Apostila Umbanda

Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria
Teologia de Umbanda Sagrada EAD Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino
Texto 001
O que Teologia?
Porque estudar Teologia de Umbanda Sagrada?
Teologia a cincia que trata de Deus seus atributos e perfeies, bem como suas relaes com os
homens.
H duas formas de estudar religio, de dentro para fora e de fora para dentro.
De dentro, quem estuda o religioso, fazendo e produzindo Teologia.
De fora, quem estuda o cientista da religio, por meio das Cincias Humanas.
A Teologia tem por tarefa explicar a religio.
As Cincias da Religio (Humanas) procuram apenas entend-la como um fenmeno humano seja um
fato social, psicolgico, antropolgico, histrico, filosfico ou outros. Sem no entanto estudar ou
aprofundar em seus fundamentos, tarefa esta da Teologia.
Todo religioso quando passa a explicar sua religio produz Teologia.
S quem pode explicar a religio o religioso, os demais devem tentar compreende-la.
Um Cientista pode questionar seus aspectos humanos nas mais variadas reas.
Apenas o religioso faz crer, ensinar, preparar e iniciar a outros religiosos,
dentro de sua cincia a Teologia.
Esta Cincia pode ser definida como um estudo racional de seu universo religioso, o que envolve
desde os fundamentos mais bsicos de seu ritual sua liturgia at conceitos mais elaborados de sua
Gnese ou Cosmologia.
Estudar Teologia Estudar Religio.
Estudar Teologia de Umbanda estudar a Religio de Umbanda.
Teologia de Umbanda Sagrada um estudo de todo o universo de Umbanda, desde os Orixs
passando pelos guias e vindo at ns. Aqui vamos abordar Umbanda de forma terica, sem a pretenso
de mostrar a ningum como deve ser o trabalho prtico que as entidades to bem realizam em templo
(terreiro/centro/tenda/abac/ncleo e outros), simplesmente com o objetivo de sanar aquelas
dvidas que muitas vezes no conseguimos esclarecer no dia a dia dentro do templo.
tempo de estudarmos realmente a Teologia de Umbanda Sagrada?
Podemos dizer que sim, pois, o estudo e a multiplicao do conhecimento srio e comprometido
a nica maneira de mudarmos a atual situao da Umbanda, na qual cada um fala e faz o que quer
dentro e fora da Religio de Umbanda. Uma boa parte, destes, no sabe o que faz, porque faz e nem o
que diz. Simplesmente porque no tiveram interesse de estudar e se aprofundar no porqu de cada
elemento que forma um todo, que identificamos como Umbanda. certo que muitos no tiveram a
oportunidade de estudar, principalmente no que diz respeito aos antigos, mas hoje em dia j no
cabe mais esta justificativa ou desculpa. Se Umbanda a sua religio voc deve estud-la, seja aqui
ou por outro meio.
Sabemos das dificuldades em estudar a Umbanda de forma autodidata, pois j trilhamos este
caminho, em que cada literatura afirma o contrrio da outra e em que cada Mestre/Pai-desanto/autor se torna o dono da verdade ultima de Umbanda.
Aqui no somos os donos da verdade ao estudar Umbanda, procuramos um caminho do meio,
entre nossas convices e a compreenso do outro umbandista. Cremos nos resultados de
compreenso da religio por meio destes ensinamentos que permitiram a ns mesmos entender e
praticar Umbanda de uma forma mais aberta e tranquila. Sem dogmas ou tabus, j que tudo pode e
deve ser explicado luz da razo.
Umbanda Mais que o nosso terreiro.
Nosso terreiro Umbanda, mas a Religio de Umbanda mais que nosso terreiro. Ns somos
Umbanda, mas Umbanda muito mais que todos ns juntos. A Religio de Umbanda vai para alm de
conceitos e verdades locais ou limitadas a este ou aquele terreiro. Fato importante este pois muitos
umbandistas ao se decepcionarem com o terreiro em que frequntam acabam abandonando a religio,
porque estavam limitados ao templo fsico e a seu orientador (sacerdote/dirigente/padrinho/pai-desanto...).
J foi comum na Umbanda, mdiuns serem proibidos de ler livros de Umbanda, conhecer outras
casas ou fazer perguntas sobre a religio.
No podiam ler para no fazer confuso, no podiam freqentar outras casas para no cruzar
as linhas e no podiam fazer perguntas porque no estavam preparados, ainda, para as respostas.
Quando surgiram alguns Cursos de Umbanda, muitos foram e ainda so proibidos de freqentar,
e mais justificativas surgem, como esto mercantilizando a Umbanda, Umbanda no se aprende em
curso, vai pegar demanda e outros.
Que outra forma existe para se organizar e passar o conhecimento de forma aberta e para todos?
Assumindo o fato de que nem sempre conseguimos manter um grupo de estudos em nosso
prprio templo. Seja por falta de tempo ou desinteresse, fica a pergunta: Que outra forma existe
para se organizar e passar o conhecimento de forma aberta e para todos? Quantos conseguem se
dedicar ao estudo constante e ensino religioso organizado e comprometido? Os resultados deste estudo
(Teologia de Umbada) so, afinal, positivos? Merecem crdito? H frutos que comprovem ou
justifiquem sua permanncia e multiplicao?
A rvore se reconhece pelos frutos.

J na dcada de 1950 as Federaes e outros rgos de Umbanda organizavam cursos de
Casamento e Batizado, para orientar seus filiados. Algumas organizaes e terreiros preparavam
apostilas de contedo doutrinrio. Alguns seguiam mais por um modelo Kardecista, outros por um
modelo Africanista e terceiros como o Primado de Umbanda por um modelo mais indianista e at
esotrico.
O Primeiro curso de Umbanda aberto a todos, independente de serem ou no filiados, que temos
noticia foi criado por Ronaldo Linares na dcada de 1970. Teve incio como um curso de mdiuns e
com o tempo evoluiu para um Sacerdcio Umbandista. Rubens Saraceni criou o primeiro Curso de
Teologia de Umbanda, em 1996, um curso terico sobre a religio, no qual para estudar no preciso
ser mdium e nem umbandista. Passados alguns anos estamos aqui contando milhares e milhares de
pessoas que j se beneficiaram com este aprendizado.
Somos muitos que recebemos a misso de trabalhar na Umbanda e muitos a abandonam por no
conseguir entender sua riqueza de elementos e complexidade litrgica. Que, no entanto, podem ser
explicados de uma forma simples, mas no simplista pois na Umbanda h muito o que se estudar.
Nada mais tranquilizador que entender o que se pratica, afinal como criar uma identidade
umbandista, me reconhecer como tal, se no consigo ainda compreender o que vem a ser Umbanda.
Umbanda tem Fundamento...
preciso preparar...
Existe a necessidade real do estudo que v alm da pratica, sem a pretenso de subestim-la,
mas com o objetivo de criar uma conscincia religiosa que v alm do terreiro. Por falta dessa
conscincia a Umbanda j perdeu muito espao e vem sendo criticada, tornando-se alvo, entre outros,
de seitas neopentecostais.
A falta de uma Teologia pensada, de uma doutrina e de um acompanhamento dos novos
dirigentes de Tendas de Umbanda, resultou em erros imensos e em condutas pessoais que no tinham
nada a ver com o que era pregado pela espiritualidade.
Muitas pessoas, ainda despreparadas, mal instrudas e at incapazes para a direo de um
Templo, abriram suas tendas, criando a sua prpria Umbanda e deram vazo a seus emocionais
desequilibrados e seus vcios religiosos, pois no aceitavam a condio de liderados e almejavam ser
lderes, bajulados ou temidos.
Ento muitos abandonaram a Umbanda, depurando-a. uma questo de tempo, para que os
atuais e remanescentes dirigentes da Umbanda, realizem um trabalho de base, de doutrinao de seus
liderados, instruindo-os e ensinando-os a prepararem bons mdiuns e bons dirigentes de tendas. E
ento, a Umbanda conquistar seu verdadeiro espao religioso, pois o tipo de trabalho realizado por
ela, s os verdadeiros umbandistas podem realizar, porque so os herdeiros naturais dos sagrados
Orixs.
Por isso, necessrio que todo sacerdote umbandista desenvolva uma conscincia voltada para o
aprendizado permanente.
Conceitos filosficos, teolgicos e doutrinrios mais profundos, s surgiro com o
amadurecimento da prpria religio e quando todos os umbandistas desenvolverem uma conscincia
religiosa verdadeiramente de Umbanda e totalmente calcada em conceitos prprios, fundamentada na
existncia de um Deus nico (Olorum) e na sua manifestao por meio de suas divindades (os sagrados
Orixs ou Tronos de Deus).
O curso de Teologia de Umbanda Sagrada totalmente terico. Para participar no necessrio
nenhum pr-requisito, apenas a vontade de aprender sobre os mistrios que envolvem esta nossa
amada religio.

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