Une étude panoramique du Plan de Dieu.

De l'éternité passée ā l’éternité future, votre

guide d’étude Biblique.

« Souvenez-vous de ce qui s’est passé dès les temps anciens ; Car Je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, Je
suis Dieu, et nul n’est semblable à Moi. J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps
d’avance ce qui n’est pas encore accompli ; Je dis : Mes arrêts subsisteront, Et J’exécuterai toute Ma
volonté. »
Ésaïe 46:9-10

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A Priscilla Young, 1941 – 2011, un

croyant très fidèle et un merveilleux
encouragement dans ce projet.

Ce livret a été traduit en français par le Révérend Steve Daniel Exantus, THB
et relu par le Professeur Grégoire F. Jocelyn des Etats-Unis
et Mathieu Nana du Burkina Faso.

1
 Table des matières
Introduction...........................................................................................................................3
Le gros plan...........................................................................................................................4
Une étude panoramique du plan de Dieu .............................................................................6
La création initiale dans l'éternité passée………………………………………………... ..6
La chute de Lucifer .............................................................................................................9
Le jugement de Dieu sur Lucifer et sur la Terre ..................................................................9
Le commencement du temps – Die restaure la Terre ; Création et Chute de l'homme...... 10
Le jugement de Dieu sur l'humanité et la terre, et Sa promesse de Rédemption .............. 11
Israël, peuple choisi de Dieu – le canal de la Rédemption................................................. 13
La première venue de Christ ............................................................................................. 16
Le règne messianique promis à la Nation d'Israël ............................................................. 16
La croix............................................................................................................................. 17
L’âge de l’Eglise ............................................................................................................... 17
L'enlèvement de l'église de la Terre- ................................................................................. 18
Le trône de jugement du Christ ......................................................................................... 18
La tribulation- la tentative de Satan d’unir toutes les nations contre Israël........................19
La Seconde venue de Christ et le règne du millenium....................................................... 19
La rébellion finale de Satan et Son Jugement…………………………………………….20
Le jugement du Grand Trône Blanc....................................................................................20
La fin des temps - L'éternité future ............................................................................... 20
Conclusion et Implications .............................................................................................. 22
Epilogue ........................................................................................................................... 26
Notes……………………………………………………………………………………...27
À propos de l'Auteur…………...…………………………………………………………32

2
 Introduction
L’histoire du plan de Dieu répond à la question la plus troublante et la plus épique de la vie ! Quel est le sens réel et la
véritable valeur de la vie? Y a-t-il une éternité avec une conséquence certaine et tangible? Qu’y a-t-il après la mort ? Si
Dieu est le Créateur, et s’il est bon, pourquoi y a-t-il tant de luttes, de douleurs et de difficultés- pourquoi tant de maux? Y a-
t-il un vrai monde des esprits et un véritable diable avec un plan destructeur, calculateur et rebelle ? Est-ce que la vérité et la
justice absolues existent ? Et si oui, y aura-t-il un jour un jugement dernier ? S’il y a un monde des esprits et un combat
spirituel entre le bien et le mal, comment pouvons-nous savoir ce qui se passe dans le monde invisible, qui de toute évidence a
une influence sur nos vies? Est-ce que ma vie peut faire une quelconque différence dans ce monde fou et bouleversé ? Y aura-
t-il jamais la paix ? Y a-t-il de l’espérance?

Des questions sur la vie, sur l'expérience humaine, et sur l'histoire tragique de l'humanité nous laissent à la quête d’un
sens, de réponses à la vie, et d’une importance personelle!1 Dans l’évangile de Jean chapitre dix, verset dix, Jésus, en tant que
le bon berger, a déclaré qu’Il est venu « … afin que les brebis aient la vie et qu’elles soient dans l’abondance. » Mais dans le
même verset Il a parlé d'un ennemi voleur et meurtrier. « Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire… »2 Un
méchant ennemi et un bon Berger dans le même passage, avec l’homme mentionné de façon métaphorique comme une brebis,
au milieu! Il semble que Dieu veut nous sauver et Satan veut nous détruire! Qu’est-ce qui nous rend si spéciaux ?

Eh bien, fondamentalement, c’est à cause de qui nous sommes ; notre valeur vient de notre origine. Nous venons
d'Adam et nous avons été créés à l’image même de Dieu. La terre elle-même a été léguée à Adam en héritage, et il a reçu
l’ordre de la remplir et de régner sur elle pour l’éternité. C’est un héritage important! Mais Adam s’est rebellé et le paradis a
été perdu. Et il y a eu la mort dans le jardin d’Eden. Mais l’amour, la grâce et la rédemption ont été promis à tous ceux qui
vont croire dans un Sauveur promis. Plus tard, il y a eu un autre mort à Golgotha. Oh, que cette histoire devient dangereuse !
Mais il y a plus encore. Ceux qui croient simplement à la promesse d’un Sauveur sont nés d’en-haut et ils deviennent
membres de la famille rachetée de Dieu. Ces enfants ont reçu la promesse selon laquelle Dieu enverrait Son Fils une fois de
plus dans le futur comme le second Adam pour retrouver le paradis perdu. Actuellement, les enfants de Dieu sont préparés
pour ce temps où Jésus reviendra comme le Roi des rois. Le futur Roi soumettra et jugera ce monde méchant, et ensuite il
établira Son royaume, tout en confiant l’autorité, la domination et la gloire à Ses frères qui L’ont suivi dans l’obéissance et la
fidélité. Imaginez-vous, un dirigeant du monde futur servant le Roi des rois dans le monde à venir. Imaginez que vous
deveniez une manifestation de la grâce de Dieu en tant que pécheur racheté tout en étant un témoignage et un
instrument du juste jugement de Dieu condamnant les majestés angéliques à un étang de feu éternel.
Dans l’histoire de C. S Lewis « Le lion, la sorcière blanche et l'armoire magique, » quatre enfants sont passé à travers
une armoire dans un autre monde, dans une autre réalité. Avec le temps, ils ont appris et ils ont progressé dans la
compréhension. Celle-ci leur a donné une incroyable capacité, une puissance et une importance, qui ont transformé leur vie en
une bataille héroïque entre le bien et le mal. Soudain leur vie avait revêtu une importance capitale en raison de ce qu’ils
étaient-« fils et filles d'Adam ».

La Parole de Dieu est cet endroit où nous découvrons notre incroyable importance, puissance et valeur en tant que
fils et filles d’Adam et cohéritiers avec Jésus Christ ! La Parole de Dieu est la seule source d'informations par laquelle nous
pouvons entrer dans ce monde spirituelle invisible et être ainsi équipés pour vivre comme des combattants rachetés et
victorieux dans le seul vrai combat qui compte- la bataille spirituelle entre le bien et le mal. Allons-nous suivre nos désirs
charnels et courir derrière les convoitises et les mensonges de ce système cosmique méchant et mondain? Où allons-nous
croire la vérité et nous donner à Dieu dans une soumission et une foi humbles? L'éternité nous le dira.

Assurément, il y a un véritable Satan, et un véritable Berger et une vraie bataille pour nos vies ! A travers une étude
biblique de l’histoire du Plan de Dieu, nous pouvons nous rendre compte de notre importance réelle en tant qu’enfants
rachetés de Dieu. Nous devons avoir notre vision claire. Nous devons être équipé comme des guerriers dans le champ de
bataille dans les quelques années qui nous sont accordées par Dieu à passer sur la terre. Il y a beaucoup trop d’enjeu pour
rester oisif. Paul nous avertit : « Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais
comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. » (Ephésiens 5:15-16)

3
 Le gros plan
Dieu a fourni les réponses à chaque question dans la vie, mais leur compréhension peut être difficile sans la
découverte du le gros plan- Le recul est très important. Pour avoir une juste perspective de notre vie dans le temps, il faut
prendre du recul pour voir ce qui s'est produit dans le passé et ce qui se passe dans l'éternité. L'Ecriture renseigne sur ces
questions, mais nos pratiques traditionnelles de la lecture de la Bible, de l'étude des principes théologiques ou de recherches
personnelles dans Sa Parole pour des réponses particulières restent quelque peu insuffisants pour nous aider à comprendre
notre place dans le plan éternel de Dieu. Le but de ce livre c’est de vous offrir la possibilité de contempler le plan de Dieu de
l’éternité passé à l’éternité future et de voir un panorama du plan de Dieu comme révélé progressivement dans la Bible.
Dans toute poursuite, une compréhension claire commence avec une enquête exhaustive et dépend d’elle. Le médecin
se réfère tout d’abord à de grandes images d'anatomie et de physiologie avant d’effectuer les interventions chirurgicales sur
les minuscules terminaisons nerveuses. Dans le domaine militaire, chaque soldat achève une formation de base avant de se
spécialiser dans un domaine plus technique tel que les sous-marins nucléaires. Donc l’étudiant de la Bible doit comprendre
que de bons principes d’études de la Bible exigent que nous développions une compréhension panoramique de la Parole de
Dieu dans le but de comprendre plus clairement des passages spécifiques et leur théologie. Cet aperçu nous donne une base à
partir de laquelle nous pouvons interpréter avec précision et établir des liens entre les différentes parties et l’ensemble des
Ecritures. Ainsi, comprendre l’Ecriture comme un ensemble devient un outil essentiel pour l’interprétation Biblique.

Le contexte est l’un des principes importants dans l’étude de la Bible parce qu’il détermine la précision de l’interprète
à plusieurs niveaux. Dans la Bible, chaque mot, chaque phrase, chaque paragraphe, chaque chapitre et chaque livre a un
contexte – un arrière-plan, ou une « plateforme ». Plus nous répondons aux questions « qui, quoi, quand, pourquoi, où, et
comment » de cet arrière-plan, mieux nous parvenons à une interprétation intelligente de chaque passage étudié.

L'Ancien et le Nouveau Testament se composent de soixante-six livres, écrits sur une période de quinze siècles, sur
trois continents différents, dans trois langues différentes, par quelque quarante auteurs différents, sur d’innombrables sujets.
Ces auteurs vont de rois riches à des prophètes emprisonnés, des hommes d’affaire prospères à de pauvres paysans. Ainsi, des
centaines de circonstances historiques et culturelles offrent un contexte pour les innombrables passages de la Bible.

Alors, comment l'étudiant de la Bible peut-il synthétiser et comprendre une telle masse d'informations? Cela nous
ramène au plan éternel de Dieu, l’unique arrière-plan qui fournit un système de positionnement biblique pour la Bible entière.
Tout comme un système de positionnement global peut localiser là où vous êtes par rapport à tout autre lieu sur la terre, de
même la relation entre un passage particulier des Ecritures avec le plan de Dieu permet à l’étudiant de la Bible d’avoir une
interprétation correcte de ce passage.

Dans notre étude 3, nous aborderons des thèmes théologiques

importants tels que :
• la nature et la préexistence éternelle du Dieu Souverain
• la création et l'histoire des anges
• l'origine de Lucifer, sa rébellion en tant que Satan, et son influence sur le plan de Dieu.
• La création de l’homme, sa chute, sa rédemption, son avenir et son importance dans le plan de Dieu
• L’étude de cinq promesses d’alliance de Dieu, qui forment l’infrastructure même de la Bible
• la création d’Israël, sa préservation, sa rédemption, son avenir et son importance dans le plan de Dieu
• La mission de Christ pour racheter le genre humain du péché pendant Sa première venue-et Sa mission de
rédemption et de restauration la sphère physique et géopolitique du monde lors de Sa seconde venue
• L’origine de l’Eglise, son influence, son avenir et son importance dans le plan de Dieu.
En plus de cela, nous traiterons des questions scientifiques liées aux origines telles que
• l'âge de la terre
• la séquence historique de l’existence des dinosaures et leur durée dans la création
• la période glaciaire
• la dérive des continents
• l’évolution

4
 Ces questions scientifiques, avec quelques questions exégétiques, contextuelles et théologiques seront traitées
principalement dans les notes pour ne pas être distrait de l’étude proprement dite. Ces questions seront traitées en gardant à
l’esprit que les découvertes scientifiques ne sont pas absolues, exhaustives, infaillibles et immuables. Quel que soit le
domaine de la science que nous étudions, les théories, les principes et les conclusions changent au fur et à mesure que de
nouvelles données sont collectées. La théologie chrétienne, par contre, est absolue et limitée à un corps fixe de vérité-la Bible.
La Parole immuable de Dieu, est « établie pour toujours dans le ciel» (S21 ; Ps. 119 :89) et elle est toujours la norme qui
détermine la vérité. Le monde physique créé est venu à l’existence par la Parole de Dieu (Hé 11:3). En tant que tel, le monde
physique correspond à l'ordre naturel créé par Dieu lui-même. A tel point que si la science, dans un effort d’expliquer les
phénomènes physiques, avance des théories qui contredisent les doctrines bibliques, nous déduisons que ces théories sont
défaillantes et erronées dans une certaine mesure. Par conséquent, la science naturelle va continuellement essayer de
« rattraper » la révélation biblique. Nous ne devons pas essayer d’interpréter de façon déductive l’écriture invariable en
utilisant des conclusions historiques, archéologiques ou scientifiques extrabibliques.

Un autre principe important pour étudier la Bible est de le faire de façon inductive, sa signification doit être tirée de
son propre contexte que l’on compare avec d’autres passages traitant du même sujet. Un passage mal interprété ne pourra
jamais résister à l'épreuve de la comparaison avec le reste des Ecritures. Ainsi, les Ecritures seront notre guide pendant que
nous retraçons l'histoire du plan et des desseins de Dieu. Plus de 700 références des Ecritures sont citées et elles vous aideront
dans votre étude personnelle dans l’avenir, en vous donnant une compréhension toujours grandissante du plan de Dieu. Bien
que l’auteur ne prétende pas être infaillible dans l’exposition ou la compréhension des passages, chaque passage a été
soigneusement intégré en tenant compte de son contexte biblique, théologique, historique et grammatical. Avec l’étude du
Plan de Dieu, le lecteur est encouragé à lire la Bible en entier une fois par an pour avoir une compréhension plus détaillée du
plan de Dieu.
Peut-être la contribution la plus utile dans la connaissance de l’histoire du plan de Dieu est la compréhension de la
grande importance du libre arbitre du croyant, exercé dans la foi, et son impact énorme sur le plan de Dieu pendant des âges
dans le royaume angélique invisible. Nous allons voir comment la création, la chute, la rédemption et la destinée de l’homme
ont un sens quand elles sont juxtaposées avec le contexte plus grand de l’histoire de Lucifer dans l’éternité passée. Nous
allons voir pourquoi l’histoire de l’humanité apporte pour toute l’éternité la réponse de Dieu à la rébellion satanique qui a eu
lieu avant l’aube des temps.
Maintenant, si vous voulez bien vous référer à la chronologie correspondante au dos du livre ; nous allons
commencement au début, en fait, avant même le début du monde tel que nous le connaissons.

5
 Une étude panoramique du plan de Dieu.

Dieu existait avant la création, le temps et l'espace ; l’Ecriture enseigne que Dieu n’a
jamais eu un début; il existe toujours (Ps. 90:2). Dans Exode 3:13-15, Dieu a révélé à
Moïse que son nom de toutes les générations était « Yahvé » ou « Jéhovah ». Ce nom
provient du verbe hébreu « hayah » qui veut dire « être ». Ainsi, le nom que Dieu s’est
donné lui-même, « JE SUIS » exprime Sa propre existence éternelle et immuable. Dieu
existe toujours. Dieu a toujours existé. Dieu existera toujours (Ap. 1:8). L’Ecriture n’a
jamais tenté d'expliquer, ou de justifier un « début » de Dieu.
Donc nous pouvons dire avec assurance que dans l’éternité passée, aussi loin
que la révélation biblique nous renvoie, avant tout type de création, l’éternel « JE
SUIS »- Dieu le Père, Fils et Saint Esprit- existait dans la gloire, dans l’harmonie parfaite et dans l’amour. Il est avant le
commencement, entre le commencement et la fin et après la fin. « Je suis » traduit l’existence de Dieu dans la constance de la
permanence – Dieu le Père, Fils et Saint Esprit a existé dans la gloire, dans la parfaite harmonie et l'amour. « Au
commencement était la parole et le parole était avec Dieu, et la parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu »
(Jn. 1:1-2). Jésus a parlé de cette période qui a précédé la création, lorsque Lui et le Père jouissaient d’une parfaite
communion et une parfaite gloire. Dans Sa prière sacerdotale Il dit : « Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-
même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût. » « … parce que tu m’as aimé avant la fondation du
monde. » (Jn 17:5, 24b).

La Création initiale dans l'éternité passée non-datée.

Quelque part dans l’éternité passée, Dieu se décida à créer. Lorsque la plupart des gens étudient le récit biblique de la
création, une hypothèse automatique est de commencer avec le livre de la Genèse. Toutefois, il existe d'autres récits bibliques
de la création, qui datent d'avant les six jours de Genèse chapitre un. Ces passages font partie de la création à la fois du monde
matériel et du monde immatériel. La Genèse parle uniquement des récits du monde matériel tel qu'il se rapporte à l'humanité
et nous allons examiner cet aspect de la création plus tard. Cependant deux passages de la création tirés de Colossiens et de
Jean incluent délibérément chaque entité créée à la fois dans le monde spirituel et physique. Ces passages révèlent la
prééminence de Jésus Christ en tant que Créateur et Souverain sur Sa création.

« Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né 5 de toute la création.

Car en Lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes,
dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par Lui et pour Lui. »
Col. 1:15-16

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait
sans Elle. » Jn. 1:1-3

Le monde invisible (spirituel) et visible (matériel) ont été à la fois créés en soumission à Christ le Créateur et ont été
façonnés de manière à révéler et à partager la gloire de Dieu (Job 38:4-7; Ps. 33:6-9; Jn. 1:3; Col. 1:15-16;6 Hé. 1:2,10; 11:3).
La plupart des gens supposent que le monde spirituel invisible a été créé avant le monde visible, et il y a un passage qui
soutient cette hypothèse. Job 38:7 déclare que tout le monde angélique était présent et adorait Dieu en parfaite harmonie au
moment de la création.

6
 4 « Où étais-tu, quand je fondais la terre? Dis-le, si tu as de l’intelligence.5 Qui en a
fixé les dimensions, le sais-tu ? Ou qui a étendu sur elle le cordeau ? 6 Sur quoi ses bases
sont-elles appuyées ? Ou qui en a posé la pierre angulaire ?7 Alors que les étoiles du matin
éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie. »
Job 38:4-7

Les « étoiles du matin » et les « fils de Dieu » représentent le royaume angélique,

spirituel et invisible décrit par Paul comme « trônes, dignités, dominations, et autorités »
dans Colossiens 1:16 (cf. Job 1:6; 2:1). Ces êtres angéliques existaient avant la création de
la terre et ils criaient tous de joie, quand leur Créateur a appelé à l’existence le matériel à
partir de l’immatériel (Hé. 11:3). Nous voyons dans Job 38:7 un aperçu sur la création
angélique invisible existant en même temps qu’une parfaite création terrestre, le tout dans une soumission complète et
affectueuse au Créateur Dieu Col.1:16b).

Le langage type-construction qu’on trouve dans Job 38:4-7 est antérieure au récit de la Genèse et constitue un apport à
ce récit (Ge. 1:3-31). Dans Job, Dieu construit le globe terrestre, se référant à sa fondation, ses mesures architecturales et ses
plans tandis que dans Genèse 1:2 un globe terrestre existe déjà et elle est simplement décrite comme étant informe et vide,
dans les ténèbres et le déluge. Le passage de Job se concentre sur une terre parfaite qui devient le centre du plan et du
programme de Dieu pour toute l’éternité.
Le temps pendant lequel la création a existé dans cet état de parfaite soumission, de félicité et de gloire est impossible
à déterminer. Lucifer (« l’étoile brillante du matin » ou « le fils de l’aurore » Es. 14:12), le plus élevé du monde spirituel a
existé d’abord ici dans un état parfait de bénédiction et d’autorité. L’histoire de la terre à partir de cette période jusqu’à la
chute de Lucifer a pu être très courte ou elle a pu aussi durer des millions voire des milliards d’années. 7 Ezéchiel chapitre
vingt-huit nous éclaire beaucoup sur ce qui a pu se passer durant cette période (après la création initiale et avant la création de
l’humanité dans Genèse). Si l’on étudie soigneusement Ezéchiel 28 :12-18, une période assez significative a dû probablement
se passer avant la chute de Lucifer lui permettant de servir dans la position que Dieu lui a donnée pendant des milliards
d’années dans son état d’avant chute. Parlant de l’état de créature de Lucifer avant qu’il ne se rebelle, Ezéchiel dit,

12
« Tu mettais le sceau à la perfection, tu étais plein de sagesse, parfait en beauté.13 Tu étais en Eden, le jardin de
Dieu ; tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, de sardoine, de topaze, de diamant, de chrysolithe,
d’onyx, de jaspe, de saphir, d’escarboucle, d’émeraude, et d’or ; tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service,
préparés pour le jour où tu fus créé.14 Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées ; Je t’avais placé et tu
étais sur la sainte montagne de Dieu ; tu marchais au milieu des pierres étincelantes.15 Tu as été intègre dans tes
voies, depuis le jour où tu fus créé jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi »
Ézéchiel 28:12b-15

7
 Lucifer avait une position suprême de responsabilité et de privilège qui
comprenait plusieurs rôles. Il a été créé comme « chérubin protecteur aux ailes
déployées», et comme tel, il a été désigné pour garder la présence même de la gloire de
Dieu sur Son trône (cf. Ex. 25,37 ; No. 7:89; 1 Sa. 4:4 ; Ps. 80:1; Es. 37:16; Éz. 10 : He.
9:5). De toute évidence, il n'y avait aucune créature plus proche de Dieu ou qui avait un
tel accès illimité chez Dieu comme Lucifer. Il a été placé sur la « sainte montagne de
Dieu », une position qui signifiait le règne et l’autorité sur la création angélique. C’était
sur cette montagne sainte, que le Dieu Très-Haut régnait souverainement (Es. 2:2-3; 11:9;
14:13b; Da. 2:35, 44-45; Ap. 17:9-11). Lucifer semble avoir occupé la fonction de
premier ministre des anges ayant reçu l’autorité et juridiction sur le monde angélique en
entier. En tant que le chérubin « oint », il a été mis à part comme le plus haut gradé des
chérubins. Il était couvert avec la gamme éblouissante de neuf des douze pierres sur le
pectoral de l'éphod de lin plus tard, donné au souverain sacrificateur d’Israël (Exode
28:17-20). Dans son rôle sacerdotal, Lucifer a dû représenter Dieu devant le royaume
angélique, et inversement, le royaume angélique devant Dieu. Il a été l’instrument
choisi pour transmettre l’adoration et la gloire des « sanctuaires » angéliques (Éz.
12:18) au trône de Dieu. Apparemment
Artist: Shirley Kerstetter Lucifer était aussi doué d’un talent musical inhérent, identifié comme « tambourins et flûtes » (Éz.
28:13b). Sa capacité à produire de la musique, couplée avec la sagesse suprême et la sainteté, ont fait de lui un parfait leader
de l’adoration angélique. Il « marchait au milieu des pierres étincelantes ». Ces pierres étincelantes doivent être comprises
comme symbolisant la sainteté de Dieu (Es. 6:2,6 ; Éz. 10). Le fait que Lucifer marche au milieu de ces braises étincelantes
accentue sa parfaite sainteté. Moïse et Josué devaient enlever leurs chaussures, lorsqu'ils s’approchaient de Dieu. Les
Séraphins dans Esaïe 6:2 couvraient leur pieds avec deux ailes probablement pour se protéger de la même sainteté sur laquelle
Lucifer marchait. Finalement et peut-être plus ironiquement, Lucifer est aussi décrit comme étant « plein de sagesse » ce qui,
selon Proverbes, vient seulement avec une pleine mesure d’humilité et de crainte du Seigneur (Proverbes 2:7).

Lucifer a été créé par Dieu, avec des vertus remarquables de beauté, de gloire, de sainteté, de puissance, d’autorité, de
sagesse et bien sûr d’humilité. Il était clairement le zénith de l’ordre créateur de Dieu. Quant aux « trônes », « dignités »,
« dominations » et « autorités » dans Colossiens 1 :16, Lucifer était le plus élevé de ces majestés du monde spirituel. Sa
nouvelle demeure terrestre créé (Job 38:1-7) dans le « Jardin d’Eden » (Éz. 28:13a) était un puissant exemple de majesté,
d’honneur et de domination qui lui fut donné sur le monde angélique comme étant le vice-roi même de Dieu.

A partir de ces rôles, il est clair qu’il y avait deux endroits possibles de ministères pour Lucifer : un endroit au ciel au
trône de Dieu et un autre sur la terre dans le monde angélique. Il serait peut-être plus facile de s’imaginer ce scénario, si
nous avancions rapidement jusqu'à l'éternité future dans Apocalypse 21, où nous voyons un parallèle frappant entre le
nouveau ciel, la nouvelle terre, et la nouvelle Jérusalem. Le trône de Dieu sera dans la nouvelle Jérusalem, qui sera en haut,
ou à proximité de la terre (21:2). Le royaume de l'humanité sera gouverné par des rois, qui apporteront la gloire terrestre des
nations dans la présence de Dieu dans la ville sainte (21:24-26). Ces rois exerceront une fonction sacerdotale comme des
instruments de gloire et de louange envers Dieu dans la nouvelle Jérusalem et en même temps ils seront des instruments
royaux d’autorité et de bénédiction de la part de Dieu pour les nations terrestres. Apocalypse 21 semble être une image
miroir serre-livre, de la scène de l’éternité passée quand les sphères célestes et terrestres étaient occupées par le monde
angélique.
Lucifer, étant le principal intermédiaire entre le ciel et la terre, était celui qui transmettait l’autorité, la majesté et la
domination de Dieu au monde angélique et en retour, il était le canal de la gloire, la louange et l’adoration angélique vers le
trône de Dieu. Nous pouvons voir comment le trône céleste de Dieu et la création terrestre ont bien pu être très proche
comme ce serait le cas dans l’éternité future. Il est logique de penser que la description du « jardin d’Eden » avec les « rois »
et les « sanctuaires » angéliques étaient sur la terre initiale qui avait été créée dans Jean 1:3, Colossiens 1:15-16, Hébreux
11:3 et décrit dans Job 38:1-7. La création de Dieu dans l'éternité passée était une cité angélique spectaculaire qui
comprenait librement à la fois un monde matériel et un monde spirituel existant dans une parfaite harmonie pendant
probablement des milliards d’années.

8
La chute de Lucifer
Etant en présence de Dieu et reflétant Sa glorieuse lumière à travers les pierres de son
apparat éblouissant, Lucifer était exactement ce que son nom dans Esaïe 14 :12 indiquait-
« un astre brillant » (Hbr. Helel). Lucifer manifestait l’éclat sans précédent et révélé de la
gloire de Dieu. Ezéchiel 28 :15b-17 déclare que la source de la rébellion de Lucifer était
son orgueil qui découlait de cette splendeur et cette beauté.

« Tu as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où
l’injustice a été trouvée chez toi. Par l’importance de ton commerce tu as été rempli de
violence et tu as péché ; Je t’exclus de la montagne de Dieu et je te fais disparaître,
chérubin protecteur, du milieu des pierres ardentes. Ton cœur est devenu arrogant à
cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ta splendeur ; Je te jette par terre, Je
te livre en spectacle aux rois. Par la multitude de tes fautes, par l’injustice de ton
commerce tu as profané tes sanctuaires ; Je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore, Je te réduis en cendre sur terre
Aux yeux de tous ceux qui te regardent. » Ezéchiel 28:15-18

L’arrogance de Lucifer l’a porté à oublier, qu'il était simplement un reflet de la glorieuse splendeur de Dieu
(v. 17). Il est concevable que certains dans le monde angélique aient commencé à s’émerveiller de la gloire de Lucifer, en
remarquant son autorité, sa domination, sa majesté et sa belle splendeur. Peut-être Lucifer n’était pas assez prudent pour
transmettre cette gloire à Dieu. Peut-être qu’il a commencé à prendre plaisir des compliments qui ont fini par devenir une
adoration ; et sa convoitise pour la puissance et la gloire a pris de l’ampleur. Peut-être qu’il a commencé à exiger la faveur ?
L’autorité que Dieu a donnée à Lucifer a tourné sa tête (1 Tim. 3 : 6). Ainsi commença la première division dans l’éternité-
dans un sanctuaire (v.18). Le monde angélique était devenu polarisé-un côté saint et un côté rebelle. Dieu donna libre cours à
la séduction pour révéler qui du royaume angélique va résister ou suivre. Lucifer a dû avoir besoin d’un temps considérable
pour influencer la foule des anges déchus pour se détourner de Dieu pendant qu’il formait sa rébellion par la « grandeur de
son commerce » et la « multitude de ses iniquités ». En étudiant ce scenario angélique dans l’éternité passée nous pouvons
voir comment il a dû avoir à la fois le temps et l’opportunité de voler l’allégeance d’un tiers (Ap. 12 :4) du monde angélique
dans sa quête de gloire, de puissance et d’adoration. L’abus d’autorité et la convoitise pour le gain personnel qui a alimenté la
rébellion de Lucifer dans l’éternité passée est exactement ce qui a alimenté tout abus de puissance et d’autorité sur terre à
travers l’histoire désordonnée de l’humanité (Ap. 12:4).
Comme les péchés de Lucifer ont commencé à se multiplier (vs. 16, 18) et son esprit rebelle a commencé à infecter
l'armée angélique, Dieu a prononcé un jugement, précipitant Lucifer sur la terre loin de Sa présence, de Son trône et de Sa
sainte montagne (Ez. 28:16b-17; Es. 14:12)

Le jugement de Dieu sur Lucifer et sur la Terre.

Le Père en avait assez. Finalement, quand Lucifer est retourné au trône de Dieu une dernière fois feignant de l’adorer,
Dieu a mis un terme à cela. Lucifer a été précipité du trône de Dieu sur la terre dans une
humiliation totale devant les majestés angéliques (Ez. 28:18; Es. 14:12).Dieu a jugé le
domaine terrestre de Lucifer et l’a plongé littéralement dans les ténèbres, le chaos et le
déluge. C’est cet état qui nous est décrit dans Genèse 1 :2 8 et Jérémie 4 : 23-28 9 Il est
impossible de dire pendant combien de temps la terre est demeurée dans cet état de
jugement, peut-être pendant des milliards d’années. 10
Dieu a condamné Lucifer en lui ôtant sa gloire, son honneur et son autorité,
Son attitude de rébellion n’a pas cessé quand Dieu l’a chassé de Son trône. Esaïe 14:13-14
donne la réponse de Lucifer à ce jugement connu comme ses cinq « intentions». Il
exprime l’intention de son cœur de « monter au ciel », « d’élever son trône au-dessus des
étoiles de Dieu », de « s’asseoir sur la montagne de l’assemblée à l’extrémité du
septentrion », de « monter sur le sommet des nues » et finalement « d’être semblable au
Très-Haut. » (Es. 14:13-14). Il est essentiel de noter que, dans son état avant la chute, Dieu avait déjà confié à Lucifer toutes
ces aspirations arrogantes à l’exception du cinquième (Ez. 28:12-15).
9
 Dans la cinquième intention, Lucifer utilise le titre Elyon, « Dieu très-haut », qui met à jour son ambition d’être
comme le Dieu souverain pour posséder ou régner sur toute la création. Lucifer a cherché à obtenir toute la domination, la
puissance, la gloire et l’honneur qui appartenaient à Dieu. Le nom, « Très-Haut », est toujours réservé à Dieu seul, le
Souverain Suprême qui est «maître » de toute Sa création, visible et invisible (Ge.14:18-22; De. 32:7-8; Ps. 97:9; Da. 4:17,
25, 32, 34; 5:21; Mc. 5:7; Luc 1:32). Lucifer aurait pu utiliser n'importe lequel des descriptions ou noms de Dieu11, mais il a
choisi ce titre sur la base de sa convoitise de la souveraineté et de la gloire même de Dieu. A cause de l’arrogance de Lucifer,
il n’a même pas tenu compte de son état de subordonné en tant que créature et du fait que seul le Souverain Créateur doit être
le Seul qui possède toute la gloire, l’honneur, et la domination de la création.

Dieu aurait pu exécuter immédiatement toute la sentence de son jugement (Es.14:15) et bannir Lucifer et ses anges
dans l’étang de feu éternel (Matthieu. 25:41). Il aurait parfaitement raison de le faire. Sur ce point, Donald Grey Barnhouse
dit « Il n’y avait pas une absence de puissance ou d’opportunité. Mais si Dieu avait ainsi déposé le premier ennemi, il
n’aurait jamais pu créer un autre être puissant comme Lucifer avec la liberté de choix, car il y aurait toujours eu la
possibilité d'une autre rébellion et la nécessité d’une autre répression. L'histoire du ciel allait alors être parsemée d'une série
de catastrophes. » 12 Au lieu de cela, Dieu prononça un jugement sur Lucifer (à partir de maintenant appelé « Satan » ou « le
diable ») et ses anges tout en leur permettant d'exister toujours dans un état de rébellion ouverte et volontaire. C’était comme
si Dieu donnait à Satan la possibilité de profiter de ses cinq « intentions. » Dieu a conçu un plan pour démontrer une
fois pour toutes que son jugement sur Satan était parfaitement juste et équitable mettant ainsi fin à toutes rebellions futures
avant même leurs débuts. Il va utiliser une créature inférieure afin de démontrer Sa justice-pour toujours. Par la suite, le plan
de Dieu pour l'humanité, et le monde tel que nous le connaissons commença.

Début du temps – Dieu restaure la terre; la création et la chute de

l’homme
Comme mentionné, le récit de la création dans Genèse a été écrit en relation avec
l’humanité et il ne contient aucune mention de la création du monde spirituel
invisible. La seule indication, que l'on peut avoir de l'existence d'un royaume
angélique est la présence du serpent dans le jardin (3 :1) et la présence des
chérubins envoyés pour garder le jardin après la chute (3 :24). Toutefois, le mal de
toute évidence existait avant Adam et Eve, car il y avait un arbre de la
connaissance du bien et du mal dans le jardin. 13 Au moment où l'homme a été créé,
une rébellion satanique était en plein essor et l’homme y entrait comme un dernier
venu.

Le livre de la Genèse s’ouvre avec Dieu qui restaure la terre jugé et détruite. Dieu
établit une nouvelle création, l’homme, dans une mini théocratie dans le Jardin d’Eden
(Ge.1:3-31). Ainsi la terre était parfaitement restaurée avec des êtres humains nouvellement
créés en six jours littéral de vingt-quatre heures – et non des êtres qui ont évolués 14 (Ex.
20:9-11). Dans Sa nouvelle création, Dieu a séparé l’homme du règne animal en le créant à
Son propre image et à Sa ressemblance, lui donnant le privilège spécial de communier avec
Lui et de Lui obéir. L’instinct a été donné au règne animal pendant que le libre arbitre a été
donné à l’homme avec une responsabilité personnelle envers son Créateur. Un test de liberté
a été donné à l’homme et à la femme : l’obéissance ou la désobéissance à la Parole de Dieu.
L’autorité a été aussi donné à Adam comme le nouveau vice-roi nommé par Dieu sur sa
création terrestre (Ge 1 : 27-30). Lucifer a été remplacé par une créature très inférieure en
Adam (Ps. 8:4-5; Hé. 2:7-8). Cette créature nouvelle, qui a été tirée de la poussière, tributaire de la surface de la terre par la
pesanteur, évoluant dans le temps et dans l’espace, a été inversement bénie avec « l’image et la ressemblance » même de Dieu.
Adam avait pour résidence le « jardin de Dieu », la terre nouvellement restaurée (Ge. 2:7-17; Ps. 8:3-8). Dès lors l’homme
était à la place tenue autrefois par le puissant Lucifer. (Ez. 28:13-15a).

10
 Il n’existe pas de mots pour décrire le dédain, l’offense et l’humiliation que Satan a dû ressentir quand il observait cet
être inferieur exercer l’autorité sur son domaine. Jusqu’à présent le champ de bataille était dans le domaine angélique.
Maintenant une autre partie est entré dans le conflit et il est apparemment limité parce qu’il n’a pas une connaissance
empirique de l’existence du monde spirituel.
Rappelez-vous que Satan s’était lancé le défi de régner souverainement sur l’univers de Dieu. Il était en quête de
toute la majesté, la gloire, la puissance et la domination pour lui-même. (Es. 14:13-14). Dieu a choisi de contrer ce défi à
travers la faiblesse d’une nouvelle création créée à la ressemblance de Dieu – l’homme. Les règles d’engagement: ni Dieu ni
Satan ne doivent imposer leur volonté à l'homme. La liberté de choisir serait permis dans Sa nouvelle création de l’humanité
comme cela se faisait dans l’éternité passé parmi les anges. Le champ de bataille : l’âme invisible de l’homme. Et la question
principale dans ce conflit qui fait rage est la suivante: est-ce que l’homme va soumettre sa volonté à Dieu ou à Satan en
croyant et en agissant dans la vérité ou le mensonge (Ge. 2:17; 4:7; Job 1:8; 2:3; Ha. 2:4; Eph. 6:10-12; Ja. 4:6-8; 1 Pi. 5:8-9;
Ap. 22:12).

Avant que Dieu ne lui donne la femme, Adam a régné et exercé son autorité sur
son domaine en donnant des noms au règne animal (Ge. 2:18-20). Combien de temps ce
projet zoologique a-t-il duré ? Personne ne sait. Peut-être des mois, ou même des années 15.
Mais cet élan qu’Adam a développé dans son obéissance et sa communion avec le Seigneur
était sur le point d’être testé.
Satan a cherché la meilleure opportunité pour inciter Adam à se rebeller contre
Dieu Son Créateur en se mettant dans la peau du serpent. Satan a passé par la partenaire de
Adam, la femme, pour établir sa propre volonté et son autorité sur la théocratie terrestre
nouvellement fondée par Dieu (Ge.3:1-6). Pour Adam, le péché est une rébellion contre
Dieu et a pour conséquence de placer Adam sous la domination de Satan, créant ainsi pour
Satan une parcelle d’autorité [une fois de plus] sur la terre.
Quand le serpent a menti à Eve, Adam aurait pu intervenir pour empêcher la
tromperie et la rébellion satanique d’avoir lieu parce qu’il avait exercé l’autorité que Dieu lui avait donné sur le serpent en lui
donnant un nom. Au lieu de cela, Adam a assisté passivement pendant que Satan séduisait Eve. Le serpent cherchait
l’autorité et Adam la lui a donnée. Adam et la femme ont pris le fruit et en ont mangé de leur propre volonté. Adam
connaissait le commandement et la conséquence de la désobéissance (Ge.2:17) et sa décision a plongé la race humaine dans le
péché (Ro. 5:12). Adam a été tenu personnellement responsable pour le péché, et lui et son épouse ont été jugés
immédiatement et condamnés à la mort spirituelle et enfin de compte à la mort physique (Ge. 3:17-19; Ro. 5:12; 6:23a). La
semence du péché sera transmise (implantée dans) à chacun de ses descendants indirectement. L’homme désormais allait
naître physiquement vivant, mais spirituellement mort (Ro. 3:23; Eph. 2:1) et être un esclave du prince des ténèbres
(Col.1:13).

Le jugement de Dieu sur l'homme, la terre, et sa promesse de Rédemption

Comme Satan, l'homme a perdu son privilège de régner sur l’environnement parfait de
Dieu. Dans un parallèle clair à la chute et au jugement de Lucifer, Adam a perdu à la fois sa
place en Eden et son autorité dans la théocratie donnée par Dieu (Ge. 3:23-24). L'homme
(Ge. 2:17; 3:19), ainsi que son domaine terrestre, ont été maudits et maudits par la peste, la
douleur, la maladie et la mort (Ge. 3:17-18; Ro. 8:20-22).
Toutefois, en jugeant l’homme pour son péché, Dieu a inclus la merveilleuse
provision d’un Sauveur, qui a été promis à travers la « semence de la femme » (Ge. 3:15,
DRB). Cet Homme – Sauveur, venant de la femme, « écrasera la tête du serpent » et
annulera le problème du péché en payant la rançon de la mort. La promesse inclut un
moyen de satisfaire la colère de la justice de Dieu, qui devait être déversée sur l’homme
pécheur (Ro. 6:23a). Le jugement de Dieu sera porté par un substitut, l’Agneau de Dieu. (Es. 53:4-10; Jn 1:12; 1Jn
2:2; Ap. 13:8). Dans le plan sage, miséricordieux et aimable de Dieu, Il enverra Son Fils unique, né d’une femme et
avec la ressemblance d’un homme, pour subir le châtiment du péché de l’homme (Jn. 3:16).

11
 Par une ironie fantastique, la solution de Dieu au problème du péché et de sa malédiction de la mort allait venir de la
femme, le même instrument utilisé pour la séduction. Avec une ironie pareille le jugement réel du péché sera porté par sa
« semence – un homme (le second Adam) qui serait identifié à tous les péchés de la race adamique. Cette semence promise,
l'Homme, Christ Jésus allait mourir et Sa croix deviendrait à la fois le salut éternel pour l'humanité et la condamnation
éternelle pour Satan (Ps. 8:2).
Satan qui pensait qu'il avait gagné une victoire stratégique dans sa quête de domination sur la terre était placé « sous
surveillance ». Le temps devient un terrain de compétition où l’ennemi de l’humanité va toujours chercher à enlever le
Sauveur – Celui qui a été promis pour écraser la tête du serpent. Nous allons voir dans notre étude que ce Sauveur promis
sera également le Roi promis, régnant en tant que deuxième Adam et l'héritier légitime de la domination que Dieu a retirée à
Lucifer dans l'éternité passée, et léguée à Adam à l'aube des temps (Ps. 2; 8).
La promesse de la postérité à venir faite à Adam et Eve est devenue comme porteur du salut à tous ceux qui vont
simplement croire (Ge. 3:15; Ga. 3:8, 16, 22; He. 9:26; Es. 59:1-21). Quel que soit la période dans le temps, avant pendant
ou après la première ou la seconde venue de Christ, le salut éternel a été accordé, et sera toujours accordé, par la foi seule dans
la « Semence » promise – Jésus Christ. L’homme, descendant d’Adam né spirituellement mort comme, peut maintenant naître
d’en-haut en recevant une vie spirituelle par la foi dans le substitut porteur de péché, la Semence promise, le second Adam.
Genèse 3:15 - 12:1 donne une référence des deux milles ans de la lignée de cette « Semence » d'Adam à
Abraham. Au cours de cette période tumultueuse dans le temps, qui inclut le déluge mondial et la dispersion des
nations à la tour de Babel, l'Ecriture contient la préservation et la généalogie de la Postérité promise. A mesure que les
nations se multiplient nous sommes conduits à une famille de la lignée de Sem à Ur en Chaldée, où le plan de Dieu pour
sa nation choisie se déroule.

12
Israël le peuple élu de Dieu –le canal de la Rédemption
Dans Genèse 12, Dieu a fait une promesse d’alliance avec Abraham lui
garantissant qu'il deviendrait le père d'une grande nation à travers laquelle le monde
entier serait béni. A travers cette grande nation et Sa « Semence », Abraham deviendrait
père d’une multitude de nations (Ge. 12:1-3; 15:1-21; 17:1-8). Les descendants
d’Abraham seront permanemment installés à Canaan, la Terre Promise. Comme la
« Semence » promise à Abram parlait de Jésus Christ et de la nation d’Israël, le reste de
Genèse documente comment Dieu a permis à Israël de voir le jour, et comment Il l’a
construit, préservé et préparé pour devenir le canal par lequel le Messie est venu et Sa
merveilleuse rédemption à l’humanité. (Ge.18-50)
L'Ancien Testament est l'histoire d’Israël dans laquelle Dieu a providentiellement
conduit son peuple choisi pour préparer la venue de leur Messie. L'histoire d'Israël,
passée, présente et future peut être suivie simplement par tous en comprenant la
promesse d'alliance que Dieu a faite à Son peuple choisi. Suite à l’alliance Abrahamique
dans la Genèse, Dieu a fait trois
alliances plus importantes avec Israël : l’alliance mosaïque, davidique et nouvelle.

Alliance Abrahamique
Genèse 12:1-3; 15:7,8; 17:2

TERRE SEMENCE BENEDICTION

Alliance Mosaïque Alliance Davidique Nouvelle
Alliance salut éternel éternelle Possession
éternelle dynastie Deutéronome 29-30 2 Samuel
7:12 Jérémie 31:31

L’alliance Mosaïque a servi à préserver Israël en tant que peuple et à les séparer de toutes
les autres nations (Ex. 20:1-17). Il a permis l’adoration du Dieu saint par un peuple
pécheur, tout en établissant clairement le besoin d’un Sauveur pour le péché. (Ex. 20-40;
Lévitique). La loi mosaïque a également établi Israël dans la terre promise de Canaan et
a offert la bénédiction de Dieu pour l'obéissance et la discipline pour la désobéissance
(Lé. 26; Dt. 28-30).
Les juifs étaient le peuple élu de Dieu avec une relation spéciale avec Lui qui promettait
la bénédiction en compensation de son obéissance. Quand Israël se rebellera, Dieu
enverrait les prophètes, qui les rappelleraient la loi de Moïse afin qu’ils se repentent. La
nation a été sans cesse avertie de la colère, qui accompagne leur péché. Parfois, la nation
a répondu dans la repentance et elle a été restaurée et bénie ; et parfois quand elle a persisté
dans la désobéissance, elle a été jugée et sanctionnée. Ce cycle de bénédictions pour
l'obéissance à la loi de Dieu et de la malédiction pour la désobéissance caractérise l'histoire
tumultueuse d’Israël du Sinaï jusqu'à la seconde venue du Christ.

13
 L’alliance Davidique a déclaré que l'un des descendants de David serait roi éternellement (2
Sa. 7:12-17; Ps. 89:33-34; Je. 33:15-17). Ce roi, venant de la tribu de Juda régnerait
éternellement de Jérusalem sur Israël unifié. Grâce à l’alliance davidique, la « semence » de
la femme promise à Adam et Eve et la « semence » d'Abraham, d'Isaac et de Jacob était
connue comme la semence (ou fils) de David. Sa venue marquerait l'âge d'or du Royaume
Messianique.

Enfin la nouvelle alliance a promis plusieurs fois que « l’ancienne » alliance

mosaïque n’a pas pu offrir : le pardon
des péchés, la demeure du Saint Esprit dans le croyant, un cœur nouveau, un héritage
complet et éternel de toute la terre promise à Abraham et l’avènement personnel du Roi-
Messie/ « davidique » régnant éternellement à Jérusalem (Ez. 36-37; Jé. 30-33). En effet,
toutes les alliances antérieures promises seraient complètement accomplies dans cette
nouvelle alliance faite à un Israël qui attend le règne messianique. Le travail de Jésus Christ
sur la croix, inaugurerait la nouvelle alliance avec le Saint Esprit, le pardon des péchés et un
cœur nouveau. Cependant, les autres promesses d'un héritage éternel de la terre promise et
de la présence du Roi davidique régnant de la montagne de Sion ne seraient accomplies qu'à
la seconde venue du Christ. Ainsi, au cours de l'âge de l’Eglise, où nous commémorons la
nouvelle alliance pendant la communion, nous regardons en arrière à la croix et en avant vers son retour; nous « proclamerons
la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne » (1 Co. 11:26).

A ce stade de notre étude, il est impératif que nous comprenions quelque chose au sujet de l'histoire d'Israël. Comme
Dieu a fait toutes ces merveilleuses promesses à Israël, toute leur histoire, d'Abraham jusqu'à la seconde venue du Christ a été
marquée par l'antagonisme d’un système du monde contrôlé par Satan. C’était comme si, par le biais de ces promesses, Dieu a
mis Satan en défi : Je « dominerai » sur tout l'ordre créé en m'engageant à faire de même… mais par à travers la
nation d'Israël.

Il est également important de noter, que toutes les quatre alliances dépendent de l’existence et la continuation
de la postérité d'Abraham (Jé. 31:35-36; 33:19-26). Ainsi, si Satan pouvait anéantir le peuple juif, il pourrait arrêter le plan de
Dieu et empêcher Dieu de s'acquitter de ses promesses à son peuple choisi, Israël. Israël devient le point focal de l'ennemi de
Dieu, qui vise à détruire la prunelle de son œil (Za. 2:8) - le canal de la rédemption et de la future dynastie régnante du monde.
Nous pouvons commencer à imaginer la patience de Dieu quand il attend le jugement final de Satan. Dans le même temps,
nous pouvons commencer à comprendre l’urgence de Satan quand il réduit son champ d'antagonisme vers ce qu'il pense être
peut-être le talon vulnérable de Dieu. Israël, centre de ce conflit, souffre partout dans le monde un antagonisme plus que toute
autre nation dans l'histoire de l'humanité. Ainsi, Dieu ne cesse de réitérer Sa promesse d’alliance à Son peuple choisi tout au
long de l’Ancien Testament. Ces promesses sont la seule espérance invariable d'Israël dans une histoire marquée par des
épreuves inimaginables et une opposition satanique incessante16.
Les passages suivants démontrent qu'Israël est destiné par Dieu pour être un peuple racheté, qui régnera
souverainement comme une nation sur la terre de Palestine dans un âge d'or sous leur Roi Messianique pour
l’accomplissement des alliances ci-dessus.

14
(Ps. 2; 72; 78:68-72; 89; 110; 132:11-18; Es. 2:2-5; 4:1-6; 9:6-7;11:1-16; 16:4b-5; 19:16-25; 24:20-23; 25; 26; 27:6, 12-13;
30:23-26; 33:17-24; 35:1-10; 40:1-11; 43:1-21; 51:1-16; 54:1-10; 55:1-5; 59:16-21; 60; 61; 66:7-21; Jé. 3:15-18; 12:14-16;
23:1-8; 24:4-7; 30:1-24; 31; 32; 33; 34:22-31; 50:4-7, 19; Ez. 11:17-21; 20:33-44; 28:24-26; 34:11-31; 36:7-38; 37:1-14, 21-
28; 39:25-29; Ch. 40-48; Da. 7:13-14, 27; Os. 1:10-11; 2:14-24; 3:4-5; 6:2; 11:8-9; Joël 2:18-32; 3:1,18-20; Amos 9:11-15;
Mic. 4:1-8; 5:2-5; 7:14-20; Ha. 2:14; So. 2:6-7; 3:10-20; Za. 8:1-8,13,20-23; 9:10-17; 10:1-12; 12:8-10; 14:8-21; Mal. 4:1-3).17
C’est dans l’accomplissement de ces promesses à travers la première et la seconde venue du Christ que Dieu va racheter
tout Israël et toute l'humanité (croyant), et même la terre elle-même (Esaïe. 26:15; 29:17; 30:23-25; 33:10-11, 17; 35:17;
Ezéchiel. 34:26-27; 36:29-35; 47:1-12; Joël 3:18; Zacharie. 4:8; 14:4, 8, 10; Ro. 8:18-25). La malédiction dont la terre a hérité
à cause d'Adam sera levée ; et la terre retournera à son origine édénique, où tout est dans une parfaite soumission à, et en
possession, du Fils Dieu, le second Adam – Jésus-Christ (Ps. 2:8; 8; Ro. 8 :18-25 ; 1 Co. 15 : 24-25 ; 1 Col 1:16c; Hé. 2:8).

Comprendre les éléments essentiels des alliances ci-dessus c’est saisir l’infrastructure
même du plan de Dieu et l’histoire d’Israël à travers l’Ancien Testament au Nouveau
Testament.

15
La première venue du Christ

Au temps marqué par Dieu, le Père a envoyé Son Fils Jésus- Christ, la Semence
promise, le Messie, pour entrer dans le domaine terrestre de Satan comme un homme (Mt.
3:1-4; Jn 3:16; Ga. 4:4). Au moment de la naissance du Christ, Satan avait obtenu la
domination sur toute la terre. Il possédait toute la gloire de chaque royaume (Job 1:7; Mt.
4:8-9; Luc 4:5-6; 1 Jn. 5:19).
Dans une tentative audacieuse de renverser le plan de Dieu au début du ministère de
Jésus, Satan Lui a proposé la domination sur toutes les nations et leur gloire si Jésus
acceptait se soumettre à son autorité en l’adorant. (Mt. 4:8-9; Luc 4:5-7).

5
« Le diable, l’ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 6 et lui dit : Je te donnerai toute
cette puissance, et la gloire de ces royaumes ; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux. 7 Si donc tu te
prosternes devant moi, elle sera toute à toi. » Luc 4:5-7

C'était comme si le diable disait à Jésus: « Tu vois, tu es venu régner comme le Roi des rois et tout cela peut être pour
toi- le règne, la puissance, la gloire éternelle sans la mort, sans aucune douleur – sans la croix. Tout cela peut être pour toi si
tu te soumets à moi comme le Très-Haut ». Cette offre était légitime parce que le premier Adam a auparavant offert son
autorité qu’il a reçue de Dieu au diable dans le jardin. Le diable a gagné la domination sur tous les royaumes de la terre (1 Jn
5 :19), donc en obtenant la soumission du Dieu-Homme dans l’adoration, il obtenait la même souveraineté de Dieu qu’il a
convoitée dans ses cinq « intentions» de Esaïe 14 :14. Jésus-Christ a résisté à la tentation et en rejetant l’offre Il a maintenu
une parfaite soumission au plan du Père (Mt. 26:42). Le deuxième Adam, bien que tenté en toutes choses, était sans péché.

Le Règne Messianique promis à la Nation d'Israël.

Le ministère de Jésus au cours de sa première venue était principalement pour les juifs. Il leur a offert le Royaume
messianique promis à la nation d'Israël (Mt. 10:5-7). Jean Baptiste, Jésus et les douze disciples ont tous exhorté la nation à se
repentir en vue de l’avènement du Royaume. (Mt. 3:2-3; 4:17; Mc. 1:1-4; Luc 3:1-18). Alors que l'âge d'or du règne terrestre
du Messie a été promis plusieurs fois à travers les prophètes dans les alliances, la seule condition pour que le Royaume
vienne était la repentance nationale massive (Jé. 29: 11-14; Os. 6:1-3; Joël 1:13-15; So. 2:1-3; 3:1-20; Za. 12:10-13:9; Ma.
3:1-7). Afin de conceptualiser le type de repentance qu’il faut pour que le royaume du Messie vienne, pensez à ce qui s'est
passé à Ninive lorsque Jonas a prêché. La repentance a commencé avec les dirigeants pour atteindre chaque foyer. Le message
prêché durant le ministère du Christ promettait la délivrance géopolitique pour la nation quand il y avait repentance ou la
destruction de la nation s’il n’y avait pas de repentance. Ceux qui ont cru au message constituaient un reste qui est devenu
plus tard l’Eglise mais leur nombre n’était pas suffisant pour que le Fils de David installe son royaume à cette époque-là. La
nation entière devra Le recevoir humblement comme leur Messie et Roi pour l’âge d’or du royaume à venir.
A plusieurs reprises, Jésus a prouvé qu'il était le Messie à travers Son enseignement et ses miracles pourtant la nation,
dirigée par ses chefs religieux ont persisté dans la rébellion. A une période critique de transition pendant son ministère quand
il était devenu assez clair que les dirigeants de la nation rejetait Jésus comme le Messie, Jésus a seulement promis un autre
miracle comme preuve – la résurrection (Mt. 12: 38-41; Luc 11:29). En privé, Jésus enseignait à ses disciples, que les
dirigeants allaient finalement Le rejeter en Le crucifiant et qu'Il ressusciterait des morts trois jours plus tard (Luc 9:22).
Enfin, comme Jésus l’a prédit, à l'instigation des dirigeants, des foules de juifs crièrent pour qu’on le crucifie (Mt. 27; Marc
15; Luc 23; Jn 18). Israël a rejeté le roi (Actes 2:23; 3:14-15; 7:52). Le royaume promis à Israël est reporté. Israël doit entrer
dans un autre cycle de la discipline de Dieu (Mt. 23:29-39).

16
La Croix
C’était dans la mort de Christ que Dieu a accompli son ancienne promesse de la
rédemption, selon laquelle la semence de la femme « écrasera la tête du serpent » (Ge.
3:15b). Sur la croix, le Fils de Dieu a reçu tout le juste jugement pour tout péché
commis dans le temps-passé, présent et futur (Es. 53:4-10; Jn 1:29; 1Jn 2:2). Le
péché a été jugé et il a perdu son pouvoir de la mort à travers le sacrifice expiatoire et
de substitution de Jésus Christ. Par la résurrection, Dieu a démontré que son caractère
juste était toujours satisfait (1 Co. 15:54-57; Eph. 2:19-23 ;). À la croix, la nouvelle
alliance a été inaugurée ; l'Agneau de Dieu a « ôté le péché du monde » (Jn 1:29). Le
travail de la semence de la femme est achevé (Jn. 19:30), la tête du serpent a été
écrasée. Tout homme qui croit simplement au Messie et à son œuvre achevée reçoit
le salut éternel.

« 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point,
mais qu’il ait la vie éternelle. 17 Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’Il juge le monde, mais
pour que le monde soit sauvé par Lui. » Jean 3:16-17

L’ âge de l’Eglise
Malheureusement, après la résurrection de Christ et son ascension au ciel, Israël a continué
à rejeter le Messie dans la rébellion et l’entêtement (Actes 4:1-3, 18; 5:17-18, 33, 34, 40;
7:1-60). Par conséquent, Dieu a envoyé l'évangile du salut aux païens (Actes 28:26-28; Ro.
9-11).
Au moyen de l’Esprit Saint qui demeure dans le chrétien, Dieu vivrait dans chaque
personne qui a cru en Christ. Cette nouvelle création composée de Juifs et de Gentils est
appelée « l'Eglise » grec. Ekklesia – une assemblée appelée hors de. L’Eglise est le corps
de Jésus Christ sur la terre, qui est appelée en dehors du royaume satanique, le monde.
L’âge de l’Eglise est décrite par Paul comme un âge de « mystère » … ce qui signifie qu'il
n'a pas été révélé dans l'Ancien Testament, mais il a été maintenant révélé par les apôtres
(Eph. 3:1-12). L’Eglise, formidable et imparable, est la nouvelle agence de rédemption de
Dieu dans le monde. Tout au long de l’âge de l’Eglise, l'évangile de Jésus Christ est
répandu à chaque nation sur la terre et la tentative la plus virulente de Satan pour l’arrêter a échoué (Mt. 16:18).

Il est important de noter que l'Eglise n'a pas remplacé Israël en aucune façon. Israël est dans un état de discipline et
l'Eglise a été greffée (aimablement inclus) dans les promesses de la nouvelle alliance (Ro. 9-11; 1 Co. 11:23-26). Alors que le
message de Jésus durant son ministère appelait Israël en tant que nation à la repentance pour que le royaume vienne, le
message de l'évangile au cours de l'âge de l’Eglise est prêché à la fois aux juifs et aux gentils les appelant à la foi au Sauveur
qui est mort pour leurs péchés. Par la foi en Jésus Christ, le croyant de l’âge de l'Eglise, juif ou païen, reçoit le pardon des
péchés, un cœur nouveau, et le don de l'Esprit Saint à travers la Nouvelle Alliance longtemps promise (Ro.1 :16 ; 10 :1-13 ;
1Co. 1 :18-21).

Au cours de l’âge de l’Eglise, Satan a deux cibles principales d'hostilités : le corps de Christ et la nation juive. Il
cherche à tromper l'Eglise à travers le mensonge et la dissuader d’une consécration totale à Christ (2 Co. 11:1-3; Eph. 6:11-
12; 1 Pi. 5:8-9). La nation d'Israël, sous la discipline au cours de l'âge de l’Eglise, continue de souffrir comme le diable
cherche à la disperser, l'asservir et finalement exterminer les juifs. Lorsque les païens seront rassemblées et que l'Eglise du
Christ sera achevée (Ro. 11:25b), Dieu va enlever l’Eglise de la terre, et ensuite reprendre son programme pour Israël.
C’est en ce moment qu’Il va introduire le grand et terrible « Jour du Seigneur ». Le Jour du Seigneur est le couronnement des
âges lorsque Dieu va intervenir dans l'histoire de l'homme d’une manière tangible et terrible. Cette période commencera avec
les sept années de tribulation et continuera à travers le royaume du millénium (Joël 1:15; 2:1, 11; So. 1:7-2:3; Ma. 4:5; 1
Thes. 5:2; 2 Thes. 2:2).

17
 L’enlèvement de l'Eglise de la terre

L'événement prophétique qui marque la fin de l’âge de l’Eglise est appelé « l’enlèvement » de
l'Eglise. Tout comme l’Eglise, l’enlèvement est qualifié de « mystère » parce qu'il n’a pas été
précédemment révélé dans l'Ancien Testament. Dans 1 Corinthiens 15:51-53 Paul décrit l’enlèvement
comme le transport des croyants au ciel dans un corps incorruptible qui est « changé » en un « clin
d'œil. » Dans 1 Thes. 4:13-17 il décrit ce même événement comme donnant l’espérance aux croyants
pour être avec leurs bien-aimés croyants qui sont déjà morts. Ce nouvel enseignement décrit un
événement qui « arrache » (grec. hapazo – signifiant « saisir » ou « capturer ») littéralement l'Eglise
dans les airs pour être avec le Seigneur à partir de ce moment. Dans les deux passages, Paul indique
clairement qu'il estime que cet événement pourrait avoir lieu incessamment, à tout moment - même
pendant sa vie.

En Tite 2:12-13, Paul exhorte le croyant à être sans cesse à la recherche de cette « bienheureuse
espérance », indiquant que la perspective que cet événement ait lieu dans le temps présent est probable. Ainsi, nous pouvons
conclure que Paul a enseigné, que le très prochain événement prophétique dans le calendrier de Dieu est l’enlèvement du corps
du Christ de la terre. Apocalypse 19:7-16 révèle que l’épouse du Christ (l’Eglise) se trouve déjà au ciel avant la deuxième
venue, c'est-à-dire avant que Christ revienne sur la terre. L’enlèvement, qui transporte le corps du Christ avant la tribulation à
venir est un événement (Tite 2:13) qui apporte « une consolation » au croyant maintenant (1 Thes. 4:18) et la « délivrance » de
la « colère à venir » pendant la tribulation (1 Thes. 1:10; Ap. 6:16; 14:10, 19; 15:1; 16:1, 19; 19:15).

Le trône de jugement du Christ

Quand le croyant de l’âge de l’église est transporté au ciel au moyen de l’enlèvement, il sera
jugé pour recevoir une récompense – ou perdre sa récompense – au trône de jugement de Christ
(Ro. 14:9-12; 1 Co. 3:11-15; Col. 3:23-25). Ce jugement est uniquement pour les croyants de
l'âge de l’Eglise.
L’événement est vraiment une évaluation et a pour seul but de déterminer les récompenses, mais
non le salut qui a été déjà accordé par Christ. Le salut de l'individu dans l'Eglise est « scellé »
pour toujours au moment de sa foi en Christ (Eph. 1:13) et n'est jamais remis en question. Les
récompenses que le croyant recevra au trône de jugement du Christ déterminent l'étendue de sa
corégence dans le Royaume futur du Messie. (Ces récompenses sont décrites dans la conclusion et les implications section p.
25). Il est extrêmement important de comprendre que le salut éternel du croyant n'est pas remis en question au trône de
jugement du Christ. Le salut du croyant est donné purement sur la base de la foi en Jésus Christ et Son œuvre achevée sur la
croix. Même le croyant infidèle est « sauvé, mais comme au travers du feu » (1 Co. 3:15). Tandis que le croyant infidèle
peut risquer de perdre sa récompense, son salut par contre est sécurisé pour toute l'éternité. Le salut éternel à travers Jésus
Christ est donné comme un don gratuit (Jn 3:16; 5:24; Ro. 3:24; 4:5; 6:23; Eph. 2:8-9), tandis que la récompense de l'héritage
est donné comme une récompense pour la fidélité (1 Co. 3:14; 9:24-24; Col. 3:17-25; Tite 3:4-8).

18
La tribulation-Satan tente d’unir toutes les nations contre Israël

Après que l’Eglise ait quitté le monde à la suite de l’enlèvement, le Jour du Seigneur
commencera sur la terre avec une période de sept ans de terribles souffrances, appelée « la
grande tribulation » (Jé. 30:7; Da. 9:27; Mt. 24; Ap. 4-18). Les nations de la terre seront
victimes d'une malédiction double, la colère cataclysmique de Dieu et la domination de
Satan sur le monde entier. Même si Israël en tant que nation a rejeté Christ comme Messie
pendant sa première venue, tout Israël se tournera vers Jésus dans une repentance totale et
sera sauvé durant la tribulation (Ro. 11:25-26).
Avec l'Eglise enlevée et son influence passée, Satan va lancer une autre tentative pour
dominer complètement la terre. Il amènera son royaume terrestre de la terre à son zénith
pendant qu’il s’installe comme le roi du monde à travers le personnage de l’anti-christ.
L’agenda de Satan d’assujettir et de contrôler tous les systèmes politiques, militaires,
économiques, sociaux et religieux du monde entier, et en particulier en Israël, sera
exponentiellement élargi. Il va installer son image au Temple à Jérusalem pour être adoré comme dieu (Da. 9:27; Mt. 24:15; 2
Thes. 2:3-4; Ap. 13). L'antisémitisme va tellement contaminer les nations que la tribulation va prendre fin dans une autre
tentative d'anéantir Israël. Toutes les forces païennes dans le monde se rassembleront dans la Terre Sainte, pour combattre
contre Israël dans la bataille d’Armageddon (Za. 14:1-3; Ap. 19:1-20:6). Après la période de tribulation, Jésus va revenir et
Israël sera libéré et établi en tant que nation principale parmi les nations dans le Royaume du Christ (Es. 49:22-26; Jé. 30-33;
So. 3:14-20).

La Seconde venue du Christ et le règne du millénium

C’est la seconde venue de Jésus Christ qui va effectivement mettre fin à la grande bataille
d’Armageddon. Il va revenir physiquement, glorieusement et personnellement sur la terre avec les saints
qui suivront sur des chevaux blancs (Ap. 19:14). L’Eternel frappera les nations, qui sont en guerre contre
Israël, Il renversera le royaume de Satan, et Il établira le royaume de Dieu sur la terre (Da. 2:45; 7:13-14,
2527; Za. 14:4; Mal. 3:1; 4:5-6; Joël 2:30-31; Mt. 25:31-46; Ap. 19, 20:1-6). En relation avec le « retour sur
des chevaux blancs » (Za 8 :14 ; Mt. 24 ; Ap.19, 20 :1-6), cette ‘deuxième venue’ de Christ, comme on le
décrit souvent, est le moyen par lequel Jésus Christ délivre Israël de la Tribulation ‘par la guerre et la
rétribution’ afin de commencer Son règne terrestre (millenium) comme Roi des rois et Seigneurs des
seigneurs.

Pendant le règne du millenium du Christ, Satan sera lié dans l'abîme, pour
l’empêcher de séduire les nations. (Ap. 20:1 -3,7). Dans le Royaume Messianique, le
monde est libéré des « forces des ténèbres » qui ont dominé l'histoire de la terre depuis la
chute d'Adam (Ro. 8:19-25; Eph. 6:12; 1 Jn. 5:19). L’âge du Royaume sera un temps
phénoménal de prospérité où l'homme règne sous Jésus Christ dans la justice, la paix et la
bénédiction sans aucune influence satanique.

Jésus Christ va démontrer à travers son règne, qu'il n'y a aucune bénédiction,
aucune paix, aucune prospérité en dehors de la soumission humble et aimable au Dieu Très-
Haut (1 Co. 15:24-28). Dans son Royaume, il exaltera, bénira et glorifiera les gens de tous
les âges précédents, (Mt. 8:11; 25:31-40; Ap. 20:4, 6) qui ont combattu le bon combat de la
foi dans la souffrance dans le royaume terrestre et cosmique de Satan. Chaque promesse de
la rédemption, de la restauration et de la réconciliation faite à Israël et au monde sera accomplie complètement au cours des
1000 ans. Pendant le règne du Christ, toutes les nations de la terre vont entrer dans un état sans précédent de bénédiction et de
prospérité, sous les soins personnels du souverain, aimant, sage et juste Roi des Rois et le Seigneur des seigneurs (Ps. 2:7-12;
132:13-18; 1 Co. 15:24-27; Hé. 2:8; Ap. 20:4-6).

19
La rébellion finale de Satan et Son Jugement

A la fin des mille ans du règne de Christ, Satan sera libéré de l'abîme et il lancera une campagne finale contre le
peuple de Dieu et contre la cité bien-aimée de Dieu, Jérusalem (Ap. 20:7-9a) 19. Après cette rébellion finale, les personnes
impliquées seront dévorées par un feu venant du ciel (Ap. 20:9b). Finalement, le pire ennemi de Dieu, Satan, sera jeté dans
l’étang de feu éternel. (Ap. 20:10) recevant ainsi son jugement définitif prononcé dans l'éternité passée (Es. 14:15; Mt.
25:41).

Le Jugement du grand trône blanc

Après que Satan soit jeté dans l'étang de feu, le jugement du grand trône blanc va
commencer. Le jugement du grand trône blanc, le jugement final de Dieu où tous les incroyants de
tous les âges vont être ressuscités pour être jugés par le Seigneur Jésus Christ, et être condamnés
dans l’étang de feu (Ap. 20:11-15).

La Fin des Temps - l'éternité future

Après que tout jugement dans le royaume angélique et humain aura été exécuté, la bénédiction des mille ans du
Règne messianique sera transposée dans un état éternel après tous les jugements. Un nouveau ciel et une nouvelle terre seront
établis et une nouvelle Jérusalem descendra du ciel sur la terre nouvellement rénovée (Es. 66:22; 2 Pi. 3:10-13; Ap. 21, 22).
A cette étape finale et éternelle de la longue histoire de la terre, toute gloire, toute autorité, toute domination et toute
souveraineté seront remises au Père par le Fils (1 Co. 15:24-27). Dieu sera « tout en tous » une fois de plus dans un avenir
éternel (15:28). Des rois-serviteurs humains (et non angéliques) posséderont la gloire et l'autorité des nations de la terre
comme leur héritage et ils apporteront cette gloire dans la nouvelle Jérusalem au Dieu Tout-Puissant et à l'Agneau-Jésus
Christ (Ap. 21:22-26). Toute la gloire, la louange, l’honneur et l’adoration seront pour le Roi des Rois, qui sera magnifié
dans le monde physique et spirituel à la fois par l’humanité et les anges pour toute l'éternité. Tous les croyants de tous les âges
jouiront d’une communion bénie avec le Père et le Fils, pendant que Son Saint Esprit aura un ministère sans précédent dans
l'univers entier sans être à jamais empêché par le péché et la rébellion angélique ou humaine.
Au début de notre étude, nous avons noté, que Paul a parlé de l'éternité passée dans Colossiens 1:16, quand il a dit,
« toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations,
autorités »… ont été créées « par Lui et pour Lui (Jésus Christ) ». Nous avons remarqué comment le rebelle Lucifer a
cherché la domination et la gloire qui revenait à Dieu seul. La rébellion de Satan a provoqué la destruction et le péché, la
maladie et la ruine que le monde expérimente maintenant. Mais dans le conseil sage et souverain du Père et à travers
l’œuvre humble et obéissante du Fils, Dieu a réconcilié « tout avec Lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est
dans les cieux, en faisant la paix par Lui, par le sang de Sa croix » (Col. 1:20). Pour toute l'éternité, toutes choses resteront
dans la soumission au Père pour sa gloire, pour toujours. Dieu sera tout en tous (1 Co. 15:28).

« 25 Car Il faut qu’Il règne jusqu’à ce qu’Il ait mis tous les ennemis sous Ses pieds. 26 Le dernier ennemi qui sera
détruit, c’est la mort. 27 Dieu, en effet, a tout mis sous Ses pieds. Mais lorsqu’Il dit que tout Lui a été soumis, il est évident
que celui qui Lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses Lui auront été soumises, alors le Fils Lui-
même sera soumis à celui qui Lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. » 1 Corinthiens 15:25-28.

20
Quel glorieux nouveau commencement et quel glorieux état éternel!

21
 Conclusion et Implications
Quel appel ! Le Dieu Très-Haut a décrété par sa volonté souveraine que c’est l'homme qui va assujettir le monde à
venir sous l'autorité de la Postérité de la femme-Jésus Christ Lui-même, et non pas des anges, (1 Co. 6:2-3; Hé. 2:5-8). Dieu
a transformé les tables de l'humilité au-dessus de l’orgueil. L'homme, pris de la poussière même de la terre, a survécu à
l'effondrement et à la ruine de la plus grande déception dans l'éternité – l'audace d'une autre « volonté », autre que le « Très-
Haut » - et il va devenir une preuve condamnant les majestés angéliques arrogantes à un étang de feu éternel. Dieu a choisi de
défaire l'arrogance de Lucifer avec l'humilité de l'homme.

Dans le temps, l’espace et l’histoire, le Seigneur, dans Sa sagesse infinie, a permis à la rébellion satanique de suivre
son cours. Mais Il a promis la rédemption pour la victime de la chute – l’homme (Eph. 1 :14 ; 4 :30), le monde détruit et
maudit (Ro. 8:18-25), et même l’univers (Ap. 21:1). Le jour vient toutefois, lorsque Dieu sera de nouveau « tout-en-tous » (1
Co. 15:28b). Il y aura un jour où il fera toutes choses nouvelles, « Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera
plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu » (Ap. 21:4-5).
Jusqu’à ce jour glorieux, Dieu permet au péché et la rébellion de suivre son cours pour s’achever par Son jugement
juste et souverain. Il y aura une éternité à venir qui se souvienne de l’épique du temps au cours duquel Dieu a démontré les
conséquences d'une autre volonté opposée à la sienne dans l'univers. Dieu fera la preuve pour toute l'éternité, à travers la foi
d’un homme imparfait, fragile, faible et pécheur – que Lui seul est le Dieu Très-Haut, le Seul digne d'être adoré. En effet,
toutes choses ont été faites par Lui et pour Lui (Col. 1:16b) et à Lui toute la création va finalement et éternellement retourner
toute gloire, tout honneur et toute domination.

« La guerre a été déclarée. Le grand chérubin qui gouvernait est devenu le méchant ennemi. Notre Dieu n'était ni surpris, ni
étonné, parce qu’Il le savait bien sûr avant que cela n’arrive, et Il avait son plan parfait prêt à être mis en vigueur. Bien que le
Seigneur ait le pouvoir de détruire Satan avec un souffle, Il ne l'a pas fait. C’était comme si un décret avait été proclamé dans le
ciel: « Nous allons donner à cette rébellion une épreuve approfondie. Nous allons lui permettre de suivre son cours normal.
L’univers verra ce qu'une créature, même si elle est la plus élevée des créatures, provenant de la Parole de Dieu, peut faire en
dehors de Dieu. Nous allons regarder cette expérience, et permettre à l’univers de créatures de le regarder, durant ce bref
intervalle appelé temps situé entre l’éternité passée et l’éternité futur. Dans cet intervalle, l’'esprit d’indépendance doit être
autorisé à s’étendre au maximum. Et la désolation et la ruine qui va en résulter va démontrer à l’univers, et pour toujours, qu’il
n’y a pas de vie, ni joie, ni paix en dehors d’une dépendance complète du Dieu Très-Haut qui possède le ciel et la terre. » 20

A la lumière du plan de Dieu et de ses objectifs, quelle est l'importance du

croyant dans ce plan?
De façon consistante et tout au long du Nouveau Testament, on parle de la participation, de l'exaltation et de la
bénédiction dans la phase suivante du plan de Dieu (l’âge d'or du règne messianique) comme d’une récompense qui est
donnée par Christ aux croyants pour leurs bonnes œuvres faites dans la foi (Mt. 5:11, 46; 6:1-6, 6-21; 10:26-42; 16:27;
24:45-51; Marc. 4:24 et 25; 8:38; Luc 12:2-3, 13-21, 42-48; 16:1-13; Ro. 14:10; 1 Cor. 3:14-15; 4:3-5; 9:24-27; Col 3:17-25;
2 Tim. 2:5-10, 12; Ja. 2:21-26; 5:7-9; 1 Pi. 4:17-18; Ap. 2:26-27; 5:9-10; 22:12). Ce n’est pas parce qu'un nouveau converti
croyant possède le don gratuit du salut et la vie éternelle que sa vie va nécessairement être récompensée avec l'héritage
vivant et la participation dans le règne du millénium - qui semble être réservés comme un prix pour récompenser la fidélité.
La foi, les motivations, les pensées, les paroles et les actions du croyant de l’âge de l’Eglise seront évaluées par Jésus Christ à
Son trône de jugement et la récompense sera donnée en conformité avec sa fidélité.

La récompense du croyant sera composée au moins:

• des tribus, des villes et des nations à gouverner durant le règne messianique (Mt. 19:27-30; Luc 19:16-19; Ap.
2:26-27),
• Des couronnes – représentant une autorité pour régner accorder par le Roi des rois (1 Co. 9:27; 1 Thes. 2:19; 2 Tim.
4:7-8; Ja. 1:12; 1 Pi. 5:1-14; Ap.. 2:10; Ap. 5:9-10),
• Des vêtements blancs – représentant les bonnes œuvres accomplies dans la foi (Ap. 3:4b ; 19:7-8),

22
 • L’or, l’argent et les pierres précieuses (peut-être la matière pour les couronnes ou peut-être des richesses distribuées
pour l’âge du royaume) représentant une vie chrétienne conduite par l’Esprit et vécue dans la fidélité à Christ Lui-
même (1 Co. 3:14-15),
• L'héritage aux « vainqueurs » dans Apocalypse 2-3 - qui
• mangeront de l'arbre de la vie (Ap. 2:7);
• recevront la couronne de vie, et ne seront pas touchés par la seconde mort (10-11);
• auront accès à la manne cachée, recevront une pierre blanche, un nouveau nom écrit sur la pierre dont
personne ne connait sinon celui qui le reçoit (2:17);
• recevront le pouvoir et le gouvernement sur les nations pendant le règne messianique, recevront l’étoile du
matin (27-28);
• marcheront avec Christ en (vêtements) blancs; leurs noms ne seront pas effacés du livre de vie, leurs nom
seront confessés devant le Père et devant Ses anges (3:5);
• seront préservés à l'heure de l’épreuve (10);
• ne perdront pas leurs couronnes (11);
• seront des piliers dans le temple de Dieu (12);
• ne vont plus sortir du temple (12);
• auront sur eux, écrits, le nom de Dieu, le nom de la ville de Dieu, la nouvelle Jérusalem et le nouveau nom du
Christ (3:10-12);
• s’assiéront avec Christ sur son trône (3:21).

Ces récompenses seront actualisées en un héritage (possession) partagé du royaume à venir (Ap. 20:4-6). À Sa
seconde venue, Jésus Christ recevra l'héritage des « nations » et des « extrémités de la terre » (Ps. 2:8; Da. 7:27). Il
administrera Son royaume en accordant l’autorité, l’honneur et la gloire à ceux qui ont marché avec Lui dans la foi. (Da.
7:22). Paul dit aux croyants corinthiens dans 1 Corinthiens 6 : 2 qu’ils « jugeront le monde ». Ce jugement aura lieu quand les
croyants vont hériter de juridiction et d’autorité sur les nations (Luc 19:11-27; 2 Tim. 2:12). La promesse d'être un corégent
avec Jésus dans Son royaume était exactement ce que les disciples convoitaient et qui leur a été promis par Jésus pour leurs
sacrifice et leur fidélité (Mt. 19:27-30).
Sans comprendre les desseins de Dieu tels qu’énoncés dans Son plan d’avenir, le croyant ne peut pas se rendre
compte de l’importance et la conséquence finale d’honorer Dieu dans les moindres détails de sa vie maintenant (Ga. 5 :17-
21 ; 1 Co. 6 :9 ; Eph. 5 :1-5 ; Col. 3:17-24). Si nous comprenons le plan global, c’est plus facile de voir notre place et savoir
comment notre fidélité au futur Roi est importante (Ap. 22:12).

Pourquoi le libre arbitre de l'homme est-il si

central pour l’Ecriture et le plan du Père?
Nous devons conclure que le libre-choix moral de l'individu croyant ou incroyant est sous-entendu dans les
Ecritures. Dieu a instruit Adam dans Genèse 2:16-17 de ne pas manger les fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du
mal. Ce commandement suppose intrinsèquement la responsabilité de la liberté de choix. La Bible est conclu avec le
commandement de ne pas « enlever » ou « ajouter » au livre de l'Apocalypse (Ap. 22:18-19); cela aussi intrinsèquement
suppose la responsabilité de la liberté de choix. Tout au long de la Bible il y a littéralement des milliers d'appels au choix de
chaque homme pour croire ou non, pour obéir ou non, pour aimer ou non. Chaque impératif présuppose une volonté libre.
L’homme est conscient, capable et responsable en raison de sa capacité de choisir ce que Dieu lui a donné.

De la création et tout au long du temps, Dieu récompense ceux qui utilisent leur liberté de choix pour L’aimer et Lui
obéir à la fois au moment du salut et tout au long de leur marche en tant que croyants (Hé.11:6; 1 Jn.4:7-11). Le don du salut
est accordé gratuitement pour une simple décision de croire au Seigneur Jésus Christ (Jn. 3:16; 5:24; Actes 16:31; Ro. 1: 16;
4:5; 10:8-11; 1 Co. 1:18-25; Eph. 1:13; 2:8-9). Après ce seul acte de foi, le pécheur, étant né de nouveau, a l’opportunité et la
responsabilité d'être fidèle en faisant peut-être des milliers et des milliers de décisions de foi pour aimer, honorer et vivre
pour son Sauveur. Ces décisions comprennent l’expérience de vie du croyant dans la sanctification; et c'est pour ces œuvres
de foi (1Thes. 1:3) qu’il est richement récompensé (Ro. 14:10-12; 1 Co. 3:11-15; Eph. 2:10; Col. 3:21; 2 Tim. 2:12; Hé. 12:1-
2; Ap. 22:12). La liberté de choix est à la fois une partie intégrante de notre salut et de notre marche chrétienne.

23
 Le don gratuit du salut et le trésor abondant de récompenses éternelles sont tous deux tributaires de la réponse de
l’homme à la révélation de l’Evangile et ce qui est écrit dans la Parole de Dieu. L’amour et l'obéissance à Dieu sont opérés
dans le choix conscient du croyant. (Jn. 15:10-14).
Comprendre la distinction entre l’immuable don du salut éternel et la récompense conditionnelle pour une vie de
fidélité donne au croyant l’équilibre de la sécurité dans son salut (Jn. 5:24; Eph. 1:13-14; 4:30; 1 Jn 5:11-13) et la motivation
pour la fidélité liée avec l’imminente évaluation en face-à-face avec son Seigneur (Ro. 8 :16-25 ; 1 Co. 3 :9-15 ; 4 :1-5 ; 9 :24-
27 : 2 Co. 4 :7-5 :10 ; Ap 22 :12). Beaucoup de confusions au sujet du salut disparaissent simplement si l’on comprend que le
salut est un don gratuit, tandis que les récompenses liées au règne messianique de Christ doivent être gagnées, préservées ou
même perdues sur la base de la fidélité.

Qui Dieu utilise-t-il pour accomplir Ses desseins?

A travers le plan de Dieu, révélé dans les écritures, il y a un thème global qui juxtapose les humbles et les
orgueilleux. Jacques 4:6-8 dit, « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait la grâce aux humbles. » L’orgueil de l’homme, la
racine de tout péché, est le vrai reflet de la rébellion de Satan dans l'éternité passée. D’autre part, l'humilité et la soumission
au Père sont les vrais reflets de Jésus Christ, qui « s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort » (Mt. 26:39,
42; Phil. 2:5-9). Dieu utilise l’homme humble, pour vaincre le puissant et arrogant Lucifer dans l’éternité passée. Dieu a
choisi d'exalter les humbles, les faibles, les insignifiants de ce monde (Mt. 5:1-13; 1 Co. 1:26-29). Il a choisi d'être glorifié
par ceux qui communient avec Lui par la foi et non pas par la vue (2 Co. 5:7; Hé. 11:1, 2, 6). Il utilise le juste qui Le craint et
qui fuit le mal (Job 1 :8 ; 2 Tim. 2 :21-22). Il utilise et bénit ceux dont le monde contrôlé par Satan va ignorer (1 Sa. 16:7; 2
Sa. 9; 1 Co. 1:26-29). Dieu utilise ceux qui rejettent la convoitise mondaine pour la puissance et la gloire et qui Le
considèrent comme leur unique source de puissance, de gloire et de bénédiction (Ge. 32:26-28; Hé. 11:2, 6, 13; 12:1-2).
Dieu honore et exalte ceux qui se soumettent à Lui dans une foi et une obéissance humble (Michée. 6:8; Ha. 2:4; Luc 14:11;
18:14; Ja. 3:10; 1 Pi. 5:6). Dieu a choisi les pauvres pour être riches dans la foi et héritiers du royaume qu’Il a promis
à ceux qui L’aiment (Ja.2 :5).

Pourquoi notre foi triomphe dans ce conflit

séculier?

La Foi, c'est de croire en la réalité de ce qui ne peut pas être vu ou compris par nos cinq sens (Hé. 11:1). Pour l’enfant
de Dieu, cette réalité se trouve dans la Bible. Obéir à la Parole de Dieu est une expression d’amour, de fidélité et de
soumission à notre Père Céleste (Ge. 22:12-18; Job 1:8; 13:15). Lorsque nous, en tant que croyants avons répondu dans la
foi à l’amour et la grâce de notre Père, nous exerçons notre libre arbitre en soumission à Sa volonté (Eph. 1:3-8; 2:4-5, 8;
Phil. 1:6; 1 Jn. 1:9). En tant que croyants, chaque fois que nous nous humilions en faisant confiance à Dieu, et non au
système cosmique méchant ou à notre chair, nous « fuyons » le mal (Job 1:1, 8; 2:3) et Satan est confondu. Le diable ne peut
pas contrôler le croyant qui vit par la foi dans la soumission à Dieu et donc ses plans et ses desseins de « posséder le ciel et la
terre » sont sapés et déjoués par ces hommes et femmes humbles qui aiment Dieu. Les bons anges contemplent,
s’émerveillent et glorifient le Dieu qu’eux aussi ont choisi de suivre par obéissance et par amour (Eph. 3:10).
Pour toute l'éternité, la foi humble de l’homme deviendra la preuve judiciaire de Dieu condamnant l’arrogante
rébellion de Lucifer. Le Seigneur a donné au magnifique, puissant et sage Lucifer une incroyable opportunité pour aimer,
glorifier et honorer le Dieu Très-Haut pour toute l’éternité. Au lieu de cela, il s’est retourné dans une arrogance égoïste pour
aimer, glorifier et honorer sa propre personne. Présentement, à travers la faiblesse d’un homme, Dieu a établi une force –
pour « imposer silence à l’ennemi et au vindicatif » [Satan] (Ps. 8:2).

Cher croyant, le Roi des rois t’a donné la toute-puissante opportunité, d’être un de Ses rois (souverains) dans l’âge du
millenium à venir. A cause de ta fidélité maintenant, tu deviendras un instrument aimable de bénédiction et de rédemption
pour les nations terrestres dans le futur royaume de Jésus (1 Co. 6 :2). Et finalement, Il va t’utiliser, un enfant faible tiré de la
poussière, pour condamner la foule des majestés angéliques de Satan (1 Co. 6 :3) pour toute l’éternité ! La gloire, l’adoration,
la bénédiction et la domination que tu recevras en tant que cohéritier avec Jésus Christ dans son règne à venir (Ro. 8 :17) va
absolument faire disparaitre toute injustice, toute épreuve, et toute souffrance que tu endures maintenant dans le temps (2 Co.
24
4 :16-5 :10). Persévère dans ton amour pour Lui et ton obéissance à Lui ; l’avenir et la récompense pour ta fidélité ont des
conséquences incroyables !

25
 Epilogue
Au jugement final de Satan avant qu’il ne soit jeté dans l’étang de feu, Dieu le Père pourrait dire quelque chose comme ceci :

« Satan, tu avais toutes choses. Tu avais une parfaite communion avec Moi. Je t’avais placé dans Ma présence dans
Ma sainte demeure. Je te donnais la responsabilité sur tout l’ordre angélique que j’ai créé. Tu as été le point culminant de ma
création. Tout ce que tu possédais t’a été donné par grâce; tu n’étais rien sans Moi. Tu as été créé pour jouir et manifester Ma
majesté, Ma beauté, Mon honneur, Ma puissance et Ma domination à jamais. Pourtant, qu’as-tu fait ? Tu t’es rebellé contre
moi. Dans la méchanceté de ton cœur, tu as cherché ta propre gloire, ton honneur et ta domination. Tu as cherché plutôt à
voler la majesté et la gloire qui sont seulement dues au Très-Haut.
J'ai donc créé l'homme pour régner à ta place. Etant très limité dans tous les aspects imaginables comparé à toi, il ne
connaissait rien du privilège d’expérimenter la plénitude de Ma majesté. Il n'a jamais habité avec Moi au ciel. Tu le
considérais, dans ton arrogante estimation, comme « un vermisseau » ou « un ver » (Job 25:6), une « brebis destinée à la
boucherie » (Rom. 8:36). Bien sûr, tu as cherché à l’assujettir. Mais après qu'il ait été infecté par ton venin de serpent, il
inclina sa tête dans la repentance, confessant humblement son péché et son besoin de salut. Il a souffert sous ta main cruelle
dans ton royaume ignoble et tyrannique. Il a porté la malédiction du péché dans son corps. Il a été ravagé par la souffrance, la
douleur, la maladie et la mort. Mais il est resté dans Ma vérité tout au long de sa vie temporelle pendant que tu déversais ton
mensonge venimeux dans sa demeure terrestre. Quand il a souffert parce que tu m’as incité contre lui, il s'est tourné vers Moi
par la foi (Job 2:3; Hébreux. 11). Il disait souvent, « même s’il me tuait, je continuerais à espérer en lui. » (Job 13:15a, S21).
Des millions de personnes ont vécu leur vie pour Moi, et plusieurs étaient même prêts à sacrifier leur vie pour Moi - et cela
sans même M’avoir vu ou avoir eu une expérience avec Moi dans toute Ma gloire comme tu en a eu l’occasion!

Et maintenant, Satan, je te présente, l'Homme, Mon fils, Jésus. Existant en tant que Dieu, il n'a pas regardé l'égalité
avec Dieu comme une chose à garder à tout prix, mais Il s'est dépouillé Lui-même. Il a pris la forme d'un esclave et Il a été
rendu semblable aux hommes. Il s’est abaissé Lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur une croix,
en endurant volontairement le plein châtiment pour toute la ruine que tu as causée. Au vu du degré avec lequel il s’est baissé
comme un homme, Je L’ai élevé et Je Lui ai donné le nom qui est au-dessus de tout nom (Phil. 2:6-9).
Je décrète donc que tu te prosterneras au nom de Jésus Christ, le Fils de Dieu et Fils de l'homme. Tu dois confesser
que Jésus Christ est Seigneur à Ma gloire, maintenant et éternellement (Phil. 2:10-11). Avec le degré avec lequel tu t’es
élevé, tu seras humilié pour toujours. Il est maintenant temps pour ta juste condamnation. »

« Eh quoi ! Le tyran n’est plus ! L’oppression a cessé ! L’Eternel a brisé le bâton des méchants, la verge des dominateurs.
Celui qui dans sa fureur frappait les peuples, par des coups sans relâche, celui qui dans sa colère subjuguait les nations, est
poursuivi sans ménagement. Toute la terre jouit du repos et de la paix ; on éclate en chants d’allégresse… Le séjour des
morts s’émeut jusque dans ses profondeurs, pour t’accueillir à ton arrivée ; Il réveille devant toi les ombres, tous les grands
de la terre, il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations. Tous prennent la parole pour te dire : toi aussi, tu es sans
force comme nous, tu es devenu semblable à nous ! Ta magnificence est descendue dans le séjour des morts, avec le son de tes
luths ; sous toi est une couche de vers, et les vers sont ta couverture. » Esaïe 14:4b-7, 9-11

«Et j’entendis du trône une forte voix qui disait : voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils
seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura
plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais
toutes choses nouvelles. Et il dit: écris ; car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit : c’est fait ! Je suis l’Alpha et
l’Oméga, le commencement et la fin » Apocalypse 21:3-6b

26
 Notes

1. C’est vraiment sensé de découvrir la valeur de la vie dans l’histoire écrite par l’Auteur de la vie. Notre valeur vient de
Dieu et de notre relation avec Lui. Toute personne est à la recherche de l’importance. Etre important signifie être remarqué et
être valorisé. Ephésiens 3 :10-11 dit « la sagesse variée de Dieu est manifestée (est rendue connu) à travers l’Eglise aux
principautés et aux autorités dans les lieux célestes (le monde des esprits)…et cette « manifestation » était en accord avec le
dessein éternel qu’Il a accompli en Jésus Christ notre Seigneur. Le dessein éternel qui nous a précédés a tout à avoir avec nous.
Nous sommes ce qui est important dans un conflit en cours entre le bien et le mal. Dieu démontre en effet la sagesse, la grâce,
la puissance et la justice au monde angélique à travers nous – les humains (1 Co. 4 :9). Le monde spirituel regarde, apprend et
même participe. Dieu nous utilise comme des porteurs de normes représentant et manifestant Jésus Christ sur le champ de
combat de la terre.
L’homme a été placé sur la terre pour répondre à une rébellion satanique qui a commencée dans l’éternité passée. Une
guerre très sérieuse est en cours. Paul écrit : « Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les
dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux
célestes » (Eph. 6 :12). La vie a un sens, elle n’est pas un jeu du hasard. La vie est un champ de bataille ! Connaître le plan de
Dieu clarifie simplement la confusion et nous donne la perspective et le contexte éternel dont nous avons besoin pour notre vie
temporelle. En rassemblant des informations de la Parole de Dieu concernant Son plan et Ses desseins, notre ennemi invisible
et ses méthodes sont exposés pendant que nous nous trouvons équipés pour un impact et une victoire fantastique dans cette
guerre spirituelle.
En tant que chrétien dans le Seigneur Jésus Christ, tu es né de nouveau dans une saga, une épique qui t’élève à une valeur
et une puissance inestimables pendant que tu grandis dans la maturité spirituelle. Considérer sa vie comme sans valeur c’est
croire au mensonge du voleur et du destructeur de la vie (Jn 10 :10a). La « Parole de Vie », la « Vie Eternelle », « l’Auteur de
la Vie », le « Chemin, la Vérité et la Vie »-Jésus Christ, est venu pour t’apporter une vie abondante.
L’importance finale de l’homme repose dans le plan et les desseins de Dieu, non pas dans les nôtres. Parfois tout ce
dont nous avons besoin est un petit contexte, une petite explication concernant ce qui se passe ici-bas (et en-haut là-bas).
Etudions pour comprendre ce plan merveilleux pour nos vies selon l’appel phénoménal que nous avons reçu, car tout le monde
est, vraiment, une étape…une étape pour le plan et les desseins du Très-Haut.

2. Toutes les références de l’Ecriture sont tirées de la Bible Louis Second, sauf mention contraire.

3. Ce livre est conçu comme une brève étude permettant au lecteur de couvrir le plan de Dieu de l’éternité passée à
l’éternité future une seule fois en développant ainsi un panorama du plan de Dieu et de la Bible à la fois. Les notes
développent davantage la compréhension des questions soulevées par le document. Les passages citées devraient être étudiés
aussi longtemps que le temps permet afin de développer une plus large et profonde compréhension du plan de Dieu.
4. Un des meilleurs exemples de la science « qui essaie de rattraper » la théologie est ce qui est arrivé à la théorie de
l’évolution après le développement avancé à la fois du microscope et du télescope. Quand on regarde de plus près la
microbiologie ou l’étendue de l’univers, le dogme de la Bible déclarant que Dieu est l’Auteur, le Concepteur et le Créateur de
toutes choses commence à avoir plus de sens scientifiquement sur la base de la conception intelligente purement. Une
illustration de cela se trouve dans la ‘boite noire de Darwin’ écrit par le biochimiste Michael Behe de l’Université de Lehigh
en Pennsylvanie. Behe décrit le mécanisme pour la rotation d’une flagelle d’une cellule de bactérie (moyen de locomotion)
comme étant un moteur qui marche par l’acide ravitaillé par une tige, un rotor, un stator et une bague qu’on peut apercevoir
seulement avec un microscope électronique. Behe appelle cela un système « complexe irréductible ». De telles conceptions
incroyables sont évidentes à chaque centimètre de l’univers et elles orientent immanquablement vers un concepteur (Ps. 19 :1-
7 ; Ro. 1 :19-20). La science est simplement une autre vitrine par laquelle nous pouvons voir la puissance et la majesté du
Créateur ! cf. More Than Meets the Eye, (Plus que ce que l’œil voit), Richard A. Swenson, M.D. (Colorado Springs, Colorado.
NAvpress, 2000)

27
5. Le mot grec protokos « premier-né » fait référence à une priorité de position, comme Créateur et Souverain, plutôt que
l’origine. Voir Psaumes 89 :27 où le même mot est utilisé dans la Septante (la traduction grecque de l’Ancien Testament)
démontrant clairement une désignation de Jésus Christ par Dieu comme le Seigneur et le Souverain sur la création.

6. Colossiens 1 :16 enseigne un ordre de la création à la fois du monde invisible et visible. Le monde invisible
comprend les « trônes, dignités, dominations et autorités » angéliques qui ont été créés « par Lui et pour Lui ». Dans Ephésiens
6 :12 Paul utilise le même langage pour le monde angélique déchu mais il inclut « les princes de ce monde » reliant le monde
des anges aux royaumes terrestres (cf. Daniel 10). A partir de Colossiens 1 :16, nous comprenons que le monde des anges a été
initialement créé en parfaite soumission au Fils. Toutes choses (visibles et invisibles) étaient en parfaite soumission au Père
dans une éternité passée inconnue de l’humanité.

7. Si nous devions insérer une ère dans le récit biblique qui permette l’existence des dinosaures, ce serait dans la création
initiale de l’éternité passée – après la création du monde des anges et avant leur rébellion et leur jugement qui ont suivi.
Certainement il a pu exister un règne animal et des espèces inconnues de l’humanité qui sont antérieurs à l’humanité comme
les dinosaures en ce temps-là. Combien de temps a duré cette période est une question ouverte aussi longtemps que la
révélation biblique est concernée. En plaçant une ère avant la Genèse 1: 2ss qui permette l’existence des dinosaures, nous
n’indiquons nullement que cette espèce a évolué (Voir Note #14). Permettre une longue période de temps pour le calendrier
préhistorique géologique ne nécessite pas un développement évolutionnaire, la deuxième loi de la thermodynamique, en fait,
prouve le contraire parce que les choses et la matière dégénèrent naturellement avec le temps.
Le créationniste biblique ne devrait pas être effrayé en permettant beaucoup de temps que la science veut à placer avant
les six jours de Genèse 1 :3-31. Une majeure partie de l’histoire s’est déroulée dans le monde angélique avant l’introduction de
l’homme sur la terre comme mentionné dans la discussion ci-dessus.
Si les dinosaures ne se trouvent pas dans cette période préhistorique, donc le seul temps (dans la révélation biblique) où
ils auraient pu exister était après les six jours de Genèse chapitre un et avant le déluge de Noé dans Genèse chapitre 6. Pour
pouvoir exister à cette période (Genèse 1 :3-7 :11), les dinosaures ont dû entrer dans l’arche avec Noé et ensuite sortir de
l’arche après le déluge et se sont éteints quelque temps après. Cela introduit un sérieux problème exégétique dans Genèse ; car
le récit biblique n’admet pas qu’une espèce entière du règne animal soit morte après le déluge. Genèse 8 :17 dit que Dieu a
ordonné à Noé de « prendre » avec lui – (tout animal vivant et toute espèce d’animal) qui était sur l’arche pour « qu’ils se
répandent sur la terre, qu’ils soient féconds et multiplient sur la terre » (italique de l’auteur). C’était clairement l’intention de
Dieu que tout ce qui est entré dans l’arche soit préservé dans le but de repeupler la terre après le déluge. Genèse 9 :11-12 dit
que l’alliance de la promesse de ne pas détruire la création vivante par un autre déluge concernait Noé et « tous les êtres
vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours (Hbr. Olam traduit « éternel ») ». Est-ce que ceci n’implique pas
que toute créature qui a quitté l’arche puisse durer ces générations éternelles ? Le récit de la Genèse admet simplement que
chaque espèce d’animaux qui a quitté l’arche soit la même population d’animaux que nous voyons aujourd’hui et la même
population d’animaux qui vont durer dans le millenium et dans l’état éternel.
Une étude minutieuse de Genèse 6-9 est en ordre, prêtant attention au discours clair de Moïse et son utilisation abondante
d’absolu (« tout », « chaque ») tout au long du récit. Moïse ne laisse aucune place pour un déluge partiel ou pour une
quelconque espèce d’animaux qui n’ait pas été préservée. Le récit de Moïse pour le déluge ne laisse aucune place dans le récit
biblique pour les dinosaures si ce n’est le temps avant la rébellion de Lucifer qui a précédé Adam et Eve. Il semble à partir du
récit biblique, que l’homme est un arrivant tardif sur la terre aussi longtemps que l’histoire biologique de la terre est
concernée.

8. Il est important de remarquer que Dieu n’a pas créé la terre dans l’état décrit comme informe et vide (Hbr. tohu and
bohu). Le terme tohu bohu est traduit par informe et désolé et est un terme réservé au jugement (cf. Es 34 :11 ; 45 :18 ;
Je.4 :23a) et non à la création. Genèse 1: 2 décrit l’état de la surface de la terre comme étant dans un état de chaos et de ruine.
Esaïe 45 :18 déclare spécifiquement que Dieu n’a pas créé le monde tohu. Ou soit il y a une contradiction dans la Bible entre
Genèse 1 :2 et Esaïe 45 :18, ou Genèse 1 :2 parle d’une sorte de destruction qui a laissé la terre désolée comme conséquence
du jugement de Dieu. Cela semble exactement ce qui est décrit dans Jérémie 4 :23-28 qui fait parfaitement un parallèle à la
description dans Genèse 1 :2. Cette destruction et ce jugement sont arrivés après la création initiale de Dieu et sont liés à la

28
chute et au jugement de Satan dans Ezéchiel 28 et Esaïe 14. Genèse 1 :2 décrit simplement la terre avant que Dieu ne
commence Son œuvre de restauration pour l’humanité.

9. C’est là que nous allons placer la période glaciaire qui a entrainé la destruction des espèces d’animaux que nous
appelons maintenant dinosaures. Si la lumière de Dieu a été coupée (Ge. 1 :2a), et la terre a été inondée (Ge. 1 :2b), donc la
terre a dû plonger dans une glaciation instantanée. Il n’y a aucun moyen de savoir combien de temps la terre a existé dans cet
état de ruine et de jugement (comme mentionné dans les notes #7, c’est une question complètement ouverte). Le globe terrestre
a pu exister dans cette condition de jugement pendant des milliards d’années ou pendant une brève période. Nous avons
simplement une description de l’état de la terre quand l’Esprit de Dieu commence Son œuvre de restauration dans Genèse
1 :2c. Ici, nous voyons Dieu le Saint-Esprit « qui se meut » sur la surface de l’abime avant le premier jour de début de la
restauration de Dieu. Le mot hébreu utilisé pour l’œuvre de l’Esprit ici est Rachaph, signifiant « flotter, secouer, bouger ». Le
mot est utilisé dans Deutéronome 32 :11 pour décrire un aigle couvant ses petits et créant la chaleur. Est-ce que cela peut être
considéré comme une activité préparatoire en réchauffant une terre gelée dans une période glaciaire et préparer le premier jour
de la « lumière » ? La description dans Genèse 1 :2 permet certainement un jugement cataclysmique mondiale résultant de la
période glaciaire.

10. La dérive des continents pourrait être aussi placée ici à la chute de Lucifer quand son domaine terrestre a été désolé.
Tom Garrison écrivant concernant la dérive des continents dans son texte Océanographie décrit la surprise des géologues de
découvrir que les sédiments dans le fond de l’océan ont seulement 4% de l’âge de la terre pendant que le centre des continents
font partie des endroits les plus vieux de la terre. Cela signifie que la terre (les continents) qui est maintenant au-dessus de
l’eau a le même âge et ce qui est en dessous de l’eau est la « nouvelle » matière ou ce qui a été « perturbé » dans le mouvement
des masses de la terre. Cela va sembler démontrer que le « mouvement » s’est produit dans une courte période de temps et plus
récent que la création initiale. Ce mouvement catastrophique de la surface de la terre a pu se produire dans l’éternité passée à
la chute de Lucifer quand il a été précipité sur la terre (Ez. 28 :16-28) et les montagnes se sont « déplacés » sous le jugement
cataclysmique de Dieu (Je. 4 :23-24).
C’est possible, comme certains l’ont proposé que la dérive des continents se soit produite pendant le déluge de Noé.
Cependant, une simple considération des masses de terre continentale se déplaçant à des milliers de kilomètres durant 150
jours (Ge. 7 :24) de déluge avec une mince couche d’eau couvrant la terre (quinze coudées plus haut que les montagnes cf. Ge.
7 :19-20) pourrait rendre la vie marine impossible dans une moindre mesure pour l’arche, pour endurer une telle activité
cataclysmiques super-tsunami.

11. Chaque nom biblique de Dieu manifeste certains aspects de Son caractère ou fonctionne comme Dieu. Elohim- Le
« Dieu » (trinitaire), Adonaï-Le « Seigneur », Jehovah-« Je suis », Jehovah-Maccaddeshem-« L’Eternel qui te sanctifie »,
Jehovah-Rohi-« L’Eternel mon berger », Jehovah-Shamma-« L’Eternel qui est présent », Jehovah-Rapha-« L’Eternel qui
guérit », Jehovah-Tsidkenu-« L’Eternel, notre justice » ; Jehovah-Jireh-« L’Eternel voit/pourvoit », Jehovah-Nissi-L ’Eternel,
notre bannière », Jehovah-Shalom-« L’Eternel est notre paix », Jehovah-Sabbaoth-« L’Eternel des armées », El-Roi « Le
Puissant qui voit », El-Shaddaï-« Dieu Tout-puissant », El-Olam-« Le Dieu éternel ».Apparemment, aucun de ces merveilleux
titres qui manifestent l’amour et le caractère de Dieu n’intéressaient Lucifer. Il ne s’intéressait pas à offrir une quelconque
bonne chose à une quelconque partie de la création. Son seul intérêt était de corrompre toute la création et assujettir tout pour
sa propre puissance et sa propre gloire. Ainsi, il a choisi le nom El-Elyon, « Dieu Très-Haut »- L’Autorité Suprême et le
possesseur des cieux et de la terre. Un autre fait très intéressant est que le titre El-Elyon vient de la racine primaire alah qui
signifie « monter, faire une ascension, grimper». Est-ce une surprise que le plus grand ennemi d’Israël aujourd’hui soit la foi
musulmane qui cherche leur anéantissement total ? Leur Dieu « Allah », s’est déguisé comme un ange de lumière (2 Co.
11 :14) et a cherché ce titre et cette position avant le début du temps (Es.14 :14).

12. Donald Grey Barnhouse, La guerre invisible : le panorama du conflit en cours entre le bien et le mal. (Grands Rapids,
MI : Zondervan Publishing Co., 1965), p. 52.

13. Une des différences remarquables entre le Jardin d’Eden dans Genèse 1-3, et Eden de Lucifer dans Ezéchiel 28, c’est
que celui d’Adam et d’Eve avait « l’arbre de la connaissance du bien et du mal ».

29
Comme discuté en-haut, il est clair que le mal a pris son origine dans le cœur de Lucifer (Ez.28 :15b) et le mal a existé avant
Adam et Eve. Quand le péché est entré dans le monde nouvellement restauré et l’humanité à travers le péché d’Adam (Ro.
5 :12), le péché et le mal étaient présent longtemps avant que l’homme n’ait été créé.

14. Cette interprétation de l’Ecriture présente une création initiale dans l’éternité passée, un jugement engendrant le chaos
après la chute de Lucifer, et une restauration ultérieure de la terre en six jours. L’interprétation décrit dans ce livre ne croit pas
et ne fait pas la promotion de l’évolution d’une espèce quelconque-homme ou animale. L’Ecriture enseigne clairement que
l’humanité tire sa source d’un homme (Adam) et d’une femme (Eve) (Ge. 1 :26-2 :25 ; 4 :1 ; Luc3 :38 ; 1 Ti.2 :13-14). Le
règne animal, aussi, a été créé « selon leurs espèces » (Ge. 1 :20-25 ; 1 Co.15 :39) le cinquième et le sixième jour [de vingt-
quatre heures]. Les mêmes espèces qui sont entrées dans l’arche et qui en sont ressorties dans Genèse 6 :8 pour repeupler la
terre pour toute l’éternité comme mentionné ci-haut est comprises dans ces mêmes espèces créées. La théorie de l’évolution
est simplement une vaine tentative pour expliquer les origines sans le Dieu Créateur parfait.

15. Nous considérons Genèse chapitre 2 comme un récit étendue de la création fournissant plus de détail sur la création de
l’homme, son travail en Eden, et l’introduction de la femme. On doit comprendre que l’homme a fonctionné à ses débuts (dans
les six jours de vingt-quatre heures) dans l’histoire du temps et de l’espace après Genèse 1 :3. Cela signifie que donner des
noms aux animaux a dû occuper un temps et un espace réels. Nous comprenons à partir de 2 :21-25 que la femme a été formée
à partir de la côte d’Adam après l’homme et après qu’il ait donné des noms au règne animal. Un problème apparent que cette
interprétation crée dans ce récit est que la femme est comprise dans la phrase de 1 :27 ce qui semble inclure la création de la
femme dans le 6ème jour. Ce problème est résolu quand nous lisons 1 :27-30 comme simplement un résumé concernant la
création de l’humanité comme l’achèvement de l’ordre terrestre de Dieu, et en fait le passage devrait être lu comme cela dans
son sens normal.

16. L’histoire relate clairement cet agenda cosmique motivé par Satan pour chasser de la terre promise, assujettir, persécuter et
même exterminer le peuple juif. Pharaon (Ex. 1, 14), Balak (No. 22), Haman (Esther), Antiochos Epiphane (Da. 8, 11 ; 175-168 av.
J.-C.), Staline (1879-1953) et Hitler (1889-1945) sont facilement reconnaissable pour leur antisémitisme ; mais en fait il y a eu
seulement de brefs intervalles dans l’histoire où le peuple juif n’a pas été persécuté. Aucun autre groupe de gens dans l’histoire n’a
souffert une telle attaque prolongée de persécution comme les juifs. (voir http://www.fordham.edu/halsall/jewish/lazare-anti.html and
http://www.simpletoremember.com/vitals/HistoryJewishPersecution.htm.)
Aujourd’hui, la menace la plus évidente et la plus virulente contre le people juif c’est l’Islam. La religion islamique a
persécuté les juifs durant toute son histoire ; cependant, aujourd’hui, plus que jamais, l’antisémitisme se voit au travers de la
pensée et la doctrine islamiques. Il y a une haine sans précédent contre les juifs et l’état juif d’Israël qui est véhiculée à travers
le globe à travers l’influence grandissante de l’Islam. Des intentions claires d’exterminer la race juive ont été manifestées de
façon répétitive par des extrémistes musulmans récents tels que le président iranien Mahmoud Ahmadinejad, Osama Ben
Laden, Yasser Arafat et des centaines de dirigeants musulmans, des enseignants et des journalistes.
Comment peut-il y avoir une telle variété de forces culturelles et géopolitiques sur une telle durée de l’histoire
apparemment sans lien qui demeurent constamment unies sur un sujet : éliminer les juifs ? Le seul lien viable entre ces auteurs
de l’antisémitisme est le plan motivé par Satan pour faire échouer le plan de Dieu de restaurer Israël sur la terre de Palestine et
établir un règne théocratique sur toutes les nations de la terre pendant Son Règne Messianique.

17. Ces passages prophétiques concernant l’avenir d’Israël doivent être interprétés dans leur sens littéral pur. Sir Isaac
Newton a dit, « Vers la fin des temps, un groupe d’hommes se lèveront pour tourner leur attention vers les prophéties, et
insister sur leur interprétation littéral au milieu de beaucoup de clameur et d’opposition » (italique de l’auteur). Cette clameur
et cette opposition persiste jusqu’à ce jour.
Cela a un sens de penser que ces passages viendront sous une attaque continuelle concernant leur sens pur puisque le
programme de Dieu dépend de leur accomplissement. Satan va certainement chercher nier l’enseignement clair selon lequel
Dieu a choisi un peuple à travers duquel Il veut racheter l’humanité perdue (1ère venue) et régner sur le monde (2ème venue). Si
Satan peut changer le sens de ces passages de l’Ecriture qui promettent de préserver ce peuple dans le
programme de Dieu, donc l’humanité va perdre de vue le plan extraordinaire de Dieu pour Israël. A cause de cette séduction,
Satan peut ensuite initier la destruction totale des juifs de la terre avec peu de résistance humaine.

30
Saint Augustin (350-430 Ap. J.-C) a perpétué et popularisé un système allégorique d’interprétation (herméneutique) en
considérant ces choses, et presque tous les passages prophétiques liés à l’avenir d’Israël. Même si Saint
Augustin a fait beaucoup de bien pour le christianisme, sa méthode d’étude biblique dans l’interprétation des prophéties a
conduit à la mauvaise compréhension que l’Eglise a remplacé Israël. L’herméneutique d’Augustin a entrainé une théologie
« amillénariste » (ce qui signifie « pas de » millenium – et pas de seconde venue et de règne du Messie /Roi promis littérale sur
la terre). L’influence de cette théologie à travers l’âge de l’Eglise a conduit à un point de vue à prédominance moins-que-
littéral de l’avenir d’Israël même jusqu’au 18ème siècle.
Le 19ème siècle, cependant, a vu une forte réapparition d’une herméneutique plus littérale et plus consistante. Les
passages en lien avec la prophétie étaient interprétés littéralement, et une claire distinction entre le plan de Dieu pour Israël et
le plan de Dieu pour l’Eglise a vu le jour. C’est l’influence de cette théologie prémillénariste (le retour physique de Christ sur
la terre avant Son règne du millenium sur terre à partir de Jérusalem) qui a donné un soutien aux juifs et à leur espérance future
dans Sion pendant le siècle passé. Il y a toujours un appel pressant de considérer les promesses de Dieu pour Israël comme
littérales, historiques, terrestres et éternelles.

18. En référence à un enlèvement prétribulationiste, il y a plusieurs théologiens compétents qui croient que l’Eglise va
endurer les sept années de tribulation. Ceux-ci interprètent les passages se référant à la « venue du Seigneur » comme la 2ème
venue de Christ sur la terre pour établir Son règne du millenium (cf. 2 Thes. 1 :7-8 ; 2 :1,8). Ceux-ci vont interpréter toutes les
références à la venue du Seigneur comme une seule venue sur terre après la tribulation et avant le règne messianique de 1000
ans.
Les passages utilisés pour enseigner un enlèvement prétribulationiste de l’Eglise s’adresseraient à cette dernière
génération de l’Eglise qui a enduré la tribulation et ont été rassemblés pour se joindre au reste de l’Eglise venant du ciel avec
le Christ. Ce point de vue a de grandes implications pour l’Eglise si l’Eglise doit vraiment endurer la période de tribulation.

19. A ce point, le lecteur pourrait se demander mais où viennent ces gens qui ont été rassemblés par Satan pour sa bataille
finale contre les saints à Jérusalem (Ap. 20 :7-9). En réfléchissant en arrière sur la période de tribulation, il y a eu des croyants
qui ont survécu à la tribulation et qui sont entrés vivants dans le règne du millenium. Ces gentils sont appelés par Jésus comme
« brebis » dans Matthieu 25. Ils vont se multiplier et remplir les nations durant le règne du Christ au millenium. Comme dans
tous les âges précédents, les enfants de ces survivants de la tribulation vont naître comme des pécheurs non régénérés et auront
donc besoin de placer leur foi en Christ pour la rédemption éternel. De façon évidente, plusieurs, malgré l’environnement
parfait du royaume, vont rejeter Christ. Ces incroyants vont se propager et migrer aux « quatre coins de la terre », loin de
Jérusalem où le Messie vit. A la fin du règne du millenium, Satan sera relâché de sa prison et il va rassembler ceux-ci
ensemble pour faire la guerre à Jérusalem (Ap.20 :7-9)

20. Barnhouse, p.51

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 A propos de l’auteur
Slayden MacGregor vit à Brooksville, en Floride avec sa femme Kathleen. Ils ont quatre enfants. Il a achevé ses
études au Séminaire Théologique de Dallas en 1996 avec un Master en Théologie dans l’Exposition Biblique et il a
été ordonné par l’Eglise Evangélique Libre d’Amérique. Slayden a servi comme Pasteur de l’Eglise Evangélique
Libre de la Foi à Spring Hill, en Floride depuis 1998. Il donne des conférences de formation pastorale dans plusieurs
pays sur le Plan de Dieu, et il est professeur assistant à l’Université Saint Leo.

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