EMISSÒ KÁSSUM E SEUS FUNDAMENTOS

Emissò: significa “julgamento”.

Kássum: significa “roda humana de quatro-pés ou patas”.
Olórún concede à Sòngó o direito exclusivo de julgar e de castigar os
mentirosos, os ladrões, os malfeitores e, principalmente, aqueles que
realizam engodo no que diz respeito ao “Fundamento”. Por isso, em
todas as festas (Ebós) onde haja corte de quatro-pés ou patas, é
realizado o “Emissò Kássum”, que é o julgamento do Ebó (corte e
realização) e do “Feitor (a)” da “Obrigação”, ou seja, do Bàbálòrìsà ou
Yálòrìsà.
Devo lembrar que erroneamente chamam de balança; termo correto
para Aressum ou Axexê (àsèsè), cerimônia no ritual fúnebre quando
morre uma pessoa que possui obrigação religiosa africana, tendo
como origem e finalidade à de libertar da matéria do morto e envia-la
`a existência genérica de origem, no mundo espiritual. Se o morto é
muito importante, poderá essa alma ser cultuada após “assentamento”
na casa dos mortos, Ygballé.
No Emissò Kássum reúnem-se todos os àses (axés), forças dinâmicas
das Divindades e da Natureza.
Importante: No Emissò Kássum, quando ele “puxa para fora” o que é
de ruim e negativo e, quando para “dentro”, ou seja, no meio da roda,
leva o que é de “bom e positivo”.
É desta maneira que quando chega o Òrìsà no Kássum, ele dá o seu
Emissò, o seu voto com relação à Obrigação e de quem fez.
Quando realizamos um Emissò Kássum com doze pessoas, devemos
observar quantos Òrìsàs irão chegar para dar o seu Voto : Quando os
mesmos responderem no fechamento da roda (centro) , o Voto é
positivo com relação a Obrigação e Feitor (a), e quando os Òrìsàs
responderem na abertura da roda, o Voto é negativo. Realizando o
Emissò Kássum com doze pessoas, devem responder 50% mais um
Òrìsà ( positivo), aprovado o Ebó. Se chegar só 50% (metade), irá
depender do segundo Ebó, o do encerramento da Obrigação (têm-se
que rever tudo e melhorar). Mas, se chegarem apenas 40% ou menos
Òrìsàs, com certeza, a Obrigação foi reprovada, existe engodo na
Obrigação; em breve terá que se fazer tudo novamente com o auxílio
de outro Bàbálòrìsà ou Yálòrìsà da própria Nação.
Caso existam pessoas de Obrigação no Ilé (Casa) e devido à mesma
ter sido mal sucedida, certamente eles não ficarão no Ilé.
Importante : Quando formar a roda no Emissò Kássum, as pessoas
devem dar as mãos, palma com palmas e não com os dedos
entrelaçados, já que, assim, corta-se a corrente.
A roda sempre tem que girar no sentido ante-horário para criar energia
central. Se a roda andar no sentido horário, ela expele energia, como
no Aressum.
Sòngó é o dono do Emissò Kássum, por isso, a roda humana de
quatro-pés ou patas só pode ser realizada com o seu àse, sendo
formada por 6, 12 ou 24 pessoas e devendo-se sempre excluir o
Bàbálòrìsà ou Yálòrìsà do Ilé, porque o mesmo também está sendo
julgado pelo que realizou, assim como, os Filhos que estão cumprindo
Obrigação, e da mesma forma deve ser evitado a colocação dos
Filhos de Òrìsàs velhos, e mesmo, os que não se ocupam, pois eles
são votos neutros. Caso, participem da roda, devem ser descontados
no final para avaliação.
Além disso, quero advertir que realizar um Emissò Kássum fora de
seu àse, 6; 12 ou 24 pessoas é descabido, uma degradação e
descaracteriza, ou seja, empanar o “Fundamento do Kássum”. E quem
realizar fora deste Àse, ou não conhece o “Fundamento” ou deseja
eclipsar algo da Obrigação!
Devemos ser radicais. Só participam desta “Obrigação” os
“Omorìsàs”(Filhos de Òrìsàs) que tenham Feitura de Quatro-Pés ou
Patas; podemos incluir pessoas com “Óbori Completo”, bem como,
pessoas que já tenham o assentamento de Òrìsàs, com quatro-pés.
Fica excluído pessoas com Obrigações de aves.
Importante : Para todas as Nações, se chegar algum Òrìsà antes de
ser realizado o Emissò Kássum, iremos aguardar o fim do “orin” (
cantiga ou reza) e interromper o tambor ( Ilu) e convidar o Òrìsà e,
com testemunhas, para ouvir o que “Ele” têm a dizer sobre a sua
chegada e perguntar se existe algo de errado ou que recado tenha a
dar, referente a Obrigação.
Caso, nada tenha à ser dito, o mesmo, será convidado a permanecer
dentro do “Peji”, “Pará” ou “Ilé de Òrìsàs”” ( Ajobó) ou ser despachado
na hora. Caso exista algo errado, e do que devendo ser apontado pelo
Òrìsà e, o mesmo, sendo testado, e comprovado a existência de algo
errado, devemos parar o Ebó (festa) e levantar a Obrigação. Quando
não houver o procedimento descrito, é com certeza, o que chamamos
de “batuque misto”, com infiltrações de Egungun, Exus e Caboclos,
todos disfarçados de Òrìsàs ou o Feitor (a) desconhece o
“Fundamento”.
Observação : No meu ponto de vista, com a infiltração muito grande,
do “Candomblé”( Kandombe) em nosso Estado-RS. E, essa
Linhagem, não possuindo o “Fundamento” descrito, ou seja, de ser
julgado as “Obrigações” e o “Feitor (a)”. Digo que, o “Candomblé” irá
obliterar a Cultura Africanista do Rio Grande do Sul, ou seja, as
Nações de Batuque ( Batukàjé), essa Cultua trazida e deixada pelos
Negros Africanos aos Gaúchos. A sua escolha é livre !? Dizia o meu
Pai ! “O homem casa, porque é burro ! A mulher casa, porque é
curiosa” ! Então ! Case ou seja curioso (a), você, com o Candomblé;
eu não ! Porque será? Que o neologismo religioso é diferente ?
Verifique !
Olórún, através de Òòsààlà, concede ao exímio e obstinado Sòngó, o
direito de julgar, pois o mesmo, recebendo o “Título”de “Legislador da
Religião Africana”. Por isso, é que devemos sempre exaltar; Sua
saudação: Káwò Ka biyè si lê Sòngó ! (permita-nos olhar para sua
Alteza Real Xangô !).
Estes conhecimentos adquiridos, agradeço ao amigo e saudoso Pai
Pedro de Yèmonja ( Nação Ijesà/Jèje), foi quem realmente deu-me o
polimento para bem exercer a função de Bàbálòrìsà. E foi um dos que
me tirou do obscurantismo religioso, obrigado Pai Pedro !
Devido, também aos estudos obtidos sobre etnografia e de etmologia
da língua Yorùbá.
Não posso deixar passar certos erros em nossos “orins”( cântico à
Òrìsàs), quando só dizem àse fica incompleto, o certo e de se dizer
“Àse orins”.
“Àse” = Força dinâmica das Divindades. Ordem, comando e poder.
“Orin”= Significa cânticos.
Tenho lido livros e jornais. Assim quero dizer, que a grafia das
palavras, hoje empregadas em 90% dos orins à Òrìsàs é incerta e de
frases incompletas.
Chamo , atenção de todos os Aláagbés para a descrição correta ao
“orin do “Emissò Kássum”, assim segue:
T: R: “Emissò Ògodó ká oro ani sé ani sé Kássum.”.
T: Ji oro ààbò ó ò oló Òrìsà. R: Ani sé ani sé Kássum Òrìsà
T: Ani sé ká oro Òrìsà. R : Ani sé ani sé Òrìsà.
T: E kabó Òrìsà! R: Assagé Ilé omòrìsà ani sé ani sé Òrìsà.

TRADUÇÃO:

Emissò = eu julgo. Ògodó = ògo= glória; dó= ficou em pé; ká = roda;

oro = acordar; ani = no dia de hoje; sé = reunir-se definitivamente;
Kássum= roda humana de 4 pés.
Ji= despertar alguém; oro= acordar; ààbò = proteger; ó ò oló=
anunciará; Òrisà.
E kabó = seja bem-vindo; assagé = Deus te ajude! Assim seja! ; Ilé =
casa ( Ilè ou Ilê = igual a terreno da casa); omòrìsà = adeptos, filhos
de religião ou de Òrìsàs.

“Fundamento, a prosperidade é um presente, um dom de Olórún e

Òrìsàs para o ser humano, e como todo presente, cabe a nós aceita-lo
ou recusa-lo. Luz na mente e paz na alma”.

“O ROMPIMENTO DO EMISSÒ KÁSSUM”

“E SEUS FUNDAMENTOS”
Existem diversas maneiras de ocorrer o “Rompimento do Emissò
Kássum”, mas, também há várias providências a serem tomadas,
quando isso, acontecer.
Como prevenção, deve-se preparar durante a uma Obrigação,
quartinhas a mais, e diferenciadas das usadas na própria Obrigação.
Para isso, utilizar quartinhas para os Òrìsàs que lidam com Egungun.
Por exemplo:
Oya, Agonjú, Òsónyìn, Xapanã- Sakpata e uma para Ó-Obara Lonã
(limpeza, assagé). Também devemos ter a mão o “Alá de Òòsààlà”.
Antes da realização do Emissò Kássum. Providenciar as quartinhas e
o Alá, deixando-os na porta, “Umbral”, do Ajobó. Peji, Pará ou Ilé àse
Òrìsàs.
Volto a insistir, que ao formar a “roda humana”, utilize sempre o àse
de Sòngó, ou seja, 6, 12 ou 24 pessoas de sua confiança; ela é
irrealizável e irreal com outro àse, a não ser o de Sòngó, e muitos,
realizam com àse do Òrìsà do Ilé; ou desejam homenagear certos
Òrìsàs e muitos, através desta iniciativa, solicitam misericórdia à
Òòsààlà, para encobrir erros cometidos ou está demonstrando ser
converso e, o seu despreparo do “Fundamento” para tal “Obrigação”.
É irreparável ao “Emissò Kássum” está situação, porque quem julga é
Sòngó e não outro Òrìsà, tornando-se assim, um agravo ao
“Fundamento” e não deixa de ser um “rompimento”! Devemos
observar! Quando for realizado uma “Roda Humana” sem ser no àse
de Sòngó, isto é, uma compunção, chegam poucos Òrìsàs e outros
que participaram e que conhecem o “Fundamento”, normalmente,
seus Òrìsàs, irão chegar no “Àlujá”, isto prova a irregularidade e não
deixa de ser também um “rompimento”.
Outras maneiras de “rompimento ou agravo”: “Pessoas que estão
participando do “Emissò Kássum”, combalir, sentirem cãibras,
arrogância, soberba, fraturas nos dedos dos pés ou mãos, desmaio,
falecimento ou quando rebentar a corrente (roda) e dizem que a
pessoa que estiver na frente onde arrebentou partirá em breve.

1ª) Quando ocorrer tal fato ou irregularidade, é de competência,

principalmente, do Alágbè ou do Bàbálòrìsà ou Yálòrìsà do Ilé; “é de
bom alvitre, dizer que o Feitor (a) do Ilé, não deve participar do
“Emissò Kássum”, porque o mesmo, também está sob o julgamento, é
neutro”. O Alágbè deve entrar com um Àlujá, deslumbrando à todos.

2ª) Quando o fato for bem acentuado, devemos cobrir imediatamente

todos os participantes e Òrìsàs com o Alá de Òòsààlà, solicitando
misericórdia e, o Bàbálòrìsà ou Yálòrìsà do Ilé, deverá borrifar por
cima do Alá à todos, após iniciar dos fundos do Ilé e nos quatros
cantos do salão (bàsá), e sempre, no mesmo sentido, ou seja, em
direção a porta de entrada. Também devemos realizar uma
defumação geral (pessoas e ambiente).
Após isso, restaurar o “Emissò Kássum”, para que, obtenha o seu
resplendor.
Como sugestão : É sempre bom realizar uma “defumação geral”,
antes de iniciar o Ebó, bem como, também antes de se formar o
“Emissò Kássum”, limpando-se o ambiente de quaisquer maus fluídos
ou larvas astrais negativas.

3ª) Quando o fato for grave (falecimento, etc...). O procedimento a ser

tomado é tirar orins para mandar o Egungun embora e,
imediatamente, devemos conduzir todos os participantes, inclusive os
Òrìsàs, até a encruzilhada mais próxima e no centro, colocar todos e
borrifá-los com todas as quartinhas que estavam postas no Umbral do
Ajobó; Peji; iniciando-se pela quartinha da Oya e outros. Após todos
terem sidos borrifados, devemos estourar, principalmente a quartinha
da Oya, a quartinha do Obara fica para borrifar no retorno, na entrada
do portão ou entrada do Ilé, com as pessoas de costas para a rua; ao
entrarem no salão, proceder como no final do item número dois, ou
seja, com o Alá, sem borrifar, tira-se os orins à Òòsààlà, pedindo-se
proteção, misericórdia, assagé e depois tira-se alguns orins à Sòngó e
se refaz o “Emissò Kássum”, só com seis pessoas de sua confiança.
No peixe, quando estiverem somente o pessoal do Ilé, arria-se no
centro do salão a mesa do peixe e todos de uma ou duas vezes,
sentam para comerem o peixe, como em uma mesa de Ibeije, só que
por cima das pessoas , estende-se o Alá de Òòsààlà e tira-se seus os
orins, e pedindo misericórdia.

4ª) O Àse Sóró (axé de fala); devemos admitir em advertir aos Irmãos
de Fé, que é impróprio e irregular ao “Fundamento”, ser dado tal àse,
antes de ser realizado o “Emissò Kássum”, à um Òrìsà, em vista, de
ambos, já terem cometido um “Rompimento do Fundamento”.
Deixo de sobre-aviso a importância de possuirmos quartinhas a mais,
para despachar, e realizar certos tipos de assagé e, até mesmo, com
ataré e, estourar, etc...Não ficando assim, desprovido os Òrìsàs das
quartinhas de sua Obrigação e você das mesmas.
Não desejo ser o protomátir ou mestre, mas acredito, que existam
outras maneiras de superar tais fatos. Converse com o seu Feitor (a)
sobre o assunto !
Sempre digo, aos amigos: “À luz do Grande Sol da Verdade que
ilumina o mundo de perenes claridades, em nome da
Humanidade, da Fé, do Direito e da Razão e dos Cultos
Africanista do Estado-RS. Peço para “os meus Irmãos de Fé e,
com todo o respeito ao Negro Brasileiro”, espaço,
condescendência, um lugar !...
Alá!... Alá!...
Gá-jú-lò !
Agonjú !
Abá emi !...