A MAGIA E O PODER DAS FOLHAS

OSANYIN -> considerando o orisa das plantas, cabe a ele ensinar os nomes e a
maneira de us-las, pois sendo assim a sua venerabilidade vem atravs do uso
das plantas.

Existem pessoas que tem quizilas de algumas folhas bem como orisas que no se
pode usar qualquer ou todas as folhas para sacraliz-los, por isso necessria a
utilizao do Ifa para confirmar a correta utilizao das folhas .

O poder est nas razes, folhas, troncos e capa das rvores.

Osanyin -> considerado como um mago, deste modo ele ensina o significado e a
manipulao das folhas (a magia)

Osanyin nos ensina a linguagem dos elementos, o que nos d acesso ao mundo
da magia.

Orisa deificado no primordial.

Usa-se o sal para a conservao de tudo de bom que a pessoa tem, faz com que
o efeito dure mais e seja maior.

Mineral, vegetal, animal.

Usa-se esses elementos na mesma proporo

Assentamento de Orisa
1 Envocar Osanyin
2 Observo o tempo (manh, tarde e noite)
Tem plantas que tem horrio especfico para funcionar
1 Plantas que eu apanho em jejum

Vegetais folhas, razes e tronco.

Minerais gua, eje

Animais todos os animais

Ossae: Vegetal conscincia da magia

Mineral do sobrenatural
Animal

Osanyin quem nos ensina as frmulas para preparar a magia.

Para os yorubas, existem vrios tipos de assentamento de Osanyin .

Osanyin assentado para mostrar as solues mgicas e medicinais dos

problemas.

Para assentarmos Osanyin :

1) Forma em ferro com 16 pssaros
2) E em uma imagem (que fala) ela mostra toda a magia de ossae

Folha da fortuna calmante (ch ou macerada)

Osanyin tambm vem como adivinho

Sem Osanyin no existe possesso nas pessoas

Sem Osanyin no existe Orisa

Tudo no orix tem seu incio em Osanyin .

As plantas tm suas invocaes e (canes) encantamento das folhas

A folha solta seus princpios ativos quando nos a encantamos :

1) Oju - oro
2) Ni nleke oni
3) Osibata mi nleke odo
4) Emi a leke ota mi

Usando sempre que estamos em perigo

A magia sempre tem que invocar o passado, e a lei da magia.

1) E oju-oro encantamento vlido

2) que supera a gua ao se cantar, mesmo
3) Osibata supera o rio sem as plantas.
4) Eu vencerei os meus inimigos

Nunca se usa Oju Oro sem Osibata , eles so inseparveis

Oju Oro, Osibata , gua do rio (cachoeira, lago) e um pouco de terra, mais sabo
da costa. Recita o encantamento para que possa ter valia, e dar para a pessoa
tomar banho.

Olukotun (2 vezes) Faz-se o gesto com o brao direito

MA JE NKO IBI LAPA OTUN
(Me proteja para que nada que venha do lado direito me atinja)

Olukosi(2 vezes) Faz-se o gesto com o brao esquerdo

MA JE NKO IBI LAPA OSIN

(Que todo o mal que venha pelo lado esquerdo no me atinja)
BI IBI BA NBO NIWAYU MI
(Que todo mal que est a minha frente, eu no o alcance).
KI O MA BA MI
(no me atinja)
BI IBI BA NHO LE YIN MI
(Que todo o mal que vem pra traz)
KI O MA BA MI
(no me atinja)

OLUKOTUN divindade que nos protege no lado direito

OLUKOSIN divindade que nos protege do lado esquerdo

IGBA IRUNMOLE OLUKOTUN

Os 200 venerveis

IGBA IMALE OLUKOSIN Faz se o gesto para a esquerda

Entoamos este encantamento para proteo, para despachar eb quando vamos
a lugares negativos.
Para que todo o mal que vem de todos os lados e direes para que eles no nos
atinjam.
Mastiga-se atare, que vegetal, e que altera a energia de nossa boca, tornando-a
sagrada.
De 7 gros para cima

Pode se usar obi, atare e orobo

Quando for encantamento para dor de cabea, cuspir na fronha e na cabea da

pessoa.

Elementos usados:

Efun Usado em todos os rituais, pra pintar o recipiente da magia, pintar cabea
dentro e fora.

Osun Para que nunca acabe, para que as coisas durem, para que o as e a
sorte sejam essenciais e vitais e que no se acabe.

Iye-agbe Pena azul que se usa no assentamento de osossi, para atrair a sorte,
para que venha para a pessoa que usa.

Iye-aluko Pena roxa. Para que a pessoa encontre a prpria sorte.

Iye lekeleke Pena branca. Pssaro sagrado, para harmonia.

Ikodide Pena vermelha. Para consagrar o que est sendo feito, e para atrair a
sorte.

Iyerosun P bege extrado de uma rvore. Tem o poder receptor de transmitir o

as ao trabalho. Mistura-se no sabo, faz-se o encantamento em cima do p.
Pode ingerir.

Owo E r o - Bzios. Para atrair sorte, prosperidade. So as mos dos orisas.

Sere Cabaa (chocalho). Para evocar, sacralizado e comer junto com os orisas.

Ado Cabaa pequena. Recipiente para os preparos mgicos.

Ori Para acalmar a dor, para tornar a pessoa aceita em todos os lugares, junto
com as plantas para atrair simpatia.

Oyin Mel. Para felicidade. Misturam-se os ps no mel para ingerir. Para atrair
as das Iyamis.

Irukere transferncia do poder, no eb para passar o as do orisa para

pessoa, coloca-se no ori da pessoa.

Eru Cinza, usada no banho para apagar o sofrimento, a morte, a perseguio.

Para abrir a capacidade de entender e enxergar as coisas. Joga-se o jogo de
bzios para aumentar a viso, com gua.

Obi Para aplacar a ira da morte e de toda desgraa.

Banho de tete para livrar da perseguio e manter as pessoas nos lugares onde
outros querem tira-las.

Cachorro e cinza-os mais usados para a vidncia da pessoa. A meleca dos olhos
do cachorro usada pra vidncia. Para lavar as vistas, junto com algumas plantas.
Tudo do cachorro (pelo, couro)

Orogbo Vida longa para pessoas doentes. (obi e orobo)

Adi-eyan Para atrair a ira de esu.

Epo Dend. Para harmonizar, consagrar.

Iyepe okun Areia do mar. Para proteo, sorte e grandeza. Moe-se e ingere.

Iyepe osa Areia da gua saloba, do rio que fica ao lado do mar. Para proteo
(na entrada de casa, no banho)

Omi okun gua do mar. Para lavar a cabea da pessoa, para pessoas
atacadas, loucas. Para lavor ori.

Omi osa gua saloba. Para endireitar o destino da pessoa.

Dar o banho de omi okum e depois de gua saloba

Omi ojo gua da chuva. Usada para macerar banhos, para fazer comida para o
orisa. Longevidade, sorte, firmeza de pensamento, para se ter um bom destino e
boa misso.

Omi apata gua empoada nas pedras depois da chuva. Usa-se s ela para
lavar as vistas para vidncia, para lavar o jogo, para sorte individual das pessoas,
contra morte, assassinato.

Omi odo Pega-se ela em jejum e sem falar com ningum. Para lavar a cabea
da pessoa, para sorte, para banho, para cozinhar para pessoa.

Omi odo abata gua empoada, suja. Para arruinar pessoas, para entregar o
eb da pessoa, o mal volta para quem mandou.

Igb Cabaa.Para banhar-se.

Comer dentro da cabaa para ter vida longa e ter bom destino

Como recipiente dos preparados mgicos, para sacraliz-los.

FOLHAS

Oogun para tirar medo, para sorte (negcios e amor)

Awure para atrair simpatia, atrair pessoas.

O usurio quem d o caminho ao awure (direciona-se a ateno para o

desejado) para progresso

Plantas para sorte (plantas nobres)

Tanagbowo Maria-sem-vergonha, Beijinho. Para quem tem comrcio, para sorte

(Osun, ogun lavar o orix e o ori)
Akoko a folha mais nobre para o adosu. Ela que confirma a realeza da iniciao,
para todos os orisas, sorte, progresso.

Oju-oro Santa Luzia. Para vencer obstculos, dificuldades materiais.

Osibata Vitria rgia (o mesmo de oju oro)

Odundun Folha da costa. (ch macerado). Serve como calmante, para lavar o
ori com gua de coco e eje de igbim.

Tete Caruru sem espinho, osun. Para evitar que uma pessoa no tome o lugar;
para prosperidade.

Rekureku Brilhantina. Atrai a sorte, para lavar o orisa.

Ewe agbado Folha de milho. Atraia a sorte.

Agbado Espiga de milho. Atrai a sorte, para multiplicar as coisas.

Irukere Agbado Cabelo de milho. Para sorte e doenas.

Yamrin Serralha (osun a melhor) Para sorte. Lavar osun.

Ewe ela Samambaia, que d em paredes, folha fina, buraco de caladas. Para
enriquecer. Para todos orisas, para lavar ibas. (para doenas)

Iyalode Pinho Paraguaio (pinho branco)

We We Fedegoso, cozido e macerado. Para sorte, proteo, doena.

Pasan koriko - Espada de So Jorge. Para abrir caminhos, proteo.

Oro Alago Cactos (todos), Babosa. Em casos de doenas graves, junto com o
sabo da costa, iyriogun, oro alago, em caso de cirurgias.

Akoko Para que as pessoas te respeitem

Iyalade Para colocar comida para esu e abaluaie. Contra perseguio, doenas
e assassinatos. Pra sorte, para sacralizar orisas.

Atare Pimenta da Costa. Tudo que se coloca no fogo para terra, tem que ter
atare, para manter o as, preservar o as, de tudo que foi torrado dos elementos.

Imu osun Samambaia de rvores, todo tipo. Para sorte, progresso para
caminhos.

Ewuro Boldo do Chile (fazer um banho). Para falta de apetite, serve como
calmante, e para dar equilbrio

Sasanra Folha de esu. Serve como calmante e para dar equilbrio.

Rere Guine (Oxossi). Para dar coragem, para conquistar objetivos.

Abere Semente de todos os orisas. Procurar, perguntar.

IFA LOMI E FARE O as de Ifa que,

O As de Ifa que WA FUN MI puxa a sorte para
Pede para que ABERE LO NI o lado de vocs,
Nos desejam E FI OHUN RERE que desejam a
BERE MI sorte

Esta evocao faz com que a pessoa seja procurada pela sorte.

usado com todas as plantas que nascem nas rvores

Abere + Afumo = Torra-se as duas

As pessoas levam a sorte com elas.

Para pessoas que tem comrcio, negcios. Uso pessoal

As pessoas nos procuram, porque atrai boas recomendaes de todos.

2 Banho para proteo Contra morte, doenas males. (Uso individual)

- Raiz de Sasara
- 1 fava de atare inteira
- Areia do rio (da parte superior, montanhosa do rio)
- Casca da cabea do carneiro (de preferncia do carneiro sacrificado para Sango)

No pote coloca-se a areia, em cima da areia a raiz. Coloca-se a folha de Iyalade

(folha de proteo das Yami), tudo inteiro, atare, a cabea do carneiro com chifres.

3 Banho para prolongar a vida

Faz-se uma casa pequena para o carneiro, derrubar a casa, amarra-se o carneiro
e coloca-se a casa perto para ele derrubar a casa que a casa da morte,
simbolizando vencer a morte, ai que se sacrifica o carneiro para Xang ou no
cho (na terra).

um banho de pacto.

Monta-se o pote e coloca-se gua. Espera-se 3 dias para usar o banho.

No caso de uma pessoa muito doente, alimentar o pote a cada 6 meses. (em caso
de pacto para aplacar a ira da morte)

No caso de proteo contra inimigos constantes, pode-se alimentar o pote 1 vez

por ano.
Corta-se o carneiro, usa-se o ej para pintar o pote e um pouco de ej dentro.

A pessoa usa com sabo da costa.

O banho somente as segundas feiras.

4 Banho para Vidncia

- 9 Moscas noturnas (pega-se noite)

- gua do rocha empoada
- Pele da parte de baixo das duas asas do pombo branco
- Olhos da Lagartixa
-1 Fava de atare inteira
Folha de Guine (9 homens) (7 mulheres)
- Oju Oro
- Osibata
- Corao de bananeira (a ponta)

Torra-se tudo
O que se v no se pode falar, ou assustar, porque pode ficar louco. Pode causar
insnia

Uso: pode-se fazer um corte em cada pulso, pequenas incises nos pulsos e
passa-se o sangue.

Com sabo da costa para o banho

Pode-se ingerir gua, comida, dend .

5 Banho para proteo de uso pessoal

- 1 orogbo
- Edun-ara (ot de Sango).
- 1 obi cortado em 201 partes. (4 gomos). No pode sobrar e nem faltar ao cortar o
obi.
- Ikodide
- Oju-oro , osibata, um pouco de cada (seco ou fresco).
- Cabea de bagre inteira
- 201 gros de atare
- Pelo da costa do gato ou gata
- 1 pedao pequeno de pano preto.
Moe-se o edun-ara, torra-se tudo e com este p, faz-se um patu para pessoa, ou
umbigueira.
O sacerdote usa para tirar ebos ou mexer com coisas perigosas. Usar sempre
junto ao corpo.
Coloca-se o p em um patu de pano preto e enrola-se em couro preto.
Pode-se dividir o resultado em mais de um patu
A proteo com o tempo pode desaparecer, faz-se outra.

6 Banho para proteo da casa

- 1 Garrafa grande transparente

- 21 pedaos sem a casca de Inhame da morte (no tamanho p/ colocar dentro da
garrafa)
- gua de chuva
- Areia do mar (de dentro do mar)
- Areia do rio (de dentro do rio)
- Obi e orogbo de dentro do assentamento de Sango

Coloca-se a areia do mar, depois a do rio.

- Obi e orogbo de dentro do assentamento de Sango
- Cana de acar (com o n da cana)
- Mel
- Sal, cinza.
No tampar a garrafa

Para acalmar casas de ambiente desagradvel, para acalmar casais.

Pendura-se na entrada da casa, no tampado.

O dono da casa ou cliente deve pendurar a garrafa. Tem que estar n para
pendurar e para retirar tambm.
Pode-se enterrar na entrada da casa, neste caso no se pode mais desenterrar.
(tambm tem que ser n)
*N (a pessoa s nos vence se no tiver nascido n)

7 Banho para Proteo, Sorte pessoal (no pode fazer para si mesmo)

Para comrcio, vendedor.

- 201 gros de milho de galinha

- 201 gros de feijo fradinho
- Cabea de cobra venenosa
- Pendo de milho, bastante (cabelo)
- 201 folhas de batata doce roxa
- Cabea de pombo branco
- Penas de galo ou galinha (vivo).Deve-se zelar pelo bicho, quanto mais vivo e
forte o animal, mais forte o trabalho. O animal no pode morrer antes de 21 dias,
caso ocorrer, repetir at conseguir.
- 3 bzios marrom grande (Aje)
- 21 bzios abertos
- Sesefun (bastantes miangas de Oxal)
- Osun
- Semente de costela de ado (1 banana)
- Folha de gil
- 7 folhas de mariwo
- Brilhantina (rekureku)
- Terra de feira
- Cabelo de albino (a)
- 3 igbin

Preparo:
As conchas de Oxal so socadas.
Os bzios, as conchas e os 3 igbins tambm so socados

Isso vai primeiro na panela, depois o resto e torra-se tudo por mais ou menos 5
horas.

Aps virar p, juntar com o sabo da costa (2 kilos +ou- de sabo)

A quantidade do sabo deve durar de 2 a 3 anos. O banho semanal.
Coloca-se dentro de uma sopeira branca. Antes colocar 3 bzios grandes dentro
da sopeira, depois colocar o sabo em, cima. Sopeira com tampa.
Soca-se o sabo com o p no pilo.

Alimentar o sabo com 1 pombo branco para sacralizar o eje por cima do sabo.
Aps o trmino do sabo a pessoa lava os bzios e os carrega. Pe-se no local de
trabalho bolsa, roupa.

Tiram-se 21 penas do pombo e enfeita o sabo. Ao trmino do sabo, joga-se a

pena.
Guarda-se com carinho
Tomar o banho nas segundas feiras. No tomar quando menstruada.

No caso de viagens, no levar. Toma-se este banho somente em casa. A sopeira

s fica em casa.

Awure chama-se este banho

O sacerdote deve fazer isso num dia de bom humor, calma, bondade, para poder
dar este as ao awure.

Pode acontecer de pessoas lhe pedirem esmola e tem que dar, o uso deste a
pessoa tem que ser generosa. Dar ajuda, comida, esmola, roupa.

Mu-Mu trazer a sorte, o pombo ao bater as asas.

 1 Banho para Atrair a sorte

Para que nunca falte o essencial na vida da pessoa

- Papo de galo ou galinha. (Alimentar bem o bicho, encher o papo e sacrificar para
ogum ou esu)
- 16 ovos galados
- Cabea de pombo branco
- 1 atare (fava)
- Efun
- Folha vassourinha (bastante)

Torra-se tudo, mistura-se no mel e come-se este em jejum com o dedo do meio da
mo. Passa no umbigo.
Pode-se fazer vrios potes
Para que nunca falte nada.

8 Banho para sacralizar Orisa

- Guin
- Alfavaca
- Renren (oriri de okum)
- Efirin (manjerico)
- Babosa
- Brilhantina
- Folha de quiabo
- Folha de Taioba (verde xang) (com pintas brancas Oxal) (com pintas
vermelhas e brancas oxum)
- Taioba com edun ara (para audincia de justia)

O cliente leva uma garrafa para casa

No dia da audincia joga-se sal na sada da casa, apaga-se o sal com o banho da
garrafa.

Taioba (para esquentar homem e mulher para o desejo)

No caso de apartamento, joga-se na pia o sal e o banho por cima

- Efun
- Osun
- Folha de jil
- Aso waji (para tintura para Ifa) Para pintura de casa
- Arid
- Odundun
- Obi
- Orobo
- Banana da costela de ado torrada. Para medo, insegurana, perseguio,
doena.
- Tete
- Oyu-oro
- Vassourinha (no entra para lavar ou consagrar, s para banho). Contra feitio
bravo.
- Sasara (esu)
- Imi E su
- Pico roxo (florzinhas lilaz roxa)
(calmante)
Para lavar esu
(Erva de So Joo)
- Pico preto (ogun, exu) No entra na lavagem, para ativar desejo.
- Acelerar
- Ikodid
- Agbe (roxa)
- Aluko (azul)
- Osibata

As mais nobres folhas indispensveis ao segredo:

- Tete
- Oju Oro
- Osibata
- Renren (oriri)
- Yanin (serralha)
- Odundun
- Akoko (colocar no batente da porta)
- Iyalade pinho paraguaio (branco) folhas das Yamins
- Caj (do norte)
- Yeye (ogun)
- Peregum
- Afumo (erva de passarinho)

Obs: o pinho roxo para hemorridas para banho de assento

- Taioba (os trs tipos)

- Atare (mesmo para oxad)
- Folha de ew (verde). A folha conservao
- Sapata do oxosse (maranta lisa a outra a listada)
- Fedegoso
- Maria sem vergonha (tonanbowo)
- Mariwo (amarra-se no ogum e esu no assentamento).
- Melo So Caetano (para febre, apetite e calmante). Lava-se todos os orisas.
- Sabo da Costa, gim e a folha macerada, da-se um banho para abaixar a febre.
- Cravo de defunto (usado para exercitar a mente). S para banho do ori.
- Asplnio (ninho de ave aquela de floricultura tipo de almeiro)
- Renda portuguesa (oxum, yemoja)
- Samambaia rabo de peixe (a folha abre na ponta)
- Colnia de Oxal
- Chifre de veado (no para consagrar) Macerar-se para lavar os ps.
Para viciados, teimosia, para a pessoa encontrar-se, para reduzir a impulso
excessiva da pessoa.
- Bananeira ornamental usa-se a folha para o eb, tira-se o eb em cima dela,
usa-se para a pessoa quando ela no atingiu os princpios bsicos de vida at os
41 anos, para recuperar o tempo perdido na vida, no bori deita em cima. No se
usa para jovens.
Pode ser pintada com efun e osun. Pinta-se folha da esquerda para a direita,
vrios conjuntos de oito traos.
S para pessoas com mais de 41 anos
Um conjunto de osun, outro de efun, osun ......
- Amor-agarrado-dobrado (para abrir caminho)
Osanyin baba ewe
Osanyin baba ewe para macerar
- Cravo amarelo a folha para o banho e para limpar a pessoa no eb. Na iniciao,
embaixo da esteira, na fronha do travesseiro. Para acalmar, contra pesadelo.
- Girassol para sorte (amor, dinheiro)
- Jitirana-vermelha para parar no emprego, amor e dinheiro.
- Coriola trepadeira roxa (aquela que tem em grande quantidade no mata). Para
atrair e criar oportunidades; para manter a pessoa protegida contra as coisas
negativas (justia, sorte roubada). Para no lhe tirar as coisas (amante, marido).
- Folha de bambu para banho; limpar a pessoa, a casa, comrcio, indstria,
ambiente espiritual.
- Pata de galinha para limpar ambiente.
Bambu + Mariwo + Pata de galinha = Limpeza de casas.
- Crista de galo (Agog igun)
Para apanhar a crista de galo, vai noite anterior ao uso e diz:
Agog adie
Ke (3 vezes)
Ke (3 vezes)
Um te mi se (Faa o que eu pedir a voc)
Ba mi ji si as (acorde comigo com as)
Ke cantar, chorar
Ke - paparicar, cuidar, amar

Conversa-se noite e apanha-se de manh

Para doenas; nvel astral mal.

Prepare o banho e leva no p da crista de galo e deixa na noite. Arranca um p

com inteiro de manh.
Obi
Orogbo
Sal
Dend
Antes de arrancar a planta, dar o obi, orogbo, sal e o dend, depois colocar a
planta no banho e dar para a pessoa tomar.

Esta planta representa igun hoje na terra. Igun vem do mito de esu que mandou
Ifa fazer o eb onde ele comeu o eb a cada dia, onde igun foi criando os olhos,
pernas, braos, etc. O filho de eledumare volta curado ao pai.
Para pessoas com relao social intensa; para pessoas equilibradas e capazes de
levar o bem para as pessoas e pode se curar.

Folha de esu.

Para evocar osanyin

Para acordar a folha, bater palma trs vezes.

Para recitar para osanyin

Aro ni abi oko lie lie
Elese kan ju elese
Meji lo
Ago ya Ago ao dono da casa
Omile Na casa a planta dona da casa.

Plantas da familia do manjerico pega-se a noite, com sal. Coloca-se no cho e na

manh do dia seguinte apanha-se em jejum.

- Costela de Ado Obaluwaie

- Peregun ogum, baba egum egungun

Para consagrar uma casa de orixa, um templo de orixa. Aps consagrar, amarrar
um pano branco no p.

- Samanbaias Oba, ew, osun, iemoja

- Taioba para forrar o assentamento de Sango em sacrifcios. Come-se a folha
para pessoas que pagam pelos erros dos outros; para equilibrar as injustias na
vida. Defenciva, proteo.

- Tete todos orisas principais: osun, iemoja, logunede, osossi.

- Folha da Costa todos orisas.
- Pinho paraguaio todos orisas. Contra feitio bravo.
- Peregun e pinho sacraliza-se para proteo de ambientes.
- Rinrin para pessoas que se cansam fcil, pode ingerir uma das mais sagradas.

- Osun para pessoas com baixa resistncia de qualquer natureza; para pessoas
que tudo que comeam no terminam; para tendncia a resistncia.
- Akoko para consagrar um espao sagrado; proteo. rvore que simboliza
Ogum e Egungun. Folhas para banhos e ingerida para atrair sorte. Por no bolso,
na entrada de casa. Para consagrar a realeza; para aumentar a auto-estima; criar
auto estima.

Orisa tete, oriri, akoko, iyalode, maria-semvergonha.

(podem ser ingeridas, que so ativar a sorte no sangue da pessoa, elas
reprogramam o distino tambm)

Folha de quiabo felicidade, alegria e encantamento

Capim elefante para varrer a casa e limpeza de ambientes

(parece cana-de-acar)

Folha de gengibre para fortalecer,tirar azar abrir caminho, bom para banhos

Arid Bom para banho

Leleum para mistur no sabo da costa pila-se junto com arid

(erualonka frica)

Folha de goiba para bori iniciao

Laranjura para abrir a pessoa para recer o ase

9 BANHO PARA PROTEES

Um pouco de casca de ajapa
Brilhantina
Akoko
Atare mais fava
Peixe bagre
Carne de bufalo
Uma faca sem cabo
(colocar para torrar, ao colocar para torrar coloca-se uma faca sem cabo)

O azeite usado para torrar, coloca-se em uma garrafa, adiciona-se bastante

quiabo e mais uma fava de atare , toma-se a torrar, tritura para virar p come-se
para sorte e depresso ,depois de torrar a faca retirada e colocamos esta faca
ao lado de ogum (no alguidar e faca quente colocamos bastante dend em cima)
pegamos a folha de peregum divide o p nas pores que quiser, coloca-se na
folha e com linha branca e preta fecha-se.

Chama-se Isora Ogun , couro (leo, loba, leopardo)

Reveste-se o patu com pele de ona (animal o mais selvagem possvel) pulseira,
colar, ou couro branco e preto , corta tudo que nos traz prejuzo
Carrega-se no corpo no pode ter relao sexual com ele, ou entrar na gua
invalida

PARA PROSPERIDADE:
Pedao de carne, coloca-se no canto para juntar formiga
(a carne deve estar com sangue , torra-se com a formiga)

Torra-se com , uma fava de atare , folha de fumo (fumo de corda) e pila-se at
virar p .

Eji Ogbe (3 vezes)

Fun mi lo mi ou ta mi ki ntan nile onibota

O p da folha de fumo, junta-se a carne e a formiga torrada

No opon coloca-se o p e faz-se o sinal
Solta-se o hlito trs vezes em cima para pedir licena essncia vital que esta
ali , em tudo que se vai colocar solta-se o hlito .
Sacrificasse um pombo para ativar o Odu
Eji-ogbe (3 vezes) Ai joga-se no ambiente .

10 UM ESU PARA SORTE

Pega-se um cupinzeiro, grande, bonito, forte coloca-se no alguidar

Terra de estrada de terra de movimento

Trs favas de atare socada
Iyerosun 2 pctes
Eje de Igbin
Pato
Angola
Sangue de peixe
Baralho, domino, dama (jogos)
Folha de akoko (3 folhas de cada)
Toioba (3 tipos)
Papo de galinha torrado
7 penas de ikodide, ogbe, aluko

Mistura-se tudo com argila (tudo socado) pouca gua , mais bebida (gim pinga)
este alguidar tem que ser mulher , faz-se uma imagem de esu (busto ou inteiro)
Bzios (olhos, boca, nariz e orelhas)

Fazer bem bonito

Segunda-feira, cedo , em jejum , oferece-se bebida e dinheiro passa-se no corpo

e pe no esu , junto com Obi .

Esu laalu (3 vezes)

lo gbe owo vai buscar todo dinheiro

ti nbe nile toda felicidade que esta dentro da minha casa,
ti nbe lode e aquele dinheiro que esta fora de casa, no mundo para mim
wa fun mi para eu prosperar e sobreviver
kionla ,kionye
laaroye laaroye

Para terceiros fala-se o nome do cliente

Deve-se ter dialogo com esu

Bom dia esu, bom dia para o senhor

11 Banho para Vidncia

Remela do olho do cachorro

Pelo do gato
Atare
Folha de iyalode (7 mulher , 9 homem)
Akoko
Odundun
Pele de cachorro (couro de cachorro morto)
(torra-se tudo)

Trs tecidos: vermelho, branco e preto.

Divide-se o p em trs partes aps recitar pe-se um em cima do outro com trs
linhas, faa o patu depois com trs couros na seqncia das cores, costura-se
com as trs linhas na seqncia uma de cada vez.

Tapa-se um olho e olha depois com os olhos semi-abertos e depois com eles bem
abertos fala-se:

Mo ri eu vi, eu enxerguei
Won gba mi
Emi di Omo aye

(deixar no jogo, asa, bolso, travesseiro.)

12 Banho para dor

Ori
Banana de costela de ado
Folha de costela
Corao da banana
Manjerico
Sasana
Boldo do Chile
Atare
Pinho paraguaio
Lelecum
Arid
Iyeriosun
Cachos com espinho chato, babosa (pouco)

Juntos com ori para dor fsica parcial.

Com o jogo confirmamos o uso de

Efun
Osun

13 Isegun Ota - Trabalho para vencer os inimigos

Oju oro
Osibata
Sabo da Costa

Torrar o Oju Oro , juntamente com o Osibata e uma fava de atare .

Colocar o p no Opon Ifa , juntamente com iyerosun , fazer a marca do odu Osa
Irete , pronunciando a encantao ...

Aps misturar com sabo e tomar banho as segundas feiras em jejum.

Temi o lale tope lake asebi

Oju Oro ni o n leke omi
Temi o lale
Osibata ni o n leke Odo
Tope la leke
Ifa ni eleyun
Ifa ni o leke Ota
Ni yoo si ri ehin Odi