministère, 87–88 appel prophétique de, 14–15 ,
63–64 sacrifices consentis par, 30–32 écrits et travail
éditorial de, 26 , 120
amour , 44–45 , 101–2 caractéristiques de l’amour en
relation avec le ministère, 166–68
exercer un ministère dans l’amour, 163–164
et le rejet des choses enfantines, 168–69
et les « moins que rien inutiles », 164–66
Voir aussi Dieu, amour de

« processus de création », 21 , 27 , 45 , 50–51 , 58 , 69 , 72 , 74 , 85 , 87 , 129 ,

168–69 et faire face au rejet, 111 développer une identité unique pendant, 34
et le Saint-Esprit, 16 soumission à, 63 , 87
et l'épreuve de l'obéissance, 154 , 161
Manassé, 30
miséricorde , don du ministère chez
les prophètes, 78–80 . Voir ministère
250
prophétique miracles, 36 , 38 , 41 ,
42 , 73 , 160
l'argent , la poursuite de l'argent comme source de mal prophétique, 100–101
Moïse, 23 , 38 , 79 , 161–
162 humilité de, 99 en
tant qu'intercesseur, 39
motifs, 96–97
vérification des motifs, 97-98 et
l'amour de Dieu, 101-102 et
l'amour de l'argent, 100-101 et
la recherche de la gloire, 98-100
Murray, André, 156

Nathanaël, 145
Nabuchodonosor, 74
Nostradamus, 78

obéissance , 22 , 28 , 44 , 46 , 89 , 101 , 144 , 146

importance de, 156
test de, 154 , 161

Paul, 31 , 35 , 52 , 75 , 83 , 113 , 123 , 150 , 168 conseils à

Timothée concernant les convoitises de la jeunesse, 55 ,
64 sur la mort au péché, 68 sur la croyance en la parole
de Dieu, 139 sur l'envie, 92 sur les dons de l'Esprit, 34
sur Dieu comme figure paternelle, 44
sur l'amour de Dieu, 165–166 sur l'idolâtrie, 150 , 151 sur
la persécution, 120 sur les prophètes/la prophétie, 18 ,
251
 19 sur l'immoralité sexuelle, 129 sur la lapidation, 76
sur la tentation, 125 sur les vocations, 16
sur la lutte contre la chair et le sang, 66–67
paix , poursuite de, 83
persécution, 118–19
bénédictions de, 119–21
définition de, 119–20
étapes pour laisser la persécution « vous faire » 124–26
quand un pasteur vous persécute, 121–23
Pierre, 54 , 75 , 129 ,
145 sur l'envie, 92
sur les convoitises
charnelles, 131 sur
l'humilité, 98-99
sur la persécution, 124–25 , 125–26
Philippe, 145 ans
Piper, John, 68
ans
prière, 18 , 22 , 26 , 97 , 98 , 100 , 126 , 132 , 137 , 154–
55 exemple de prière prophétique, 169–70 tours de
prière, 28
fierté , 82–83 . Voir aussi fierté
prophétique promotion, origines de,
98–100 prophétie, but de, 36
prophétesses, 37–38
onction prophétique , 27 , 34 , 37 , 49 , 55 , 70 , 136–37 , 154 , 156
mépris pour, 136
et le besoin d'un cœur pur, 97
appel prophétique , 21–22 , 152 , 164 accepter la
responsabilité de, 23–24 ne pas mépriser les
petits débuts de, 24–25 reconnaissance de,
15–17 répondre à, 22–23
Voir aussi Dieu et la mission des prophètes ; Jésus-Christ, l'appel des prophètes
par
252
don prophétique
dons prophétiques différents/uniques des prophètes, 34–26
distinctions au sein des dons prophétiques, 36–39
ministère prophétique , 40 , 53 , 97 , 98 , 159 , 162
Le plan de Dieu pour votre ministère, 92-93 et les
manifestations du ministère moderne, 17-18 le
besoin de mentors et de modèles, 34 et la poursuite
de la gloire/de l'autopromotion, 98-100 et la
poursuite de l'argent, 100-101 les sacrifices
nécessaires pour, 27-29 et la guerre spirituelle,
136-37
prophétique , 71–72
guérison de l'orgueil spirituel, 75–76
identification de l'orgueil spirituel, 72–74
se rappelant que Dieu ne partage pas sa gloire, 74–75 paroles
prophétiques, 16

253
prophètes
appel des prophètes par Jésus, 18 , 19–20

convoitant la fonction de prophète, 19

immatures , 45 , 78

en tant qu'intercesseurs, 18 , 35 , 39
et rester fidèle à un message prophétique, 157–58 et
maintenir la bonne perspective sur la prophétie, 158–59 et
accomplir des miracles, 38 besoin de maîtrise de soi, 89
prophètes prima donna, 71–72 singularité de, 33–34 en tant
que sentinelles, 34 , 38–39
Qui sont les vrais prophètes ? 18–20 , 24 , 78–
80 et la volonté de Dieu, 22
Voir aussi faux prophètes ; prophétesses ; prophètes, rupture ; prophètes,
surmonter les défis auxquels sont confrontés ; rejet/ridiculisation des prophètes
prophètes , anéantissement, 46–47
la rupture en tant que lieu sauvage personnalisé, 51–
53 et la peur d'être brisé, 47–49 le but du processus
de rupture, 49
Voir également « processus de création », les prophètes,
surmontant les défis auxquels sont confrontés, 142–43 , 146–47
quand vous êtes trop à l’aise, 144–45
quand vous avez envie d’abandonner,
143–44 quand vous vous sentez sous-
qualifié, 145–46
Prophètes et prophétie personnelle (Hamon), 15

rébellion , renoncement à, 85–87

rejet/ridiculisation, des prophètes, 111 effets du

254
rejet, 114–115 et l'exemple d'Agabus, 111 , 113
et l'exemple d'Achitophel, 111 , 112–13 gestion
du rejet, 114
faire taire la voix du rejet, 116–117
religion , esprit de, 82–83 dons
révélateurs, 16 Samuel, 39 , 107 ,
121 , 158–159
Sandford, John, 46
Sandford, Paula, 46
Sarah, 106
Satan, 72 , 109–110 , 130 , 144 ,
150 comme tentateur, 54–56
divers noms de, 54
Saül, 106–107 et David, 121–
122 Sermon sur la montagne,
80–81 immoralité sexuelle,
127–127
et s'abstenir de toute convoitise charnelle, 131–34
avertissements bibliques concernant, 128 , 129
renoncer à tout terrain commun avec Jézabel, 130–31
et les séductions de Jézabel, 128–129 et les
tentations sexuelles de Jézabel, 129–130 types
d'immoralité sexuelle, 129
péché , 64 , 82 , 128 , 150 , 155 , 161
définition de, 68 la
convoitise comme
racine de, 66
Voir aussi immoralité sexuelle
Sisera, 37
Salomon, 127
Esprit du Christ, Le (Murray), 156 tromperie
spirituelle, éviter la tromperie prophétique, 148–49
, 154–56 et tomber dans la tromperie prophétique,
153–54 protéger nos cœurs contre la tromperie,
255
151–53 nature progressive de la tromperie, 150 ,
152 reconnaissance de la tromperie, 149–50 et la
pente glissante de l'idolâtrie, 150–51
guerre spirituelle , 18 , 24 , 33 , 37
conseils concernant, 136–37
effets de l'intensification des guerres sur les
prophètes, 137–38 et si nous avions déjà gagné la
bataille ? 139–41 que faire lorsque la guerre éclate,
138–39 Guide du guerrier spirituel sur Jézabel :
Comment vaincre l'esprit de contrôle,
Immortalité et idolâtrie (LeClaire), 89 , 130
Spurgeon, Charles, 65

tentation (faire face au tentateur), 54–56 , 60–61 , 132 ,

133 les raisons pour lesquelles les tentations
réussissent, 55–56 tentation sexuelle, 129–30 , 132–33
stratégies du tentateur, 55
la tentation de prouver votre don prophétique, 56–
58 la tentation de rechercher la gloire ou la
richesse, 58–59 la tentation de violer les Écritures,
59–60
reconnaissance , pour les bénédictions de Dieu, 93–94
Thomas, 42
Timothée, 55 ans

Varley, Henry, 65
vocations, 16–17

256
sorcellerie , 85 , 106 , 137 , 163

Zacharie, 29–30 , 39

Jennifer LeClaire est directrice de la Maison Internationale de

Prière,
Fort Lauderdale Missions Base et pasteur exécutif de
Forerunner Christian Fellowship, à Fort Lauderdale, en Floride.
Jennifer est également rédactrice en chef du magazine
Charisma . Son travail a été publié dans un livre de Charisma
House intitulé Understanding the Fivefold Ministry , qui
propose une étude biblique du véritable objectif du ministère
quintuple, et dans The Spiritual Warfare Bible . Une partie du
travail de Jennifer est archivée au musée Flower Pentecostal
Heritage Center à Springfield, dans le Missouri.
Jennifer est une auteure prolifique qui a écrit plusieurs livres,
dont The Spiritual Warrior's Guide to Defeating Jezebel,
Le cœur du prophétique, le cœur d'un prophète, une foi
fervente, l'Esprit de Dieu a-t-il dit cela ?, Une percée ! et
Sans doute : la foi qui triomphe du monde . Ses ouvrages ont été
traduits en espagnol et en coréen.
Vous pouvez trouver Jennifer en ligne sur
www.jenniferleclaire.org ou sur Facebook à
facebook.com/propheticbooks .
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