A RITMICA DE JAQUES DALCROZE

Traduo da ficha prtica de trabalho La rythmique Jaques Dalcroze

elaborada por Musique et Culture , Strasbourg- Frana

I Emile Jaques Dalcroze (1865-1950)

Emile Jaques nasceu em 06 de julho de 1865, em Viena (ustria), numa
famlia sua. Em 1875, a famlia Jacques se instalou em Genebra onde Emile
entrou no conservatrio e no colgio, e mais tarde na universidade. Logo
passou a compor, escrever poemas e brilhar por seus dons de improvisador ao
piano.
De 1884 a 1886, Emile Jaques seguiu seus estudos musicais em Paris
com Marmontel, Lavignac, Delibes e Faur. Em seguida, se engajou como
regente substituto de orquestra no Teatro de Argel (Arglia) para uma
temporada. A partir de ento sua vocao musical pode afirmar-se e ele
comeou a tomar conscincia da importncia do ritmo na msica.
Emile Jaques Dalcroze1 residiu ainda em Viena onde estudou piano,
harmonia e composio com Fuchs e Bruckner.
De volta a Paris em 1889, recebeu ensinamentos de Mathis Lussy, o
primeiro a se ocupar das leis da expresso e do ritmo(*), que exerceu uma
profunda influencia sobre ele.
Dalcroze encontrava-se num momento decisivo de sua vida: ele poderia
ter sido compositor somente, poderia ter sido um homem de teatro. Porm, se
tornar um grande pedagogo (...).2
Em 1891, Jaques-Dalcroze se estabeleceu em Genebra onde foi
nomeado professor de harmonia e solfejo no conservatrio. Ensinou
igualmente piano e participou de uma companhia teatral. Durante esses anos
frutferos e apaixonantes, Dalcroze se deu conta de que uma educao
corporal poderia ajudar na formao musical e, pouco a pouco, elaborou seu
mtodo. De 1901 a 1904, deu forma sua Rtmica e efetuou uma primeira
redao.
Em 1906, o clebre ator Adolph Appia o contatou. Os dois criadores
estabeleceram uma colaborao musical e cnica que durou at 1923.
Dalcroze dirigiu de 1911 a 1914 o primeiro Instituto de Rtmica em
Hellerau, perto de Dresde. Em 1915, fundou o Instituto JaquesDalcroze de
1

Emile Jacques acrescenta Dalcroze a seu sobrenome, em 1887, por exigncia de um editor
parisiense que acreditava num risco de confuso com o compositor Jaques, da cidade de
Bordeaux.
(*) Todas as citaes no identificadas de Dalcroze ao longo desse texto foram extradas de seu
livro Le Rythme, la Musique et lEducation , Ed.Foetisch, Lausanne e da obra coletiva Emile
Jaques-Dalcroze. Ed.La baconniere, Neuchatel.
2
DUTOIT-CARLIER, Claire-Lise. Jaques-Dalcroze criador da Rtmica. In Emile Jaques-Dalcroze.
Neuchatel: La baconniere, 1965.

Genebra, que adquiriu rapidamente um brilho universal, em particular no

mundo do teatro e da dana moderna3. Em 1926, teve lugar em Genebra o
Primeiro Congresso do Ritmo, levando constituio da Unio Internacional
dos Professores do Mtodo Dalcroze, que se tornaria a atual Federation
Internationale des Enseignants de Rythmique (FIER).
A rtmica dalcroze aplicada desde 1922 na terapia de jovens cegos. Foi
adotada sucessivamente na pera de Paris (de 1919 a 1925), no Conservatrio
de Stuttgart (1929), no Instituto de Ginstica Sueca de Estocolmo (1934), na
Escola de Musica de Berlim (1947), etc. Escolas e associaes autorizadas pelo
Instituto Jaques-Dalcroze se abriram no mundo inteiro (Frana, Inglaterra,
Japo, Estados Unidos, Alemanha, Sucia, etc).
Emile Jaques-Dalcroze morreu em Genebra em 01 de julho de 1950.

II A RTMICA JAQUES-DALCROZE
A OBJETIVOS
Para Dalcroze, toda criana nasce artista, quer dizer, ela ama sonhar,
imaginar e criar. O objetivo dos ensinamentos da Rtmica que ao final de
seus estudos os alunos possam dizer no somente: eu sei, mas tambm eu
experimento, eu sinto- e, ainda, que se possa criar neles o desejo de
expresso. (*)
Jaques-Dalcroze associa Rtmica um objetivo ainda mais nobre: (...)
canalizar as foras vivas do ser humano, resgat-las do inconsciente e orientlas para um objetivo definitivo que a vida ordenada, inteligente e
independente.(*) Por isso, a Rtmica se prope a:
Desenvolver o sentimento musical (no sentido grego do termo, mais
forte e mais amplo que o sentido atual) no corpo por inteiro;
Despertar os instintos motores que do conscincia noo de ordem e
de equilbrio;
Ampliar o desenvolvimento da imaginao por meio de um livre
intercmbio e de uma unio ntima entre o pensamento e o
movimento corporal. 4
A Rtmica Dalcroze funda seus objetivos sobre um certo numero de
princpios bsicos, que o compositor deduziu de sua experincia e de sua
reflexo pedaggica, aliadas a uma intuio penetrante.
3

BARIL, Jacques. La danse moderne. Paris: Ed. Vigot, 1977.

Idem

B PRINCPIOS
A Rtmica Dalcroze prope uma unio entre movimento e msica,
estabelecendo estreita relao entre dinamismo sonoro e dinamismo corporal
em todas as nuances da durao.5
Todo professor de Rtmica deve ter estudado a fundo a improvisao ao
piano e todas as relaes entre a harmonia dos sons e a dos movimentos,
declara Emile Jaques-Dalcroze no incio de sua Rtmica.6
Ao longo de uma progresso pedaggica estruturada, a Rtmica se apia
sobre algumas observaes e princpios fundamentais:

Audio interior: desde seus primeiros anos de ensino no

conservatrio de Genebra, Dalcroze percebeu que o ensino de solfejo e
da tcnica instrumental deveriam ser precedidos de uma educao
sensorial e ativa. Com as crianas, em particular, h a necessidade de
uma comunicao direta entre sua inteligncia e seus recursos
sensoriais. Pouco a pouco, Dalcroze elaborou sries de exerccios
destinados a favorecer a conscincia de som, primeiramente fsica, ou
melhor dito, uma escuta interior. Esses exerccios combinam, desde a
iniciao bsica, movimentos corporais muito elaborados e ritmo
musical, e exercitam principalmente a memria auditiva do aluno, assim
como sua faculdade de improvisao gestual.

O corpo: Dalcroze descobriu em seguida a importncia fundamental do

corpo, em posio intermediria entre o som e o pensamento. O corpo
, ao mesmo tempo, lugar de passagem e ressonador da msica e dos
sentimentos que ela suscita. Mais ainda, o corpo a sede de um sexto
sentido, que Dalcroze denominou sentido rtmico muscular: Ernest
Ansermet nos lembra que (...) a experincia tinha dessa forma
conduzido Jaques-Dalcroze a usar de um sentido at ento
desconhecido, ou pelo menos no analisado e inexplorado, que ele
chamou sentido rtmico muscular - virtude que em geral limitava-se
aos sentidos cerebrais - que faz de nosso corpo o instrumento onde se
produz o ritmo, o transformador no qual os fenmenos de tempo se
transformam em fenmenos de espao. Fonte ignorada de nosso ser,
riqueza latente da qual os Gregos, sem dvida, tiveram conscincia e
que desenvolveram entre eles, danarinos, regentes de orquestra, ou, o
que seriam hoje virtuoses.
Em todos os nveis de seu mtodo, Dalcroze props desenvolver
este sexto sentido atravs de sries de exerccios apropriados. Todos

Conferncia dada no congresso Internacional de Educao Musical em Bruxelas,1953 (Music

Aprendre CENAM, Pari, 1984)
6
Dalcroze: La Rythmique (6o vol.) Ed. Jobin Lausanne, e, Le Rythme, la musique et lEducation
Ed. Foetisch Irmos, Lausanne.

os exerccios da Rtmica tendem, igualmente, a desenvolver o sentido

muscular.

Conscincia rtmica: em terceiro lugar, Dalcroze prega a necessidade

da tomada de conscincia do sentido rtmico pelo intelecto, pois, no h
sentido esttico, emoo artstica sem conscincia: Comeando a
estudar as leis e os efeitos do ritmo, nosso esprito trabalhou sobre a
matria. Porm, toda a educao completa deve se esforar para elevar
a matria ao plano do esprito, na falta do que sua influncia permanece
v. Fabricar um instrumento no suficiente, preciso colocar esse
instrumento a servio do pensamento.
Para Claire Dutoit-Carliere, a conscincia do ritmo a faculdade
de compreender as relaes entre os movimentos fsicos e intelectuais e
de experimentar as modificaes que os impulsos da emoo e do
pensamento imprimem a esses movimentos. 7
Essa conscincia do ritmo portanto uma representao mental
do ritmo a qual deve se refletir em todos os msculos do corpo: A
conscincia do ritmo exige a participao de todos os msculos
conscientes ou inconscientes, em conseqncia, o corpo inteiro que a
educao deve colocar em movimento para criar o sentimento rtmico.
Para Ernest Ansermet, ela uma gramtica do gesto, regulando a
correspondncia entre movimento e ritmo.

Msica: como reafirma Frank Martin 8, a musica a base da educao

dalcroziana, nela que se renem as noes que acabamos de evocar e
cujas relaes podem ser visualizadas no esquema que se segue:

Audio interior
Sentido rtmico muscular

Sentimento esttico
Emoo musical

Tomada de conscincia do ritmo

Tenso e Repouso, Relaxamento: a expresso rtmica se fundamenta

sobre a constante oposio entre tenso e repouso, contrao e
descontrao, que mantm um estado prazeroso de equilbrio e

DUTOIT-CARLIER, Claire-Lise. Jaques-Dalcroze criador da Rtmica. In Emile Jaques-Dalcroze.

Neuchatel: La baconniere, 1965.
8
Conferncia dada no congresso Internacional de Educao Musical em Bruxelas,1953 (Music
Aprendre CENAM, Pari, 1984)

liberao. Esta expresso rtmica comea com os exerccios de

respirao.9
Na mesma ordem de idias, Jaques-Dalcroze enaltece o
relaxamento. Ele encontra no estado completo de relaxamento um
retorno ao nada, a busca da leveza interior, uma descontrao de
todos os msculos do corpo, associado a uma descontrao total do
esprito. Entretanto, essa descontrao bem mais freqentemente
parcial e ainda assim benfica, pois, tem sua ao prolongada pela
abolio de movimentos inteis, pela economia das foras em jogo (ver
os pontos seguintes); ela permite uma recarga da atividade que
Dalcroze pretende ser sempre criadora. Como escreve o professor
Adolph Ferrire, o exerccio cotidiano do relaxamento confere (...) o
poder mximo de criao.

Educao Psicomotora : Dalcroze observa em muitos dos seus alunos

um fenmeno de arritmia, resultante da falta de coordenao entre a
concepo do movimento e sua realizao; o sistema nervoso no chega
a transmitir (seja imediatamente, seja corretamente) uma ordem vinda
do crebro aos msculos, agentes executores dessa ordem.
As causas da arritmia provem geralmente, segundo Dalcroze, de
uma anlise muito enftica de fatores intelectuais, ocasionando para o
ser a impossibilidade de associar seu pensamento ao muscular, do
que resulta a falta de coordenao que provoca desordem e perda de
tempo. Dalcroze prope uma srie de exerccios destinados a combater
a arritmia, restaurando a ligao, a continuidade crebromsculos,
diminuindo o tempo perdido entre a concepo dos atos e sua
realizao. Pela automatizao dos gestos e criao de numerosos
hbitos motores e reflexos, esses exerccios permitem fornecer o mnimo
de esforo para obter o mximo de efeito.
Desenvolvendo dessa maneira o conceito de Lei da Economia,
Dalcroze criou um verdadeiro mtodo de educao psicomotora visando
abolir todas as inibies que impedem o ser de se expressar: Possuir
seu corpo em todas as suas relaes com o esprito e a sensibilidade,
romper as resistncias que paralisam o livre desenvolvimento de nossas
faculdades de imaginao e criao.

C CODIFICAO PROGRESSO PEDAGGICA

Dalcroze articulou seu mtodo em torno de trs noes bsicas: TEMPOESPAO-ENERGIA, que formam o imprio do ritmista; ele o codificou

JAQUES-DALCROZE, Emile. La Rythmique (6o vol.). Lausanne: Ed. Jobin

em torno de trs pontos essenciais presentes em todos os estgios da

Rtmica10:
1 Repetio: repetindo inmeras vezes os movimentos (aliados
msica) o ritmista cria em si automatismos liberadores.
2 - Encadeamento lgico das causas aos efeitos: do ritmo musical nasce
a ao, por intermdio da imagem motora do movimento (ou imagem
mental do ritmo) e das leis da harmonia musical e corporal. Os gestos
dos ritmistas no so gratuitos, mas respondem a uma necessidade
musical e humana (biolgica, sensvel, mental).
3 Hbito do menor esforo: Dalcroze o primeiro a estabelecer os
preciosos mtodos de economia corporal (Dr. Weber-Bauler), tendo
por conseqncia a abolio das inibies e dos reflexos de resistncia.

A progresso adotada pela rtmica dalcroziana compreende trs etapas

sucessivas, recobrindo uma formao musical completa (sem falar dos
estudos instrumentais especficos, claro):
1 O estudo do Ritmo desperta o sentido rtmico corporal e o sentido
auditivo (dos ritmos) (sem negligenciar a realizao vocal dos sons):
constitui uma iniciao musical aprofundada no nvel sensorial e motor.
2 O estudo do solfejo desperta o senso dos graus e das relaes de
elevao dos sons (tonalidades) e a faculdade de reconhecer seus
timbres, desenvolvendo a audio interior, a leitura, a leitura a primeira
vista, a improvisao e a composio musical. O solfejo dalcroziano
requer as aquisies da iniciao rtmica: ele rene gesto e msica.
3 O estudo da improvisao no piano combina igualmente as noes
de rtmica e de solfejo tendo em vista sua exteriorizao musical atravs
do tocar, desperta o sentido ttil-motor, e ensina os alunos a traduzir no
instrumento os pensamentos musicais meldicos, harmnicos e
rtmicos.
A presena constante do movimento aliado a musica ao longo
desta progresso conduz naturalmente a Rtmica a uma etapa
suplementar, a Plstica animada, que tem implicaes muito
importantes no domnio da dana.

III DALCROZE, A MSICA, A PLSTICA E A DANA

10

Para Dalcroze, a plstica uma experincia que deve permitir ao

individuo interpretar toda uma gama de sentimentos. Isso necessita um
estudo aprofundado, por um lado, das relaes entre ritmo interior produzido pela msica - e ritmo corporal; e, por outro, da sntese das
qualidades rtmicas e motoras.

JAQUES-DALCROZE, Emile. La Rythmique (6o vol.). Lausanne: Ed. Jobin

Essa experincia conduziu Jaques-Dalcroze a se interessar de perto pela

dana.

Dalcroze define a dana como a arte de expressar as emoes atravs

dos movimentos corporais rtmicos. Sua concepo sobre a dana
governada por trs princpios:
1- A msica dos sons e a msica dos gestos devem ser animadas pela
mesma emoo.
2- A msica deve espiritualizar o corpo afim de que ele se transmute em
sonoridade visvel.
3- A dana se torna um elemento carregado de sentido afetivo, esttico
e social.
Dalcroze quer, portanto, que o bailarino dance com a msica e
no que esta se reduza a um suporte, cmodo mas secundrio, para
uma alta tcnica gestual estereotipada (dana clssica), ou ainda, que
ela governe completamente o gesto, submetendo o danarino uma
improvisao perptua e no estruturada (Isadora Duncan).
importante constatar que os discpulos de Dalcroze foram coregrafos
muito avanados, e que o impacto de sua Rtmica nos Estados Unidos a
partir dos anos 20, desempenhou um papel fundamental no grande
movimento de renovao da dana contempornea (ver especialmente a
obra
coreogrfica
de
Marta
Graham).11

IV CONCLUSO
Emile Jaques-Dalcroze, ao elaborar sua Rtmica, dos princpios
fundamentais at aos detalhes do curso de formao, fez uma obra de
pioneiro na Educao Musical e nas artes do movimento. Mas, antes de
tudo, fez a obra de um humanista e de um filsofo, impulsionando um
movimento educativo e de pensamento humanista que marcou nossa
poca.
O que prprio msica, escreveu ele, antes de tudo provocar
na alma dos homens uma necessidade de imaginao e de realizao.
Por que renunciar a este poder?

Principais centros de difuso da Ritmica Jaques-Dalcroze:

11

Fderation Internationale des Enseignants de Rythmique FIER

BARIL, Jacques. La danse moderne. Paris: Ed. Vigot, 1977.

Terrassire, 44 CH 1207 Genebra (Suissa)

http:www.fier.com
http:www.dalcroze.ch

Association Franaise de Rythmique Dalcroze

97, Boulevard St Germain 75006 Paris (Frana)

I.M.M.A.L. 8, Rue du Pltre- 69001 Lyon (Frana)