« Une vie de boy » : différence entre les versions
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| Une vie de boy | |
| Auteur | Ferdinand Oyono |
|---|---|
| Pays |  Cameroun
|
| Genre | Roman |
| Éditeur | Julliard |
| Collection | Les lettres nouvelles |
| Lieu de parution | Paris |
| Date de parution | 1956 |
| Nombre de pages | 185 |
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Une vie de boy est un roman de l'écrivain camerounais Ferdinand Oyono, paru en .
Résumé
Joseph Toundi, boy instruit, travaille chez un fonctionnaire colonial au Cameroun. À travers son regard, l'auteur passe au crible de sa critique les rapports entre Français et Africains à la fin de l'époque coloniale.
Évolution de L'intrigue
- Passage à tabac infligé par son père
- Refuge chez le Père Gilbert
- Mort de Père Gilbert
- Père Vandemayer
- Nouveau maître : le commandant
- Arrivée de Suzy
- Accusation de Toundi
- Arrestation de Toundi
- Mort de Toundi
Etude thématique
Thème principal
La ségrégation raciale : les Blancs se considéraient comme supérieur aux Noir (humain)Noirs. Cela se voyait par la séparation des quartiers (quartiers blancs et quartiers noirs) et aussi dans le domaine spirituel (illustration page 53-54).
Thèmes secondaires
La violence se manifeste surtout dans les prisons. Les Noirs étaient maltraités par les Blancs sur leur propre terre. Ils n'avaient aucun traitement de faveur alors qu'ils prônent l'amour du prochain. Le régisseur de prison faisait battre les noirs soupçonnés à tort d'avoir commis un crime de vol.
L'infidélité : Dans le roman, l'infidélité régnait au sein des blancs. Nous pouvons prendre comme exemple la femme du commandant qui le trompait avec le régisseur de prison (illustration page 101-102).
La religion et la croyance : Ils étaient de religion chrétienne, croyaient en Dieu, assistaient à la messe tous les dimanches.
La solidarité : Les Noirs étaient solidaire entre eux. Cela se remarque pendant l'arrestation de Toundi avec les multiples visites qu'il a eues (illustration page 174-176).
Éditions
- Paris, Julliard, coll. « Les lettres nouvelles », .
- Paris, Presses pocket, coll. « Presse pocket » (no 791), série « Mondes mystérieux », ; réimpression (ISBN 2-266-02583-X).
- Vanves, EDICEF, coll. « Littérafrique : lecture suivie et dirigée », (ISBN 978-2-7531-0358-0).
Notes et références
Bibliographie
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- Augustine H. Asaah, « Un autre regard sur le pouvoir primordial : rapports pères-enfants dans Une vie de boy de Ferdinand Oyono », Acta Iassyensia Comparationis, Université Alexandru Ioan Cuza de Iași, no 4 « Le Pouvoir », , p. 17–24 (lire en ligne).
- (en) Laurie Corbin, « Violent Fathers and Runaway Sons : Colonial Relationships in Une vie de boy and Mission terminée », Studies in 20th Century Literature, New Prairie Press, vol. 27, no 2, , article no 3 (DOI 10.4148/2334-4415.1555).
- (en) Lillian Corti, « Colonial Violence and Psychological Defenses in Ferdinand Oyono's Une vie de boy », Research in African Literatures (en), Indiana University Press, vol. 34, no 1, , p. 44–57 (JSTOR 3821096).
- (en) Helen L. Harrison, « Myths and Metaphors of Food in Oyono's Une Vie de boy », The French Review, American Association of Teachers of French, vol. 74, no 5, , p. 924–933.
- (en) Babatunde Samuel Moruwawon, « The Trauma of Colonialism in Ferdinand Oyono's Une vie de boy », Michigan Sociological Review, Michigan Sociological Association, vol. 26, , p. 42–57 (JSTOR 23292650).
- (en) Gerald H. Storzer, « Narrative Techniques and Social Realities in Ferdinand Oyono’s Une vie de boy and Le Vieux Nègre et la médaille », Critique: Studies in Contemporary Fiction (en), vol. 19, no 3, , p. 89–102 (DOI 10.1080/00111619.1978.10690175).
- (en) Dominic Thomas, « Oyono: ‘Une vie de boy’ and ‘Le Vieux Nègre et la médaille’ », French Studies, Oxford University Press, vol. 59, no 3, , p. 433–434 (DOI 10.1093/fs/kni199).
