CM La Renaissance 1

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LA

RENAISSANCE I
XVè-XVIè s.: l’émergence d’une nouvelle
pensée (l’Humanisme et ses conséquences)
Introduction

■ Plusieurs événements ont contribué à l’apparition


d’une nouvelle pensée: la découverte de nouvelles
terres, horizons, cultures, peuples….

■ L’invention de l’imprimerie.

■ Et enfin, la diffusion de l’Humanisme.


1. Les grandes découvertes

■ Pour quelles raisons les navigateurs européens ont


cherché à explorer le monde ?

– Trouver la route maritime pour atteindre l’Asie


– La curiosité (les explorateurs, le développement des
sciences naturelles, des techniques de navigation)
– S’enrichir (nouvelles ressources naturelles, expansion
du commerce…)
– Désir d’évangéliser, christianiser
Des progrès techniques pour mieux
naviguer
■ L’astrolabe (utilisée par les Grecs en 200 av JC puis développée
par les Arabes au VIIIè s.)
■ La boussole (développée par les Chinois)
■ La caravelle
Conséquence: prise de conscience d’un monde différent, “le Nouveau Monde”

– Les explorateurs racontent leurs voyages et font rêver les


Européens
– Ils découvrent que la Terre est ronde et non plate
– Importation de produits inconnus (le maïs, le chocolat, le tabac,
la tomate, des épices…)
– Importation de métaux précieux (or et argent): enrichissement de
l’Europe (“le siècle d’or”)
– Les “Indiens” d’Amérique (les civilisations inca et aztèque)
Le premier voyage de Colomb
(3 août 1492-12 octobre 1492)
■ 1492 (film de Ridley Scott, 1992)
■ https://www.youtube.com/watch?v=AnZ3F7Jy3I8
■ https://www.youtube.com/watch?v=yfdsN2eAlDA
■ Il arrive non pas en Inde mais aux Antilles (Bahamas: petite île
baptisée San Salvador).
2. L’imprimerie

Quelles conséquences intellectuelles entraîne l’invention de l’imprimerie par


Gutenberg en 1453?
(diffusion des idées, des savoirs)
3. L’humanisme
■ Un nouvel état d’esprit, un courant intellectuel, moral et artistique qui
critique la culture traditionnelle.
■ Le raisonnement logique: argumentation qui enchaîne des idées cohérentes
pour aboutir à une conclusion fondée sur la raison (et non sur la foi).
■ L’homme est au centre du monde.
■ L’homme a un pouvoir sur le monde qui l’entoure (la dignité de l’homme).
■ L’homme est capable d’esprit critique.
■ Vers une culture universelle (et pas seulement réservée à une élite).
■ Admiration et imitation des modèles de pensée de l’Antiquité gréco-
romaine (étude, édition et commentaire des textes anciens, traduction en
français des textes anciens écrits en latin, en grec et en hébreu). 
■ Diffusion des idées humanistes grâce à l’imprimerie: création de collèges,
influence dans certaines universités, dans les cours des princes européens,
dans l’entourage des papes…
Erasme (prêtre catholique hollandais,
“l’homme ne naît pas homme mais le devient”)

Montaigne, philosophe
(« Essais », il s’inspire des
philosophes grecs comme
Platon, Socrate). Méthode
scientifique: 1. observation 2.
expérimentation 3. esprit
critique.

Leonard de Vinci a été inspiré


par Vitruve, un architecte
romain du Ier s. av. JC

Rabelais, écrivain humaniste.


Education idéale: du corps et de
l’esprit
Illustrations de l’humanisme: progrès de la connaissance de
l’homme et de l’univers

■ En médecine: étude du corps humain (anatomie), pratique de la


dissection: les médecins-chirurgiens Antoine Vésale et Ambroise
Paré.
■ Étude de la vie des hommes: idée d’une société idéale par
Erasme + Le Prince de Nicolas Machiavel (Italie), Utopie de
Thomas More (Angleterre)
■ Mathématiques, géométrie (proportions idéales de l’homme),
sciences naturelles (zoologie, botanique), cartographie.
Les instruments
chirurgicaux de
Ambroise Paré

Antoine Vésale publie


une description
anatomique très précise
en 1543
■ Nicolas Copernic (Pologne, 1473-1543): l’héliocentrisme:
c’est le soleil et non la Terre qui est au centre de l’univers
(géocentrisme).
■ Thèse confirmée plus tard par Galilée (Italie, début XVIIè s.):
lunette astronomique, la Terre tourne sur elle-même en une
journée (condamné par l’Eglise car thèse contraire aux
dogmes ecclésiastiques).
Renaissance et
Humanisme en
Europe
L’Antiquité pour modèle
artistique
■ Dans l’architecture: Rome: le Panthéon, IIè s. et Saint Pierre
(1626)
Dans la sculpture
■ La “pieta” de Michel Ange
Dans la peinture
■ La fresque de la chapelle Sixtine (Michel Ange)
■ La création d’Adam
Thèmes religieux / chrétiens ou inspirés de la
mythologie grecque et latine.

Botticelli, La naissance de Vénus (XVè s.)


Symbolisme, portrait allégorique, thème de l’Amour à la mode, déesse de
la Beauté, symbole du désir et de la fécondité, exprime douceur, fragilité,
pudeur…
LA
RENAISSANCE
LES BOULEVERSEMENTS SOCIAUX ET
RELIGIEUX
1. La Réforme protestante
■ Causes:
– Redécouverte de la Bible par les Humanistes
(Erasme)
– Contestation de l’autorité du Pape
■ Conséquences:
– Naissance de l’Eglise protestante
– La Contre-Réforme catholique
– Les guerres de religion en France (massacre de
la Saint Barthélemy en 1572)
– L’Edit de Nantes (tolérance du culte protestant)
 
Martin Luther (1483-1546)

■ Moine allemand, il dénonce la Vente des Indulgences par


l’Eglise (système par lequel les fautes étaient pardonnées
contre de l’argent).
■ Il a la conviction que le chrétien peut être sauvé par la foi et
non par ses bonnes actions.
■ Il condamne la fonction des clercs et la vie monastique. Il
pense que des pasteurs mariés suffisent pour guider le peuple
dans la lecture et compréhension de la Bible.
■ Il traduit la Bible en allemand.
■ En 1517, Martin Luther propose une Réforme de l’Eglise
catholique.
■ Rupture avec la Papauté: excommunication de Luther en 1520.
■ Luther est protégé par les Princes de Saxe: naissance de l’Église
luthérienne dirigée par le pouvoir laïc.
Jean Calvin (1509-1564)

■ Il croit en la Prédestination c’est-à-dire que selon lui,


Dieu aurait choisi par avance ceux qui seront graciés et
ceux qui seront damnés. Ainsi, tout ce que dit l’Eglise sur
ce qui doit être effectué pour gagner le paradis, est faux.
■ Il reprend les idées de Luther et réforme l’Eglise de
Genève.
La Contre-Réforme catholique
■ Les Jésuites: en 1534, Ignace de Loyola fonde la
Compagnie de Jésus au service du Pape.
Organisation quasi militaire, fondation de
collèges.
■ Concile de Trente en Italie (1545-1563): réaffirmation et radicalisation du
catholicisme romain en opposition au Protestantisme.

■ Les Chrétiens s’assurent le Salut éternel par le culte des saints et des
reliques, les sept sacrements…
■ L’Inquisition (tribunal ecclésiastique) pourchasse les hérétiques.
Une Europe divisée
■ En Angleterre, le roi Henri VIII se sépare de Rome pour des raisons
politiques, il se fait nommer chef de l’Église anglicane (association des
idées de Calvin et de la hiérarchie ecclésiastique catholique).
■ Les divisions religieuses préparent de terribles affrontements en Europe.
■ Conséquence en France: les guerres de religion de 1562 à 1598 entre
Protestants (Huguenots, Calvinistes) et Catholiques (Papistes).
■ La guerre de Trente Ans (1618-1648) s’étend à toute l’Europe.
L’Europe religieuse à la fin du XVIè s.
Un temple luthérien

Une église catholique


■ Images (statues, tableaux/peintures)
■ Sculptures, décorations (dorures, objets)
■ Chez les Protestants: sobriété, épuration,
simplicité (pas de distraction), pas de
représentations humaines de la figure divine.
Absence de saints (ni la Vierge ni Jésus)
■ Chez les Catholiques: ostentation, richesse, faste,
représentations humaines de Jésus, figures des
saints.
Henri IV et les guerres de religion
■ Né en 1553, Henri IV devient chef du parti protestant à l’âge de
15 ans. Il se marie avec Marguerite de Valois, catholique, fille de
Cathérine de Médicis pour rétablir la paix.
■ C’est pendant les fêtes du mariage qu’éclate le massacre de la
Saint Barthélemy (film La reine Margot)…
■ Le 24 août 1572 à Paris, Catherine de Médicis fait
assassiner plusieurs milliers de Protestants; c’est le
massacre de la Saint Barthélemy.
■ En 1594, Henri IV est sacré roi de
France.
■ En 1598, il réalise la pacification
religieuse en proclamant l’Edit de
Nantes (le culte protestant est toléré).
■ Il reconstruit la France après 32 ans
de guerre civile.
■ Il est assassiné par un fanatique
catholique en 1610.

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