CONTEÚDO

PARTE 1- MENTALIDADE DE UM DISCIPULADOR

CAPÍTULO 1: OS FAZEDORES DE DISCÍPULOS ABRAÇAM AS LIÇÕES ENSINADAS PELAS

FALHAS…………………………………………………………………………………………………………………………………………….2

CAPÍTULO 2: OS DISCIPULADORES DECULTURALIZAM, NÃO CONTEXTUALIZAM, O

EVANGELHO…………………………………………….………………………………………………………………………….……….7
CAPÍTULO 3: OS DISCIPLINADORES PLANTAM O EVANGELHO EM VEZ DE REPRODUZIREM SUA
RELIGIÃO…………………………………………………………………………………………………………………………………………17
CAPÍTULO 4: DISCIPULADORES APERCEBEM-SE DO QUÃO DIFÍCIL COMPLETAR A GRANDE COMISSÃO SERÁ
PARA ESTRATÉGIAS E ORGANIZAÇÕES CONSTRUÍDAS EM TORNO DE UM CRISTIANISMO DE
MARCA1………………………………………………………………………………………………………………………………………….21
CAPÍTULO 5: DISCIPULADORES APERCEBEM-SE QUE A ESTRUTURA DA COMUNIDADE DETERMINA A
ESTRATÉGIA USADA PARA FAZER DISCÍPULOS…………………………………………………………………………………26

CAPÍTULO 6: DISCIPULADORES APERCEBEM-SE DE QUE SUA CULTURA E EXPERIÊNCIA RELIGIOSA PODEM

INFLUENCIAR NEGATIVAMENTE NO SEU DISCIPULADO A MENOS QUE SEJAM CUIDADOSOS…………………………31

CAPÍTULO 7: DISCIPULADORES ENTENDEM A IMPORTÂNCIA DA OBEDIÊNCIA………………………………………35

CAPÍTULO 8: DISCIPULADOR FAZ DISCÍPULOS, NÃO CONVERTE…………………………………………………………43

CAPÍTULO 9: DISCIPULADORES ENTENDEM A IMPORTÂNCIA DO SACERDÓCIO DO CRENTE…………………….47

PARTE 2- PRÁTICAS DE UM DISCIPULADOR

CAPÍTULO 10: PENSANDO ESTRATEGICAMENTE E TÁTICAMENTE SOBRE O DISCIPULADO…...……………….53

CAPÍTULO 11: SEJA UM DISCÍPULO QUE FAZ DISCÍPULOS…………………………………………………………………58

CAPÍTULO 12: ORAÇÃO…………………………………………………………………………………………………………………73

CAPÍTULO 13: ENGAJE PESSOAS PERDIDAS……………………………………………………………………………..……100

CAPÍTULO 14: ENCONTRANDO UMA PESSOA DE PAZ……………………………………………………………………….119

CAPÍTULO 15: GRUPOS DE DESCOBERTA………………………………………………………………………………………137

CAPÍTULO 16: ESTABELECENDO IGREJAS…………………….……………………………………………………………….154

CAPÍTULO 17: LIDERANÇA……………………………………………..……………………………………………………………171

CAPÍTULO 18: MENTORANDO………………………………………………………………………….…………………………...202

 PARTE

A MENTALIDADE DE UM
DISCIPULADOR

1
 CAPÍTULO

OS FAZEDORES DE DISCÍPULOS ABRAÇAM AS

LIÇÕES ENSINADAS PELAS FALHAS

Eu (David) participei da reunião onde o termo Movimento de plantação de

igrejas foi cunhado. Nós, um grupo de praticantes e estrategistas de missão,
queríamos descrever o que observávamos em vários países, levando a sério a
nossa compreensão do mandamento da Grande Comissão de fazermos
discípulos de todos os povos, baptizá-los nas igrejas locais e ensiná-los a
obedecer todos os mandamentos de Cristo. Nenhum de nós, em nossos sonhos
mais loucos, alguma vez pensou que seria testemunha do que aconteceu.
Inicialmente, nossos objectivos eram estabelecer igrejas "de cabeça de praia"
em locais resistentes ou inacessíveis e em grupos de pessoas. Nós planeamos
estabelecer uma igreja única onde não havia nenhuma. Não tínhamos planos
de começar centenas ou milhares de igrejas. Nós nem sonhamos que nos
lugares onde trabalhamos muitas igrejas iniciariam. Estes lugares a que nos
dirigimos já tinham demonstrado sua resistência ao Evangelho, à plantação de
igrejas e a qualquer outra influência externa. Simplesmente fizemos tudo o que
podíamos pensar com a esperança de que algo funcionasse e, pelo menos, uma
igreja iniciasse. Nós definimos o sucesso como uma igreja iniciada em um
grupo de pessoas onde não havia nenhuma. Como um dos primeiros na minha

2
denominação a assumir esse desafio, não tinha ideia de como isso aconteceria.
Minha esposa e eu fomos considerados plantadores de igrejas bem-sucedidos
porque nos arriscamos e tentamos coisas novas. E talvez o mais importante,
porque não temíamos o fracasso. Quando falhávamos, simplesmente
tentávamos outra coisa. Nossa organização nos capacitou em boas habilidades
de pesquisa. Discutimos as técnicas de acesso e evangelismo. Desenvolvemos
redes de oração, protocolos de segurança e sistemas de comunicação e
administração. Como resultado da pesquisa, eu sabia que alcançar o novo
grupo de pessoas não podia depender de mim, porque eu não tinha acesso.
Este grupo de pessoas não responderia a pessoas de fora porque sua história
estava cheia de guerras resistindo a influência externa. O que eu deveria fazer?
Deus me ensinou, através de muitas falhas, que eu tinha que me concentrar
em fazer discípulos de Cristo, não seguidores de minha igreja ou denominação.
Ele também me ensinou que eu precisava ensinar esses discípulos a obedecer
os mandamentos de Jesus, não minhas doutrinas ou tradições da
igreja/confessionária. Foi o que levou ao avanço que resultou em mais de
oitenta mil igrejas entre pessoas consideradas inacessíveis.

Inicialmente, o termo Movimento de plantação de igrejas significava

"igrejas espontâneas iniciadas sem o envolvimento directo do missionário". Ao
longo do tempo, meus companheiros de equipa e eu decidimos quantificar e
qualificar o termo para ser um pouco mais específico para os plantadores de
igrejas que treinamos, instruímos e mentoramos. Nós definimos um Movimento
de plantação de igrejas como um processo de discipulado baseado no
evangelho e baseado na obediência, que resultou em um mínimo de cem novas
igrejas iniciadas e lideradas localmente, e que alcançou as próximas quatro
gerações, dentro de três anos. Paul e eu aprofundaremos mais detalhadamente
sobre todos os elementos dessa definição mais tarde. No momento dessa
redacção, há sessenta e oito movimentos entre grupos de pessoas em todo o
mundo.

3
 À medida que mais e mais líderes se tornaram praticantes das
metodologias que levam a um CPM (Movimentos de Plantação de Igrejas), eles
tiveram algumas observações. Primeiro, eles perceberam que as pessoas têm
diferentes definições de igreja. Em alguns casos, as pessoas ficaram bravas
porque o que relatamos como igreja não correspondia às suas definições de
uma igreja. A palavra igreja não comunicou o que pensávamos que
comunicaria. As pessoas desafiaram nossos praticantes, dizendo: "Jesus disse
que ele iria construir a igreja. Por que você tem pessoas focadas em fazer algo
que Jesus disse que faria? "Estas foram boas observações, e precisamos
abordá-las.

Após muitas conversas, decidimos usar o termo Movimento de Criação

de Discípulos, ou DMM, para descrever nosso papel no trabalho redentor de
Deus. Não há dúvida de que temos um papel. Mateus 28: 16-20, a Grande
Comissão, nos diz para fazermos discípulos. A implicação é que esses
discípulos também façam discípulos, e assim por diante.

Á medida que os crentes obedecem a Cristo, eles devem treinar homens e

mulheres para serem discípulos contagiosos que oram, envolvem comunidades
perdidas, encontram pessoas de paz (que Deus preparou para receber o
Evangelho em uma comunidade pela primeira vez), ajudam-nos a descobrir
Jesus através dos Grupos de Descoberta (um processo de estudo da Bíblia em
grupo indutivo, projectado para tirar as pessoas da posição de não conhecerem
Cristo para se apaixonarem por Ele), baptizar os novos crentes, ajudá-los a se
tornarem comunidades de fé chamadas igreja, e orientar líderes emergentes.
Todas essas actividades muito intencionais catalisam os movimentos de
criação de discípulos. Jesus trabalha através do Seu povo na medida que eles
obedecem à Sua Palavra, um Movimento de Criação de Discípulo torna-se um
Movimento de Plantação de Igrejas, e Jesus recebe a glória por tudo.

Muitas pessoas usam o termo Movimento de Plantação de Igrejas ou

Movimento de Criação de Discípulos para descrever ou justificar o que fazem.

4
Mas em um exame mais atento, Paul e eu achamos que muitos grupos que
usam um desses termos simplesmente aplicam-no ao que eles sempre fizeram.
Na nossa experiência, um CPM é o resultado do discipulado baseado na
obediência que vê discípulos reproduzindo discípulos, líderes reproduzindo
líderes e igrejas reproduzindo igrejas - em outras palavras, um Movimento de
Criação de Discípulos. Se essas coisas não estão acontecendo, não é um CPM.

A verdadeira metodologia de DMM tem a ver com a disciplina na

educação, treinamento e orientação de pessoas para obedecerem todos os
mandamentos de Jesus, independentemente das consequências. Os resultados
não são rápidos. Eles só parecem ser, por causa do crescimento exponencial.
Quando nos envolvemos verdadeiramente no processo que leva a um DMM
(movimento de criação de discípulos) observável, geralmente passamos dois ou
quatro anos disciplinando e desenvolvendo líderes. Mas por causa do processo
de replicação devido ao facto dos líderes serem ensinados a obedecer a Palavra
de Deus de forma a fazerem discípulos e ensinar-lhes a obedecer a palavra, nos
mesmos dois a quatro anos, tanto quanto mais cinco líderes surgem. Esses
líderes também desenvolvem mais líderes. Cada líder investe dois a quatro
anos em outros líderes, que investem dois a quatro anos em outros líderes, e
assim por diante. O resultado aparente é um crescimento explosivo que não
parece levar muito tempo e energia. Mas as aparências são enganosas.

Os DMMs são extremamente intensivos em tempo e energia. Os líderes

investem uma grande parte do seu tempo equipando outros líderes. As igrejas
investem em iniciar mais grupos que se tornam igrejas, pois obedecem aos
ensinamentos de Cristo e cumprem a natureza e as funções da igreja, o que
significa que eles ensinam os outros a fazer o mesmo. Não houve resultados
visíveis ou mensuráveis nos primeiros quatro anos do meu ministério entre um
grupo de pessoas muito resistentes e difícil de alcançar. Minha organização
missionária estava pronta para me disciplinar por não fazer meu trabalho. Mas
durante esses anos eu equipei cinco líderes. Estes cinco equiparam vinte e
cinco mais, que por sua vez equiparam centenas de outros líderes.
5
 Algumas igrejas se tornaram mais igrejas, pois os líderes estavam
equipados e treinados para obedecer todos os mandamentos de Cristo. Mais
igrejas se tornaram centenas de igrejas enquanto o processo de equipamento
de liderança continuava. Cada líder tem anos investidos nele ou nela por
outros líderes. Nada é rápido. Parece ser porque cada vez mais líderes estão
sendo produzidos em obediência ao mandamento de Cristo para "ir e fazer
discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer tudo o que eu lhes ordenei " (Mateus
28: 19-20).

Então, em um DMM, a multiplicação rápida realmente não é rápida. Nós

vamos devagar, mas parecemos ir rápido. Nós investimos extensivamente em
uma pessoa para alcançar e treinar muitos. Queremos adicionar pelo menos
dois novos líderes ao nosso processo de tutoria a cada ano e equipar os novos
líderes para fazerem o mesmo todos os anos. À medida que os líderes se
multiplicam, as igrejas crescem e se multiplicam.

Se você realmente quer começar um Movimento de Criação de Discípulos

em qualquer lugar do mundo e testemunhar a obra de Deus, enquanto Ele
inicia um Movimento de Plantio da Igreja, invista no ensino, treinamento e
orientação de líderes para obedecerem todos os mandamentos de Cristo. Se
você quer avaliar um tal chamado DMM, examine o processo de discipulado e
de capacitação. DMMs reais e duradouros investem fortemente em liderança e
treinamento. Um DMM é causador; um CPM é o resultado.

6
 CAPÍTULO

OS DISCIPULADORES DECULTURALIZAM, NÃO

CONTEXTUALIZAM, O EVANGELHO

Quando eu tinha cinco anos, meu professor da escola dominical me entregou

um pedaço de papel e alguns lápis e me pediu para desenhar um retracto de
Jesus. Minha igreja não era uma daquelas que tinham imagens de Jesus
penduradas ou em pé, embora eu tenha certeza de ter visto alguns retractos de
Jesus nos livros, na Bíblia ou pendurados nas paredes em torno da minha
comunidade. Quando eu terminei minha tarefa com a melhor das minhas
habilidades novas e inexperientes, meu Jesus parecia-se exactamente comigo
nos modos que eram relevantes. Ele tinha pele branca, cabelo loiro e olhos
azuis. Eu amava Jesus e fiquei orgulhoso de como eu o desenhei.

Como estudante universitário, participei do programa de missões do meu

sindicato estudantil. Fui designado para trabalhar entre um grupo de jovens
estudantes afro-americanos na minha comunidade. Foi a minha primeira
experiência intercultural.

Um dia eu esgotei todos os meus materiais antes que o tempo acabasse,

então peguei um papel, lápis de cor e lápis de cera e distribui entre os jovens.
Eu instrui os jovens a desenharem um retracto de Jesus. Fiquei surpreso

7
quando suas fotos retrataram um Jesus com pele escura e características
africanas.

Desde os primeiros dias do meu ministério, fiquei fascinado com a forma

como várias culturas retratam Jesus. Eu trabalhei com hispânicos, índios
americanos, asiáticos do leste, sul-asiáticos, sudeste asiáticos, do Oriente
Médio e africanos. Crianças de cada cultura tornarão Jesus semelhante a si, a
menos que sejam ensinados a fazer de maneira diferente. Isso é natural, e acho
que é parte do plano de Deus para alcançar as nações. Jesus não é mais carne
e sangue, como sabemos. Ele é diferente de nós. Agora o encontramos como o
Espírito Santo o representa para nós. Ele não tem cor, nenhuma herança
étnica e nenhuma distinção cultural, excepto a santidade e justiça de Deus.

Um dos desafios de ser uma testemunha intercultural é apresentar

Jesus da mesma maneira que o Espírito Santo faria. O património cultural de
Jesus é a família de Deus. Como o Criador, Ele nos fez todos,
independentemente da nossa identidade cultural, à Sua própria imagem. Como
Seus filhos adoptivos, temos a responsabilidade de nos tornarmos como Ele.
Não devemos apresentar Jesus como parecendo ou sendo como nós. Ele não é.
Representá-Lo como algo que Ele não é, é uma mentira, primeiro para nós
mesmos, e depois para aqueles que desejam conhece-Lo.

Desde 1977, entreguei minha vida ao ministério de testemunho

intercultural em nome de Jesus. Nos primeiros dias, fui treinado para
contextualizar meu testemunho para a minha cultura anfitriã. Eu entendia a
contextualização, como sendo basicamente fazer Jesus aceitável para eles,
vestindo-o para ser parecido com eles. Adicionando um pouco de maquiagem,
trocando a roupa, usando uma língua diferente, e voilà: um Jesus que
certamente eles não poderiam recusar.

Mas com o tempo, a maquiagem que eu apliquei começou a escorrer. A

roupa desapareceu. E o idioma nem sempre foi perfeito. O Jesus como eu o

8
conhecia acabaria por aparecer, confuso e, às vezes, ofendendo meus
anfitriões.

Independentemente do quão eu tentasse, nunca conseguiria que Jesus

se parecesse directamente com uma certa cultura. Embora eu tivesse tido
algum sucesso ao apresentar meu Jesus criado, para meus anfitriões, era
extremamente difícil e cansativo manter a maquiagem fresca, a roupa nova e a
linguagem correta. Por mais diligente que eu tenha estudado e pesquisado a
cultura e construído relacionamentos, não poderia conhecer minha cultura
hospedeira o suficiente para apresentar Jesus de forma perfeitamente
contextualizada. As minhas roupas, escolhas alimentares e linguagem, bem
como as formas culturais adoptadas de relações familiares, envolvimento da
comunidade e adoração, sempre foram um pouco afastadas no melhor dos
casos, desastrosas na pior das hipóteses.

Comecei a questionar a contextualização. Talvez eu não tivesse

capacidade para ser uma testemunha cultural de Jesus. Comecei a orar para
que Deus me mostrasse como apresentá-Lo aos outros. E, lentamente, como
todos os bons professores fazem, Deus começou a ensinar-me através das
experiências dos outros, das minhas próprias experiências e das lições que
jamais esquecerei.

Desde 1985, tenho trabalhado nas partes não alcançadas e menos

atingidas do nosso mundo. Eu tive que trabalhar em segredo, e eu tive que
manter minha identidade bem escondida. Qualquer coisa menos poderia ter
resultado na perda de acesso às pessoas a quem Deus me enviou, bem como
nas mortes daqueles que aceitaram Cristo como resultado do meu testemunho.
Um Jesus criado não foi uma opção. Eu não era residencial na maioria das
vezes e não tinha o tempo nem a inclinação para manter a maquiagem recta, a
roupa nova e a linguagem perfeita. Eu tive que aprender de outra maneira.

Minha primeira experiência de aprendizagem veio quando tive a

oportunidade única de testemunhar a um membro da minha comunidade

9
anfitriã. Ele era um comerciante antigo que era muito querido por todos e não
tinha problemas em eu ser um estrangeiro. Conversávamos quase diariamente.
Eu gostava dele, e eu acho que ele gostava de mim. Não escondi o fato de que
eu era cristão. Todos assumiram que eu era de qualquer modo, uma vez que eu
era branco. Ele não escondeu o fato de que ele era um hindu. Um dia nossa
conversa se desviou para a religião. Como uma testemunha treinada, fiquei
emocionado com a oportunidade. Mas, do jeito como aconteceu, a
oportunidade foi para eu aprender, não para levar outra pessoa ao Reino de
Deus.

O velho disse-me que ele simplesmente não entendia o cristianismo. Não

havia como ele abandonar sua religião, que fazia parte de sua vida diária, para
aceitar uma nova religião que, da sua perspectiva, não fazia muito parte da
vida diária dos cristãos que ele conhecia. Ele começava todos os dias com
meditações, oferendas e orações a seu deus. Enquanto o dia continuava, ele
parava para mais oração e meditação. Cada transacção comercial era
abençoada em oração, e cada dólar era oferecido com gratidão a seu deus.

Todos conheciam sua devoção, e essa devoção era tão óbvia em casa e
em particular como era em público. As perguntas que ele me apresentou me
levaram a um longo e profundo pensamento e oração.

"Por que eu desistiria do deus que posso ver por um que não consigo
ver?"

"Por que eu ia querer adorar apenas um dia por semana, enquanto agora
adoro várias vezes todos os dias?"

"Por que eu faria negócios sem a presença do meu deus para

supervisioná-lo e abençoá-lo? "

" Por que eu tentaria convencer os outros da minha santidade com

palavras, quando eles podem ver minha devoção ao meu deus? "

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 " Por que eu gostaria de deixar apenas palavras Ensinarem meus filhos,
ao invés de minha vida? "

Este velho tinha uma visão limitada e distorcida de uma vida cristã
comprometida, mas a forma de culto secreto ou privado que era a norma para
a maioria dos cristãos que ele conhecia ou observava certamente contribuía
para o seu mal entendimento do cristianismo. Percebi que isso tinha que
mudar. Pedi a Deus que me desse um informante cultural local que pudesse
levar Jesus como eu o conheço e apresentar a essência de quem Ele é de forma
significativa para a cultura desse homem.

Ao orar por essa pessoa, percebi que tinha que encontrar uma maneira
de minimizar minha representação cultural de Jesus. Isso é bastante diferente
de criar Jesus de uma maneira que seria aceitável para uma determinada
cultura. Como posso conhecer alguma cultura bem o suficiente para criar
Jesus para atender às suas expectativas, desejos ou necessidades? Eu não
posso. Mas eu conheço a minha própria cultura e, se sou honesto com a
Escritura e crítico no meu pensamento e planeamento, posso apresentar Jesus
de forma quase cultural que pode ser assimilada e transformada em um
modelo cultural por aqueles que Deus escolheu e preparou. Aprendi que Deus
preparou homens e mulheres em todas as culturas que possam se encontrar
com aqueles que amam a Jesus de uma outra cultura, aprendem a amar Jesus
através deles, tiram a bagagem cultural anexada (o que podemos minimizar) e
apresentam Jesus para as suas próprias culturas de uma maneira amorosa e
atenciosa que resulta em vidas transformadas e o Reino ampliado.

As áreas mais óbvias em que eu precisava tirar minha própria cultura e

expectativas culturais eram em meus estilos de adoração, tanto privado como
público. Ao ensinar a adoração aos meus novos amigos, ensinei os elementos
do culto, não um estilo ou uma forma. Isso não foi fácil. O que era natural para
mim era estranho para eles. Aprendi a fazer perguntas enquanto eu ensinava.

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 Quando introduzi a oração, perguntei-lhes como orariam. Eles
começaram a orar de uma maneira que lhes era familiar e dirigida para o Deus
que todos conhecemos e amamos. Quando eu incluí cantar, perguntei quais
músicas eles cantavam. Eles não tinham nenhuma, então não lhes dei uma
das minhas. Em vez disso, o Espírito Santo os inspirou a escrever as suas
próprias. Soou como sua música, e deu glória e honra a Deus.

Quando eu introduzi o ensino, perguntei como eles ensinariam a Palavra

de Deus. Seu estilo era diferente do meu, mas normal para sua cultura.
Quando introduzi a pregação, perguntei-lhes como exortariam os outros a
seguir os ensinamentos de Cristo. A forma resultante de pregar era diferente
daquela que eu estava acostumado, mas atendia às suas necessidades e era
aceitável para sua cultura. Quando eu apresentei a liderança da igreja,
perguntei como eles liderariam um grupo em sua comunidade. Os resultados
foram diferentes da abordagem congregacional que eu teria tomado, mas
caberia neles e sua maneira de fazer as coisas.

Para os meus novos amigos, o culto e a igreja eram um estilo de vida

diário e vital que era evidente para a sua comunidade. O mesmo era
desprezado por alguns e mal falado por outros, mas era muito mais aceitável
para a comunidade do que qualquer coisa que eu poderia ter apresentado a
eles ou vivido perante eles. Isso teve impacto.

Independentemente de quão cuidadosa a pessoa seja em desculturalizar

a mensagem de alguém, há ensinamentos na Bíblia que são simplesmente
contra as normas culturais. Por exemplo, em uma cultura onde a norma é
múltiplas esposas, o ensino de uma esposa para a vida é difícil de aceitar.
Nessas situações, é preciso ensinar a Palavra de Deus, mas, mais importante,
ensinar que todos nós devemos obedecer a Palavra de Deus. A Grande
Comissão (Mateus 28: 19-20) inclui a admoestação de que devemos ensinar os
outros a obedecer tudo o que Cristo ordenou. Aprendi que ensinar doutrina e
ensinar obediência são duas coisas muito diferentes.

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 Fui para o exterior com todos os tipos de material doutrinário para
apresentar aos novos crentes. Descobri que essa doutrina era outra área onde
a bagagem cultural pode ser encontrada. A doutrina são basicamente
ensinamentos de uma igreja ou denominação sobre o que eles acreditam que a
Bíblia diz e como ela deve ser vivida (em sua própria cultura). A doutrina
geralmente inclui formas e tradições que estão fora do contexto bíblico, embora
aceitáveis dentro do contexto bíblico e cultural sob o qual a doutrina foi
desenvolvida. A política da igreja, a igreja, as ordenações, as práticas de
baptismo e a Ceia do Senhor, os ensinamentos sobre clérigos e leigos, e mais,
podem carregar bagagem cultural significativa que pode ser extra-bíblica sem
ser desobediente à Escritura em uma determinada cultura. O testemunho
intercultural deve ser capaz de identificar as áreas culturais e eliminá-las de
seus ensinamentos. A melhor maneira de fazer isso é usar apenas as
Escrituras para os currículos e permitir que as pessoas locais respondam
perguntas sobre a Escritura, não escutem nossas respostas. Temos que
aprender a ensinar fazendo um mínimo de perguntas, não dando respostas a
cada pergunta ou tendo uma opinião expressa sobre tudo.

Nosso foco no discipulado tornou-se obediência ao Evangelho, não

adesão a uma doutrina. Com um programa de discipulado centrado na
doutrina, é preciso ensinar tudo para garantir que uma pessoa tenha o
conhecimento para ser obediente. Com um programa de discipulado centrado
na obediência, a ênfase é sobre como podemos ser obedientes a Cristo em
todas as áreas da nossa vida e em todas as circunstâncias. Quando um novo
discípulo faz uma pergunta, minha resposta é sempre a mesma: o que você
deve fazer para ser obediente a Cristo? Talvez eu tenha que ajudar essa pessoa
a encontrar as passagens apropriadas na Bíblia para responder a pergunta,
mas a questão sempre é a mesma. Nessa forma de ensino, a fé é definida como
obediência aos mandamentos de Cristo em todas as situações ou
circunstâncias, independentemente das consequências.

13
 Durante um baptismo, o líder da aldeia ficou visivelmente agitado. Ele e
sua família deveriam ser baptizados, mas, à medida que o tempo se
aproximava, ele ficou mais agitado e até com raiva e foi ouvido murmurar: "Isso
é errado" e "Isso é mau". Um trabalhador sábio permitiu que ele expressasse
seus sentimentos e então pediu-lhe para explicar o que era errado ou mau
sobre o baptismo. O líder da aldeia explicou que era errado que um homem de
fora da família tocasse as mulheres em sua família. O ensino doutrinário era
que um ministro ordenado deveria administrar o baptismo. O trabalhador foi
rápido para se fazer a pergunta, como posso ser obediente ao ensino de Cristo
nisso? Ele rapidamente perguntou ao líder se seria apropriado ele baptizar o
líder, e então o líder poderia baptizar o resto dos novos crentes. Ele fez uma
mudança, e o baptismo continuou.

Aprendemos que a forma de baptismo que praticávamos era um

obstáculo para a propagação do Evangelho. Muitas mulheres se recusavam a
ser baptizadas porque um homem que não fosse um membro da família iria
tocá-las. O baptismo por ministros ordenados não era um requisito da Bíblia,
mas era simplesmente uma tradição da igreja. Com uma simples mudança na
forma, os baptismos aumentaram em alguns meses para dezenas, se não
centenas, por semana. Além disso, a liderança transferida para a aldeia foi
significativa. Muitos que podem ter ficado à margem do trabalho tornaram-se
líderes-chave, pois aceitaram a responsabilidade espiritual de baptizar suas
famílias e passaram a se tornar os verdadeiros líderes espirituais em suas
casas e aldeias.

Como você pode ter discernido, o baptismo na área em que servimos é

feito principalmente com toda a família. O Evangelho é apresentado às famílias
através de um processo de descoberta. Isso evita o evangelismo de extracção, e
as conversões geralmente resultam em uma igreja que é estabelecida. Uma
criança ou uma mulher podem ser a porta da família, mas o chefe da família
geralmente leva toda a família à decisão de seguir Cristo. Isso é diferente de

14
algumas culturas, mas se tivéssemos mantido a abordagem de conversão
individual tradicional, o crescimento da igreja teria sido dificultado.

Há mais exemplos de como a forma e a prática de uma cultura podem ter

um impacto negativo ou neutro em outra cultura. Você provavelmente tem
muitos exemplos de seu próprio ministério. Parte do trabalho da testemunha
intercultural é eliminar os aspectos culturais de sua própria compreensão da
doutrina e prática e ajudar aqueles na cultura hospedeira a descobrir formas
biblicamente aceitáveis de expressar seu próprio amor, devoção e adoração ao
Senhor Jesus Cristo.

Então a questão permanece: de que cor é Jesus? Para a testemunha

intercultural, a cor é sempre neutra. Quando Cristo está na cultura, ele se
parecerá com os membros dessa cultura. Ele representará Deus e Sua justiça
para a cultura. Ele se tornará o bastão de medição pelo qual todos na cultura
são medidos. Sua Palavra será obedecida, e seu amor será completado.

O papel do trabalhador transcultural é desculturalizar o Evangelho -

apresentando o Evangelho sem comentários, mas com a pergunta, "Como
obedeceremos o que Deus disse?" Se não estiver na Bíblia, não apresente a
cultura. O papel da testemunha transcultural é também contextualizar o
Evangelho - apresentando o Evangelho e perguntando: "O que devemos mudar
em nossas vidas e cultura para sermos obedientes a todos os mandamentos de
Cristo?"

Trabalhar na sua cultura de nascimento não te isenta de se relacionar

com amigos e familiares como um trabalhador intercultural. Uma vez que você
escolheu seguir Cristo, sua cultura começou a mudar. Seus valores mudaram.
Como você lida com o conflito mudou. Seu idioma pode ter mudado. Seus
passatempos podem ter mudado. Dentro de dois anos após a decisão de seguir
Cristo, você não pode mais se relacionar com sua cultura de nascimento como
um insider cultural. Você mudou. Outros permaneceram. Se você tem mal-
entendidos e desentendimentos significativos ao tentar incluir seus amigos e

15
familiares em actividades culturalmente cristãs ou conversas sobre sua fé,
provavelmente você está tentando se relacionar com elas como um insider
cultural enquanto você não é. Você precisa trabalhar na desculturalização do
Evangelho para que seus amigos e familiares possam ouvi-lo sem bagagem
cultural e ter a oportunidade de contextualizá-lo.

16
 CAPÍTULO

OS DISCIPLINADORES PLANTAM O
EVANGELHO EM VEZ DE REPRODUZIREM SUA
RELIGIÃO

Eu nunca parti para começar um movimento de igreja caseiro. Mesmo hoje,

quando trabalho com novas pessoas em novos locais, o objectivo não é iniciar
um movimento da igreja caseiro, mas encontrar e enfrentar os perdidos em
todos os segmentos da sociedade através do Evangelho de Jesus Cristo. Eu
realmente não tenho ideias preconcebidas sobre a forma que a igreja local toma
quando os perdidos são abordados, o Evangelho é apresentado, as famílias e os
grupos de afinidade vêm a Cristo, as comunidades são transformadas e novas
igrejas são iniciadas (Mais sobre isso mais tarde).

A igreja pertence a Cristo, e Ele determina como a igreja cresce e como

ela fica. O corpo dos crentes certamente faz sua parte, mas Cristo é o chefe da
igreja. Diferentes segmentos da sociedade e diferentes culturas unem a igreja
de maneira diferente na medida em que eles obedecem á Palavra e seguem a
orientação do Espírito Santo em seu próprio contexto. O trabalho de um
fazedor de discípulos é apresentar o Evangelho de forma mais honesta e mais
académica possível. Á medida em que as famílias, os grupos de afinidade e os

17
indivíduos vêm a Cristo, nós os ensinamos e orientamos por meio de exemplo e
palavra a descobrir o que a Bíblia tem a dizer e obedecê-la. Nós não pensamos
que existe apenas uma maneira de obedecer os mandatos da Palavra em
conexão com a igreja. (Por isso queremos dizer que nem todos devem adorar da
mesma maneira, orar do mesmo jeito, servir da mesma maneira, jejuar da
mesma maneira, cantar da mesma forma, ou fazer qualquer outra coisa do
mesmo modo de modo a ser obediente a Cristo). Ao obedecermos a Palavra em
nosso próprio contexto, haverá diferenças, mas a obediência continua. Em
algumas circunstâncias, isso pode significar igreja caseira. Em outras
situações, pode levar a alguma outra estrutura de igreja apropriada para esse
contexto.

Identificar nossas culturas pessoais - incluindo nossas tradições

religiosas e nacionalistas - e impedir com que eles permeiem novos trabalhos é
o maior obstáculo que enfrentamos. Nossa cultura cristã pode ter um impacto
extremamente negativo na formação de discípulos. Na nossa experiência, cada
vez menos pessoas querem algo a ver com a cultura cristã. Na verdade, a
cultura cristã - para não confundir com Deus ou com o que Ele ensina através
da Bíblia - é muitas vezes uma barreira para que as pessoas se apaixonem por
Jesus. Além disso, poucas pessoas se interessam por qualquer coisa que se
pareça ou que tem a ver com coisas religiosas. Então, evitamos palavras,
frases, títulos de "igreja", e assim por diante. A maioria das pessoas na América
do Norte foram expostas ao cristianismo (embora isso esteja mudando
rapidamente em nossas principais cidades), por isso não é incomum que elas
adoptem as palavras culturais cristãs quando descrevem o que está
acontecendo com elas ou discutem experiências e ideias religiosas. Mas nós os
deixamos fazer essas determinações.

Fazemos o nosso melhor para NÃO transferir nossa própria cultura

cristã, termos denominacionais ou doutrina para o novo trabalho. Com isso,
nos referimos a programas e processos que exigem:

18
  Um foco ao iniciar igrejas que aderem á e se parecem com uma
determinada igreja, denominação ou posição doutrinária;
 Um processo educacional formalizado e institucionalizado para toda
liderança;
 Ordenação formal de liderança que os qualifica para liderar;
 Alto controle rigoroso dos ministérios de ensino/pregação da igreja e as
ordenanças do baptismo e a ceia do Senhor por líderes ordenados;
 Um foco alto, em alguns casos, em ter um edifício que se chama "igreja";
E
 Um alto controle de todos os aspectos da igreja;

Por favor, entenda que não consideramos nenhum destes incorrectos.

Qualquer organização ou igreja tem o direito de determinar como eles vão fazer
a igreja e o que qualifica indivíduos e grupos para serem considerados parte da
denominação, organização ou igreja. Mas muitos desses requisitos são o
plantio extra-bíblico e atrasam o plantio de igrejas de tal forma que a
replicação natural não pode acontecer. E simplesmente renomear o que alguém
tem feito há anos como um Movimento de plantação de igrejas, um movimento
de criação de discípulos ou uma contagiosa criação de discípulos não faz com
que tais movimentos sejam.

Claro, isso causou-me problemas com a minha denominação. Eles

queriam que todos os novos trabalhos se parecessem e actuassem como o resto
da denominação, apesar disto ter sido uma barreira no passado e continua a
ser uma barreira à medida que novas pessoas envolvem-se ao Evangelho. As
estatísticas mostram que a igreja tradicional está perdendo terreno para o
crescimento populacional. Embora alguns ainda encontrem suas necessidades
espirituais atendidas em espaços definidos pela cultura cristã - seja ela
institucional ou igreja caseira- um número cada vez maior de pessoas rejeita
essa cultura e está procurando por algo diferente.

19
 Desculturalizar é difícil. Nós continuamente batalhamos contra nossa
cultura cristã quando fazemos discípulos. Muitas vezes, trabalhamos no
mundo tradicional da cultura cristã um dia e em um mundo anticristão no dia
seguinte. Passei de 1973 a 1997 trabalhando em um ambiente
denominacional. Ignorar, reverter ou mudar vinte e cinco anos de imersão
cultural é difícil, mas eu escolho continuar trabalhando nisso. Quanto menos
religioso e mais espiritual eu for, mais efectivo me tornarei como discípulo.

Nunca devemos equiparar a religião e a espiritualidade. A religião é sobre

como fazemos a igreja. A espiritualidade é sobre como vivemos nosso
relacionamento com Deus e pessoas de tal maneira que nós, nossas famílias e
nossas comunidades sejam transformadas. As pessoas perdidas são
principalmente repelidas pela religião, mas inexplicavelmente atraídas por
homens e mulheres espirituais. Quando discipulamos, nós nos esforçamos
para sermos menos religiosos. Em todas as configurações, queremos continuar
a crescer espiritualmente. Com isso, referimo-nos a um aprofundamento de
nossos relacionamentos com Deus através de Jesus Cristo e o poder do
Espírito Santo que nos muda e afecta nossas famílias e comunidades
positivamente para Cristo.

Quando amamos as pessoas, elas percebem. O que fazemos fala muito

mais alto do que as nossas palavras, pois oque fazemos abre os ouvidos
daqueles que querem ouvir as palavras que temos para falar. Ame as pessoas,
e elas virão a Cristo a medida que você ministra para elas e guia-lhes a
descobrir Deus por si mesmos.

20
 CAPÍTULO

DISCIPULADORES APERCEBEM-SE DO QUÃO

DIFÍCIL COMPLETAR A GRANDE COMISSÃO
SERÁ PARA ESTRATÉGIAS E ORGANIZAÇÕES
CONSTRUÍDAS EM TORNO DE UM
CRISTIANISMO DE MARCA1

Antes de tudo, eu (David) não sou anti-denominacional, anti-igreja ou contra

organizações cristãs. Passei mais de quinze anos como empregado
denominacional e dez anos em várias funções na equipa de uma igreja
denominacional e fiz parte da mesma denominação por mais de cinquenta
anos. Tanto Paul quanto eu trabalhamos para uma organização cristã.

O que percebemos, no entanto, é que as organizações que promovem

uma determinada marca de cristianismo terão dificuldade em cumprir a
Grande Comissão. Historicamente, a promoção do cristianismo de marca tem
sido o foco das denominações e suas instituições educacionais afiliadas. Em
algumas partes do mundo, as denominações estão crescendo. Em outros, as
redes estão crescendo e ocupando seu lugar. O que distingue uma instituição
cristã de marca é a insistência de que todas as igrejas relacionadas a ela e as
igrejas que ela começa devem aderir a uma perspectiva particular e peculiar e

21
práticas associadas relacionadas com a Bíblia, bem como com sua história
particular. Todos os grupos centrados no cristianismo de marca são baseados
na Bíblia e baseados na história. Eles podem exigir uma adesão estrita ou solta
à sua doutrina e/ou práticas. Sua doutrina, no entanto, é, na melhor das
hipóteses, um subconjunto do que a Escritura tem a dizer e, na pior das
hipóteses, contém ensinamentos e práticas extra-bíblicas baseadas na história
da igreja. Todos os estilos de adoração, estilos de liderança e estilos de
governança são na sua maioria extra-bíblica, embora todas as denominações
reivindiquem um fundo bíblico ou base bíblica para suas práticas.

Grupos que promovem uma marca particular do cristianismo excluem ou

minimizam certas passagens da Bíblia e destacam outras passagens que
sustentam suas opiniões. Muitas vezes, eles jogam o jogo de "interpretação"
quando desafiados com passagens da Bíblia que não apoiem a doutrina, ou
podem até mesmo redefinir essas passagens como "espúrias" ou que não são
realmente as Escrituras, ou que não são relevantes hoje.

Muitos desses grupos elevarão suas crenças extra-bíblicas históricas e

práticas da igreja ao nível da Escritura. Alguns abraçam abertamente essa
prática. Outros negam, mas, na prática, afirmam-nas. Se você faz parte de uma
instituição de cristianismo de marca, veja onde as crenças e práticas da
instituição estão à luz de todo o conselho da Escritura. Para começar, observe
as doutrinas e/ou práticas em que a instituição não está disposta a
comprometer (ou aquelas para as quais a instituição critica outros).

E aqui reside o problema. Quando olhamos para os registos de

frequência de muitas dessas instituições, mesmo em países com igrejas
estatais, achamos que apenas uma pequena percentagem da população
frequenta uma igreja. Na maioria dos casos, cada marca de cristianismo só
atrai de 2 a 5 por cento, mesmo em países com igrejas saciadas. Todo mundo
que quer ir a uma determinada igreja de marca já está participando de uma.
Todo mundo sabe algo sobre essa marca de cristianismo e opta por não

22
participar. Na verdade, muitos optam por não fazer parte do cristianismo de
marca. Então, não importa qual marca de cristianismo seja confortável para
você, só atrairá cerca de 5% da população no máximo. E todos os interessados
já são membros. Infelizmente, muitos desses membros só participam em
ocasiões especiais.

Então, o que nos faz pensar que qualquer marca de cristianismo, ou

mesmo tudo que estamos a usar para cumprir a Grande Comissão, pode ter
sucesso em alcançar o mundo para Cristo? O cristianismo de marca tem
existido por cerca de mil e quinhentos anos, e os melhores números de pessoas
que se autodenominam cristãos nos colocaram em 32% da população mundial.
E sabemos que apenas cerca de 20 por cento daqueles que se autodenominam
cristãos sempre frequentam qualquer tipo de igreja em uma base regular.

Se continuarmos fazendo o que sempre fizemos, continuaremos

recebendo os mesmos resultados. Abordagens promovidas por instituições
cristãs de marca para cumprir a Grande Comissão não tiveram sucesso em mil
seiscentos anos ou nos anos desde que a Reforma Protestante começou, em
1517. A realidade é que o cristianismo não tem um bom nome na maior parte
do mundo. Nós tornamos Cristo como nós, que é a forma mais vil da idolatria,
em vez de se tornarmos como Cristo. O que nos faz pensar que alguém quer
nossa religião? Eles já a viram no campo de trabalho e a rejeitaram. E o
coração da religião cristã são aquelas instituições que promovem sua própria
marca de cristianismo.

Outra barreira que resulta do cristianismo de marca é que os líderes

devem passar por extensos processos de educação e doutrinamento antes de
serem qualificados para liderar. Este gargalo mata qualquer esperança de
cumprir a Grande Comissão antes que outra geração morra. Todos os
seminários, escolas bíblicas e redes de igrejas combinadas não podem produzir
líderes suficientes para terminar a tarefa. Os processos de educação e
doutrinamento denominacionais fazem com que seja impossível cumprir a

23
Grande Comissão. Percorremos um longo caminho desde o primeiro século,
pescadores analfabetos que entram em novos grupos de pessoas, nações e
cidades e iniciando uma igreja dentro de meses e depois seguem em diante.
Com a perda da simplicidade, perdemos a capacidade de replicar líderes
rapidamente e movimentar-se de forma eficiente em grupos de pessoas. Ao
superar e administrar novos crentes, paramos o processo de replicação que
pode atingir uma nação e um mundo inteiro.

Jesus deixou onze homens, alguns dos quais duvidavam, de pé em uma

colina. Alguns eram analfabetos. Outros eram rebeldes. Todos seriam
considerados mal preparados para cumprir a tarefa que Cristo lhes deu e a
igreja. Se Cristo considerou esses onze líderes muito marginais capazes o
suficiente para levar adiante a Grande Comissão, talvez precisemos repensar o
que estamos fazendo.

O DMM trata de fazer o que foi feito no primeiro século, dando o

Evangelho a um povo e ensinando-os a obedecê-lo; vendo-os a tornar-se
discípulos fiéis de Cristo; deixando-os a lutar em obedecer a Palavra de Deus
em seu próprio contexto e história; e permitindo com que eles desenvolvam
suas próprias práticas únicas de adoração, liderança e governança dentro dos
limites da obediência bíblica.

Quando as instituições que promovem uma marca particular de

Cristianismo esquecem suas diferenças e voltam a plantar o Evangelho em vez
de suas doutrinas, podemos ter uma chance de cumprir a Grande Comissão.
Quando nos voltamos a fazer discípulos de Cristo em vez de convertidos para
nossa marca específica, podemos ter uma chance de cumprir a Grande
Comissão. Até então, os cristãos estarão condenados a repetir os erros dos
nossos antepassados. Paul e eu preferimos aprender com os nossos erros, não
os repetimos. Quando as instituições que promovem o cristianismo de marca
começarem a plantar o Evangelho, fazerem discípulos obedientes de Cristo e
esquecerem suas próprias doutrinas e práticas de estimação, veremos a

24
Grande Comissão cumprida em uma geração. Eles também verão sua própria
marca de cristianismo crescer como nunca antes, porque eles se tornarão
relevantes para as pessoas na medida em que eles as servem em obediência à
Palavra de Deus.

25
 CAPÍTULO

DISCIPULADORES APERCEBEM-SE QUE A

ESTRUTURA DA COMUNIDADE DETERMINA A
ESTRATÉGIA USADA PARA FAZER DISCÍPULOS

A estrutura, a estratégia e as tácticas estão intimamente relacionadas. De

fato, a estrutura determina estratégias e tácticas. Se o objectivo é capturar
uma montanha, esse objectivo determina as tropas e equipamentos
necessários. Alguém não pediria veículos com rodas para tomar uma
montanha. Os veículos seriam trocados por tropas terrestres bem treinadas
para superar os obstáculos do terreno acidentado a pé.

Como a estrutura determina estratégias e tácticas, uma ferramenta não

se encaixa em todas as situações. Se um exército tem apenas tanques, é
limitado no que concerne a quando e onde os tanques podem operar. Por esta
razão, os exércitos são variados e flexíveis em estrutura. Os guerreiros urbanos
são treinados de forma diferente dos guerreiros do deserto. Aqueles que
trabalham no mar são treinados de forma diferente daqueles que voam acima
da terra.

Em artigos recentes sobre a formação de discípulos, há muita conversa

sobre a estrutura. Os debates desencadeiam entre estruturas orgânicas (igreja

26
caseira) e estruturas institucionais ou tradicionais (mega igreja). Existem
igrejas estruturadas em torno das comunidades. Outras estão estruturadas em
torno de programas. Ainda outras se concentram no conhecimento. Algumas,
como pequenos grupos. Outras preferem adorar em uma grande multidão de
crentes. E algumas pensam que toda essa conversa sobre a estrutura é uma
tolice.

A maioria dos seminários, escolas bíblicas e igrejas treinam seus

funcionários para plantar igrejas que reflectem seu próprio estilo ou estrutura
particular (marca). As megas igrejas criam mais megas igrejas, ou pelo menos
igrejas que se tornam megas igrejas. As igrejas caseiras cultivam apenas igrejas
caseiras e às vezes ensinam que todas as outras estruturas são inadequadas
ou mesmo malvadas.

Quando se trata de fazer discípulos, concentrar-se na estrutura da igreja

de envio é como um exército que se concentra em um tipo de ferramenta, ou
táctica, para tomar todos os objectivos. Às vezes, o exército pode ganhar porque
suas estruturas e tácticas limitadas são adequadas para o objectivo. Mas na
maioria das vezes seria derrotado. Não importa o quão bem treinados, e não
importa quão motivados e comprometidos com a missão, um exército de
tanques não pode alcançar um objectivo composto por pântanos, lagos e rios. É
a estrutura do objectivo que determina a estratégia e a táctica, e não a
estrutura da táctica usada para implementar a estratégia.

Infelizmente, o foco da maioria dos fazedores de discípulos tem sido

sobre a estrutura da igreja (a ferramenta ou táctica) que está fazendo o plantio,
e não a comunidade onde o plantio deve ser feito, se alguém estiver limitado à
estrutura da organização de envio ou igreja para iniciar novas igrejas, então o
processo está condenado a falhar a maior parte do tempo, porque as pessoas
que fazem o trabalho estão focadas na estrutura de suas ferramentas, suas
tácticas, em vez da estrutura de seu objectivo.

27
 Uma sociedade urbana exigirá tácticas diferentes de uma sociedade
rural. Uma cultura tribal exigirá tácticas diferentes de uma pessoa nómade. As
estruturas são diferentes. Pode-se começar uma igreja usando um edifício se a
sociedade for nómade? Pode-se usar a política democrática da igreja se a
sociedade for tribal? Somente mudando a estrutura da sociedade, o que é uma
tarefa muito mais complicada e difícil do que iniciar uma igreja devidamente
estruturada, pode-se mover as pessoas da estrutura de sua casa para a
estrutura do plantador de igrejas.

Quando eu (David) fui para a Índia há mais de vinte anos, um

trabalhador muito sábio disse-me: "Você não pode mudar a cultura indiana;
você precisa se encaixar nela. "No início, pensei que era sobre o meu stresse
relacionado ao aprendizado de uma nova língua e cultura. Agora eu sei que era
muito mais do que falar, comer ou ir ao banheiro.

A estrutura da igreja necessária para se auto-replicar na Índia é

determinada por estruturas culturais e comunitárias indianas, não pela
estrutura da igreja com a qual estou confortável. Na verdade, é praticamente
impossível determinar a estrutura que funcionará. A minha estratégia,
portanto, deve ser flexível e determinada pelo que as pessoas locais necessitam
para continuar a funcionar dentro das suas estruturas comunitárias.

Isso significa que alguns lugares exigirão que as congregações ao ar livre

cresçam e se multipliquem. Em outras configurações, pequenos grupos de
casas podem ser necessários. Em outras circunstâncias, as igrejas baseadas
em edifícios muito organizadas podem ser as melhores para a comunidade.

Determinar a estrutura de uma comunidade é chamado worldview study

(estudo de visão do mundo). Este instrumento permite que um estranho tenha
uma boa ideia das estruturas sociais e comunitárias antes de desenvolver
qualquer táctica. Os discípulos sábios estudam ou entendem o objectivo e a
estratégia antes de colocar as tácticas em prática. Comunidades variadas e
diversas requerem tácticas variadas e diversas. Essas tácticas são melhores

28
quando os trabalhadores locais estão envolvidos no processo de
desenvolvimento da estratégia e, em algum momento, assumem a liderança no
desenvolvimento da estratégia.

Alguns fizeram a observação de que os movimentos de criação de

discípulos só foram vistos nas sociedades rurais. Pensamos que isso é porque
as sociedades rurais são muito menos complexas do que as sociedades
urbanas, e apenas algumas tácticas são necessárias para iniciar as igrejas
nessas estruturas rurais. Quando olhamos para as igrejas urbanas em nosso
trabalho, elas estão entre as pessoas da aldeia que se mudaram para a cidade.
Então, basicamente, as mesmas tácticas rurais estão sendo usadas na cidade e
estão atingindo as populações migrantes, mas não as urbanidades tradicionais.
As estruturas tradicionais de pré-migração encontradas no cenário urbano
exigem que desenvolvamos novas tácticas.

Isso significa que o DMM-como a criação de discípulos que vimos em

algumas cidades não é realmente DMM. É um subproduto das metodologias de
DMM rural que estão trabalhando entre os povos rurais que migraram para as
configurações urbanas. Existem poucas tácticas no cenário urbano que foram
projectadas intencionalmente para iniciar igrejas auto-replicantes nas variadas
comunidades de uma mega cidade. Essas estruturas complexas não são
atendidas por discípulos, e, portanto, vemos crescimento lento a nenhum nos
ambientes urbanos.

As megacidades são extremamente complexas. Existem literalmente

milhares de estruturas comunitárias em uma grande cidade. Nenhuma táctica
única ou um pequeno grupo de tácticas estão a altura da tarefa de alcançar
uma cidade importante. Discipulado em uma megacidade complexa exigirá
milhares de tácticas para ter sucesso. Todo tipo de igreja conhecida pelo
homem, mais muito mais, será necessário para atender às diversas
preferências dos moradores urbanos. Teremos que conceder a novas estruturas
(comunidades) o privilégio de criar novos estilos de igreja e adoração se

29
quisermos atender às necessidades dos trogloditas da cidade pós-moderna e
pós-cristã.

É a estrutura da comunidade que determina o tipo de igreja a ser

plantada e as tácticas a serem utilizadas para alcançar a comunidade. Se você
acredita em apenas uma marca de igreja, ou se você está familiarizado com
apenas algumas marcas diferentes de igrejas e permite que essas estruturas de
ferramentas determinem suas tácticas, então você falhará com mais frequência
do que ter sucesso em fazer discípulos. O sucesso será encontrado na
diversidade criativa e intencional de tácticas e igrejas. Essa criatividade virá
das próprias estruturas, não de pessoas de fora que têm pouca compreensão
das estruturas complexas. (Falaremos mais sobre a diferença entre estratégia e
táctica quando discutirmos as práticas de Discipulado Contagioso).

Eu me tornei tudo para todos os homens, de modo que, por todos os meios
possíveis, eu possa salvar alguns. Faço tudo por causa do evangelho, para
que eu possa compartilhar suas bênçãos.

---1 Coríntios 9: 22-23

30
 CAPÍTULO

DISCIPULADORES APERCEBEM-SE DE QUE SUA

CULTURA E EXPERIÊNCIA RELIGIOSA PODEM
INFLUENCIAR NEGATIVAMENTE NO SEU
DISCIPULADO A MENOS QUE SEJAM
CUIDADOSOS

Existem milhares de tipos de igrejas, mas há apenas um evangelho.

Certamente, a esperança é que as igrejas estejam baseadas no Evangelho, mas

quando uma nova igreja é iniciada, qual é a sua base? Será que o fundamento
da nova igreja é a igreja de onde ela veio, com todas as suas heranças
culturais, ou o fundamento da nova igreja é o Evangelho de Jesus Cristo?

A Igreja tem duas partes principais - os ensinamentos da Bíblia e as

expressões culturais de obediência a esses ensinamentos que se desenvolveram
ao longo do tempo e podem ter sido emprestadas de diferentes culturas e
tempos. Os internos da igreja compreendem sua cultura sem perguntar de
onde ela veio, mas quando começamos o processo de fazer discípulos, não
devemos fazer da nossa cultura de igreja a fundação para a nova igreja, ou
falhará. (Por falhar, queremos dizer que não irá se reproduzir naturalmente no
novo contexto).

31
 Quando nos concentramos em catalisar os movimentos de criação de
discípulos, definimos o sucesso pela reprodução. Nós realmente não nos
importamos com quantas igrejas alguém já plantou. Se você me disser que você
plantou cem igrejas, minha próxima pergunta será: "Quantas igrejas as
centenas de igrejas que você plantou iniciaram no ano seguinte?" O sucesso,
pela liderança, é definido por quantos novos líderes um líder reproduz todo
ano.

Em um evento de treinamento recente, eu (David) perguntei aos

formandos: "Quem são as pessoas que estou treinando?"

Eles olharam ao redor e responderam: "Nós".

Eu respondi: "Não, estou aqui para treinar seus treinadores".

O sucesso é fácil de detectar. Haverá quatro gerações presentes. Eu

estarei presente. Os que estou treinando estarão presentes. Aqueles que meus
formandos estão treinando estarão presentes. E aqueles que os formandos dos
formandos estão treinando estarão presentes.

Queremos ver quatro ou mais gerações de líderes presentes, ou

falhamos. Então, dizemos aos líderes com os quais trabalhamos: "Conte-me
sobre as pessoas que você está mentorando e me fala sobre as pessoas que
seus mentores estão mentorando". Há sempre uma expectativa de quatro
gerações, no mínimo. Todos os bons líderes estão intimamente conscientes das
duas gerações abaixo deles e da geração acima deles.

De volta ao ensino de discípulos: a cultura é extremamente difícil de

transmitir para outros que não são da sua cultura, porque requer que as
pessoas deixem para trás, ou percam, sua própria cultura para adoptar-se a
nova. Esta é uma barreira que a maioria das pessoas não está disposta a
saltar. Muito poucas pessoas querem ser vistas como diferentes, e em algumas
culturas ninguém quer. Isso torna difícil ou impossível iniciar novas igrejas se
o fundamento da nova igreja for uma cultura da igreja de outro horário e lugar.

32
 Então, que tipo de igrejas plantamos, afinal? Nós nos esforçamos para
plantar o Evangelho de Jesus Cristo e deixá-lo transformar indivíduos, famílias
e comunidades para que uma igreja culturalmente relevante e redimida surja.
Ao introduzir o Evangelho, perguntamos: "Se isso é de Deus, o que você vai
fazer sobre isso?" Insistimos que o papel de qualquer crente é obedecer ao
Evangelho de Jesus Cristo e permitir que ele se redima a si mesmo, família,
comunidade e cultura.

À medida que os novos crentes se tornam obedientes ao Evangelho, o

culto emerge de sua cultura e é aceitável para a cultura dentro dos limites
estabelecidos pela Palavra de Deus. Enquanto eles lutam com a Palavra, novas
formas de liderança se desenvolvem. Enquanto eles lutam com o novo e
expulsam o que não é de Deus, desenvolvem sistemas únicos que se parecem
com a cultura local, mas são redimidos pelo Evangelho. A igreja emerge da
obediência à Palavra de Deus e se expressa de forma exclusivamente cultural,
removendo ou limitando as barreiras da cultura e dos tempos estrangeiros.

As igrejas crescem a partir do solo da cultura onde a semente do

Evangelho é plantada. Isso leva a igrejas que podem se reproduzir de forma
natural e rápida, bem como líderes que podem se reproduzir. Faz discípulos,
que pela própria definição de "discípulo" reproduzem mais discípulos.

Neste modelo, todos são treinados para fazer perguntas: "Nesta situação,
como eu [ou nós] seremos obedientes à Palavra de Deus?" A fé é definida como
o acto contínuo de escolher ser obediente à Palavra de Deus,
independentemente do que isso pode custar, até nossas vidas.

Estes são os tipos de igrejas que vemos crescer do Evangelho que

plantamos. Eles são obedientes. Eles crescem e se reproduzem como uma parte
natural do ser e fazer a igreja. Começa lentamente, mas reproduz-se
exponencialmente muito rapidamente. Eles se tonam um Movimento de
Criação de Discípulos.

33
34
 CAPÍTULO

DISCIPULADORES ENTENDEM A IMPORTÂNCIA

DA OBEDIÊNCIA

A Bíblia tem muito a dizer sobre obediência. Ao olhar para nossas próprias
vidas, nossas igrejas e as igrejas que catalisamos, reconhecemos uma luta
contínua com a obediência. A igreja moderna tornou a vida cristã muito fácil
para seus membros. Isso aumentou marginalmente os números de pessoas que
frequentam às nossas igrejas, mas estamos bastante certos de isso ter causado
muitos outros problemas do que ter resolvido. Nós tornamos a salvação tão
fácil que as pessoas podem fazer sua "profissão de fé" ou se juntarem à igreja e
não mudar quaisquer comportamentos que sejam desobedientes ou contrários
à Palavra de Deus. Em nossos esforços para aumentar as fileiras da igreja,
sermos inclusivos, sermos politicamente correctos, impressionar os outros,
lançamos um dos mais importantes e fundamentais ensinamentos da bíblica,
que é a obediência.

Jesus igualou a "obediência" ao "amor" no Evangelho de João, e João

reafirmou o princípio em sua primeira epístola:

"Se você me ama, você obedecerá o que eu ordeno" (João 14:15).

"Quem tem meus mandamentos e obedece, ele é aquele que me

ama" (João 14:21).

35
 "Aquele que não me ama não obedecerá meu ensinamento"
(João 14:24).

"Isto é amor a Deus: obedecer seus mandamentos. E seus

mandamentos não são onerosos... " (1 João 5: 3-4)

Está claro a partir das palavras de Jesus e dos escritos de João que não
pode haver amor por Cristo sem a obediência a Cristo. Podemos cantar todas
as canções de adoração já escritas e proclamar a todos que amamos a Cristo,
mas essas músicas e declarações são sem sentido e hipócritas se não formos
obedientes a ele em todas as áreas da vida. Nossos sentimentos não definem
nosso amor. Nossas palavras não definem nosso amor. São nossos motivos,
nossas acções, nossa obediência a Cristo que definem nosso amor por Cristo.

A Bíblia ensina que a obediência aos mandamentos e ensinamentos de

Deus tem benefícios directos para aqueles que acreditam. Às vezes, esses
benefícios são para o corpo corporativo de Cristo. Outras vezes os benefícios
são pessoais e individuais. Deuteronómio 6: 1-3 diz:

Estes são os mandamentos, decretos e leis que o Senhor, seu Deus, me

ordenou para ensinar-vos a observar na terra que vocês estão
atravessando o Jordão para possuir, para que vocês, seus filhos e seus
filhos depois deles, possam temer ao Senhor, vosso Deus, em todo tempo
que vocês viverem, mantendo todos os seus decretos e mandamentos que
eu lhes dou, e para que vocês possam desfrutar de uma longa vida.
Ouve, ó Israel, e tome cuidado para obedecer, para que possa ir bem com
vocês e para que vocês possam aumentar muito em uma terra que flui
leite e mel, assim como o Senhor, o Deus de seus pais, prometeu-lhes.

36
 No Antigo Testamento, as bênçãos da obediência eram muitas vezes
retratadas como de natureza corporativa. O resultado de ensinar a obediência é
que as gerações subsequentes temeriam ao Senhor e a nação desfrutaria de
longa vida, as coisas iriam bem com a nação, e a nação aumentaria
grandemente na terra. O temor do Senhor é uma escolha de viver com
admiração, respeito, honra e reverência ao Deus Criador. Essa escolha nos
obriga a fazer exactamente o que o Senhor diz. Estas passagens do Antigo
Testamento falam volumes para a igreja. Quando examinamos por que nossas
igrejas não estão crescendo, podemos dizer facilmente que a razão pela qual
não estamos aumentando na terra é que não tememos ao Senhor e não
ensinamos nosso povo a obedecer suas leis, preceitos e comandos. Note que o
objecto de ensinar na Grande Comissão e na passagem de Deuteronómio é a
obediência, não a lei. A maioria de nós já conhece a lei. Nós sabemos o que é
certo e errado. Mas não fomos ensinados a obedecer o que é certo e a evitar o
errado, independentemente das consequências pessoais. A obediência exige
que façamos o que é certo, mesmo que não se beneficiemos pessoalmente ou
que fiquemos em desvantagem obedecendo. O inconveniente do crente
individual ao viver na obediência é uma vantagem para o corpo corporativo dos
crentes, resultando no temor do Senhor, longa vida para o corpo e aumento no
número de membros que compõem o corpo.

As seguintes promessas da Palavra de Deus podem ser tomadas de forma

corporativa e individual:

Se vocês me amam, vocês obedecerão o que eu ordeno. E pedirei ao

Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre -
o Espírito da Verdade. O mundo não pode aceitá-lo, porque não o vê nem
o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele mora com vocês e estará em
vocês. Não vou deixá-los como órfãos; Eu virei para vocês. Em pouco
tempo, o mundo não vai me ver mais, mas vocês me verão. Porque eu
vivo, vocês também viverão. Naquele dia vocês perceberão que eu estou
no meu Pai, e vocês estão em mim, e eu estou em vocês. Quem tem meus
37
 mandamentos e obedece, ele é aquele que me ama. Aquele que me ama
será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me mostrarei a ele.
(João 14: 15-21)

Esta passagem do Evangelho de João nos dá uma visão tremenda dos

resultados da obediência para indivíduos e grupos. Examine esta lista de
benefícios.

 Jesus pedirá ao Pai que nos dê um Conselheiro (o Espírito Santo) que

estará connosco para sempre.
 O Espírito Santo viverá connosco e estará em nós.
 Não seremos abandonados como órfãos, mas Cristo virá até nós.
 Veremos Cristo, mesmo que o mundo não possa vê-lo.
 Vivemos porque Cristo vive.
 Seremos amados pelo Pai.
 Seremos amados por Cristo.
 Cristo se mostrará a nós mesmos.

Poderíamos escrever um livro explicando esses benefícios somente, mas

Jesus não terminou.

Se alguém me ama, ele obedecerá aos meus ensinamentos. Meu

Pai o amará, e iremos buscá-lo e fazer a nossa casa com ele. Aquele que
não me ama não obedecerá meu ensino. Estas palavras que vocês ouvem
não são minhas; Elas pertencem ao Pai que me enviou. Tudo isso que
falei enquanto ainda com vocês. Mas o Conselheiro, o Espírito Santo, a
quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos
lembrará de tudo o que eu disse. (vv. 23-25)

Novamente, examine os benefícios.

 O Pai nos amará.

 O Pai e Cristo farão sua casa connosco.

38
  O Espírito Santo nos ensinará todas as coisas.
 O Espírito Santo nos lembrará tudo o que Cristo disse.

Mas Jesus não terminou com a obediência. Permanecer em Cristo é uma

questão de obediência.

Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se um homem permanecer em

mim e eu nele, ele dará muito fruto; Fora de mim, vocês não podem fazer
nada. Se alguém não permanecer em mim, ele é como um ramo que é
jogado fora e desaparece; tais ramos são recolhidos, jogados no fogo e
queimados. Se vocês permanecerem em mim e minhas palavras
permanecem em vocês, pedireis o que quiseres, e será dado a vocês. Isto
é para a glória do meu Pai, que vocês tenham muitos frutos, mostrando-
se como meus discípulos. (João 15: 5-8)

O resultado da obediência (Suas palavras permanecem em nós) é que

Cristo permanecerá em nós. Novamente, olhe os benefícios.

 Se permanecemos em Cristo (obedecemos a Ele), Ele permanece em nós.

 Daremos muitos frutos, mostrando-nos a ser os discípulos dele.
 Nossas orações serão respondidas (pedireis o que desejarem e será dado
a vocês).

Ele concluiu:

Como o Pai me amou, então eu amei a vocês. Agora permaneçam no meu

amor. Se vocês obedecerem aos meus mandamentos, permanecerão no
meu amor, assim como obedeci os mandamentos do meu Pai e

39
 permaneço no seu amor. Eu disse isso para que minha alegria esteja em
vocês e que sua alegria seja completa. Meu comando é o seguinte: amai-
vos como eu amei a vocês. Um grande amor não há como este, que ele
deitou a vida por seus amigos. Vocês são meus amigos se vocês fizerem o
que eu ordeno. Eu não mais os chamo de servos, porque um servo não
conhece os negócios de seu mestre. Em vez disso, chamo vocês amigos,
pois tudo que eu aprendi com meu Pai, eu lhes falei. Vocês não me
escolheram, mas eu escolhi a vocês e designei-vos para irem e dar frutos
que durarão. Então o Pai lhes dará o que vocês pedirem em meu nome.
Este é o meu comando: amai-vos uns aos outros. (vv.9-17)

Jesus nos diz que, para permanecermos no Seu amor, devemos obedecer
aos Seus mandamentos. Veja esses benefícios adicionais.

 A alegria de Cristo estará em nós.

 Nossa alegria será completa.
 Nós não somos servos, mas amigos de Cristo.
 Tudo o que Cristo sabe será nos dado a conhecer.
 Nós somos chamados para dar frutos duradouros.
 O Pai nos dará o que pedimos em nome de Cristo.

Por sinal, pedir "em nome de Cristo" não é uma fórmula, ou uma frase de
encerramento para uma oração. Pedir "em nome de Cristo" significa pedir a
partir da posição de estar em Cristo. Estar em Cristo só pode ser possível
obedecendo a Cristo. Pedir "em nome de Cristo" significa que estamos em
constante relacionamento com Cristo através do amor, e este amor é
demonstrado e comprovado pela nossa obediência a tudo o que Ele ordenou.

Recebemos mais uma visão de João em sua primeira carta:

Todo mundo que acredita que Jesus é o Cristo nasceu de Deus, e todos
os que amam o Pai também amam seu filho. É assim que sabemos que
amamos os filhos de Deus: amando a Deus e cumprindo os seus

40
 mandamentos. Isto é amor a Deus: obedecer seus mandamentos. E seus
mandamentos não são onerosos, pois todos nascidos de Deus superam o
mundo. Esta é a vitória que superou o mundo, até a nossa fé. (1 João 5:
1-4)

Graça e misericórdia são a linguagem de amor de Deus para a

humanidade, recebemos graça e piedade de Deus. Não podemos mostrar a
Deus graça e misericórdia, então, qual é a nossa linguagem de amor para com
Deus? João diz que nosso amor um pelo outro é resultado da obediência aos
mandamentos de Deus. Nosso amor por Deus é definido pela nossa obediência.
Na verdade, parece que Deus soletra amor deste jeito: o-b-e-d-e-ç-a.

Nossos motivos de sermos obedientes determinam se estamos fazendo

isso por amor ou por legalismo. Se obedecermos aos mandamentos de Deus
para agradar os colegas ou para agradar aqueles que estão em autoridade,
então estamos a reverenciar o legalismo, seja uma resposta às regras do grupo
ou a nossa sensação de que podemos obter algo positivo ao se comportar de
forma obediente. Obediência motivada pelo amor não tem a ver com nenhum
grupo. Tem a ver com Cristo. Esse tipo de amor afecta todos os grupos -
família, escola, trabalho e comunidade.

O benefício da obediência, segundo João, é que vamos superar o mundo.

Isso significa que através da obediência venceremos o pecado, e as coisas do
mundo não nos vencerão. Quando nos sentimos derrotados pelo mundo, nossa
cultura, nossas circunstâncias, é muito provável que não estamos vivendo em
obediência aos mandamentos de Deus.

Jesus deixou claro que ser um discípulo dele não é fácil: "Então ele disse
a todos:" Se alguém quiser vir após mim, ele deve negar-se e carregar sua cruz
diariamente e me seguir. Pois quem quiser salvar sua vida a perderá, mas
quem perder a vida por mim a salvará... E quem não carrega sua cruz e me
segue não pode ser meu discípulo " (Lucas 9: 23-24; 14:27). A "cruz" aqui não é
um filho rebelde, uma esposa desagradável, uma enfermidade física ou

41
qualquer outro problema pessoal. A cruz é um instrumento da morte. O
impacto dessas afirmações é que aqueles que querem ser discípulos de Jesus
devem estar comprometidos e dispostos a morrer, assim como Ele morreu - na
cruz. O compromisso de seguir a Cristo não é apenas um compromisso de
morrer para si mesmo, mas também um compromisso de estar preparado para
morrer por Cristo e pelo mundo pelo qual Ele morreu.

Na Grande Comissão, Jesus nos mandou ensinar aos discípulos a

obedecer: "Então Jesus veio a eles e disse:" Toda autoridade no céu e na terra
me foi dada. Portanto, vão e façam discípulos das nações, baptizando-os em
nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer tudo o
que eu lhes ordenei. E certamente estou convosco sempre, até o fim dos
tempos" (Mateus 28: 18-20). Na realidade, temos ensinado conhecimento, não
obediência. A maioria das pessoas já sabe o que deveria fazer, mas eles
escolhem não fazê-lo.

Há, é claro, momentos em que Satanás tentará enganar-nos a pensar

que não estamos vivendo em obediência. Isso resulta em uma falsa culpa que
pode nos roubar nossa alegria e nosso relacionamento. Devemos ser diligentes
em examinar os tempos de culpa. Se o Espírito Santo não traz à mente o
evento exacto em que fomos desobedientes, então estamos passando por uma
falsa culpa de Satanás, que está tentando roubar nossa alegria, matar nosso
relacionamento com Deus e destruir nosso amor por Cristo e Seus discípulos.

42
 CAPÍTULO

DISCIPULADOR FAZ DISCÍPULOS, NÃO

CONVERTE

Um discípulo é aquele que abraça e obedece todos os ensinamentos de Cristo

e esforça-se por palavras e acções para fazer mais discípulos. Um convertido é
aquele que pratica uma religião na qual ele ou ela não nasceu, e pode ou não
encorajar os outros a se converterem. Jesus nos ordenou: " ide e façam
discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer tudo". Ele nos ordenou (Mateus 28:
19-20)

Jesus também condenou a conversão: "Ai de vós, professores da lei e

fariseus, hipócritas! Vocês viajam sobre terra e mar para ganhar um único
convertido, e quando ele se torna um, vocês o fazem duas vezes mais um filho
do inferno como vocês" (Mateus 23:15)

Há um terceiro grupo - aqueles que nasceram em uma família cristã e

podem professar a Cristo, mas escolhem quais dos seus ensinamentos
seguirão. Nós tratamos essa última categoria como se fossem perdidos.
Primeira João 3: 4-6 diz: "Todo aquele que pecar quebra a lei; na verdade, o
pecado é uma ilegalidade. Mas vocês sabem que ele apareceu para que ele
pudesse tirar nossos pecados. E nele não há pecado. Ninguém que vive nele
continua pecando. Ninguém que continua a pecar o viu ou o conheceu ".

43
 Jesus disse: "Se o seu irmão pecar contra você, vá e mostre sua culpa,
apenas entre vocês dois. Se ele te ouvir, você ganhou seu irmão. Mas se ele não
ouvir, tome um ou dois outros, de modo que "todo assunto possa ser
estabelecido pelo testemunho de duas ou três testemunhas". Se ele se recusar
a ouvi-las, conte à igreja; e se ele se recusar a ouvir até a igreja, tratá-lo como
você trataria um pagão ou um cobrador de impostos " (Mateus 18: 15-17).

Fazer discípulos trata-se de ter um relacionamento com Cristo que

resulta em um estilo de vida de obediência aos mandamentos de Cristo, o que
exige que os discípulos façam mais discípulos. Fazer convertidos trata-se de
aderir à doutrina de uma facção particular, igreja, denominação, seita ou
religião. Pode-se converter sem se tornar discípulo de Cristo. Os cristãos da
geração subsequente são mais como convertidos do que discípulos se não
foram feitos discípulos durante sua infância e juventude por pais
consistentemente obedientes e/ou outros adultos significativos.

Em nossa experiência, os Fazedores de Discípulos contagiosos se

concentram em ajudar as pessoas a entrarem num relacionamento dinâmico e
crescente com Cristo através da oração, estudo bíblico, adoração, evangelismo,
comunhão e ministério. Os discipuladores, em primeiro lugar, ensinam às
pessoas a Palavra de Deus para que saibam o que obedecer. Em segundo lugar,
eles treinam as pessoas nos conjuntos de habilidades necessários para ser um
seguidor obediente de Cristo para que eles saibam como obedecer. E em
terceiro lugar, os discípulos capacitam as pessoas ao máximo das suas
capacidades totais para servirem a Deus e aos outros para que demonstrem
vidas de obediência consistentes e façam mais discípulos.

Muitas vezes, muitos de nós responsáveis por fazer discípulos não vamos
até ao fim na nossa formação de discípulos. Nós ensinamos e treinamos, mas
não vamos mais longe. Demonstração do conhecimento e dos conjuntos de
habilidades são tudo que parecemos valorizar. O processo de equipar exige que
tenhamos uma relação com aqueles que estamos discipulando. Ao equipar, nós

44
nos envolvemos em mais do que apenas aula ou tempo de ensino/treinamento.
O que equipa e os equipados se tornam parte da vida uns dos outros. Parte da
razão pela qual não vemos mais o modelo de equipamento de discipulado que
Jesus demonstrou com a Sua vida é que para que funcione, temos que ser
absolutamente coerentes em público e privado. Aqueles que estamos
discipulando devem poder entrar em nossas casas a qualquer momento e nos
encontrarem fiéis e obedientes a todos os ensinamentos de Cristo. Muitos de
nós não queremos estar sob este tipo de escrutínio ou responsabilidade, então
evitamos fazer discípulos e, em vez disso, fazemos estudantes ou estagiários.
Estamos empenhados em ensinar aulas ou empenhados na realização de
eventos de treinamento, onde só temos que ficar bem por um período de tempo
relativamente curto.

Por favor, note que não se exige fé para aprender algo. Não se exige fé
para ensinar ou treinar alguém. Mas o discipulado exige fé: a fé para ser um
crente e um seguidor de Cristo, e a fé para fazer o que Cristo ordena - a fé para
dizer aos outros: "Se você quiser ser um discípulo de Cristo, copie minha vida"
(veja 1 Coríntios 4:16, Filipenses 4: 9 e 1 Timóteo 4:12). Aprender não requer
fé, apenas intelecto. Obediência exige fé. É uma fé que, quando interpretada,
diz aos outros: "Eu vou obedecer todos os mandamentos de Cristo,
independentemente das circunstâncias em que me encontro ou as
consequências de qualquer acção que devo tomar ou as consequências de
qualquer palavra que devo dizer para ser obediente a Cristo em todas as
circunstâncias, públicas e privadas ".

A principal característica de um discípulo é a mudança demonstrada por

um crescimento de carácter que requer conhecimento crescente, atitudes
apropriadas, pensamentos correctos, melhoria de relacionamentos e acção
obediente. Cristo não muda. Ele é perfeito. A responsabilidade do discípulo é
tornar-se como Cristo. A mudança acontece quando um discípulo se esforça
para ser como seu Mestre. Um discípulo luta constantemente pela perfeição.
Quando ele sente falta ou está aquém da marca (o significado principal de
45
amartia [hamartia], o grego para "pecado", é falhar ou perder o alvo), ele se
arrepende e aponta e se move em direcção ao alvo novamente. O objectivo é ser
como Cristo em todas as coisas, incluindo conhecimento, atitudes,
pensamentos, relacionamentos e acções. Jesus disse: "Seja perfeito, portanto,
como seu Pai celestial é perfeito" (Mateus 5:48).

A perfeição parece ser um objectivo impossível, mas deve ser nosso

objectivo, no entanto. Embora Cristo seja nossa justiça por meio da fé,
devemos fazer todos os esforços para sermos como Ele de todos os modos.
Jesus disse: "Se alguém vier após mim, ele deve negar-se e carregar sua cruz
diariamente e me seguir. Pois quem quiser salvar sua vida a perderá, mas
quem perder a vida por mim salvara-a. Que bom é para um homem conquistar
o mundo inteiro, e ainda assim perder a sua própria alma? " (Lucas 9: 23-25).

46
 CAPÍTULO

DISCIPULADORES ENTENDEM A
IMPORTÂNCIA DO SACERDÓCIO DO CRENTE

A doutrina do Sacerdócio dos crentes é incrivelmente importante para fazer

discípulos. Ela afirma a obra do Espírito Santo na igreja, afirma o potencial e a
responsabilidade do ministério de todos os crentes; e habilita todos os crentes
a funcionar como necessário para a igreja ministrar às pessoas que não fazem
parte do corpo de Cristo, bem como aqueles que fazem parte do corpo de
Cristo.

Esta doutrina abre a porta e alimenta a paixão de qualquer crente em ser

apóstolo, profeta, evangelista (melhor entendido como discípulo) e
pastor/professor. Ela move o cristianismo de uma profissão para um estilo de
vida. Ela habilita o comum a fazer o extraordinário. Isso torna a igreja
relevante e essencial para uma comunidade saudável. E parece que grande
parte da igreja moderna está jogando esta doutrina fora.

No lugar da doutrina do sacerdócio de todos os crentes, agora vemos um

fortalecimento do sacerdócio do pastor somente. De alguma forma, todo o
ministério da igreja tem sido concentrado em uma posição, mesmo que a Bíblia
seja clara que existem múltiplos papéis de liderança, e o papel do pastor não é
o maior desses papéis, mas um dos muitos papéis de liderança na igreja, tanto
locais como globais.

47
 Os próprios ensinamentos que tentam fortalecer o papel do pastor e
promovê-lo para um papel de liderança superior ou exclusivo prejudicam o
mandato de alcançar as nações para Cristo. Em um esforço para fortalecer a
autoridade da liderança pastoral, a igreja enfraqueceu a responsabilidade de
todos os crentes de funcionarem como sacerdotes. A liderança profissional na
igreja resultou em uma redução daqueles que se sentem qualificados para
ministrar. O resultado líquido é uma igreja mais fraca, que não possui infra-
estrutura para se multiplicar, expandir ou crescer. Em vez de proteger a igreja,
esses ensinamentos que se concentram no papel exclusivo de liderança do
pastor prejudicaram a igreja.

A Escritura deixa claro que o papel da liderança na igreja é equipar os

santos (crentes) para as obras do ministério (Efésios 4: 11-13). Os líderes
devem ser servos, não governantes (Lucas 22: 24-27). Os líderes devem ser
exemplos em público e privado, não figuras de autoridade (1 Tim. 4: 11-13; Tito
2: 6-8; 1 Pedro 5: 1-3). Somente os líderes que servem e cumprem seus
compromissos de equipar os santos são dignos de honra, dignos da
responsabilidade de liderar e dignos de serem os que seguimos (1 Tim. 5: 17-
21). A posição é um resultado de cumprir o papel do servente-líder, não como
resultado de ir à escola, ter um diploma, ser ordenado ou ser chamado de
"pastor".

Ao promover e insistir em um clero profissional, a igreja limitou sua

habilidade e capacidade de alcançar o mundo para Cristo. Fizemos com que se
tornasse impossível expandir rapidamente a igreja porque não podemos
produzir líderes "qualificados" suficientes para atender às necessidades da
expansão. Encontramos os chamados líderes que se opõem a novos grupos de
estudo da Bíblia, líderes emergentes e novas igrejas em suas áreas porque se
sentem ameaçados, ao invés de serem excitados porque os perdidos estão
sendo engajados. Quanto mais o papel do pastor é destacado e reforçado pelo
mandato, em vez do serviço, menos eficaz o papel se tornará, e menos relevante
será alcançar o mundo para Cristo.
48
 Nunca devemos esquecer que Jesus morreu pelos perdidos. Ele nos disse
para deixarmos para trás as noventa e nove ovelhas ao ar livre para encontrar
a que está perdida (Lucas 15: 3-7). Nós nos tornamos tão preocupados em
proteger o curral que esquecemos que o papel primordial é encontrar o perdido.
É tarefa da liderança da igreja equipar os membros da igreja para cumprir esse
papel.

O papel do pastor deve ser equipar os santos para obedecer todos os

mandamentos de Cristo. O pastor deve ser um campeão do evangelismo e da
formação de discípulos. Ele precisa encorajar as pessoas a começar e facilitar
novos grupos, ensinar, testemunhar, baptizar novos crentes, servir a Ceia do
Senhor e ministrar as necessidades da comunidade e do corpo de Cristo. O
pastor deve equipar seu povo para cada ministério na vida e empurrá-los para
o mundo perdido para fazerem a diferença, em vez de bloqueá-los por trás das
portas de doutrinas inventadas destinadas a enfraquecer o crente.

De muitas maneiras, nossas igrejas estão se tornando prisões. As prisões

são projectadas para isolar da sociedade aqueles que a prejudicariam. Muitas
igrejas agora parecem ser projectadas para isolar os cristãos da sociedade para
que não possam transformá-la.

Aqueles que devem liderar nossas igrejas são homens e mulheres que
demonstraram seu amor e serviço, e estabeleceram um ministério de equipar
os santos para as obras de ministério. Quando encontramos homens e
mulheres fazendo isso, devemos chamá-los, capacitá-los ainda mais, e pagá-los
a tempo inteiro para que eles possam se dedicar ao ministério (Por favor, note:
pessoas assim estão sendo pagas para que não tenham que trabalhar em
empregos adicionais para prover a si mesmos e suas famílias. Sua contribuição
para o corpo de Cristo é tão crítica que permitir com que eles passem o tempo
longe de servir o corpo de Cristo para prover suas famílias seria um desperdício
de tempo e recursos. Nem todos se encaixam neste critério, e isso está bem. As
pessoas que não se encaixam provavelmente não devem ser pagas para

49
deixarem seu emprego e se tornarem ministros em tempo integral.) A
qualificação para se tornar um pastor ou qualquer outro líder na igreja deve ser
simplesmente, ele ou ela está vivendo a vida de um líder-servo? A menos que
alguém esteja servindo, essa pessoa não deve ter a oportunidade de treinar e
liderar. Chamar homens e mulheres para serem nossos líderes deve ser uma
resposta ao seu serviço, ao equipamento dos outros e ao sucesso no ministério
pessoal e corporativo.

Aqui está o problema: o nosso sistema de liderança actual não promove

líderes obedientes que servem, que são identificados como líderes servos e, em
seguida, são solicitados a desistir de suas vidas fora do ministério de tempo
integral para adoptar uma vida de equipar os santos. Temos um sistema
quebrado de descobrir quem é verdadeiramente um líder chamado e talentoso.
Os líderes crescem ao reproduzir líderes. Nossos sistemas actuais não são
projectados para produzir líderes, e parte do resultado desses sistemas é que
poucos líderes se destacam - produzem mais líderes para o trabalho do reino,
equipando os santos para o ministério.

No nosso sistema actual, aqueles que podem quebrar essa cadeia de

ignorância e fracasso são o pastor local e outros líderes responsáveis. Quando
o pastor local passa da posição de ser um governante para um servo, de ser um
titular de escritório para ser um líder-servo activo, de ser o detentor do
conhecimento para o treinador dos discípulos, de ser o protector da ortodoxia
para o motivador dos seguidores obedientes de Cristo, e de se concentrar em
toda a igreja para projectar quem Cristo é dentro das comunidades, veremos
uma mudança na igreja e o impacto que ela tem sobre os indivíduos, as
comunidades, as nações e o mundo.

Os pastores e seus funcionários devem deixar de manter suas

congregações como bebés na Palavra e no ministério fazendo tudo por eles.
Para que as congregações amadureçam e os líderes emirjam, o pastor deve
tratar sua congregação como capaz de servir e treiná-los para servir. Quando

50
os pastores exortarem e ajudarem seu povo a se tornar bem sucedido em
obedecer aos mandamentos de Cristo, sua autoridade crescerá, sua honra
aumentará, e o Reino se beneficiará.

Não veremos o mundo alcançado para Cristo em qualquer geração

enquanto os líderes estiverem protegendo seus feudos em vez de se
preocuparem com os negócios do rei. Nós fomos mandados a ensinar-lhes a
obedecer. Nós fomos mandados a equipar os santos. Nós fomos mandados a
nos oferecer como sacrifícios vivos. Nós fomos mandados a sermos um exemplo
para os salvos e perdidos. Quando nós que nos chamamos pastores e líderes
começarmos a obedecer, nossas igrejas mudarão, nossas comunidades serão
transformadas, e talvez possamos ver o mundo vir a Cristo em nossa geração.

51
 PARTE

PRÁTICAS DE UM DISCIPULADOR

52
 CAPÍTULO

10

PENSANDO ESTRATEGICAMENTE E
TÁTICAMENTE SOBRE O DISCIPULADO

Eu (Paul) tenho assistido a tantas conferências e ouvi jovens pastores falando

sobre seu sucesso. Suas histórias geralmente são variações de, "Eu era jovem e
me mudei para um bairro difícil, cheio de ideias sobre como eu iria trazer
Jesus para esse espaço. Nenhuma das minhas ideias funcionou. Eu decidi
esmagar meu plano e simplesmente amar e servir a comunidade. Em breve,
tivemos mais pessoas do que poderíamos lidar. "

Normalmente, o jovem líder escreveu um livro, e muitos participantes de

conferências o compraram. O livro continha ideias que o autor chamava de
"princípios" ou "estratégias".

Durante o ano seguinte, os participantes da conferência tentaram aplicar

o que ouviram e leram, com sucesso limitado em seu contexto. Mais do que
provável, eles iriam então a outra conferência para ouvir outro orador e
comprar outro livro. Ou, eles podem jogar tudo de lado, tropeçar no sucesso,
fazer uma engenharia reversa do processo e escrever um livro por conta
própria. Muitos, porém, vivem em constante estado de frustração, imaginando
o que fizeram de forma errada.

53
 Não há nada de errado com conferências e oradores. O que confunde
possíveis discípulos e plantadores de igrejas é a forma como muitos falantes e
autores manipulam conceitos como "estratégia" e "tácticas". Definir claramente
esses conceitos nos ajuda quando falamos sobre o que precisa acontecer para
fazer discípulos em nossos bairros. Compreender esses termos nos permite
avaliar os livros que lemos e os palestrantes que ouvimos para determinar se
suas ideias nos ajudarão em nosso contexto ou trabalharão contra nós.

Estratégia aborda a questão, "O que será necessário para...?" Para mim,
eu faço essa questão de estratégia mais específica para o meu contexto: "O que
será necessário para catalisar Movimentos de Criação de Discípulos em todas
as comunidades do Noroeste do Pacífico?" Como vocês podem ver, esta questão
vai muito além do que eu, ou a minha organização, podemos fazer sozinhos. Na
verdade, respondendo a esta pergunta com uma declaração "Eu", como: "Eu
irei de porta em porta e..." significa que não estou pensando amplamente. A
questão da estratégia nos obriga a considerar o quadro geral e avaliar os
principais elementos que devem estar presentes para cumprir a visão.

Quando David começou o trabalho entre os Bhojpuri, ele perguntou a

questão da estratégia. Uma das respostas foi enganosamente simples. Na
verdade, era tão simples que poderia ser expressa em uma palavra: "Escritura".
Agora, naqueles dias, não havia nenhuma linguagem Bhojpuri escrita.
Consequentemente, não havia Bíblias Bhojpuri. Além disso, muitos Bhojpuri
eram analfabetos. Mas, David sabia que os Bhojpuri precisavam de uma Bíblia
em seu próprio idioma e em um formato de áudio – que eles usariam. Então ele
começou um processo de dez anos para encontrar pessoas para trabalharem
em colocar a linguagem Bhojpuri em um formato escrito, para que eles
pudessem traduzir a Bíblia para Bhojpuri, encontrar um parceiro para ajudar a
fazer uma Bíblia de áudio Bhojpuri e fazer discípulos entre as pessoas daquela
região.

54
 Os resultados foram surpreendentes. Em um ano eles distribuíram mil
Bíblias de áudio. No final do ano, havia mais de seiscentas igrejas plantadas
como resultado directo dessas Bíblias de áudio.

David sabia que não faria discípulos entre os falantes Bhojpuri se ele não
tivesse a Escritura. Sem as Escrituras, tudo se desmoronaria. Isso ilustra um
ponto importante: se algo for verdadeiramente estratégico, então, sem ele, o
plano falhará. Se o plano pode sobreviver sem um elemento, esse elemento não
é estratégico.

Ser um discípulo que faz discípulos, orar, engajar as pessoas, encontrar

Pessoas de paz, criar grupos de descoberta, estabelecer igrejas e desenvolver
liderança são todos estratégicos. Cada um faz parte da resposta à pergunta: "O
que será necessário para catalisar movimentos de criação de discípulos?" (há
outros, mas este livro enfoca os elementos estratégicos que você precisa para
começar um movimento). Se você remover qualquer um desses elementos, você
não terá um movimento. Você pode ter algum crescimento, mas não vai
experimentar um movimento.

As tácticas, por outro lado, respondem à pergunta: "O que devo fazer, ou
a minha equipa, para...?" No caso de catalisar Movimentos discípulos, as
questões são: O que devo, ou minha equipa, fazer para ser um discípulo que
faz discípulos?

 O que devo fazer, ou minha equipa, para orar e mobilizar a oração?

 O que devo fazer, ou minha equipa, para envolver tribos de pessoas
perdidas?
 O que devo fazer, ou a minha equipa, para encontrar pessoas de paz?
 O que devo fazer, ou minha equipa, para começar os Grupos de
descoberta?
 O que devo fazer, ou a minha equipa, para ajudar novos crentes a
estabelecer igrejas?

55
  O que devo fazer, ou a minha equipa, para ajudar a identificar e
desenvolver líderes emergentes?

As respostas tácticas se concentram no que você e sua equipa irão fazer

para implementar um elemento estratégico. A questão táctica baseada na
oração é: "O que eu (e/ou minha equipa) farei para orar pelo nosso bairro e
mobilizar a oração para o nosso bairro?" Como aprenderá no capítulo sobre a
oração, você pode começar um calendário de oração, programe uma caminhada
de oração e organize uma pequena reunião de oração. Você pode até usar
ferramentas como Facebook e Twitter para se comunicar com sua rede de
oração.

Ao contrário dos elementos estratégicos, você pode remover uma táctica

do seu plano e ainda cumprir a visão. Se eu não usasse o Facebook, meu plano
de mobilizar a oração não se desmoronaria. Eu faria outra coisa. Se eu estiver
num país onde as pessoas não usam o Facebook, obviamente que eu vou
escolher uma táctica diferente. As tácticas são flexíveis. Elas mudam com as
personalidades e habilidades das pessoas em sua equipa. Elas também mudam
com as limitações e os desafios do meio ambiente.

Compreender o relacionamento entre visão, estratégia, táctica ajuda a

liderar equipas de pessoas altamente orientadas, chamadas e talentosas. A
equipa adere à visão e à estratégia. As tácticas, no entanto, podem mudar de
pessoa para pessoa, desde que não contradizem a estratégia. Novamente,
olhando para a oração, cada membro da equipa pode seleccionar uma maneira
diferente de mobilizar apoio de oração e objectivos pessoais para mobilizar o
suporte. Após um período acordado, a equipa volta e analisa cada táctica e
objectivo. Mantenha tácticas que funcionem; reavaliar tácticas que não
funcionaram como você achava que deveriam; livrar-se de tácticas que falham.

Uma palavra de cautela: muitas pessoas se casam com suas tácticas e

esquecem que as tácticas servem a estratégia. Consequentemente, eles não
sabem o que fazer quando sua táctica não está funcionando. Eles podem ficar
56
bravos ou defensivos quando as pessoas tentam sugerir diferentes tácticas.
Mantenha as tácticas em perspectiva. Configure resenhas periódicas. Elimine
as tácticas que não funcionam para você. Mantenha seu ego longe de suas
tácticas.

O restante deste livro trata dos principais elementos estratégicos

necessários para ser um Discípulo Contagioso e catalisar Movimentos de
Discípulos. Vamos fornecer muitos exemplos e histórias de como equipas nos
Estados Unidos e em todo o mundo usaram várias tácticas para implementar
esses elementos estratégicos em suas comunidades. Nossa esperança é que
você tenha uma boa compreensão de cada elemento estratégico e uma ideia de
algumas tácticas usadas por outros. Algumas das tácticas funcionarão em sua
comunidade. Muitos não vão. Implementação e avaliação é com você e sua
equipa. Você vai tentar muitas coisas e descobrir quais tácticas funcionam
para você. Divirta-se e não tenha medo do fracasso.

57
 CAPÍTULO

11

SEJA UM DISCÍPULO QUE FAZ DISCÍPULOS

A queda em Gênesis 3 precipitou a humanidade por um caminho que ainda

afecta todos nós. Deus deu a Adão e Eva um mandamento muito simples. Em
Gênesis 2: 16-17, “o Senhor Deus ordenou ao homem, dizendo: 'De qualquer
árvore do jardim você pode comer livremente; mas da árvore do conhecimento
do bem e do mal não comereis, porque no dia em que dela comeres, certamente
morrerás ” (NASB). Satanás respondeu a esse mandamento em Gênesis 3: 4-5:“
Certamente não morrerás! Pois Deus sabe que no dia em que você comer dela,
seus olhos serão abertos e você será como Deus, conhecendo o bem e o mal ”
(NASB). No versículo 6, nasce o maior dilema do homem: “Quando a mulher viu
que a árvore era boa para alimento, e que era muito prazerosa aos olhos, e que
a árvore era desejável para fazer alguém sábio, ela tirou do seu fruto e comeu.
E ela deu também ao marido e ele comeu ” (NASB).

Deus deu a Adão e Eva um mandamento - não comer da árvore no meio

do jardim. Ele esperava que eles obedecessem. Satanás contra-atacou o
mandamento de Deus com a ilusão de que o conhecimento do bem e do mal
fará alguém como Deus, e que isso é melhor do que a obediência. A Eva
interpretou isto como significando que a fruta a faria sábia. A busca por
conhecimento e sabedoria tem persistentemente atormentado a humanidade,
como Deus disse mais tarde: “Quem me ama obedecerá ao meu ensino” (João
14:23).

58
 Quando examinamos os muitos sistemas de discipulado disponíveis, a
maioria é baseada no conhecimento e não na obediência. Os mandamentos que
Deus nos deu estão lá para nos proteger de sofrer danos. Entendemos que o
conhecimento é essencial para a obediência. Mas o conhecimento sem
obediência parece ser o fruto que a igreja e muitos que se chamam cristãos
continuam a comer.

Os mandamentos de Deus não são projectados para restringir a vida ou

a felicidade; eles são projectados para preservar a vida e a felicidade nos
alertando sobre os campos emocionais, espirituais e sociais minados
encontrados em um mundo caído e imperfeito. Os mandamentos de Deus são
sinais de advertência que, quando obedecidos, tornam a vida mais segura,
melhor e mais produtiva. Qualquer ordem moral de Deus existe para nos
impedir de ferir nossas famílias, nossas sociedades e nós mesmos. Vamos
provar alguns.

Não mate. O assassinato destrói indivíduos e famílias, degrada a

sociedade e coloca o assassino e o assassinado em uma posição de sofrer
consequências eternas pela acção. Há mais de uma vítima em qualquer
assassinato. Até o assassino é vítima do seu próprio pecado.

Não cometer adultério. O adultério destrói famílias, tem impacto

financeiro significativo na sociedade, degrada todos os relacionamentos e
certamente impacta negativamente o futuro daqueles envolvidos no
relacionamento oneroso.

Não roube. Roubar perturba e às vezes destrói a vida das vítimas e polui
a vida dos perpetradores. O ladrão vive em constante temor de ser descoberto,
ou fica tão insensível que a vida de outras pessoas não tem sentido. Roubar
destrói a economia e destrói famílias e sociedades. Nosso custo de vida
diminuiria significativamente se houvesse um fim ao roubo em todas as suas
formas.

59
 Não fique bêbado. Não se trata de beber bebidas alcoólicas; É sobre
perder o controlo do seu comportamento devido ao consumo excessivo de álcool
e deixar que sua falta de inibição cause problemas. Pergunte às famílias
daqueles que foram mortos por motoristas bêbados, ou às famílias de
motoristas bêbados condenados que perderam sua liberdade, suas economias
para contas legais e assentamentos de processos, suas rendas e sua auto-
estima. Pergunte aos bêbados e suas famílias como é ser desabrigado, pobre ou
abusado. Não há desobediência aos mandamentos de Deus sem vítima.

Pense nos outros como melhores que você. Na superfície, isso parece um
problema moderado, mas, na realidade, desobedecer a esse comando é um dos
comportamentos mais destrutivos em qualquer sociedade. Quando uma pessoa
coloca todos os outros para trás em todas as tomadas de decisão e em todos os
comportamentos, isso resulta em um colapso total de relacionamentos
pessoais, famílias e sociedades. Essa forma de orgulho nos coloca no centro do
palco, e o mundo inteiro existe para o nosso prazer, independentemente de
como isso afecta os outros. Basta dar uma olhada em qualquer tirano e os
países por ele arruinados, e você verá os resultados de desobedecer a este
mandamento; ou dê uma olhada em qualquer família onde uma pessoa governe
e todas as outras existam para fazê-la feliz, quando na verdade não há
felicidade em tais famílias para ninguém.

Não faça sexo fora do casamento. Os custos de saúde, por si só, fazem
com que isso seja importante, sem mencionar a dor e a culpa, bem como as
consequências negativas do relacionamento que alguns minutos de auto-
indulgência no sexo ilícito trarão.

Assim como uma mina activada, todo mandamento quebrado de Deus

desencadeia a destruição. Por favor note que são nossas acções fazendo a
destruição, não Deus. Deus nos ama e quer que evitemos os campos minados
da vida e a destruição que eles trazem. Ele nos instruiu sobre todos os riscos

60
na vida que afectarão nossas famílias, nossas sociedades e a nós mesmos.
Sempre haverá aqueles que plantarão campos minados. Sempre haverá
aqueles que amam a emoção de andar sobre a ponta dos pés no meio dos
campos minados. E sempre haverá aqueles que procurarão ou causarão a
destruição, encorajando as pessoas a entrar nos campos minados, conhecidos
ou desconhecidos.

Apenas um idiota desconsideraria um sinal de campo minado. Ninguém

de bom grado passa por um campo minado, especialmente quando há um
aviso de sua existência. No entanto, todos os dias há bilhões de pessoas que
desconsideram os avisos da Bíblia, que são projectados para nos ajudar a
evitar os campos minados da vida.

O problema com as minas é que elas não ferem ou matam a pessoa ou

veículo cheio de pessoas que accionam a mina somente. Uma mina activada
tem um raio destrutivo que impacta imediatamente não apenas as pessoas
dentro do círculo de destruição, mas também todos que as conhecem, e até
mesmo aquelas que não as conhecem, mas as vêem mutiladas ou destruídas
pela mina. Uma mina pode mudar a vida de centenas de pessoas num piscar
de olhos.

Os mandamentos de Deus são os sinais de advertência que ajudam a

diminuir o impacto daqueles que nos destruiriam. Sua exigência de obediência
não significa nos tornar infelizes, mas preservar a vida e a saúde de nossas
famílias, nossas sociedades e de nós mesmos. A próxima vez que você for
tentado a desobedecer a Deus, pense nas consequências, e então simplesmente
não desobedeça. Preste atenção aos sinais de alerta, vire-se e siga por outro
caminho.

O caminho para a obediência consistente requer muita disciplina. Só o

conhecimento não vai nos fazer chegar lá. Deus sabe disso e, no início de seu
relacionamento com o povo, Ele instruiu Moisés a escrever o seguinte:

61
 Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um. Ame o
Senhor seu Deus com todo o seu coração e com toda a sua alma e com
todas as suas forças. Esses mandamentos que eu lhes dou hoje devem
estar em seus corações. Impute-os em seus filhos. Falem sobre eles
quando estiverem sentados em casa e quando andarem pela estrada,
quando se deitarem e quando se levantarem. Amarrem-nos como
símbolos em suas mãos e amarrem-nos em suas testas. Escrevam-nos
nas ombreiras de suas casas e em seus portões. (Deuteronómio 6: 4-9)

A passagem começa com a palavra hebraica Shamah, que pode ser

traduzida como "ouvir", "observar" ou "obedecer". A intenção da palavra é que
“ouçamos e obedeçamos” o restante desta passagem.

Devemos entender que existe apenas um Deus e Ele é o nosso Senhor. E

o que segue nos ajuda a entender como nos conectamos com ele. Nós devemos
amá-lo com todo o nosso coração e toda a nossa alma e toda a nossa força.

Mesmo durante o tempo de Moisés, o coração foi considerado o centro da

emoção. Nosso amor por Deus é ter paixão. Esta é a origem da adoração. É na
nossa paixão por Deus que nossas vidas de oração desenvolvem. É aqui que
obtemos a sensação do sentimento de bem-estar-no-nosso-relacionamento-
com-Deus. Às vezes nós vamos adorar e não nos sentimos bem com isso. Há
outras vezes em que entramos no culto e... Uau! Ficamos fascinados. Nosso
lado emocional pode ir e vir. Certamente, temos dificuldade em nos
entusiasmar com cada culto de adoração, e há momentos em que nem
começamos a sentir qualquer coisa relacionada à adoração até que estejamos
no meio do caminho para casa.

"Ame o Senhor seu Deus... Com todo o seu coração." A palavra "todo"
significa tudo, e isso é tudo o que a palavra significa! Se você reservou coisas
em seu coração para outras coisas além de Deus, você não vai experimentar a
profundidade do relacionamento que deseja. No Salmos 90, Moisés escreveu
sobre o pecado secreto que escondemos de todos, mas que Deus vê.

62
Reservamos essa parte do nosso coração para as coisas que gostamos de fazer
em pecado. Nós todos lutamos com isso.

Nós sabemos que lutamos. Há coisas que gostamos de fazer que sabemos
que não devemos. Juntos, Paulo e eu temos seguido a Cristo por mais de
oitenta anos. Mesmo assim, admitimos que às vezes pensamos, “sabe, eu
realmente gostaria de fazer isso, mas alguém pode me ver ou eu não vou dizer
isso porque alguém pode me ouvir.” Está em nossos corações e lutamos com
isso. Quanto mais lutamos sem a intenção de conquistar essa batalha, menos
experimentamos a presença de Deus em nossas vidas porque reservamos parte
de nossos corações para algo ou para outra pessoa. Todo significa tudo, e é
tudo o que tudo significa. Qualquer coisa menos e perdemos o que Deus tem
para nós.

"Ame o Senhor seu Deus... Com toda a sua alma." Se pedíssemos que
vocês nos enviassem um parágrafo definindo "alma", provavelmente
receberíamos uma resposta diferente de cada leitor. Mas vamos ver se podemos
juntar algo que todos possamos concordar. Temos certeza de que você poderia
adicionar o seguinte, mas estamos procurando o que nos uniria, não o que nos
dividiria.

A alma é eterna. É individualmente identificável para a eternidade. A

alma não se move em círculos de reencarnação e não muda de pessoa para
pessoa. É uma alma por uma vida, por uma pessoa, para sempre.

Então aqui está o ponto. Ame o Senhor com aquela parte de você que é
eterna. Se você investiu em Deus pela eternidade, verá a vida de maneira
diferente. Ele diz: “Eu quero que você me ame com aquela parte de você que é
eterna, então você saberá, sem sombra de dúvida, que está conectado a Mim.”
É essa conexão para sempre no nível da alma que faz com que você passe por
desastres em sua vida. Que você não acha que pode viver. Se você ainda não
passou por nenhum desses momentos, espere um pouco e eles o apanharão.
Se o seu amor por Deus não se conecta ao nível da alma, então quando você

63
atinge a parede do desastre em sua vida, você não terá nada para te fazer
atravessar pelos tais desastres. Então, de repente, "é culpa de Deus; Ele está
fazendo isso comigo ”, e você começa a fazer todos os tipos de perguntas sobre
quem é Deus e qual é o lugar dele em sua vida.

Se há amor nessa parte eterna de nossas vidas, reconhecemos que nossa

promessa é a eternidade e além do agora. Muito agora tem que ser vivido no
reino de Satanás, não no reino de Deus. O reino de Satanás quer nos destruir,
temos que aprender a lidar com o reino de Satanás, embora façamos parte do
Reino de Deus. Nós vivemos no mundo, o reino de Satanás. Vai ter lixo,
porcaria, inferno, mas essas são coisas que você tem que lidar com elas. Você
não sabe de um minuto para o próximo o que vai acontecer.

Recentemente um amigo me ligou (David), e cheio de lágrimas ele disse:

“Minha filha acabou de ser morta por um motorista bêbado”. Esse líder de uma
família cristã forte perguntou: “Por que Deus deixou isso acontecer?” Não tem
como consolar alguém que esteja numa situação como esta. Eu disse: "Por
favor, tenha certeza, Deus está com você, e vamos falar sobre isso mais tarde,
mas agora eu estou indo ai só para sentar com você." Eu sabia que se eu
pudesse ajudá-lo a passar por sua dor, então chegaria a hora em que
poderíamos falar sobre suas perguntas. Naquele momento ele não estava em
uma posição onde ele pudesse ouvir a verdade. Então, eu lhe fiz entender que o
amor de Deus transcende esses eventos e nossa compreensão. É amar a Deus
com todas as nossas almas que nos faz passar por esses momentos.

"Ame o Senhor seu Deus... Com todas as suas forças." Esta é uma
metáfora comum que se refere às nossas acções. Tudo o que fazemos é para
demonstrar aos outros que amamos a Deus. Colossenses 3: 23-24 diz: “Tudo o
que você faz, faz o seu trabalho de coração, como para o Senhor e não para os
homens, sabendo que do Senhor você receberá a recompensa da herança. É o
Senhor a quem você serve ” (NASB).

64
 “Esses mandamentos que eu lhes dou hoje devem estar em seus
corações”. Essa é uma nova metáfora. Mesmo no dia de Moisés, as pessoas
sabiam que a vida terminava quando o coração parava de bater.

Essa metáfora coloca os mandamentos de Deus como o coração

vivificante da humanidade. E da mesma forma que não pensamos em nossos
corações batendo, não devemos ter que pensar em obedecer aos mandamentos
de Deus.

Alguns anos atrás eu tive uma cirurgia cardíaca. Quando acordei em

recuperação com todo aquele equipamento - o ventilador, IVs, tubos de
drenagem e mais, a única coisa que notei foi que pude ouvir meu coração
batendo. Eu não estou falando sobre o sinal sonoro bip...bip…bip no monitor
cardíaco. Eu podia ouvir meu coração batendo audivelmente! Alguns dias
depois, eles me levaram para uma sala normal e eu ainda podia ouvir meu
coração batendo. Perguntei ao cirurgião: “Por que estou ouvindo meu coração
bater?” Ele riu e disse: “Quando fizemos uma cirurgia no coração, mudamos o
som, e seu cérebro ainda não se acostumou com o novo som do seu coração.
Então, até que o seu cérebro comece a filtrar o som do seu coração, você vai
ouvir. ”Foi muito reconfortante nos primeiros dias, mas depois do sexto dia já
era um pouco velho! Tum-tum, tum-tum, tum-tum... Eu estava entediado; Eu
estava ouvindo meu coração o tempo todo!

Então uma manhã eu acordei e não ouvi meu coração, e pensei: Oh não!
Eu olhei para cima e o monitor estava fazendo o número. Eu disse ao médico e
ele apenas riu! Ele diz que isso acontece com todos. Nossos cérebros
desenvolvem um filtro que neutraliza o som de nossos corações; se não fosse
desta forma, nós sempre os ouviríamos. É um sistema muito barulhento e
rítmico.

Essas leis, esses decretos que Deus deu, devem ser tão automáticos em
nossas vidas que não precisamos pensar neles. Obediência não é algo que

65
temos que pensar em fazer; Acontece simplesmente como nossos corações
batendo.

“Imprimi-os em seus filhos. Fale sobre eles quando estiverem sentados em

casa e quando vocês caminharem pela estrada, quando vocês se deitarem e
quando vocês se levantarem ”. Neste versículo, Moisés começa a nos dizer como
desenvolver um amor a Deus e uma obediência que é automática.

Como nos tornamos tão autónomos em nossa obediência que nem

precisamos pensar em sermos obedientes? Moisés usou a palavra “imprime-
os”. A palavra inglesa imprimir é a mesma palavra usada quando uma moeda é
cunhada. Meu pai era coleccionador de moedas e tinha uma moeda da época
de Jesus. Ela tinha uma imagem reconhecível de César. Eu visitei uma casa da
moeda, e parte da turnê nos levou onde eles estavam fazendo moedas. Eu
perguntei: "Quanta pressão é necessária para imprimir essa imagem na
moeda?" A resposta foi cinquenta toneladas feitas duas vezes para cada lado da
moeda. Eu perguntei: “Quanto tempo durará a imagem?” O guia disse: “A
menos que a integridade molecular do metal seja destruída com calor elevado,
essa imagem sempre estará lá. Mesmo se você não pudesse vê-lo, eu poderia
colocá-lo sob um microscópio electrónico e você ainda pode ver a cristalização
da impressão no próprio metal ”. A imagem impressa em uma moeda é
realmente tão eterna quanto os seres humanos conseguem fazê-lo.

Moisés nos mandou imprimir o amor de Deus e Seus mandamentos

sobre nossos filhos, tanto físicos como espirituais. “Fale sobre eles [referindo-se
às leis, aos mandamentos, aos decretos do Senhor] quando estiver sentado em
casa e quando você caminhar pela estrada e quando você se deitar e quando
você se levantar.”

Aqui está o ponto. O que pensamos, dizemos e fazemos em casa deve ser
o mesmo que pensamos, dizemos e fazemos quando estamos fora. O que
pensamos, dizemos e fazemos durante os momentos mais íntimos com a
família e o que pensamos, dizemos e fazemos durante os momentos que não

66
são íntimos devem ser os mesmos. Há uma consistência de viver em público e
em particular, em momentos íntimos e não íntimos. Nosso personagem
permanece o mesmo, independentemente da nossa situação. Nossa resposta ao
stresse e a outras pessoas permanece a mesma. É viver uma vida consistente
que imprime em outro ser humano a importância de conhecer o Senhor e viver
nesse tipo de relacionamento com ele.

Ao longo dos anos, temos trabalhado com MKs rebeldes (crianças

missionárias) que abandonaram a escola, foram mandados para a prisão por
drogas e se viram em todo tipo de problema. Quando começamos a trabalhar
com esses jovens, percebemos um padrão - seus pais não eram as mesmas
pessoas em casa como eram em público. Eles diziam uma coisa em público e
viviam outra vida em casa. Eles diziam na frente dos outros: "Não assistam a
filmes pornôs", mas eles tinham uma biblioteca inteira de filmes pornôs em
casa - e às vezes pior do que isso. Eles diziam: "Ame seu vizinho" enquanto
estavam em público e depois voltavam para casa, gritavam sobre tudo. Havia
essa dicotomia entre a vida pública e a vida privada na história de cada um
desses jovens MKs. Você tem que viver uma vida absolutamente consistente.

Minha esposa e eu recebemos recentemente um sistema de televisão por

satélite em nossa casa. A primeira coisa que fizemos foi ir ao controlo dos pais
e bloquear todos os canais e filmes com classificações que sabíamos que não
devíamos ver. Quando introduzimos o código que os bloqueava, minha esposa
colocou os dois primeiros números e eu coloquei os segundos dois números, e
terminamos. Eu nem me lembro dos dois números que eu coloquei, e tenho
certeza que ela não se lembra de seus dois números. Mas nós não queríamos
navegar em canais e ver algo que não queríamos ver. E nós certamente não
queríamos que os convidados viessem a nossa casa, navegando pelos canais e
batendo em algo que os chocaria e questionaria nossos valores. Isso faz parte
da obediência da minha família; nós tentamos ser consistentes no que dizemos
às pessoas. Se você olhar nossos livros, nossos filmes ou qualquer coisa em

67
nossa casa, os valores que eles representam são consistentes com a vida que
dizemos que vivemos.

Um dos aspectos da orientação que ensinamos é que o mentor passa

tempo nas casas dos aprendizes e que os aprendizes passam tempo nas casas
dos seus mentores. Quando você fica na casa de alguém por mais de alguns
dias, ele não consegue esconder de você como ele está vivendo, especialmente
se há crianças na casa.

Consistência. A consistência absoluta é necessária se você quiser

imprimir o amor e os mandamentos de Deus em seus filhos físicos e
espirituais.

“Amarre-os como símbolos em suas mãos e amarre-os em suas testas.

Escreva-as nas ombreiras de suas casas e em seus portões ”. Muitas vezes,
quando não queremos obedecer a algo, transformamos a coisa em um símbolo,
mas essa admoestação de Moisés é um pouco mais do que apenas simbolismo.
Algo escrito em sua testa é para os outros verem, não você. Comunique à sua
cultura que você está 100% comprado para Deus. No contexto judaico, o povo
de Deus colocava o filatório (uma pequena caixa quadrada, feita de couro, que
contém escrituras escritas em pequenos pedaços de papel) como um lembrete
de que eles eram totalmente dedicados a Deus. Como você, em sua cultura,
demonstra que você pertence a Deus? Isso seria como você “amarra isso à sua
testa”.

"Amarre-os como símbolos em suas mãos" refere-se a lembretes pessoais

sobre sua identidade e seu comportamento. Às 9:00 todas as manhãs há um
lembrete no meu iPhone que diz: "Você já fez o seu estudo da Bíblia?" Eu tenho
um ministério 24/7. As pessoas me contactam a cada hora do dia. Como faço
para conciliar tudo o que faço, assim como meu estudo bíblico? Alguns dias eu
começo às três horas da manhã com uma chamada em conferência e, antes
que eu perceba, eu passei o dia todo sem gastar tempo na Palavra. Então, eu

68
tenho que ter lembretes sobre a leitura da Bíblia, estudo e momentos de
oração.

Quando eu trabalho, geralmente sou uma pessoa altamente focada. Na

verdade, fico tão focado que às vezes o dia todo passa e minha esposa vem até
mim e diz: “Você percebe que perdeu o almoço e o jantar?” Eu digo não, e ela
diz: “Eu sabia que você não tinha percebido. ”Então, eu tenho lembretes para
me levantar e me mover para não ficar sentado por muito tempo. O ponto é, eu
tenho lembretes em minha vida. Um lembrete que minha esposa e eu temos é
perguntar um ao outro: “O que você aprendeu hoje em seu estudo da Bíblia?”

Que lembretes você tem em sua vida para ajudá-lo a amar a Deus com
todo seu coração, alma e força? Estes têm que ser lembretes activos. Minha
esposa e eu tentamos pendurar as escrituras na parede, mas isso se tornou
como qualquer outra coisa na parede; nos acostumamos com isso. Que
lembretes activos você tem para cutucar e lembrá-lo: você está sendo quem
você deveria ser? Você está praticando as coisas que você deveria praticar? Você
está vivendo as coisas que você diz que vive? Você ainda tem lembretes?

Parte da responsabilidade do mentor é ser um lembrete activo para o

mentorando das coisas que ela deveria estar fazendo e estar em seu
relacionamento com Deus, com sua família, com sua comunidade e igreja, com
seu chamado, com seu trabalho e com ela mesma. O relacionamento do
mentor/orientado é um lembrete activo sobre quem devemos ser. Quando você
é um verdadeiro mentor, toda pergunta que você faz é uma pergunta justo para
o aprendiz lhe perguntar de volta. Nunca é uma rua de mão única quando você
é um mentor. É uma via de mão dupla. É um processo de aprendizado activo
em ambas as direcções.

O lar dos hebreus foi projectado para ser como o tabernáculo. Quem vê
os portões? Todos. Quem vê as ombreiras das portas? Família, amigos e
convidados. O que o visitante vê de fora é o que ele recebe por dentro. A escrita
no portão e no batente da porta realmente representa os sentimentos e acções

69
do lar. A declaração de quem você é realmente é quem você é. Essa
consistência impressiona nosso Deus nas vidas de nossos filhos.

Muitos de nós usamos máscaras. Nós tendemos a evitar nos

identificarmos como pessoas altamente espirituais para o público. O resultado
é que ninguém chega às nossas portas procurando saber por que somos tão
espirituais. Quando você começa a se identificar como uma pessoa altamente
espiritual por ser publicamente, visivelmente espiritual, você começará a ver
pessoas que querem vidas espirituais que passam do portal para ver se sua
espiritualidade é verdadeira. Eles entram em suas vidas e vêem que é verdade.
Essa é uma parte de engajar e alcançar aqueles que não conhecem a Deus e
não querem conhecer nosso Deus. É parte de alcançar nossos bairros, cidades,
nação e mundo. Temos que ser coerentes em público e em particular.

Todo o ponto dessa passagem é que, se não somos quem devemos ser o
tempo todo, então Deus não nos usará para levar o Evangelho a outras
pessoas. Eu sei que há algumas excepções a essa regra, que existem alguns
canalhas reais espalhando o Evangelho, mas em obediência à Palavra de Deus,
nossa responsabilidade é levar vidas espirituais conspícuas, consistentes e
abertas a serem examinadas a qualquer hora, sob quaisquer circunstâncias,
por outras pessoas.

Quando olho para os momentos em que meu ministério se acelerou, tem

sido durante períodos de stresse espiritual extremo. Mais pessoas vieram a
Cristo na Ásia quando meu pai morreu do que antes. Eles me viram lidar com
o evento. Eles viram como eu lidei com minha família, como lidei com meus
filhos, como lidei com pessoas de fora, como fechei os negócios de meu pai; eles
assistiram tudo. As pessoas começaram a me procurar com uma declaração
em comum: "Não sabemos como você fez isso, mas gostaríamos de saber
como."

Eles viram algo que não podiam fazer espiritualmente ou

emocionalmente ou fisicamente. E por causa desse evento, quando fomos

70
expulsos do país, mais pessoas passaram a conhecer a Cristo. Quando fomos
expulsos do próximo país, a mesma coisa aconteceu. Eles testemunharam
aqueles momentos de alto stresse em que sentimos medo, raiva e frustração,
mas falamos apropriadamente meio a essas emoções, em vez de agirmos de
acordo com elas. E quando cometemos erros, nossas desculpas tinham poder
porque faziam parte de uma vida consistente. Estes eventos da vida clamam,
eu sou a pessoa que eu estou pedindo que você seja.

Uma das minhas frases favoritas do apóstolo Paulo é: “Você quer saber
como ser cristão? Olha a minha vida ” (parafraseada). Ele disse isso
repetidamente através de seus escritos. É para isso que esta passagem está
nos levando. Temos que ser os homens e mulheres que Deus nos chamou para
sermos, se quisermos ser eficazes em alcançar as comunidades em que
vivemos. Essa é a linha de fundo. São nossas vidas que dizem que pertencemos
a Deus. Se elas não estiverem onde deveriam estar, enviaremos a mensagem de
que você não precisa pertencer a Deus para participar disso.

Fazer discípulos e plantar igrejas não começa com uma estratégia; eles
começam comigo. Eu sou a pessoa que Deus me chamou para ser? Se não sou,
o que preciso mudar para me tornar essa pessoa? Até que eu mude e me torne
alguém que ama a Deus com todo meu coração, toda minha alma, toda minha
força, por que eu esperaria que Deus me usasse?

Tudo significa tudo, e é tudo o que tudo significa. O que temos mantido
fora de nossos relacionamentos com Deus? O que paramos de fazer que Deus
nos disse para fazer quando nos tornamos crentes? Dizemos às nossas equipas
o tempo todo que, se você está ocupado demais para orar, está ocupado
demais. Comece a cortar algumas coisas da sua vida. Se você está ocupado
demais para passar uma hora ou duas orando, está ocupado demais! Se você
está ocupado demais para ajudar alguém, está ocupado demais. Se você está
ocupado demais para fazer a diferença em casa e na sua comunidade, está
ocupado demais. Gastamos nosso tempo fazendo as coisas que nos fazem

71
sentir importantes, em vez de sermos as pessoas que Deus precisa que sejamos
para tocar as vidas ao nosso redor. Nós somos culpados disso. Ainda somos
culpados, às vezes, de preencher nosso tempo com coisas que nos ocupam, por
isso nos sentimos importantes, em vez de sermos criadores de discípulos no
meio de uma geração perdida.

Se você vai fazer discípulos, então você tem que ser um discípulo
obediente de Jesus - não porque os outros pensem assim, mas porque você
ama a Jesus mais que tudo.

72
 CAPÍTULO

12

ORAÇÃO

Em uma reunião dos cem melhores discipuladores em nosso ministério,

procuramos elementos comuns entre esses líderes de alta produção. Cada um

desses discipuladores, juntamente com as equipas que lideravam, iniciaram
mais de vinte igrejas por ano. Um grupo iniciou mais de quinhentas igrejas no
ano anterior. Encontramos muitos elementos comuns entre os diferentes
grupos, mas o único elemento que estava presente em cada equipa foi um alto
compromisso com a oração.

Esses líderes gastavam uma média de três horas por dia em oração
pessoal. Eles passavam outras três horas em oração com suas equipas todos
os dias. Esses líderes não eram todos líderes religiosos em tempo integral. De
fato, a maioria deles tinha empregos regulares. Eles começavam seus dias às
4:00 da manhã e às 10:00 da manhã estavam no trabalho.

Esses artistas de topo também passavam um dia por semana em jejum e

oração. A equipa inteira passava um final de semana por mês em jejum e
oração.

Quando começamos a olhar para os Movimentos de Criação de

Discípulos em todo o mundo, fizemos uma observação crítica: um movimento
de oração precede todo Movimento de Criação de Discípulos

73
 Há dois lados para catalisar um movimento de oração. Primeiro, devemos
nos tornar pessoas de oração. Em segundo lugar, precisamos mobilizar as
pessoas para orar.

TORNAR-SE UMA PESSOA DE ORAÇÃO

Na época em que escrevo, eu (Paul) estou casado há quinze anos. Minha

esposa, Christi, e eu temos três filhos, com idades de onze, oito e dois anos.
Dirijo um centro de recuperação para homens que lutam contra o alcoolismo e
o vício em drogas, um abrigo para desabrigados e um programa de mochila
para crianças desabrigadas, e eu sou o orientador de discipuladores em todo o
noroeste do Pacífico. Eu sou um atleta, então treino algumas horas por dia.
Quando tivemos nosso filho mais novo, Christi deixou uma carreira de sucesso
como professora de escola pública para se tornar uma mãe que fica em casa.
Depois que nos mudamos para o noroeste do Pacífico, decidimos educar em
casa nossos filhos. Christi tem a carga de planeamento de aulas para três
níveis diferentes, além das responsabilidades de administrar nossa casa.

Nossos dias, como os de muitos, ficam bem loucos.

Cultivar intimidade no meio de toda a loucura não é fácil. A vida se

arrasta e Christi e eu nos comunicamos através de listas, em vez de conversas.
Aqui está uma coisa que aprendi: transferência de conhecimento não é
intimidade. É parte da intimidade, mas se toda a comunicação chega na forma
de textos e listas, a intimidade logo desaparece.

Fomos treinados para conversar com Deus lendo nossas listas em vez de
conversar. Nós murmuramos orações de frases apressadas enquanto corremos
para nossos dias sem parar e ouvir o que Deus tem a dizer. Não podemos
cultivar a intimidade com humanos assim, então o que nos faz pensar que

74
podemos cultivar a intimidade com Deus, que nos fez a Sua imagem, dessa
maneira?

Talvez você tenha passado muito tempo falando á Deus, mas tenha
pouca experiência em conversar com Deus. Inicialmente, a conversa pode ser
estranha, mas vai melhorar com a prática. A intimidade vem quando
reservamos um tempo para estarmos juntos e somos deliberados em como
usamos o tempo.

Diga Mesmo Assim

Eu amo o seriado de acção de ficção científica Serenity. (Eu só recomendo este

filme se você gosta de filmes de acção sci-fi. Se você não gosta, não vai gostar
de nada disso.) Malcom Reynolds (interpretado por Nathan Fillion) é o
sarcástico capitão de uma nave espacial antiquada chamada Serenity. Um de
seus tripulantes, River Tam (interpretado por Summer Glau), é um telepata. Os
bandidos que haviam sequestrado River tentaram transformá-la em uma super
arma e a deixaram um pouco louca. Malcom e o resto da tripulação ajudam-lha
a superar obstáculos incríveis ao longo de seu caminho para a recuperação. No
final do filme, Malcom e River compartilham um momento.

MALCOM: Então, você vai montar uma espingarda comigo, me

ajudar a voar?

RIVER: Esse é o plano.

MALCOM: Penso que você pode se exercitar… [River lança Serenity,

acelerando rapidamente] … Ok… claramente alguma aptidão
para… uh… Não são todos os botões e gráficos, pequeno albatroz.

75
 Sabe qual é a primeira regra do voo? Bem, eu suponho que você
sabe uma vez que você já sabe o que estou prestes a dizer.

RIVER: Eu sei. Mas eu gosto de ouvir você dizer-lho.

No momento em que assisti a cena, Deus me disse: Exactamente. É

exactamente assim como Eu me sinto. Eu percebi que, embora Deus saiba tudo
que eu vou dizer antes de dizer, Ele gosta de me ouvir dizer tudo mesmo assim.
Ele quer me ouvir falar com ele. Sua omnipotência nunca deve justificar a falta
de conversa da minha parte.

Pergunte A Deus Por Sua Opinião

Você já saiu de um grande filme e, em vez de ligar ou mandar mensagens para

seus amigos, conversou com Deus sobre isso? Eu conversei com Deus sobre
Act of Valor (acto de valor), um filme com Navy SEALs da activa. Na primeira
sequência de acção principal do filme, os SEALs precisam resgatar uma
operadora da inteligência americana das mãos de um terrorista. Eles entram
em acção, matam os bandidos, resgatam a mulher maltratada e fazem uma
saída rápida. Terroristas cortaram várias avenidas de fuga, e os SEALs
finalmente tiveram que abandonar seu veículo no rio. Quando tudo parecia
perdido, duas equipes especiais de tripulação de embarcações de combate
(SWCC) em seus barcos rondam a curva do rio e descarregam armas enormes
nos veículos inimigos, cobrindo os SEALs enquanto as equipes do SWCC os
puxam da água. Eu amo essa cena. Eu provavelmente já a vi mais de cem
vezes.

Uma vez eu decidi contar a Deus sobre a cena. Depois que terminei,
perguntei: “Qual é a sua parte favorita do filme?” Para minha surpresa e
alegria, Ele respondeu: Você conhece a parte na mesma cena em que os SEALs

76
entram na sala onde a mulher está sendo mantida em cativeiro, amarrada a
uma armação de cama de arame? Eu gosto quando o SEAL corta os laços que a
seguram e cobre sua nudez com uma cortina próxima. Eu gosto quando ele diz:
"Estamos aqui para levá-la para casa." Eu gosto quando ele pega ela e corre
para o caminhão de espera para levá-la em segurança. Eu gosto quando ele
cobre o corpo dela com o dele, protegendo-a do fogo inimigo. E eu gosto quando,
depois que os SEALs são retirados da água, eles tomam um tempo para tratar
suas feridas. Eu gosto de tudo isso porque é isso que eu faço.

Deus nos resgata do maligno. Ele corta os laços que nos unem. Ele cobre
nossa nudez. Ele nos protege dos ataques do inimigo com o Seu próprio corpo.
E o Criador do universo, Capitão dos exércitos de anjos, delicadamente cuida
das nossas feridas.

Da próxima vez que tiver a chance, converse com Deus sobre seu filme
favorito. Diga a ele do que você gosta e do que você não gosta. Pergunte a Ele
do que Ele gostou e do que não gostou. Você provavelmente nunca poderá ver o
filme da mesma maneira novamente.

E mais importante, a conversa cultivará a intimidade com Deus.

Torne-se uma pessoa que ora pelos outros

Depois de nossa pesquisa com os principais discipuladores de nossa equipe, eu

(David) mudei minha abordagem concernente a oração. Em vez de recrutar
pessoas para orarem por mim, eu comecei a orar por elas.

Peguei um pedaço de papel e o enumerei de 1 a 30. Ao lado de cada

número, escrevi o nome de um amigo cristão. Em seguida, olhei para o meu
calendário. Era o décimo segundo dia do mês, então eu liguei para o número
doze da minha lista.

77
 Quando liguei, falei algo assim: “Oi, Landis! Você está no meu calendário
de oração hoje. Isso significa que vou orar por você durante todo o dia. Há algo
específico que você gostaria que eu falasse com Deus sobre você hoje?

Neste caso, fui a primeira pessoa a orar por ele assim. Chocado, ele me
agradeceu e me disse algo em seu coração naquele dia. Então eu perguntei:
"Você tem tempo para orar agora?" Ele tinha, então eu orei com ele. Quando
terminamos, ele me agradeceu novamente e encerramos nossa conversa.

A interacção inteira levou cinco a dez minutos.

No dia seguinte, o décimo terceiro, liguei para o número treze da minha

lista e assim por diante. No final do mês, passei um total de 150 a 300 minutos
orando com os outros. Eu escutei as necessidades de trinta pessoas. Eu orei
por trinta pessoas. Eu encorajei trinta pessoas. Desenvolvemos
relacionamentos mais profundos porque orávamos juntos.

Quando não consigo ligar para as pessoas, eu as envio mensagens de

texto. Se o e-mail funcionar melhor, eu as envio por e-mail. Quando envio e-
mail ou mensagem texto, escrevo minhas orações. Escrever minhas orações me
mantém responsável por realmente orar por elas e, quando lêem minha oração,
elas sabem que receberam oração.

Se você quer ser um fazedor de discípulos, desenvolva uma vida de

oração. Comprometa-se a orar por uma pessoa diferente a cada dia do mês.
Incentive-os a encontrarem trinta pessoas para orarem por eles mesmos e
assim por diante. Em pouco tempo você verá a mão de Deus mover-se a pedido
de Seus filhos enquanto oram em obediência à Sua vontade.

78
 Ouça a Deus

A oração não é torcer o braço de Deus para fazê-lo fazer o que você acha que
Ele deveria. É alinhar o seu coração e mente com o de Deus. A oração é gastar
tempo suficiente com Deus para que você veja a visão Dele para a cidade Dele
(porque a cidade é Dele) e o povo Dele (e eles são todos povo Dele, não apenas
os Cristãos). E quando você passa tempo com Deus, andando pelas ruas da
cidade Dele, Ele sussurra seu papel no plano Dele para a cidade. Ele não
sussurra tudo de uma vez, porque isso seria esmagador, mas pouco a pouco.

Quando eu (Paul) cheguei em Portland, não tinha ideia de onde precisava

começar. Portland era uma nova cultura com centenas de novas comunidades.
Eu também tive um novo emprego. Os níveis de complexidade foram bastante
assustadores.

O que você faz quando não sabe por onde começar? Você ora. E eu orei
uma tonelada nos primeiros meses. Enquanto eu orava, andei pelos bairros
perto do meu Centro de Reabilitação.

Em uma das minhas muitas caminhadas de oração, passei por um

clube de striptease local.

“Senhor, por favor, feche esse clube de striptease. Eu não quero que ele
feche por causa de uma economia ruim ou por causa de algum desastre. Eu
quero que feche porque os homens e mulheres que trabalham lá vieram a te
conhecer. Eu quero que isso se torne uma instalação usada para alcançar a
comunidade, talvez um prédio da igreja. Mostre-me como alcançar os homens e
mulheres que trabalham lá. Eu não posso entrar... Eu conheço minhas
tentações e meus limites. Mostre-me como alcançá-los sem me expor a esse
tipo de tentação ”.

Sabe, eu senti Deus responder, as senhoras que trabalham lá

moram no bairro.

79
 "Mesmo?"

Quando saem do trabalho, sentem-se cansadas. Elas querem

chegar em casa o mais rápido possível para que possam ficar em
segurança e dormir um pouco.

"OK"

E elas fazem negócios na área. Você vê aquela cafetaria?

"Sim."

Elas bebem café lá. O salão ao lado, elas fazem suas unhas lá. O
centro de artes marciais se situa na estrada, os seguranças trabalham lá
fora. Se você quiser alcançar essa comunidade, encontre algumas pessoas
- seja um casal ou duas moças - que se mudariam para a vizinhança,
conseguiriam emprego e iriam a esses lugares. Eles vão conhecer as
senhoras que trabalham nesse clube.

Outra vez eu estava andando por um bairro diferente. Tive a sensação de

que conhecer pessoas que trabalhavam ali seria difícil.

"Deus, como eu posso me conectar com as pessoas neste bairro?"

Mais uma vez, Ele me respondeu. Você vê aquele negócio de canil e

lavagem de cães?

"Sim"

Encontre algumas pessoas que se mudariam para a vizinhança e

começariam um negócio de passear com cães. Eles conheceriam a maioria das
pessoas daqui, teriam chaves para suas casas e seriam convidadas a entrar em
suas casas. Essa é uma maneira de alcançar essa comunidade.

Lucas 10: 2 diz: “E ele [Jesus] disse a eles [os setenta e dois]:“ A colheita
é abundante, mas os trabalhadores são poucos. Portanto, orem sinceramente

80
ao Senhor da colheita para enviar obreiros para a colheita ” (ESV). Quando
andei pelos bairros, Deus me mostrou maneiras de engajá-los (mais sobre
engajamento mais tarde) e permitir que os cristãos envolvessem pessoas
perdidas em conversas informais que levam para conversas significativas, que
levam a conversas espirituais, que levam a convites para os Grupos de
Descoberta (mais sobre os Grupos de Descoberta mais tarde). Infelizmente, no
momento em que escrevo, ainda não encontrei pessoas dispostas a adoptar
essa abordagem para alcançar essas comunidades. As mulheres ainda estão
trabalhando no clube de strip, e as pessoas ainda estão andando com seus
próprios cães. Eu ainda estou orando e tentando activamente recrutar
trabalhadores para essas colheitas.

Orando pelo Reino de Deus e Sua Vontade a Ser Feita

Jesus orou: “Venha o teu reino, faça-se a tua vontade, assim na terra como no
céu” (Mt 6:10 ESV). Usar as parábolas do Reino dos Céus como guias de oração
é uma forma eficaz de orar pela sua vizinhança. Tome Mateus 13: 1-9 (ESV), a
parábola do Semeador, por exemplo:

“Um semeador saiu para semear...” “Pai, pedimos-te que envies

semeadores para esta comunidade para espalhar a notícia do Reino dos céus
entre o povo. Que esses semeadores sejam homens e mulheres piedosos que te
amam. Levante-os para serem líderes e servos. Proteja-os da tentação e proteja-
os do mal. Providencie suas necessidades físicas para que possam se concentrar
em espalhar as boas novas do Reino e cuidar de Suas ovelhas perdidas. ”

“… Algumas sementes caíram ao longo do caminho, e os pássaros vieram

e as devoraram.” “Pai, sabemos que as boas novas do Reino são frequentemente
difíceis de entender. Às vezes, pode até parecer duro e difícil quando está cheio
de amor e alegria. Por favor, trabalhe para suavizar os corações das pessoas
encontradas pelo caminho. Abra seus corações e mentes para que possam ouvir

81
a Sua Palavra, entendê-la e recebê-la com alegria. Nós oramos contra o maligno,
que quer roubar a Palavra de seus corações antes que eles tenham a chance de
pensar sobre ela. Amarre o maligno e evite que ele interfira, pois seus filhos têm
a chance de ouvir a Sua Palavra pela primeira vez.

“Outras sementes caíram em solo rochoso, onde não tinham muito solo,
e imediatamente elas surgiram, pois não tinham profundidade de solo, mas
quando o sol nasceu, elas foram queimadas. E como elas não tinham raiz, elas
murcharam. ”“ Pai, ficamos tão animados quando as pessoas recebem as
notícias do Reino com incrível alegria! Às vezes, porém, nos preocupamos com a
profundidade de sua convicção. Sabemos que quando as coisas ficam difíceis, as
pessoas do solo superficial podem desaparecer porque não há profundidade
para sua fé. Por favor, capacite-nos como semeadores de sementes para ajudar
a construir profundidade em todos os que ouvem a Sua Palavra e a recebem com
alegria. Que suas raízes de fé se aprofundem para que possam resistir a todas
as perseguições e tentações que ameaçariam seu relacionamento com você ”.

“Outras sementes caíram entre os espinhos, e os espinhos cresceram e

as sufocaram.” “Pai, a vida é difícil. Tantas coisas desviam nossa atenção de
amar você e viver como Seus filhos. Nos proteja da distracção. Proteja-nos de
perder a alegria porque a vida fica difícil. Impeça-nos de sermos infrutíferos
porque nossas vidas se tornaram tão cheias. Nós pedimos isso para aqueles que
ouvirão a Sua Palavra também - proteja-os de vidas infrutíferas. O maligno os
impediria de dar frutos que te trouxessem glória e salvassem a vida daqueles
que amam. Proteja-os de suas mentiras!

“Outras sementes caíram em bom solo e produziram grãos, alguns

cem vezes, uns sessenta, uns trinta.” “Pai! Nós ansiamos por ver a fruta
que vem do bom solo! Queremos que todos os que ouvem as boas novas do
Reino produzam frutos incríveis! Queremos experimentar a alegria deles.
Queremos celebrar com eles! Queremos ver você glorificado e adorar ao
lado de todos aqueles que vêm de frutas de segunda, terceira e quarta

82
 geração. Que possamos experimentar esta fecundidade e esta colheita em
nossa vida. Ámen!"

Aqui está uma lista das parábolas do Reino em Mateus:

Parábola do Semeador (13: 1-23)

Parábola das Ervas Daninhas (13: 24-30)

[Parábola do] Semente de Mostarda e o Fermento (13: 31-33)

Parábola do tesouro escondido (13:44)

Parábola da Pérola do Grande Valor (13: 45-46)

Parábola da Rede (13: 47-50)

[Parábola do] Novos e Antigos Tesouros (13.51-52)

Parábola do Servo Irreconciliável (18: 21-35)

[Parábola dos] trabalhadores da vinha (20: 1-16)

Parábola dos Dois Filhos (21: 28-32)

Parábola dos inquilinos (21: 33-46)

Parábola da festa de casamento (22: 1-14)

Parábola das Dez Virgens (25: 1-13)

Parábola dos talentos (25: 14-30)

Use essas passagens para guiar suas orações pela sua comunidade. Mais
tarde, discutiremos o uso dessas passagens como esboços para pequenas
reuniões de oração.

83
Ouça as pessoas perdidas

"Você está transmitindo quando deveria estar sintonizando". Acho que esse é
um dos ditados favoritos de meu sogro. Ele tem razão; quando sou apaixonado
por algo, domino a conversa e paro de ouvir todos na sala. Eu sou muito
melhor do que costumava ser, mas ainda tenho um longo caminho a percorrer.

Quando se trata de envolver pessoas perdidas, muitos seguidores de

Cristo transmitem e esquecem completamente da sintonização.
Consequentemente, eles se tornam mais uma emissora em um mundo muito
barulhento. Quando os cristãos não se sintonizam, as pessoas perdidas muitas
vezes os ignoram.

Os discipuladores devem sintonizar suas comunidades. Eles precisam

ouvir o que está acontecendo e discernir as necessidades sentidas pela
comunidade. Isso não apenas os ajudará a envolver a comunidade de maneira
mais eficaz (mais sobre isso depois); ouvir a comunidade os ajudará a orar com
mais eficácia.

Não há substituto para estar presente na comunidade que você deseja

alcançar. Ande pelas ruas. Coma nos restaurantes locais. Beba nos cafés locais
e, se não violar a forma como Deus o condenou, talvez frequente o bar local.

Observe as pessoas. Quantos anos eles tem? Eles têm filhos? Se sim,
quantos anos tem seus filhos? Como pais e mães interagem uns com os
outros? Como eles interagem com seus filhos? Como as pessoas se vestem?
Onde eles normalmente compram? Existem bares nas vitrinas das empresas
locais? As empresas locais publicam cartazes Salas de descanso são somente
para clientes? As pessoas cumprimentam estranhos? Eles fazem contacto
visual? Existe diversidade racial? Como as pessoas de diferentes raças
tipicamente interagem?

84
 Você pode achar que sabe o que a comunidade precisa. Mas até que você
realmente ouça a comunidade falar - em suas palavras - você não tem ideia de
como orar. Ir para reuniões do conselho escolar e reuniões da prefeitura.
Agende um passeio junto ao departamento de polícia local. Assine os jornais
locais. Pesquise online por blogueiros locais, tweeters e grupos do Facebook.
Preste atenção ao que eles dizem ser as necessidades de sua comunidade.
Ouça as suas perspectivas sobre questões locais.

Pergunte. Lembre-se que as questões que começam por “Por quê?”,

podem ser conflituosas. Use as instruções "Ajude-me a entender". Este não é o
momento de confrontar, pregar ou ensinar. A compreensão não significa
"concordância". O entendimento lhe dará muito para discutir com Deus ao orar
pela essa comunidade.

Deus nos deu dois ouvidos e uma boca por uma razão. Talvez Ele queira
que sintonizemos mais do que transmitimos.

MOBILIZAR AS PESSOAS PARA ORAR

Quando o movimento entre os Bhojpuri começou a ganhar ímpeto, a rede de

orações continha mais de cem mil pessoas - antes que a Internet e o e-mail
realmente decolassem! O trabalho Contagiante de Fazer Discípulos de Cityteam
em São Francisco e na América Latina decolou depois que sua equipa se
comprometeu a orar e jejuar, além de ter mais de mil e quinhentas pessoas
comprometidas a gastar pelo menos uma hora por semana - aproximadamente
dez minutos por dia em oração, especificamente orando pelos Movimentos de
Criação de Discípulos. Agora existem 1.695 Grupos de Descoberta na
Califórnia e América Central e do Sul, até pelo menos oito gerações. A oração é
crítica e não podemos enfatizar o suficiente - você não pode ter um Movimento
de Criação de Discípulos sem um movimento de oração.

85
 David e eu ouvimos missionários nos Estados Unidos e ao redor do
mundo reclamar: “Eu tenho feito as coisas que você disse em seu treinamento,
e nada está acontecendo. As coisas do Movimento de Criação de Discípulos
simplesmente não funcionam aqui ”. Simpatizamos e fazemos algumas
perguntas. Em muitos casos, os missionários trabalharam muito duro. Eles
geralmente têm uma boa vida de oração pessoal. Quando nos aprofundamos
um pouco mais, no entanto, descobrimos que sua rede de oração é muito
pequena - geralmente uma centena de pessoas ou menos. Descobrimos
também que a comunicação com a rede consiste em um boletim informativo
mensal e um e-mail ocasional de pedido de oração de emergência. Embora isso
possa parecer bom, esse nível de comunicação com uma rede de oração tão
pequena provavelmente não apoiará nenhum Movimento de Criação de
Discípulos.

Se você é um criador de discípulos, precisa recrutar, treinar e mobilizar

uma extensa rede de orações - seja ganhando a vida como discipulador ou
ganhando de outra maneira. Se você não tiver uma rede de oração bem
desenvolvida, ficará frustrado e desapontado como um discipulador.

Ensinando As Pessoas A Orar

As pessoas não sabem orar por você. Elas não sabem orar pela sua
comunidade também. Se você quer que elas orem, você tem que ensiná-las.

Aprendemos muito como Jesus ensinou seus discípulos a orar:

Agora Jesus estava orando em certo lugar, e quando ele terminou, um de

seus discípulos lhe disse: “Senhor, ensina-nos a orar, como João ensinou
a seus discípulos.” E ele lhes disse: “Quando orarem, digam:

86
 “ Pai, santificado seja o seu nome.

Seu reino venha

Dá-nos a cada dia o nosso pão de cada dia

E perdoa-nos os nossos pecados

Pois nós mesmos perdoamos a todos que estão em dívida connosco.

E não nos deixe cair em tentação ”.

E ele lhes disse: “Qual de vocês que têm um amigo irá a ele à meia-
noite e dirá a ele: 'Amigo, me empreste três pães, pois um amigo meu
chegou em uma jornada e eu não tenho nada para colocar antes ele ', e
ele vai responder de dentro, não me incomoda; a porta está agora
fechada e meus filhos estão comigo na cama. Eu não posso me levantar e
dar-lhe qualquer coisa 'eu digo a vocês, embora ele não se levante e dê
nada a ele porque ele é seu amigo, mas por causa de sua impudência ele
se levantará e dará a ele o que ele precisar. E eu vos digo, peçam, e será
dado a vocês; Procurem e acharão; batam e será aberto para vocês. Pois
todo aquele que pede recebe, e aquele que procura encontra, e aquele
que bate, será aberto. Que pai entre vós, se seu filho pedir um peixe, em
vez de um peixe lhe dará uma serpente; ou se ele pede um ovo, ele lhe
dará um escorpião? Se vocês, que são maus, sabem dar bons presentes a
seus filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que
lhe pedirem! ” (Lucas 11: 1-12 ESV)

Primeiro, Jesus orou. Ensinar as pessoas a orar começa com o seu

exemplo. Cultivando uma vida de oração saudável. Aprenda a falar com Deus
como se fosse um amigo, como se Ele estivesse sentado na sala com você (Ele
esta!). Ande pelas ruas e fale com Deus sobre a sua comunidade. Como você
faz tudo isso, leve alguém com você.

87
 Em segundo lugar, Jesus deu aos discípulos um exemplo. Mais tarde,
falaremos sobre facilitar uma reunião de oração. Nestas reuniões, você ajudará
as pessoas a aprender como orar através das parábolas do Reino para sua
comunidade. Também falaremos sobre a caminhada de oração e levar as
pessoas junto com você enquanto caminha pelas ruas do bairro.

Terceiro, Jesus falou sobre a atitude do discípulo em relação a Deus

quando oram. Já falamos muito sobre nossa atitude em relação a Deus e como
isso afecta nossa oração. Mesmo quando transformamos nossas próprias
atitudes sobre a oração e Deus, temos que trazer outros connosco nessa
jornada de oração.

Encontrem-Se Para Orar

Facilitar uma reunião de oração não é difícil. Se você nunca fez isso antes,
pode ser um pouco intimidante. Espero que as dicas e os tópicos a seguir
sejam úteis.

Convide alguns amigos e talvez algumas pessoas que você conhece da

igreja para sua casa para orar pela sua comunidade. Deixe que elas saibam a
que horas a reunião começará e terminará, e informe-os que a maior parte do
tempo será gasto orando.

Planeje passar os primeiros trinta minutos da reunião, pegando uma

xícara de café e talvez mastigando alguns biscoitos. As pessoas precisam de
algum tempo para serem relacionais. Planeje isso, mas mantenha-o por trinta
minutos, ou a mistura e o convívio vão dominar o tempo.

Após os trinta minutos de mistura e convívio, reúna as pessoas em uma

sala para orar. Explique que você usará as Escrituras para ajudar a guiar o
tempo de oração, que você lerá um versículo ou dois e pedirá que usem esse
versículo para inspirar suas orações pelas pessoas de sua comunidade. Deixe-

88
os saber que você fará uma pausa após cada poucos versículos para permitir
que eles orem em voz alta, como o Senhor os guiar.

Aqui está um exemplo de usar a Parábola do Filho Pródigo (Lucas 15: 11-
45) como um guia de oração:

Leia: “E ele [Jesus] disse: 'Houve um homem que teve dois filhos. E
o mais novo deles disse a seu pai: "Pai, dá-me a parte da propriedade que
vem a mim". E ele dividiu sua propriedade entre eles. Poucos dias depois,
o filho mais novo juntou tudo o que tinha e fez uma viagem a um país
distante, e lá ele desperdiçou sua propriedade em uma vida imprudente.

Diga: “Pai, há muitos nesta comunidade que aceitam tudo o que

Você lhes deu e desperdiçam em coisas que os destruirão. Prostituição,
alcoolismo, abuso de drogas, materialismo e interesse próprio consomem
pessoas em nossa comunidade. Por favor, proteja-os de si mesmos. Ajude-
nos a saber o que precisamos fazer para servir nosso povo no meio de tudo
isso. Encha nossos corações de compaixão. Esses são problemas
espirituais que precisam de Você, Pai, para respondê-los ”.

Permita que as pessoas orem enquanto são lideradas.

Leia: “E quando ele gastou tudo, uma fome severa surgiu naquele
país e ele começou a passar necessidades. Então ele foi e se contratou
para um dos cidadãos daquele país, que o mandou para seus campos
para alimentar porcos. E ele estava ansioso para ser alimentado com as
vagens que os porcos comiam, e ninguém lhe dava nada.

Diga: “A fome é um problema em nossa comunidade, assim como o

egoísmo. A fome espiritual é tão real quanto a fome física. Ajude-nos a
reconhecer aqueles com fome espiritual. Ajude-nos a superar o sentimento

89
de impotência para fazer a diferença na vida dos espiritualmente
famintos. ”

Permita que as pessoas orem enquanto são lideradas.

Leia: “Mas quando ele voltou a si, disse:“ Quantos dos empregados
do meu pai têm pão mais do que suficiente, mas eu morro aqui de fome!
”

Diga: “Oh Pai! Ansiamos pelo tempo em que as pessoas perceberão

que Você é a resposta para sua fome espiritual! Ansiamos pelo momento
em que eles perceberão que estão perecendo. Por favor, abra os olhos
daqueles em nossa comunidade para a sua realidade espiritual. ”

Permita que as pessoas orem enquanto são lideradas.

Leia: “Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e dir-lhe-ei: 'Pai, pequei
contra o céu e diante de ti, já não sou digno de ser chamado teu filho.
Trate-me como um de seus empregados contratados. ”E ele se levantou e
foi até seu pai. Mas enquanto ele ainda estava longe, seu pai o viu e
sentiu compaixão, correu e abraçou-o e beijou-o.

Diga: “Pai, por favor, mova-se nos corações das pessoas da nossa
comunidade. Ajude-nos... Ajude-os a tomarem consciência da condição
espiritual deles e da necessidade que eles têm por Jesus. Ajude-nos a dar
os primeiros e sempre assustadores passos em sua direcção. Pai, permita-
nos sentir o seu abraço quando nos voltamos para você. Permita que
sejamos testemunhas enquanto as pessoas desta comunidade se voltam
para você e sentem seu abraço ”.

Permita que as pessoas orem enquanto são lideradas.

90
 Leia: “E o filho lhe disse:“ Pai, pequei contra o céu e diante de ti.
Já não sou digno de ser chamado teu filho. ”Mas o pai disse aos seus
servos:“ Trazei rapidamente o melhor manto e ponham-mo sobre ele, e
ponham um anel na mão e sapatos nos pés. E tragam o bezerro
engordado e mate-o, e comamos e celebremos. Pois meu filho estava
morto e está vivo novamente; ele estava perdido e foi encontrado ”. E eles
começaram a celebrar.”

Diga: “Pai, não podemos esperar para poder comemorar o fruto do

Seu trabalho nessa comunidade. Obrigado por nos permitir participar do
Seu trabalho. Permita-nos celebrar com você e nossos novos irmãos e
irmãs! Agradecemos pelo dia e oramos para que chegue logo! ”

Permita que as pessoas orem enquanto são lideradas.

Quando você terminar de orar pela passagem, ou depois de uma hora,

encerre o tempo de oração. Passe os últimos trinta minutos falando sobre o que
Deus disse para as pessoas do grupo enquanto oravam. Não se esqueça de que
a oração é sobre conhecer a vontade de Deus para a comunidade. Esta parte do
tempo de oração é talvez a mais importante.

O tempo é importante nas culturas ocidentais. Se você facilita uma

reunião de oração em uma cultura ocidental, precisa saber disso. Se você
ultrapassar o tempo que as pessoas reservam para o encontro, elas estarão
menos propensas a retornar. Além disso, quanto mais o evento durar, menos
reprodutível será. Muitas pessoas não querem hospedar ou participar de
eventos longos. Para aqueles que podem ter contratado uma baba, um evento
que leva muito tempo causará problemas. Tenha consideração por restrições
culturais e não as incentive se você não precisar.

91
 Organize reuniões de oração assim uma vez por mês. Incentive os
parceiros de oração a realizar suas próprias reuniões. O objectivo não é ter um
grande encontro. Em vez disso, crie uma meta para catalisar centenas de
reuniões como essa todos os meses. Esses tipos de reuniões podem ser uma
forma eficaz de mobilizar de quinhentas a mil pessoas localmente para orar
pela comunidade.

Reuniões De Oração Para Parceiros De Oração Não-Locais

Você precisa recrutar pessoas para orar por você, sua equipe e sua vizinhança
que não vivem e trabalham na área. Converse com parentes e amigos e veja se
você pode falar com a igreja ou com o grupo deles sobre o que você está
fazendo. Encontre pessoas que são apaixonadas por sua missão e peça-lhes
que coordenem pequenas reuniões mensais de oração usando o esquema que
acabei de apresentar. Use o Skype ou FaceTime para se juntar a eles no início
de suas reuniões de oração. Compartilhe em uma ou duas frases a necessidade
dos Movimentos de Criação de Discípulos no seu campo missionário.
Compartilhe brevemente um pedido de oração, focando especificamente em
algo que você fará para engajar sua comunidade na próxima semana.
Agradeça-os por tomar o tempo para orar por você, termina a ligação e deixá-
los chegar a ela. Certifique-se de enviá-las por e-mail na próxima semana para
agradecê-los e informá-los como Deus respondeu às suas orações.

92
Encoraje Sua Rede Para Desenvolver Calendários De
Oração

Incentive seus parceiros de oração a desenvolverem seus próprios calendários

de oração. Se você encorajar dez amigos a desenvolverem calendários de
oração, sua rede de oração, incluindo você, orará por 11 pessoas a cada dia, ou
330 pessoas por mês. Enquanto as pessoas oram umas pelas outras, uma
cultura de oração se desenvolve. Quando essa cultura emerge, Deus sussurra
Sua vontade para o Seu povo e os guia para se juntar a Ele enquanto Ele
trabalha para trazer as pessoas da comunidade para Ele.

Uma cultura de oração cria um ambiente e postura espiritual que Deus

pode usar para mobilizar Seu povo para fazer Sua vontade e catalisar uma
completa transformação social e espiritual em uma comunidade.

Tome Pessoas Ás Caminhadas De Oração Com Você

Tornei-me um grande fã de caminhadas de orações depois de ler Praying-

Walking (caminhada de oração): de Steve Hawthorne, em 1996. Gosto da ideia
de orar andando, porque quando ando e oro, é menos provável que adormeça.
O movimento me mantém alerta e focado muito mais do que sentado ou
ajoelhado. Além disso, quando ando regularmente por um bairro, Deus chama
minha atenção para mudanças subtis na comunidade, oportunidades de
envolvimento e parceiros em potencial. Deus quer que as pessoas na
comunidade o conheçam, assim, ao andar e orar, Ele traz meus pensamentos e
ideias em concordância com a Sua vontade.

Aqui estão algumas dicas que reunimos de quilómetros de oração ao

longo dos anos.

93
  Agende a hora. Se você não colocar uma caminhada de oração na
programação, você raramente fará uma.
 Planeje a rota. Caminhadas de oração são mais fáceis se você souber a
rota antes do tempo.
 Vista-se apropriadamente. Se a previsão exigir chuva, vista-se para o
tempo húmido. Se vai ser frio, vista-se calorosamente. Se vai ser quente,
vista-se para não suar. Nada faz uma caminhada de oração mais infeliz
do que ser pego com a roupa errada.
 Planejar refrescos. Parar em lojas locais e cafetarias seria o ideal, porque
você vai interagir com as pessoas do bairro, mas se for melhor para você,
leve uma pequena mochila com um pouco de água e alguns lanches.
Você não quer ser pego despreparado se precisar de um pouco de
diversão.
 Não pare de andar para orar. Ore com os olhos abertos, enquanto anda.
Para pessoas de fora, sua caminhada de oração deve parecer duas
pessoas conversando enquanto caminham pela vizinhança.
 Pegue uma câmara. Se você tiver uma câmara no celular, ela funcionara.
Você pode tirar algumas fotos enquanto caminha para incluir em suas
actualizações de oração. Suas fotos também podem ajudar a guiar suas
orações quando você não pode andar pelas ruas.
 Pegue um caderno. Quando Deus lhe disser alguma coisa, pare em um
banco ou em uma cafetaria e anote-a. Você não quer esquecer o que
Deus diz.

Recomendamos que você faça uma caminhada de oração pessoal toda

semana. Leve alguns amigos junto com você pelo menos uma vez por mês.
Incentive todos em sua equipe a organizar passeios de oração pessoalmente e
com os cristãos em suas redes.

94
Ensinar Os Seus Parceiros De Oração A Orar Com Você Através Dos
Passos De Catalisar Um Movimento De Criação De Discípulos

Este livro cobre os primeiros sete elementos estratégicos necessários para ser
um Criador de Discípulos Contagioso e para catalisar um Movimento de
Criação de Discípulos. Cada elemento estratégico tem pontos de oração
específicos. Você precisa aprender esses pontos, não apenas para orar
enquanto vai, mas também para ensinar os outros a orar por você e sua
equipe. A maioria das pessoas não tem ideia de como orar por você. Se você
quer que eles orem algo mais do que “fique com [preencher o espaço em
branco] enquanto ela trabalha com pessoas perdidas em [preencher o espaço
em branco] ”, então você precisa ensiná-los a orar. Ensiná-los a orar com
eficácia é sua responsabilidade.

Ser Discípulo Que Faz Discípulos

Ser um discípulo não é fácil. O sacrifício, a guerra espiritual e a perseguição

vêm todos com o território. Estes podem variar de menores a mais
significativos. Às vezes, a guerra espiritual e a perseguição podem ser fatais.
Escolher ser um discípulo é uma coisa nobre e, como a maioria das coisas,
exigirá mais do que você imagina.

Encontre um núcleo interno de pessoas - talvez de duas a cinco pessoas

- que conheçam você e amem você. Ligue-os ou envie-os por e-mail
semanalmente. Deixe-os saber o que você está aprendendo e quais dificuldades
você está enfrentando. Seja pessoal. Se você não pode confiar neles para
manter confidências e filmar directamente com você, eles não devem estar
neste grupo. Tenha um ou dois pedidos de oração muito específicos para
compartilhar sempre que falar com alguém deste grupo. Certifique-se de ligar,

95
enviar uma mensagem de texto, enviar um e-mail ou enviá-los para o Facebook
e informá-los como Deus respondeu às suas orações.

Oração

Fazer as pessoas orarem pela oração parece bobo. Mas você tem que
desenvolver uma rede de oração significativa - uma pessoa ou um pequeno
grupo de cada vez - para orar pelos Movimentos de Criação de Discípulos. Peça
às pessoas da rede para orarem por mais pessoas para orarem. Enquanto
oram, familiares e amigos vêm à mente. Eles vão pedir-lhes para se juntarem à
rede de oração. Apenas certifique-se de fornecer ferramentas on-line e off-line
para recrutar outras pessoas, mesmo quando orarem.

Engajamento

Envolver pessoas perdidas requer criatividade. As actividades de engajamento

podem ser tão simples quanto prestar atenção às pessoas ao seu redor e
conversar com elas. Eles podem ser tão complexos quanto organizar um
acampamento esportivo de verão ou um projecto de ajuda humanitária. De
qualquer maneira, você precisará de muita criatividade. Deixe as pessoas
saberem o que você quer fazer. Peça-lhes que orem pela criatividade ao fazê-lo.

Peça à sua rede de oração para orar para que as pessoas certas se
envolvam na actividade. O objectivo não é apenas servir pessoas ou se divertir -
embora servir pessoas e se divertir seja incrível. O objectivo é ter conversas
casuais, que se transformam em conversas significativas, que se tornam em
conversas espirituais, que ajudam a encontrar a Pessoa da Paz, e levam a um
convite para um Grupo de Descoberta. Eduque sua rede de oração nesta

96
progressão. Peça-lhes que orem para que você tenha a chance de conversar
com as pessoas. Peça-lhes que orem especificamente por cada tipo de conversa.
Não leve isso de ânimo leve. Se você não envolver as pessoas nessas conversas
e, finalmente, encontrar Pessoas da Paz, sua actividade de engajamento falhou.
A chance de fracasso faz deste um importante ponto de oração.

Encontrando Uma Pessoa De Paz

Como você aprenderá, encontrar a Pessoa da Paz é um ato de Deus. Ele é

aquele que vai antes e prepara uma pessoa, família, um grupo de afinidade e
uma comunidade para levar o Evangelho ao seu silo. Envolvemos a
comunidade para encontrar a Pessoa de Paz e ajudá-lo a descobrir Jesus
dentro de um Grupo de Descobertas. A ausência de uma Pessoa de Paz nos
permite saber que precisamos criar uma nova maneira de envolver outros
membros da comunidade ou seguir em frente. Quando ler o capítulo sobre a
Pessoa de Paz, faça uma lista de todas as suas características. Peça à sua rede
que ore para que as pessoas desenvolvam essas características dentro da
comunidade.

Grupo De Descoberta

Em algum momento, você convidará uma possível Pessoa de Paz para um

Grupo de Descoberta. (Você aprenderá mais sobre Grupos de Descoberta mais
tarde) Você quer que ela aceite e traga alguns amigos, ou sua família, com ela
no processo.

Peça à sua rede que ore por isso. O processo de grupo é vital para a
multiplicação.

Ao ler as Escrituras com a Pessoa de Paz e seus amigos, peça à sua rede
que ore

97
  Que eles se envolvam com a Palavra de Deus profundamente
 Que a Palavra de Deus aborde questões que eles têm sobre a vida
 Que eles compartilhem o que lêem com amigos e familiares que não estão
no grupo
 Que esses amigos e familiares queiram iniciar os Grupos de Descoberta
por conta própria
 Que todos no grupo mudem suas vidas ao lerem as Escrituras
 Que sua família e amigos notem a diferença
 Que eles escutem o Espírito Santo quando Deus os atrair para Ele

Você enfrentará a guerra espiritual durante todo o processo de ser um

Criador de Discípulos Contagioso. Na medida em que a Pessoa de Paz e sua
comunidade lêem a Palavra de Deus, eles também experimentarão a guerra
espiritual. Suas vidas vão desmoronar. Satanás fará tudo o que puder para
distraí-los e impedi-los de descobrir Jesus. Como eles não sabem orar por si
mesmos ou como resistir à guerra espiritual, você e sua rede de orações
precisam orar por eles. Ore por sua saúde, seus relacionamentos, seu trabalho,
seu descanso. Ore por qualquer coisa que Satanás possa usar para impedir
que eles descubram Jesus.

Igreja

Existe uma grande barreira entre as pessoas descobrindo Jesus e decidindo

comprometer suas vidas a Ele. Demonstrar o compromisso através do
baptismo é um momento incrivelmente importante. Ore para que o grupo
entenda a importância do baptismo. Ore para que eles se comprometam com
Cristo e uns com os outros. Leia as passagens “Um Outro” no capítulo 16 e ore
para que a igreja emergente desenvolva essas características. Ore para que eles
atinjam e sirvam as comunidades ao seu redor.
98
Desenvolvimento De Liderança

Há um ponto em que o discipulador segue em frente, deixando a igreja

emergente crescer por conta própria. Vamos discutir isso em profundidade
mais tarde, mas você pode ver como este é um momento incrivelmente
importante para a igreja. Ore por líderes emergentes. Ore pelos Grupos de
Descobertas que eles começaram. Ore por eles como mentores de outros
líderes.

__________________

Há muitos tópicos que serão abordados à medida que você lê mais neste
livro. Use as informações colectadas nesses capítulos para informar suas
orações. A oração durante todo o processo é incrivelmente importante. Eduque
sua rede de oração. Assegure-se de que eles entendem que você não pode ter
um Movimento de Criação de Discípulos sem um movimento de oração. Sem
oração, tudo desmoronará.

99
 CAPÍTULO

13

ENGAJE PESSOAS PERDIDAS

À medida que mais pessoas se reúnem em um espaço (como uma cidade,

universidade ou clube social), pessoas que pensam da mesma maneira formam
grupos individuais dentro desse espaço. Esses grupos acabam se tornando
grandes o suficiente para serem óbvios para pessoas de fora, pessoas que não
pertencem à tribo. Esses segmentos têm limites distintos, mas estão abertos
para entrada e saída. Antropólogos sociais chamam esses segmentos de "silos".

Figura 1: A maioria das comunidades é uma colecção de grupos menores de pessoas

que vivem e trabalham em silos. Os campus universitários também funcionam dessa maneira.

100
 Como esses silos se reúnem e organizam é diferente de espaço para
espaço. Então, às vezes eles se reúnem ao longo das linhas raciais. Em alguns
lugares eles se reúnem ao longo de linhas socioeconómicas. Eles também
podem se organizar em torno da afinidade (embora algumas afinidades estejam
mais disponíveis para culturas específicas ou segmentos socioeconómicos).
Famílias também são micro-silos. Às vezes as comunidades se sobrepõem.
Muitas vezes, as pessoas vivem, trabalham e jogam em várias comunidades.
Não há regras rígidas sobre eles; você tem que gastar muito tempo pesquisando
e observando as pessoas dentro de um espaço para ver como elas se reúnem.
Eventualmente, você vê os padrões e identifica os silos.

EVANGELISMO PESSOAL, DISCIPULADO E SILOS

As formas mais comuns de evangelismo têm uma extracção de elemento

comum. O evangelismo de extracção se concentra em um líder externo (pastor,
plantador de igrejas, evangelista, missionário) que compartilha o Evangelho
com qualquer pessoa que ouça. No evangelismo de extracção, um indivíduo é
ganho para o Senhor sem séria consideração pelo seu silo. Se alguém usando
técnicas de evangelismo de extracção presta atenção aos silos, geralmente é
para descobrir maneiras de acessar um grupo de pessoas que ainda não foi
alcançado pelo Evangelho e para reembalar a mensagem do Evangelho
(chamada contextualização) para tornar mais fácil converter indivíduos naquele
silo. A conversão individual é mais importante do que a possível criação de um
silo inteiro. O evangelismo de extracção é o resultado de uma teologia pobre e
de uma estratégia de evangelismo que não entende as estruturas do silo, ou
escolhe ignorar essas estruturas.

Cada pessoa deve tomar a decisão de seguir a Cristo por si mesma

(Romanos 10: 9-13). Mas indivíduos que vêm a Cristo fora do contexto da
família ou comunidade são raros nas Escrituras e geralmente são o resultado

101
de circunstâncias únicas, como Saul, mais tarde conhecido como Paulo (Act 9:
1-19), e o eunuco etíope (Actos 8:27). Jesus nos mandou "fazer discípulo de
todas as nações", não apenas indivíduos de todas as nações (Mt 28: 19-20).
Marcos e Lucas dizem que devemos pregar a toda a criação e a todas as nações
(Marcos 16: 15-16; Lucas 24: 43-49). Actos 1: 8 sugere fortemente que
devemos ser testemunhas às comunidades - Jerusalém, Judeia, Samaria e os
confins da terra. Parece haver uma forte ênfase comunitária/nacional na
grande comissão.

Uma declaração bíblica comum a respeito dos compromissos com Cristo

é “assim e assim e toda a sua família/família acreditou e foi baptizada”. Esse
padrão surge em Actos 10 com Cornélio. Pedro defendeu suas acções em Actos
11 (veja também Actos 18: 8; 1 Coríntios 1:16; 1 Coríntios 16:15). Os encontros
individuais foram expandidos para a família rapidamente e a família se tornou
o foco do esforço de evangelismo. Às vezes isso se expandiu para comunidades
inteiras que vieram a Cristo (ver João 4: 1-20, a história da mulher no poço).
Foi o carcereiro filipense que experimentou o milagre, mas toda a sua família
acreditou e foi baptizada (Actos 16: 23-40). Foi Lídia e um grupo de outras
senhoras que primeiro ouviram a mensagem de Paulo, mas toda a família de
Lídia acreditou e foi baptizada (Actos 16: 11-15).

Figura 2: A implantação tradicional de igrejas tira as pessoas dos seus silos para criar
um novo que chamamos igreja

102
 O discipulado de extracção é semelhante ao evangelismo de extracção.
Pessoas não relacionadas se convertem, são retiradas de seus silos e são
reunidas para formar uma nova igreja. Eles aprendem uma nova cultura,
começam a falar uma linguagem privilegiada e são incentivados a trazer outros
para a nova comunidade. Se os forasteiros estiverem prontos para deixar seus
velhos silos. Resgatar seu antigo silo não é um pensamento sério, embora
outros indivíduos sejam procurados - se não for muito trabalhoso (em outras
palavras, pouca ou nenhuma perseguição). Logo, os novos crentes estão tão
adaptados a seu novo silo e tão alienados de seu antigo silo que é quase
impossível para eles alcançarem suas famílias, comunidades ou nações. As
famílias percebem que seus entes queridos foram roubados ou sequestrados,
da mesma forma que os cristãos se sentem em relação a cultos e suas práticas.
Os silos suspeitam de qualquer um que abandonasse suas raízes culturais. E
as nações raramente toleram traidores.

As igrejas de extracção acham muito difícil reproduzir-se. A dor que cada

membro experimentou torna difícil infligir a mesma dor aos outros. Poucos
membros de igrejas de extracção tornam-se discípulos eficazes, então o
evangelista estrangeiro ou de fora deve continuar a iniciar cada nova igreja com
os mesmos resultados desastrosos - indivíduos são extraídos, famílias são
divididas, comunidades são rasgadas e nações legislam contra os males da
conversão.

Em nossa opinião, Satanás está trabalhando nessas metodologias de

extracção. Satanás encoraja o uso de evangelismo de extracção e estratégias de
discipulado, porque essas estratégias não levam em conta os silos, e o
resultado é a “vitória” de um em detrimento do resto da família, da comunidade
ou do silo. Estas são boas chances para Satanás - ele nos encorajará a ganhar
uma e perder dez ou mais como resultado dessas metodologias. A maioria de
nós joga na mão de Satanás, pensando que fizemos algo grandioso ao “ganhar”

103
um, quando o que realmente realizamos é a perda de uma família, comunidade
ou silo como resultado de estratégias de extracção.

Carregar nossa mentalidade evangelista não é fácil. O evangelismo de

extracção está enraizado na cultura cristã ocidental. No entanto, as técnicas de
evangelismo de extracção criam muitas barreiras para que o Evangelho resulte
em Movimentos de Criação de Discípulos. Técnicas de evangelismo de
extracção até mesmo inoculam as pessoas contra o recebimento do Evangelho.
Movimento de Discipulado, por outro lado, faz parte de catalisar Movimentos
de Discipulado em todo o mundo. Se os Movimentos de Criação de Discípulos
são nosso objectivo, temos que dar o salto do pensamento de evangelismo de
extracção para o pensamento do Movimento de Criação de discípulos.

PENSAMENTO DO EVANGELISMO O PENSAMENTO DE DISCIPULADO

DE EXTRACAO
Concentra-se em alcançar uma pessoa Concentra-se em alcançar uma
de cada vez comunidade familiar de cada vez

Alcançar uma pessoa é um sucesso Alcançar uma família ou comunidade

é um sucesso
Remove novos crentes de sua Incentiva o discipulado com e dentro
comunidade existente para se tornar das famílias e comunidades existentes
parte de uma nova comunidade cristã
de marca
Transfere a cultura cristã para o novo Resgata a cultura local
crente
Visto pelas pessoas de fora como algo Visto pelas pessoas de fora como algo
destrutivo a comunidade novo, mas não destrutivo.
Resulta em níveis altos de perseguição Resulta em níveis normais de
em países de acesso restrito. perseguição em países de acesso

104
 restrito.
Doloroso para o novo crente e para Um processo de felicidade- a família
sua família- saindo duma comunidade descobre Jesus junta.
para outra comunidade.
Encoraja os crentes a voltarem as Encoraja os crentes a viverem como
suas antigas comunidades para Cristo dentro das comunidades
encontrarem pessoas para trazer a existentes e a compartilharem o
novas comunidades. evangelho como parte da vida diária

FAZENDO DISCÍPULOS, PLANTIO DO EVANGELHO E SILOS.

Qual é a alternativa? Precisamos ver os indivíduos como portais para as

famílias, as famílias como portais para os silos e os silos como estradas para as
nações. Nossas estratégias devem olhar além do indivíduo para incluir
intencionalmente sua família, comunidade, silo e nação. Precisamos perceber
que a unidade mínima para fazer discípulos deve ser o lar (família), o grupo de
afinidade ou a comunidade, e não o indivíduo, e que o grupo conquista sua
comunidade, a comunidade ganha o silo e o silo ganha a nação. Quando nos
concentramos em fazer discípulos, em vez de evangelismo de extracção, nos
encontramos em desacordo com Satanás, em vez de estar em suas mãos. E
desenvolvemos estratégias além dos modelos simplistas de evangelismo de
extracção pessoal que não conseguem acompanhar o crescimento da
população, muito menos ganhar nações.

O trabalho do discipulador é buscar os perdidos - todos os perdidos. Não

devemos parar quando encontramos um ou uma dúzia ou mil. Não devemos
participar de estratégias que causam a perdição para promover a perdição por
meio de negligência ou má compreensão da tarefa. Não devemos contribuir
para estratégias que intencionalmente fracturem famílias ou alienem

105
comunidades de futuros encontros com Cristo. Nosso trabalho é encontrar os
perdidos, cada um deles. Podemos não ser 100% bem-sucedidos, mas não
devemos fazer nada que impeça os perdidos de receberem aqueles que os
procura e de serem salvos por Aquele que morreu por eles. Estamos no negócio
de redimir comunidades para Cristo e através de Cristo. Não estamos no
negócio de ganhar algumas culturas cristãs, denominações ou igrejas.

Os Fazedores de Discípulos Contagiantes se concentram em plantar o

Evangelho em cada silo dentro de um determinado espaço. Em vez de se
especializar em técnicas de evangelismo pessoal, um Fazedor de Discípulo
contagiante se concentra em convidar e liderar famílias ou grupos de afinidade
dentro de cada silo em um Grupo de Descobertas que lhes permita descobrir
Deus ao lerem Sua palavra. O Grupo de Descoberta incentiva o
desenvolvimento de discipulado, obediência, ministério e liderança.
Consequentemente, os Grupos de Descoberta replicam-se dentro de silos e
pulam as barreiras naturais entre os silos para replicar em outros silos
(lembre-se, os silos geralmente se sobrepõem). O discipulador facilita e orienta
os grupos de descoberta, lidera os modelos, desenvolve líderes e incentiva a
obediência, o ministério e o discipulado - sem criar um silo de “igreja”.

Figura 3: O Plantio do Evangelho se concentra em plantar o Evangelho em todas as

comunidades existentes, em vez de criar um novo silo.

106
 Quando os grupos chegam à mesma conclusão, que Pedro chegou “tu és
o Messias, o filho do Deus vivo” (Mateus 16:16) _ e são baptizados, como a casa
de Cornélio (Actos 10: 47-48), eles continuam a se encontrar como família ou
grupo de afinidade dentro de seu silo. O baptismo significa a realidade de que
esses grupos dentro desses silos são comunidades de crentes ou igrejas. À
medida que crescem em conhecimento e obediência à Palavra de Deus, essas
igrejas crescem e se reproduzem dentro de seus silos. Nos casos em que eles
têm relacionamentos em outros silos, eles se replicam nesses relacionamentos
e iniciam os Grupos de Descoberta em novos silos. Não traga amigos de um silo
para outro para uma “experiência de igreja”

Eventualmente, o Grupo de Descoberta inicial se multiplica dentro do

silo. Vários grupos encontrarão todos dentro desse silo.

Figure 4: Como os relacionamentos se estendem pelos silos, um grupo no silo #1 pode

iniciar um grupo no silo #2

BARREIRAS

Existem muitas barreiras que os Fazedores de Discípulos têm que superar, à

medida que procuram engajar silos, fazer discípulos e catalisar os Movimentos
de Criação de Discípulos nas comunidades.

Uma percepção pessoal do sucesso

Muitos discipuladores se sentem bem-sucedidos quando têm uma grande

multidão de pessoas ouvindo seus ensinamentos e seguindo sua liderança. A

107
catalisação dos Movimentos de Criação de Discípulos, no entanto, requer que
os discipuladores desistam dos holofotes. Os discipuladores ensinam as
pessoas a ouvir a Palavra de Deus e o Espírito Santo em busca de respostas,
em vez de ser a pessoa com todas as respostas. Eles desenvolvem líderes
dentro do silo rapidamente e permitem que eles tenham as rédeas da liderança
desde o início. Como não-membros do silo, os discipuladores devem estar
satisfeitos em liderar através dos líderes dentro do grupo, em vez de se
relacionarem com cada grupo pessoalmente, ou mesmo com cada pessoa
dentro do grupo.

Os discipuladores mudam sua percepção de sucesso. Eles medem o

número de líderes que eles treinam, o número de líderes que esses líderes
identificam e treinam, o número de tribos que eles engajam, o número de
grupos que eles iniciam, o número de grupos que eles replicam e o número de
grupos que vêm a Cristo e são baptizados.

Os discipuladores não podem basear seu sucesso no número de pessoas

em seu grupo ouvindo seu ensino (não importa quão bom ele seja) e esperam
catalisar os Movimentos de Criação de Discípulos.

Expectativas

Aqueles que oram pelo discipulador, apoiam financeiramente o discipulador e

fazem parceria com um discipulador, têm expectativas de o que essa pessoa
não tem e o que o torna bem-sucedido como um discipulador. Se um
discipulador fizer parceria com uma igreja local, ele terá que ajudá-los a
entender que seu trabalho aumentará a igreja (sabemos disso por experiência
com igrejas em contextos similares), mas a princípio não parecerá. Além disso,
um discipulador pode trabalhar um ano ou dois antes de ver o crescimento
exponencial de um Movimento de Criação de Discípulos. Os discipuladores
devem pensar em maneiras de educar seus parceiros sobre o que estão fazendo
e por quê.

108
 Expectativas irrealistas, ou expectativas desalinhadas, criam grandes
problemas para os discipuladores se quiserem catalisar Movimentos de Criação
de Discípulos. Educar as pessoas sobre a visão dos Movimentos de Criação de
Discípulos e fazer com que elas participem do processo é uma dor de cabeça e
pode parecer inútil. Desenvolver relacionamentos com pessoas e parceiros que
compreendam a visão e apoiem o processo, é vital para o ministério de longo
prazo.

Identificação

Alguns silos podem ser identificados quase imediatamente, mas identificar

todos os silos em uma área e entender cada uma de suas características e
limites leva tempo. Apenas lembre-se, um discipulador não precisa ter todos os
silos em uma área mapeada antes de começar o processo de fazer discípulos
dentro deles. O mapeamento de silo é algo que um discipulador faz o tempo
todo enquanto ela ministra.

Primeiros

Fazer discípulos dentro de um silo pela primeira vez pode demorar um pouco.
Descobrir como os silos funcionam leva tempo. Desenvolver uma equipe e
treiná-los como envolver os silos também leva tempo. Não fique desanimado.
Fique com o processo e haverá frutos. (Sabemos disso por experiência de
trabalhar com silos e equipes de treinamento em todo o mundo)

SERVIÇO

Servir a comunidade, ou tribo, é a chave para o engajamento efectivo e a

criação de discípulos. Jesus instruiu Seus discípulos a curar os enfermos,

109
expulsar demónios, ressuscitar os mortos, alimentar os famintos, cuidar de
viúvas e órfãos, visitar os presos e pregar que o Reino de Deus está próximo.
De alguma forma, nos últimos cem anos, dividimos o serviço da comunidade e
fazemos discípulos em dois campos separados. Fazer discípulos sem servir
estabelece uma igreja aleijada que não obedecerá aos mandamentos de Cristo.
Servir a comunidade e não fazer discípulos coloca um veneno em uma ferida
mortal. Podemos ajudar alguém a encontrar um novo emprego ou visitar uma
pessoa doente no hospital, mas ele ou ela ainda acabará no inferno por toda a
eternidade se nós ou qualquer outro discípulo nunca ajudarmos esse indivíduo
a descobrir Jesus.

A igreja não é igreja a menos que sirva ao silo e faça os discípulos sem
remorso. Nenhuma desculpa é necessária quando nossas acções correspondem
às nossas palavras. Nós ganhamos o direito de compartilhar o Evangelho com
base em como servimos. As pessoas percebem como servimos ou não servimos
uns aos outros. É óbvio quando cuidamos de nós mesmos, mas não
levantamos um dedo para ajudar alguém de fora da nossa igreja. Também é
óbvio quando ajudamos os que estão fora de nossa igreja, mas não nos
esforçamos para atender às necessidades de nossos próprios membros da
igreja.

Eu (David) tenho um amigo que pastoreia uma igreja em uma pequena

comunidade do Texas. Ele liderou sua igreja para tirar ofertas para o corpo de
bombeiros e o departamento de polícia tal oferta os ajudou a comprar
equipamentos muito necessários. Sua igreja tem um incrível relacionamento
com o resto da comunidade. Com um serviço como este, é uma maravilha que
esta igreja esteja crescendo? Quando as igrejas engajam a comunidade,
ajudam os necessitados e fazem discípulos, elas têm grande impacto nas vidas.

Em um recente encontro de discipuladores africanos, um deles contou a

história de um discipulador que fornecia às mulheres de uma vila um jumento
para transportar água do rio. Ninguém jamais fizera isso antes, e era de grande

110
ajuda para as senhoras, que colocavam jarros de água na cabeça e subiam a
colina íngreme até a aldeia. A ajuda levou a perguntas como "por quê?". As
respostas levaram a discussões sobre Deus, que levaram a uma família que
veio a Cristo e a uma igreja sendo iniciada.

Em uma ocasião, um amigo comentou que se passarmos por uma casa

em nossa comunidade que tenha uma janela quebrada ou um telhado com
vazamento e não consertarmos isso, não somos cristãos. Ele passou a dizer
que o que transforma nossas comunidades para Cristo é a satisfação das
necessidades individuais e comunitárias. Se pudermos fazer isso pessoalmente,
então devemos. Se o projecto é mais do que uma pessoa pode fazer, então
devemos formar grupos de ministérios para atender a necessidade. Isso
compartilha os requisitos financeiros e/ou de tempo para atender à
necessidade.

Havia uma senhora na minha comunidade cujas necessidades exigiam

mais tempo do que eu pessoalmente poderia dar. Eu recrutei quatro outras
famílias para se juntarem a mim no ministério para esta senhora. Juntos, nós
satisfizemos suas necessidades e ela se tornou uma crente. Sua família logo
seguiu. Eu visitei um país onde os missionários cristãos foram forçados a sair
mais de quarenta anos atrás e ainda não são permitidos. Quando os
missionários saíram, alguns jovens líderes em dificuldades ficaram no lugar. O
governo e a cultura eram altamente anticristãos. Muitos desses líderes
desistiram. Mas um jovem se comprometeu a fazer a diferença. Nos quarenta e
tantos anos desde que ele foi deixado sozinho, ele e sua equipe começaram
mais de três mil igrejas, a maioria subterrâneas.

No começo, ele tentou iniciar as igrejas da maneira como seus mentores

missionários o haviam treinado. Mas a rápida rejeição pelos líderes locais e a
oposição da cultura o forçaram a reconsiderar sua abordagem. Ele olhou para
as necessidades das pessoas e começou a satisfazer as que ele tinha a
capacidade de satisfazer. No começo, havia apenas algumas coisas que seu

111
conhecimento e orçamento lhe permitiriam fazer. Mas à medida que crescia em
conhecimento e à medida que as pessoas vinham ao Senhor por meio de seus
esforços, sua capacidade aumentava. Ele começou a atender grandes
necessidades e mais pessoas vieram ao Senhor. Ele construiu relacionamentos
através do serviço que permitiu que ele compartilhasse quem ele é
espiritualmente, e outros vieram a Cristo.

O engajamento começa com a satisfação das necessidades sentidas do

indivíduo e da tribo, que é o propósito do serviço. O engajamento não é
completo até que aqueles a quem servimos tenham visto e ouvido o Evangelho
de tal maneira que possam dizer sim ou não ao convite para descobrir Jesus.
Se você quer alcançar o mundo para Cristo, você deve começar a atender às
necessidades daqueles ao seu redor com o melhor de sua capacidade. Se você
quer alcançar o mundo para Cristo, você deve terminar com o Evangelho;
mostre aos que você serve que o reino de Deus está próximo, e isso pode
mudar suas vidas por toda a eternidade. Esta é uma grande parte de fazer
discípulos.

Engajamento é sobre a entrada em uma tribo onde somos estranhos.

Engajamento apropriado é entrar nessa nova comunidade sem adicionar
barreiras adicionais. Em países abertos, a maioria dos discipuladores entram
em uma nova comunidade e anunciam que são trabalhadores religiosos,
pastores, discipuladores ou evangelistas. Na maioria das situações, se não em
todas, isso imediatamente acrescenta tremendas barreiras que limitam ou
eliminam a oportunidade de encontrar a Pessoa de Paz que abrirá a tribo à
mensagem do evangelho.

O melhor engajamento é através da apresentação de um membro da tribo

que você deseja alcançar. Pode ser um colega de trabalho, amigo, membro da
família ou quase qualquer pessoa com quem você tenha um relacionamento
próximo e que também tenha uma boa reputação dentro da comunidade. Um
membro da comunidade com uma má reputação não vai ajudar a tornar-se um

112
forasteiro aceitável na maioria das comunidades. Quanto maior a posição das
pessoas, mais provável é que a comunidade aceite pessoas de fora.

Quando não há ninguém para apresentar os discipuladores à

comunidade, os próprios discipuladores precisam encontrar maneiras
aceitáveis de se envolver. Esses métodos de engajamento são tão numerosos
quanto a imaginação de uma pessoa. Tivemos os discipuladores que entram
nas aldeias com uma bola de futebol e começam um jogo. Outros foram
vendedores ambulantes de mercadorias que a área precisava. Alguns
conseguiram emprego ou trabalharam em fazendas para sua alimentação.
Satisfação de necessidades sentidas de educação, assistência médica, água
potável e formação agrícola também foram bem-sucedidas. Negócios que
melhoram a economia local têm sido usados com sucesso em muitas áreas. A
lista é realmente quase ilimitada, e muitas vezes essas oportunidades de
acesso exigem pouco ou nenhum investimento financeiro.

Certifique-se de ouvir a comunidade antes de sair correndo para planejar

novas actividades de engajamento. As actividades de engajamento têm que
fazer sentido culturalmente para a comunidade que você deseja alcançar. A
igreja é muitas vezes culpada de criar planos impressionantes para envolver
pessoas perdidas e colocar muitos recursos nesses planos sem realmente parar
para pensar se suas actividades de engajamento fazem sentido para as pessoas
que eles querem alcançar.

Pense desta maneira: digamos que você estava dirigindo por uma
comunidade que você queria envolver e percebeu que há um parquinho cheio
de mães e crianças. Você pensa, uau! Este é um óptimo lugar para iniciar
conversas, envolver uma comunidade e encontrar pessoas de paz. Como faço
para que eles falem comigo? Depois de muita deliberação, você pode concluir
que as crianças gostam de bonecos e doces. Talvez você pense, se eu levar um
cachorrinho comigo e dar doces às crianças, todo mundo vai querer falar comigo!

113
 Espero que você veja o problema. O que todas aquelas mães fariam se
um homem estranho aparecesse no parque, no meio da tarde, com um
cachorrinho e um doce? Elas veriam você como um pervertido e uma ameaça
para os filhos delas. Se elas não ligassem para a polícia, elas definitivamente
iriam embora. E se mudássemos um pouco o plano? Digamos que você pegue
sua esposa. Crianças e um cachorro com você para o parque. Ninguém
pensaria que você fosse estranho. Por quê? Você tem uma razão culturalmente
aceite para estar no parque - seus filhos. Culturalmente, você está seguro, você
tem uma esposa e filhos. Muito em breve, você terá a chance de conhecer e ter
conversas casuais com a maioria dos pais e filhos no parque. Com o tempo e
contacto consistente, algumas dessas conversas casuais podem levar a
conversas significativas. Conversas significativas se transformam em conversas
espirituais. Conversas espirituais levam a um convite para novos conhecidos
descobrirem Deus por si mesmos através da Bíblia. Essas conversas não
seriam possíveis se, por causa de suas acções, a comunidade identificasse você
como uma ameaça antes que você tivesse a chance de os conhecer.

USANDO NEGÓCIOS PARA ENVOLVER AS COMUNIDADES

O discipulador foi no seu caminho para a aldeia. Em todos os seus anos de

vida e fazendo discípulos na área, ele nunca viu uma aldeia cercada de murros.
No entanto, uma enorme muralha cercava seu destino. Dois guardas o
detiveram no portão.

"Posso entrar na aldeia?"

“Não, estranhos não são bem-vindos nesta aldeia. Nós tivemos

muitos problemas com bandidos. Então construímos esse muro e só
pessoas que moram nessa aldeia podem entrar ”

114
 O discipulador percebeu que ele não iria entrar nessa aldeia. Então ele
seguiu em frente. Alguns dias depois, em uma aldeia a cerca de três horas de
caminhada, ele notou uma mulher que vira entrando na aldeia murada.

"Você não mora naquela aldeia murada?"

"Sim"

"O que você está fazendo aqui?"

“Esta vila tem o maior mercado da região. Eu venho aqui para conseguir
coisas que não consigo na minha aldeia.

O discipulador teve uma ideia. “Quantas vezes você vem para esta
aldeia? Que tipo de coisas você compra quando está aqui?

A mulher contou-lhe que fazia a viagem uma vez por semana. Na

verdade, a maioria das mulheres da aldeia fazia a viagem com bastante
regularidade. Ela deu ao discipulador uma lista das coisas que comprou em
uma visita típica. Eles conversaram por um tempo e depois se separaram.

O discipulador comprou uma bicicleta e um carrinho. Ele comprou

muitos dos produtos que a mulher no mercado disse que comprava
regularmente. Depois de juntar tudo, ele andou de bicicleta e carrinho até a
aldeia murada. “Tudo bem se eu arrumar meu carrinho aqui fora da aldeia?”
Ele perguntou.

Os guardas se entreolharam. Depois de conversar por um tempo, eles

voltaram para o discipulador e lhe deram permissão para vender seus bens na
estrada, do lado de fora do portão da vila.

Quando as mulheres saíram da aldeia para fazer a longa viagem ao

mercado da área, notaram o fazedor de discípulos e sua carroça. Quando
descobriram que podiam comprar tudo o que precisavam, as mulheres ficaram

115
em êxtase. O criador de discípulos empreendedor e seu carrinho salvaram-lhes
uma jornada de seis horas.

O discipulador vendia tudo em seu carrinho. Ele também fez um lucro

justo, que as mulheres da aldeia estavam contentes em pagar. Ele reabasteceu
seu carrinho e fez a viagem para a aldeia murada várias vezes por semana. Ele
era bem conhecido e apreciado por todos na aldeia.

Depois de um tempo, o discipulador começou a receber encomendas

especiais. Um dia, uma mulher mais velha pediu cinquenta quilos de arroz
para um próximo casamento. O discipulador fez uma viagem especial ao
mercado da região e entregou o arroz alguns dias depois.

A mulher mais velha olhou para o arroz e depois para os guardas. “Eu
não posso carregar todo esse arroz para a aldeia. Ele pode trazer o para mim?

Os guardas se entreolharam. Eles gostavam do discipulador. Várias

vezes por semana durante vários meses, eles o viram, conversaram com ele e o
assistiram tratando a todos com justiça. "Certo"

O discipulador entregou o arroz. Daquele dia em diante, o discipulador

recebeu encomendas especiais dentro da aldeia. Os aldeões o convidaram para
almoçar. Logo, o discípulo encontrou uma Pessoa de Paz, iniciou um Grupo de
Descoberta com sua família e plantou uma igreja na aldeia.

O negócio é uma óptima ferramenta para engajar comunidades e

encontrar Pessoas de Paz. Na verdade, negócios e serviços com fins lucrativos
são geralmente mais eficazes do que organizações e serviços sem fins
lucrativos. As pessoas entendem de negócios, mas nem sempre entendem de
organizações sem fins lucrativos. Lembre; envolva silos de uma maneira que
faça sentido para eles, não para você.

Eu (Paul) conversei com um discipulador que encontrou um novo silo.

Ele estava animado porque percebeu que a comunidade não tinha um café. “Eu

116
posso começar um café e usá-lo para construir relacionamentos com as
pessoas da comunidade! Podemos começar uma igreja fora do café ”

"Você já abriu uma cafetaria antes", eu perguntei.

"Não"

"Você tem um amigo que abriu uma cafetaria?"

“Sim”

“Eu lhe digo,” eu sugeri, “fale com o seu amigo e veja se ele faria um
estudo de viabilidade sobre como iniciar um café na área. Se ele acha que
funcionaria, fale com ele sobre a parceria para lançar a nova loja. Ele poderia
administrar o negócio; você pode treinar os funcionários para envolverem os
clientes e procurar pessoas de paz. Se ele diz que não vai funcionar, então não
faça isso. Você gastará muito tempo e dinheiro em algo que acabará
fracassando como um negócio e fracassará como uma actividade de
engajamento ”.

O discipulador falou com o amigo. Depois de fazer uma pesquisa, seu

amigo disse que não havia como ele conseguir fazer uma cafetaria naquele
trabalho comunitário. O plantador de igrejas procurou uma maneira diferente
de engajar esse silo.

Tenha em mente que, se você quiser usar os negócios para engajar

comunidades e silos, certifique-se de que é um negócio legítimo, comece a
fornecer bens e serviços significativos e tenha lucro. Se você tiver problemas
para lucrar, não entre no negócio. Se você não tem experiência em negócios,
faça parceria com alguém que tenha. A parceria irá percorrer um longo
caminho para garantir que você faça o que Deus o chamou a fazer sem ser
inundado por todas as exigências de ser um único proprietário.

David e eu nos empolgamos com o engajamento de novas comunidades.

Há muito espaço para aprender coisas novas e aplicá-las de maneira

117
incrivelmente criativa. Entre nós dois, aprendemos sobre relógios furados,
helicópteros modelo, caçamos, pescamos, corremos em um Mudder Resistente,
participamos de desafios de resistência (como GORUCK), estudamos Tae Kwan
Do e Krav Maga, blogamos, começamos um LAN café, servimos donuts e café
para homens e mulheres desabrigados nas ruas, e até fomos certificados pela
EMT. Todas essas actividades nos permitiram envolver pessoas perdidas que
nunca viriam às igrejas que frequentamos. Tudo isso nos permitiu ter
conversas casuais que levaram a conversas significativas que levaram a
conversas espirituais. Às vezes encontramos pessoas da paz e às vezes não.
Independentemente disso, sabíamos que estávamos bem onde Deus queria que
nós estivéssemos - envolvendo as pessoas perdidas e procurando nos unir a
Ele quando Ele as atraia para Ele.

118
 CAPÍTULO

14

ENCONTRANDO UMA PESSOA DE PAZ

Um velho sentou-se na beira da estrada próxima da aldeia. Quando ele me viu

(David), ele lentamente se levantou e veio me encontrar.

"Finalmente", ele exclamou: "Você está finalmente aqui". Antes que eu

pudesse dizer qualquer coisa, ele pegou meu braço e me puxou para a aldeia.

"Aqui está o homem do qual eu falei", ele disse às pessoas enquanto ele
me puxava. "Aqui está o homem que sonhei em todas as noites nos últimos
vinte anos. Meus sonhos me disseram que devemos ouvir tudo o que este
homem nos diz ".

Eu compartilhei o Evangelho, e uma igreja agora se encontra naquela

aldeia. Deus está trabalhando no coração das pessoas mesmo antes de entrar
em suas vidas. Segundo este homem, Deus lhe havia dito vinte anos antes que
eu estava vindo para sua aldeia. O engraçado é que, vinte anos antes desse
momento, eu estava estudando para ser engenheiro. Eu não tinha nenhum
desejo e nenhuma chamada naquela época para ser um ministro ou um
plantador de igrejas.

119
 Fazer discípulos e plantar igrejas é mais fácil se você estiver trabalhando
com Deus e com as pessoas que ele preparou, em vez de tentar forçar o
Evangelho para pessoas que não estão prontas. Envolva uma comunidade e,
em seguida, encontre a Pessoa de Paz. Na verdade, se fizermos as coisas
correctamente, a pessoa de paz nos encontra. Aprender a ser encontrado é a
chave.

A Pessoa de Paz não é simplesmente uma boa pessoa ou pessoa

hospitaleira ou pessoa amigável. Há muitas pessoas em todas as culturas que
são boas, hospitaleiras ou amigáveis, mas não são Pessoas de Paz.

A Pessoa de Paz é a única que Deus preparou para receber o Evangelho

em uma comunidade pela primeira vez. Existem duas categorias principais de
Pessoas de Paz. Algumas são Pessoas de Paz, e algumas se tornam Pessoas de
Paz como resultado da intervenção directa de Deus em suas famílias ou
comunidades. Existem vários exemplos da Bíblia. Cornélio e Lídia são
representantes da categoria "Pessoa de paz por natureza". O carcereiro filipino
e a mulher samaritana no poço são exemplos daqueles que se tornaram
pessoas de paz através da intervenção directa de Deus.

Em todos esses exemplos, no entanto, os discípulos eram pessoas

espiritualmente notáveis que viveram sua fé sem desculpas. Este é o segredo
para encontrar a Pessoa de Paz. Devemos viver nossa fé de forma mais visível
possível. Não se trata de ser religioso. Trata-se de ser espiritual.

Deus condena o ser religioso. Veja como Jesus se relacionou e falou com
os líderes religiosos do seu tempo e como Deus falou através de Seus profetas
no Antigo Testamento. A religião não era bem-vinda ou apoiada pelas
Escrituras.

Deus tem uma quantidade tremenda para nos dizer sobre ser espiritual -
correctamente se relacionando com Deus e Sua criação através de um
relacionamento pessoal com Ele. Isto tem a ver com fé e viver-lha em todas as

120
circunstâncias, independentemente das consequências. Trata-se de amar a
Deus e amar as pessoas. Trata-se de um pensamento e de uma vida obediente.
Este tipo de vida atrai pessoas interessadas em assuntos espirituais e abre as
portas para as comunidades estabelecerem corpos obedientes de crentes cuja
cabeça é o Senhor Jesus Cristo. Temos que viver incondicionalmente uma vida
espiritual para fazer evangelismo e fazer discípulos.

Então, na realidade, encontrar a Pessoa de Paz é mais sobre nós e a

maneira como vivemos do que sobre encontrar a Pessoa de Paz. Se somos as
pessoas que devemos ser, aqueles que querem descobrir a Cristo vêm a nós.
Isso é mais do que apenas viver uma boa vida. É viver uma vida obediente que
demonstra o amor de Deus e compartilha a Palavra de Deus de tal maneira que
os perdidos se tornam salvos, os salvos se tornam obedientes, e os obedientes
fazem mais discípulos para o Senhor Jesus Cristo, resultando em discípulos
auto-replicantes e igrejas de Jesus Cristo.

Encontrar a Pessoa de Paz aumentou radicalmente o número de igrejas

que plantamos. Vimos equipes de fazer discípulos saírem da condição de
plantar algumas igrejas por ano para plantar dezenas de igrejas todos os anos
e, em alguns casos, até centenas de novas igrejas todos os anos.

A estratégia da Pessoa de Paz foi desenvolvida a partir de uma visão

composta dos ensinamentos de Jesus quando Ele enviou Seus discípulos em
Mateus 10, Lucas 9 e Lucas 10. A seguir estão as ordens que Jesus deu aos
Seus discípulos quando os enviou.

MATEUS 10

 “Conforme vocês forem, preguem esta mensagem: 'O reino dos céus está
próximo' (v.7)

121
 “Curem os enfermos, ressuscitem os mortos, purifiquem os que têm
lepra, expulsem os demónios.” (V.8)
 “De graça recebestes, dai livremente.” (V.8)
 “Não levem ouro, prata ou cobre nos cintos; não levem nenhum saco
para a viagem, ou túnica extra, ou sandálias ou um cajado; porque o
trabalhador é digno do seu salário. ”(vv.9-10)
 Seja qual for a cidade ou vila que vocês entrarem, procurem por alguma
pessoa digna lá e fiquem em sua casa até vocês saírem." (V.11)
 "Se alguém não vos receber ou ouvir suas palavras, sacudam a poeira
dos pés quando saírem daquela casa ou cidade." (V.14)
 "Eu estou enviando vocês como ovelhas entre os lobos. Portanto, sejam
tão perspicazes quanto as cobras e tão inocentes quanto as pombas. "
(V.16)

LUCAS 9

(MANDAMENTOS ADICIONAIS NÃO CONTIDOS EM

MATEUS 10)

 "Seja qual for a casa em que vocês entrarem, fiquem lá até vocês saírem
dessa cidade" (v. 4) (Isto é diferente de ficar apenas na casa de uma
pessoa digna.)

122
 LUCAS 10

(MANDAMENTOS ADICIONAIS NÃO CONTIDOS EM

MATEUS10 OU LUCAS 10)

 "Saiam dois a dois adiante de Mim para cada cidade e lugar que estou
prestes a ir" (adaptado da v.1)
 "Peçam ao Senhor da colheita... Para enviar trabalhadores para este
campo de colheita". (V.2)
 "Vão! Eu estou enviando vocês como cordeiros entre lobos. " (V.3)
 "Não cumprimentem ninguém na estrada." (V.3)
 "Quando vocês entrarem em uma casa, digam primeiro:" Paz para esta
casa ". Se um homem de paz estiver lá, sua paz descerá sobre ele; caso
contrário, ela retornará para vocês. Fiquem naquela casa, comendo e
bebendo o que quer que lhes derem, pois o trabalhador merece seu
salário. Não se movam de casa em casa. " (Vv.5-7)
 "Curem os doentes que estão lá e lhes digam:" O reino de Deus está perto
de vocês " (v.9).

O ensino da Pessoa de Paz é uma estratégia de entrada para novas

comunidades. Na Grande Comissão, Jesus nos ordenou "Vão". O que fazemos
quando chegamos para onde estamos indo? Encontramos a Pessoa de Paz.

Isso é radicalmente diferente dos métodos tradicionais de formação de

discípulos. Na estratégia de Pessoa de Paz, o discípulo tem um trabalho -
encontrar a Pessoa de Paz. Esta pessoa pode ser de qualquer classe da vida,
mas ele ou ela irá recebê-lo, ouvir sua mensagem, ajudá-lo com sua
subsistência e permitir que você fique na sua casa e influencie a sua família e a
comunidade por causa do Evangelho.

O discípulo não faz nenhuma das coisas tradicionais exigidas pela

formação tradicional de discípulos. Ele não prega nem ensina. Ele não entrega

123
folhetos ou vende livros ou entrega Bíblias. Ele não faz reuniões em massa ou
serviços de cura.

Encontrar a Pessoa de Paz começa com a obediência a Cristo e procura

por onde Cristo está prestes a visitar. Isso é evidenciado pela presença da
Pessoa de Paz. Se não houver Pessoa de Paz, então você seguirá em frente. A
Pessoa de Paz é encontrada através da oração e do serviço. Na nossa
experiência, o serviço às vezes é milagroso, como Lucas descreve. Muitas vezes,
o serviço é tão simples quanto alimentar a fome ou ajudar alguém a consertar
um pneu furado. Em ambos os casos, o discípulo dá-se livremente a si mesmo.
É-nos dito para orar por ceifadores. A Pessoa de Paz será essa colheita. Nós
equiparemos essa pessoa para ser o discípulo da sua comunidade. Devemos
ser tão prudentes como serpentes. Isso significa que devemos antecipar os
ataques de Satanás e evitá-los. Devemos ser tão inocentes como pombas,
gentis e uma ameaça para ninguém. Nós devemos trabalhar ou fazer negócios
para a nossa comida, pois um trabalhador é digno de salários ganhos. Isso
evita perguntas estranhas sobre como nos sustentamos. Também nos coloca
no trabalho quando o resto da comunidade está no trabalho, permitindo-nos
conhecer pessoas e ter um motivo para estar na comunidade. Todos os
ministérios que Jesus nos ordena fazer são sobre atender às necessidades reais
e sentidas da comunidade. Ao fazê-lo, estamos construindo relacionamentos
que nos permitem falar sobre o Reino de Deus\Céu. A pessoa que responde a
esta mensagem torna-se o foco da nossa atenção. Este foco está na casa, e não
nos movemos quando a Pessoa de Paz for encontrada. Então, fazemos
discípulos dessa família, que então assumem a responsabilidade de alcançar
sua comunidade para Cristo.

Treinamos discípulos para entrar em novas comunidades após uma

extensa oração. Quando os discípulos entram na comunidade, eles procuram
maneiras de atender às necessidades sentidas da comunidade através do
serviço, educação ou negócios. À medida que atendem a essas necessidades,
estão encontrando pessoas e compartilhando abertamente sobre o Reino de
124
Deus. Quando a Pessoa de Paz revela-se, o criador de discípulos desloca o foco
para a família de Paz. O criador de discípulos inicia um grupo de descoberta
para ajudar a família a descobrir por conta própria, quem é Deus e como deve
se relacionar com ele. O discípulo ensina-lhes como estudar a Palavra de Deus,
mas não conduz os estudos da Bíblia nem faz a pregação e o ensino. O foco é a
família aprender directamente de Deus através de Sua Palavra. O discípulo
orienta a direcção do estudo, mas não conduz o estudo, excepto modelar o
processo algumas vezes no começo.

Quando a família vem a Cristo, o discípulo ajuda-os a passar da posição

de serem um grupo de estudo da Bíblia para cumprir todos os requisitos da
igreja. Um líder é identificado e treinado para liderar o grupo e estabelecer mais
grupos através da rede de amigos e familiares da família. Os discípulos fazem
mais discípulos. Líderes equipam mais líderes. Os grupos estabelecem mais
grupos. As igrejas instalam mais igrejas.

LIDERES INTERNOS E EXTERNOS

Na confissão tradicional de discípulos, o externo que inicia um grupo pequeno

e planta uma igreja muitas vezes se torna o pastor da igreja. Como resultado, o
líder externo se torna o líder interno. Isso torna a prática tradicional de
discípulos quase impossível de se replicar rapidamente, e não há motivo para
se reproduzirem líderes, uma vez que o líder externo permanece no comando.
Para que os Movimentos De Criação de Discípulos se realizem, o líder externo
fica de fora e treina, treina e orienta o líder interno, que por sua vez faz o
mesmo com seu povo.

Agora, o papel do líder externo é crítico. Este indivíduo inicia o processo

de fazer discípulos. Isso começa com oração, visão e planeamento. Quando o
líder externo envolve uma comunidade, ele ou ela desenvolve relacionamentos
locais com o propósito de amizade, ministério e descoberta da Pessoa de Paz. A

125
Pessoa de Paz dá ao líder externo acesso a uma família, grupo de afinidade ou
comunidade dentro de um silo. À medida que as relações se desenvolvem, o
líder externo apresenta tópicos de discussão espiritual que acabam levando ao
início de um Grupo de Descobertas.

No primeiro mês do Grupo de Descoberta, o líder espiritual natural do

grupo se torna óbvio. O líder externo concentra sua atenção nesse líder
interno. Assim que o líder interno é identificado, a facilitação de grupo passa
do líder externo para o líder interno. O líder externo ensina, treina e orienta o
líder interno nos próximos dois anos.

À medida que o líder interno amadurece, a visibilidade do líder externo

diminui a ponto de não ser vista. O papel do líder externo torna-se basicamente
um papel de orientação que não tem liderança directa na nova igreja em
criação. Liderança é através da influência. Influência vem através da
manutenção do relacionamento e se engajar no diálogo sobre questões de
liderança e de grupo. Parte desse relacionamento é uma responsabilidade
mútua, incluindo as dimensões espiritual, familiar, de amigos, comunidade,
igreja, negócios e pessoal da vida.

A responsabilidade do líder externo é resumida no seguinte: Modelar,

Equipar, Observar e Ir embora. A criação de discípulos começa com a vida e o
carácter do líder externo. Em particular e em público, o líder externo deve
poder dizer com confiança: "Olhe para mim e faça o que eu faço". Então, o líder
externo equipa o líder interno em todas as áreas da vida. "Equipar" significa
ajudar uma pessoa a aumentar a capacidade, e não simplesmente aprender
habilidades ou conhecimento de trabalho. A fonte de informações para este
equipamento é apenas a Escritura. Na medida que o líder interno aprende, o
líder externo treina o líder interno a praticar o que foi aprendido. Neste ponto, o
líder externo entra na fase de "assistir" para assegurar que o que foi aprendido
é reproduzido com precisão. Então ele ou ela sai. Esta não é uma partida
súbita, mas uma retirada gradual do processo à medida que as lições são

126
aprendidas e replicadas em outros. Nos estágios iniciais, a interacção entre
líderes internos e externos é frequente. À medida que o líder interno
amadurece, a frequência diminui.

O relacionamento externo\interno do líder passa por vários estágios--

professor/aluno, formando/estagiário, treinador/jogador, mentor/mentorando
e amigos para toda a vida. Essas etapas são fluidas, mas um pouco em ordem
com base na tarefa, no evento e nos papéis. Às vezes, o líder interno assume o
papel de professor, conhecedor, treinador, treinador e mentor em situações em
que o líder externo está aprendendo sobre a cultura, costumes, família,
trabalho e assim por diante do líder local. Este é um verdadeiro relacionamento
de entrega e entrega.

O líder externo mede o sucesso com a rapidez e a frequência com que o

líder interno passa o que é aprendido. A medida final do sucesso é quando o
líder interno se torna um líder externo para os outros, ajudando-os a se
tornarem líderes internos em suas próprias situações.

SE OFENDA, MAS ESCOLHA AMAR

Eu (Paul) encontrei um silo interessante on-line. Uma mulher no silo me seguiu

no Twitter porque gostou da minha maneira de falar sobre minha família. Ao
ler seu blog, percebi que ela era uma bruxa e fazia parte de uma comunidade
de estrelas pornô, strippers e pessoas com vários níveis de envolvimento no
oculto. A mulher usou linguagem suja ao longo de seu blog. Tudo era bastante
ofensivo. Algumas pessoas dizem que aqueles que procuram activamente
engajar comunidades perdidas devem "optar por não se ofender". Entendemos
o sentimento, mas algumas coisas realmente são ofensivas. Eles ofendem a
Deus e nos ofendem. Então, não ficar ofendido não é realmente uma opção.
Então, o que fazemos com a nossa ofensa? Como Jesus quer que nós
respondamos?

127
 Um dia, enquanto orava, Deus me mostrou algo. Jesus tolerou estar na
mesma sala com pessoas que eram profanas por natureza. Ele comeu com eles,
conversou com eles e adorou ao lado deles.

Se realmente acreditamos que Jesus e Deus são um e o mesmo, então

devemos acreditar que Jesus sente a mesma coisa sobre o pecado que Deus
sente. E a posição de Deus sobre o assunto é bastante clara: ele odeia o
pecado. Ele não pode tolerar sua presença. O pecado resulta na morte e os
seres pecadores não podem encarar a face de Deus e viver.

Jesus foi a soma total de tudo o que é sagrado e terrivelmente magnífico.

E, no entanto, ele comeu com prostitutas e cobradores de impostos (leia:
traidores). Ele se sentou à mesa com os fariseus, hipócritas religiosos
consumidos por auto justiça. Ele amava Judas, o homem que o traiu. Ele
restaurou Pedro, o homem que o negou. Ele bebeu do copo da mulher
samaritana, que era proibido para homens judeus na época. Ele se permitiu
ser preso, espancado e crucificado. E Jesus 100 por cento Deus não destruiu
ninguém com fogo sagrado.

Embora sua presença o ofendesse, Ele escolheu desistir de seu direito de

se ofender. Por quê? Amor. O amor fez com que ele suspendesse o direito de
ofender-se para que os pecadores pudessem experimentá-lo.

O amor é a razão pela qual ele ainda suspende a ofensa. Ele ainda quer
que o experimentemos.

Se você optar por trabalhar com pessoas que não seguem Cristo, você
ficará ofendido. Se você optar por caminhar entre os perdidos, você verá, ouvirá
e lerá coisas que fazem seu sangue ferver. Mas você tem que amar as pessoas
mais do que você se ofende se quiser que elas tenham a menor chance de
experimentar o amor de Cristo.

128
 Nós ofendemos a Cristo cada vez que escolhemos o nosso caminho ao
invés do Dele. Ou seja, nós o ofendemos todos os dias. O amor de Deus é o
único que nos poupa da destruição.

Então, nos permitimos ofender também. Nós escolhemos, no entanto,

amar as pessoas o suficiente para que nossa ofensa se desvana em comparação
com o amor que temos por eles e o desejo que temos de vê-los apaixonar-se por
Jesus.

ENCONTRANDO UMA PESSOA DE PAZ EM STEAK'N SHAKE.

Um amigo meu caminhou até a caixa registadora para pagar sua refeição.
Quando o jovem funcionário de Steak'n Shake (estabelecimento comercial)
tomou o dinheiro, ele perguntou ao meu amigo uma pergunta: "Você acha que
é possível que, se orasse bastante, sua família fosse para o céu?"

Cheio de surpresa, meu amigo fez uma pausa. Pessoas em Ohio não
iniciam conversas desta forma, certamente não com estranhos. Ele percebeu
que o jovem era uma potencial Pessoa da Paz. Nos dois anos desde que recebeu
treinamento sobre Forma de Fazer Discípulos Contagiosa, ele trabalhava
arduamente para ser um discípulo que fazia discípulos e para ser uma pessoa
de oração.

"Você tem uma Bíblia?", Meu amigo perguntou.

O jovem hesitou e disse: "Sim... Sim... Eu tenho"

"Quando chegar em casa, pegue-a e procure o livro de Lucas, capítulo

18, versículos 1-8. Eu voltarei em alguns dias, e você pode me dizer como Deus
respondeu sua pergunta. "

O jovem concordou. Meu amigo acabou de pagar sua comida, reuniu sua
família e foi para casa.

129
 Alguns dias depois, ele voltou para Steak'n Shake. Com certeza, o jovem
estava lá. "Você teve a chance de procurar essa história?"

"Eu tive"

"O que Deus te disse?"

"É possível orar com bastante força para que sua família vá ao céu."
Então seu rosto caiu. "Mas, você nunca saberá até você ficar na frente do juiz".

Meu amigo se inclinou para a frente: "Você estaria interessado em saber

uma maneira que você e sua família podem saber com certeza que vocês
entrarão no reino dos céus?"

O jovem acendeu. "Você pode fazer isso?"

"Sim você pode! Eu digo-lhe o quê: quando você tiver o intervalo, venha
para esta mesa e eu vou mostrar o que você precisa fazer ".

Mais tarde, o jovem se juntou a ele na mesa. Meu amigo o conduziu

através de um Estudo de descoberta de Gênesis 1: 1-2: 3. (Nós cobrimos os
Grupos de Descoberta e os Estudos no próximo capítulo), ele disse ao jovem
para ir para casa, reunir sua família e repetir o estudo com eles e que ele
retornaria ao Steak'n Shake na próxima semana para ver como as coisas
foram.

Na semana seguinte, meu amigo voltou. Ele esperou que o jovem tivesse
o intervalo e se juntasse a ele na mesa. "Como foi?"

"Cara... Essa foi a coisa mais incrível que já fiz com minha família!", O
jovem se inclinou para frente. "Você acha que seria bom fazer uma dessas
coisas com meus amigos também?"

A experiência do meu amigo ilustra várias lições importantes.

130
Tornar-Se O Tipo De Pessoa Que Atrai Uma Pessoa De Paz
Leva Algum Tempo.

Meu amigo tinha frequentado o treinamento A Forma Contagiosa de Fazer

Discípulos dois anos antes de encontrar o jovem no Steak'n Shake. Este não
era um tempo de espera passivo para ele, no entanto. Ele trabalhou para se
tornar uma pessoa conspicuamente espiritual. Já era pastor de uma igreja, ele
aplicava os princípios de Forma Contagiosa de Fazer Discípulos com sua
congregação. Ele reunia alguns amigos para orar regularmente e desenvolveu
um calendário de oração.

Encontrar Uma Pessoa De Paz Exige Uma Lei De Deus

Na medida em que meu amigo crescia cada vez mais como discípulo, Deus o
incluiu em Seus planos para alcançar pessoas perdidas em sua comunidade.
Deus trabalhou, através do Espírito Santo, para preparar o jovem a ouvir a
Palavra de Deus.

Ele se moveu para trazer meu amigo para o Steak'n Shake no momento
certo. Deus levou o jovem a fazer a pergunta, e ele preparou meu amigo para
responder. Deus é o centro do alcance do mundo. Temos que escutar e se
juntar a Ele em Seu trabalho.

Você Precisa Qualificar Potências Pessoas De Paz.

Jim, um amigo e missionário de longa data, me disse que as Pessoas de Paz

têm três características principais: estão abertas a um relacionamento com
você. Elas têm fome de respostas espirituais para suas perguntas mais
profundas. E elas vão compartilhar tudo o que elas aprendem com os outros.
Jim gosta de usar a sigla OHS para lembrar dessas características: Open,
Hungry, Sharing (Aberta, Faminta, Compartilhador).

131
 O jovem do Steak'n Shake estava obviamente aberto. Ele se aproximou
do meu amigo. Sua pergunta, e o fato de que ele olhou para cima e leu a
parábola, indicou que ele tinha fome de respostas espirituais às suas
perguntas. Finalmente, ele compartilhou com sua família, e pensou em
compartilhar com seus amigos.

Não assuma que todas as pessoas amigáveis são uma Pessoa de Paz. Em
vez disso, tente qualificá-los como meu amigo fez com o jovem do Steak'n
Shake.

Não facilite todos os grupos.

Meu amigo facilitou o primeiro encontro com o jovem. O jovem imediatamente

foi e replicou o encontro com sua família, meu amigo nunca conheceu a família
do jovem. Mas ao fazer muitas perguntas, ele sabia como o estudo foi e o que
questiona a família. Da primeira reunião, meu amigo desenvolveu o jovem
como líder do grupo.

ENCONTRANDO PESSOAS DE PAZ EM UM CLUBE POKEMON

Tantos pensamentos giraram na minha cabeça enquanto eu dirigia para a loja

de meta do meu bairro. Como posso-me conectar com meus filhos melhor? O que
posso fazer para envolver minha comunidade e encontrar pessoas de paz? Meus
filhos estão sendo convidados para as piadas. Como eu vou conhecer seus pais?
Meu filho tem-me incomodado para jogar Pokémon. Preciso brincar com ele esta
noite.

De repente, todos esses pensamentos se juntaram em um único

entendimento. Eu poderia começar um clube Pokémon! Começar um faria de
mim um herói instantâneo para meus filhos! Como muitos de seus amigos

132
jogavam o jogo, eu teria a chance de conhecê-los e seus pais. Os pais podiam
conversar um com o outro enquanto seus filhos jogavam o jogo. As conversas
me dariam uma chance de procurar pessoas da paz. Um clube de Pokémon
soou como uma actividade de envolvimento muito legal.

Mas onde nos encontraríamos? Não queria oferecer minha casa. Minha
esposa me mataria. Eu viajava um pouco e não queria encaixá-la em algo que
ela teria que continuar enquanto eu estivesse fora do país.

Quando entrei na loja, a peça final caiu no lugar. Esta loja em particular
tinha uma grande área com várias mesas. As famílias poderiam comprar
Starbucks ou Pizza Hut e sentar-se para comer. A área tinha cerca de vinte
mesas e elas raramente estavam cheias. De fato, às 6:00 da noite de sábado,
todas as mesas estavam vazias. Nós poderíamos ter nossa reunião lá!
Enquanto os pais comprassem café ou pizza, a Target (nome da loja)
provavelmente não teria nenhum problema em usar o espaço. Ainda por cima,
Target vendia cartões Pokemon! As crianças podiam comprar e trocar cartões
ali mesmo! Vitória instantânea!

Levei a ideia para minha esposa quando cheguei em casa. Ela achou que
era uma óptima ideia. Eu disse aos meus filhos, e eles ficaram realmente
entusiasmados. Agendamos a nossa primeira reunião para o final de semana
seguinte. Eu disse às crianças para convidarem seus amigos.

Nosso primeiro encontro foi um sucesso. Várias crianças e seus pais

apareceram. Todos tiveram um óptimo momento. Tive boas conversas com os
pais. Relacionar rostos com as histórias que meus filhos me disseram depois
da escola foi bom.

Nas próximas semanas, o clube Pokémon cresceu. Algumas crianças

mais velhas que conhecemos da Tae Kwan Do se juntaram a nós e jogaram um
jogo de cartas comercial diferente. Convidaram seus amigos e o clube cresceu.
Eles se conheceram quando eu estava fora da cidade!

133
 Uma semana tive uma boa conversa com um dos pais. Seu filho tinha
treze anos e teve uma semana difícil. Esse pai compartilhou sua frustração
comigo.

"Educar não é fácil nos dias de hoje", respondi. "Eu não sei como eu faria
isso se Deus não me desse sabedoria".

Ele parou por um minuto e continuou a conversa.

O clube Pokémon criou uma atmosfera que me permitiu divertir-me e me

envolver em conversas ocasionais que poderiam levar a conversas
significativas, o que poderia levar a conversas espirituais, o que então poderia
me dar a oportunidade de identificar as Pessoas de Paz e convidá-las para um
estudo de descoberta. Não entreguei folhetos ou literatura espiritual. Eu não
usei t-shirts com uma mensagem cristã. Em vez disso, esperei oportunidades
apropriadas para indicar que eu era uma pessoa espiritual, em um lugar
seguro para conversas espirituais. No caso do pai e do filho adolescente, a
conversa casual levou a uma conversa significativa. Quando me julgava
apropriado, interveio uma declaração que indicava que a educação paternal é
difícil, mas Deus me dá sabedoria para ser um bom pai. A declaração não foi
ofensiva. Em seu contexto, também não era trivial. O pai ouviu e decidiu seguir
em frente. Tanto quanto eu poderia constatar, ele não estava ofendido. A
conversa continuou naturalmente. Se o pai fosse uma Pessoa de Paz, ele teria
aproveitado a oportunidade para tornar a conversa mais espiritual. Se ele não o
fizesse naquele momento, mas sendo ainda uma Pessoa de Paz, ele teria em
outro momento. Ele também não o fez, então eu sabia que ele não era a Pessoa
de Paz e segui em frente. Eu o vi várias vezes depois disso. Tivemos algumas
boas conversas, mas nunca se dirigiram a tópicos espirituais. Como eu disse,
ele não era uma Pessoa da Paz.

134
SACUDINDO A POEIRA DE SEUS PÉS

Encontrar uma pessoa de paz é um trabalho empolgante e árduo. Muitas

pessoas que treinamos recebem bombeamento quando falam sobre suas ideias
para encontrar pessoas da paz e começar grupos de descoberta. Partir quando
você não encontra uma Pessoa de Paz é algo que ninguém quer falar. No
entanto, Lucas 10: 10-12 diz: "Mas quando vocês entram em uma cidade e não
serem bem-vindos, vão às suas ruas e digam:" Mesmo o pó da sua cidade, nós
limpamos dos nossos pés como um aviso para vocês. No entanto, tenha certeza
disso: o reino de Deus se aproximou. "Eu digo que será mais suportável
naquele dia para Sodoma do que para aquela cidade." Lembre-se, Satanás quer
sugar todo o nosso tempo envolvendo pessoas que não estão Prontas, ou que
não estão dispostas, a descobrir Jesus. Se não partirmos, talvez não
encontremos a Pessoa de Paz esperando na próxima família, grupo de
afinidade, comunidade e silo.

Um amigo fazedor de discípulos me contou sobre um jovem profissional

que ele treinou. Este jovem se formou na faculdade, e ele conseguiu um
emprego bem remunerado. Em sua mente, o trabalho lhe permitiria envolver
uma nova comunidade e encontrar pessoas de paz.

Depois de trabalhar lá por um bom tempo, o jovem profissional decidiu

que não havia pessoas de paz encontradas. Então ele conseguiu um outro
trabalho de menor remuneração. Ao empacotar seu escritório, seus colegas de
trabalho se aproximaram dele. Eles queriam saber o que estava errado. Eles
não podiam imaginar deixar um emprego a menos que você o odiasse
completamente e odiasse seus colegas de trabalho. O jovem profissional
garantiu-lhes que o trabalho era óptimo e eles eram excelentes.

"Então, por que você sai?", Eles queriam saber.

135
 "Eu consegui esse trabalho para procurar pessoas que tivessem
perguntas espirituais. Eu sinto que meu objectivo é ajudar as pessoas a
descobrir Deus por si mesmas ".

"O que você quer dizer?", Perguntaram.

O jovem entrou em mais detalhes. Em última análise, vários de seus

colegas de trabalho indicaram que queriam descobrir Deus. O jovem
profissional passou para o seu novo emprego, mas voltou ao seu antigo
trabalho regularmente para facilitar um novo Grupo de Descoberta.

Os discípulos se juntam a Deus, onde ele está trabalhando. A presença

de uma Pessoa de Paz permite ao discípulo saber que Deus quer que ele ou ela
envolva a comunidade profundamente, que a colheita esteja pronta. Partimos
com Deus para levar a colheita. Se a colheita não estiver pronta, não
precisamos trazê-lo cedo! Em vez disso, avançamos para outro campo, outra
comunidade, e procuramos pessoas de paz lá.

Podemos deixar as comunidades, mas não nos esquecemos delas. Nós

enviamos equipas de oração de volta às comunidades que deixamos. Eles oram
pelas ruas e pedem a Deus que trabalhe no coração das pessoas da
comunidade. Eles pedem a Deus que desenvolva pessoas de paz. Eles pedem
sabedoria, que Ele os informará quando eles retornarem a comunidade. Seis
meses até um ano depois, enviamos equipas de formação de discípulos para a
área, atraindo as pessoas de novo, procurando uma Pessoa de Paz. Em muitos
casos, encontramos as Pessoas de Paz na segunda vez que envolvemos uma
comunidade, após a oração prolongada.

136
 CAPÍTULO

15

GRUPOS DE DESCOBERTA

O instrutor colocou uma imagem na tela. "Eu quero que vocês dêem uma
olhada nesta imagem", disse ele. Depois de alguns segundos, ele apagou a
imagem. "Agora, descrevam a imagem".

As pessoas gritaram várias coisas que elas lembraram. O instrutor

permitiu que continuassem apenas até que começassem a repetir coisas que
outros já haviam dito.

Finalmente, ele colocou a imagem novamente na tela. "Alguns de vocês

podem se lembrar de tudo nesta imagem?"

Um "Não" colectivo percorreu o público.

"No entanto, juntos, vocês conseguem lembrar a maioria dos detalhes

nesta imagem. Agora que vocês ouviram todos listarem o que eles lembraram,
eu aposto que vocês se lembram mais da imagem do que vocês lembravam
antes de conversarmos sobre isso ".

O instrutor olhou ao redor da sala e continuou: "A memória do grupo é

melhor do que a memória individual. E à medida que os grupos recordam o que

137
eles recordam, sua memória colectiva torna-se a lembrança do indivíduo. Esta
é uma das muitas razões porquê grupos, e o processo em grupo, são essenciais
para iniciar movimentos.

Existem vários motivos pelos quais os grupos são tão poderosos:

Os grupos se lembram mais do que indivíduos. Conforme demonstrado

com o exercício da imagem, um grupo de pessoas pode lembrar mais e com
mais precisão do que um indivíduo. À medida que os grupos recordam as
coisas juntas, a memória do grupo torna-se a memória de cada indivíduo no
grupo. Os grupos aprendem mais rápido que os indivíduos. Os grupos exigem
menos repetição de fatos e princípios antes que eles possam recuperá-los
colectivamente. Como dissemos antes, o processo de lembrança do grupo faz
com que a memória do grupo se torne uma memória individual.
Consequentemente, o processo de aprendizagem é muito acelerado em grupos
quando você permite que o processo do grupo aconteça.

Os grupos são replicados mais rápido do que indivíduos. Como os grupos

se lembram mais e aprendem mais rápido, os indivíduos dentro de um grupo
rapidamente alcançam um nível no qual eles podem transmitir o que eles
sabem aos outros. Como cada indivíduo era discípulo dentro do processo do
grupo, eles naturalmente usam o mesmo processo para discípular novos
grupos - dentro de seu próprio silo ou em um silo vizinho.

Os grupos são replicados mais frequentemente do que indivíduos. Como

os membros de um grupo devidamente conduzido chegam a um nível de
replicação muito rapidamente, eles podem replicar com mais frequência. Eles
sabem como plantar o que eles sabem em grupos dentro de seu silo, ou em
silos vizinhos, então os membros individuais dos grupos replicam-se em outros
grupos. Isso permite que os membros do grupo se repliquem com mais pessoas
do que se eles se concentrassem em indivíduos.

138
 Grupos são uma protecção contra a má liderança e heresia. Quando a
autoridade da Escritura e do Espírito Santo é parte do ADN do grupo e do
processo grupal, os grupos podem se proteger contra a má liderança. Grupos
que medem o que os líderes dizem contra as Escrituras podem facilmente parar
as acções de líderes que tentam implementar políticas e procedimentos extra
bíblicos, ou mesmo não-bíblicos. Consequentemente, os efeitos da má
liderança são reduzidos, os maus líderes são removidos e a heresia é evitada.

Grupos se autocorrigem. Esta é a razão pela qual grupos bem-

discipulados protegem-se contra a má liderança e heresia. Os membros do
grupo entendem as Escrituras que eles lêem e corrigem uns aos outros quando
alguém introduz uma interpretação ou aplicação da Escritura que não é
aparente na passagem.

Os grupos mantêm os indivíduos responsáveis. Se você planta o

Evangelho em silos e grupos estabelecidos, os membros do grupo se vêem o
suficiente para se responsabilizar mutuamente. Se um membro do grupo
desobedecer a Escritura, o grupo pode tomar consciência da sua desobediência
bastante rapidamente. Os grupos de discípulos bem liderados abordam esta
desobediência e ajudam no arrependimento e na restauração de seu membro
desobediente.

DISCIPULANDO GRUPOS

Quando você envolve grupos existentes dentro de silos, você reduz muitas
barreiras culturais que retardam (ou param) o processo de grupo. As famílias
possuem estruturas de autoridade existentes. Grupos de afinidade bem
estabelecidos já têm líderes e seguidores. Dito isto, os grupos ainda precisam
ser discípulos. Em outras palavras, eles precisam ser ensinados a estudar a
Bíblia juntos, como descobrir o que Deus diz através de Sua Palavra, como

139
mudar suas vidas para obedecer a Palavra de Deus e como compartilhar
passagens bíblicas com amigos e familiares. Os grupos não fazem essas coisas
de forma natural; eles devem ser discípulos para que elas se tornem tão
naturais como respirar.

Use Grupos Existentes

Já discutimos, por fim, os benefícios de engajar os agrupamentos existentes em

seus silos, em vez de criar grupos que sejam compostos de pessoas de
diferentes silos.

Estabelece ADN Cedo

Os grupos estabelecem os hábitos e o ADN para reuniões muito rapidamente_

até a terceira ou quarta reunião. Os grupos são muito resistentes à mudança,
uma vez que estabeleceram seu padrão de reunião. Consequentemente, o ADN
do grupo deve ser estabelecido durante sua primeira reunião com o grupo.

Estabelecer ADN Através Da Acção

Você não pode dizer às pessoas o ADN que eles precisam ter. Você precisa fazer
com que eles façam coisas ou pensem sobre as coisas de uma maneira que os
leve a construir hábitos. Esses hábitos se tornam ADN. Se você estabelecer
uma acção bem-sucedida de ADN, não grupos de instruções replicarão esse
ADN naturalmente dentro de seus silos e em silos sobrepostos. Vamos falar
sobre isso mais na seção "Processo de grupo".

Estabelece ADN Através Da Repetição

O ADN do grupo é o produto pelo que você faz e faz muitas vezes. Você não
pode fazer algo uma ou duas vezes e esperar que ele se torne ADN.

140
QUE ADN VOCÊ PRECISA PARA GRUPOS QUE MULTIPLICAM?

Um missionário participou de alguns dos nossos treinamentos e trabalhou

duro para implementá-los em Honduras. Depois de um ano de tentativa, este
missionário estava prestes a declarar que as metodologias do Movimento de
Criação de discípulos não funcionariam lá. Depois de uma semana com sua
equipe, quase todos hondurenhos, percebemos que o missionário havia
adaptado a reunião do Grupo de Descoberta. Consequentemente, os grupos
que eles começaram estavam deixando de fora vários elementos do estudo -
elementos de ADN importantes para a multiplicação - e não estavam replicando
a estrutura do Grupo de Descoberta.

Vários membros da equipe do missionário não queriam fazer as

mudanças necessárias. Ele perdeu todos menos seis membros de sua equipe.
Também dissemos ao missionário que os membros de sua equipe precisavam
trabalhar em pares, em vez de ir às aldeias individualmente. Em vez de catorze
indivíduos viajando para catorze lugares, este missionário agora tinha três
equipes de dois. O missionário pensou que estávamos loucos, mas ele e os
membros restantes da equipe estavam completamente comprometidos com o
processo.

No ano seguinte a essa viagem, eles começaram trezentos grupos de

descobertas. Muitos eram grupos de terceira geração - um grupo que havia
sido iniciado por um grupo que havia sido iniciado por um grupo.

Há um ADN mínimo necessário para grupos de repetição após a primeira

geração. Vejamos cada elemento.

Oração

Assim como a oração é um elemento essencial dos movimentos, também é um

elemento crítico de grupos. Da primeira reunião, inserimos a oração no

141
processo de grupo. Lembre-se, nunca pedimos às pessoas perdidas que
inclinem suas cabeças e orem. Não explicamos o que é a oração. Não temos
uma palestra sobre isso sendo uma parte importante do ADN do grupo. Em vez
disso, apresentamos uma pergunta simples, "Por quais coisas vocês estão
agradecidos hoje?" Cada pessoa do grupo compartilha. Mais tarde, depois de
escolherem seguir a Cristo, dizemos: "Vocês se lembram de como abrimos cada
reunião com a pergunta" Por quais coisas vocês estão agradecidos? "Agora,
como seguidores de Cristo, conversamos com Deus do mesmo jeito. Diga a Ele
o que agradecemos ".

Intercessão

Toda intercessão é oração, mas nem toda oração é intercessão. É por isso que
separamos a intercessão e a oração. A intercessão envolve o compartilhamento
de preocupações e stresses pessoais, bem como as preocupações e stresses dos
outros. Uma pergunta simples: "Quais são as coisas que o stressaram esta
semana?". - Introduz esse elemento de ADN em grupos de pessoas perdidas.
Mais uma vez, cada pessoa compartilha. Depois que o grupo se torna um grupo
de crentes baptizados, dizemos: "Da mesma forma que vocês compartilharam
coisas que vos stressaram um com o outro, agora vocês podem compartilhar
essas mesmas coisas com Deus. Vamos fazer isso agora. "

Ministério

Nós definimos o ministério como "Deus usando Seu povo para responder as
orações dos perdidos e dos salvos". Como qualquer grupo, perdido ou salvo, as
necessidades compartilhadas, haverá um desejo grupal de fazer a diferença.
Todas as necessidades dos grupos são um pequeno empurrão. Faça uma
pergunta: "Ao compartilharmos coisas que nos stressaram, há alguma maneira

142
de nos ajudarmos durante a semana que vem?", Siga com "Conhece alguém da
sua comunidade que precisa da nossa ajuda". Imputa neste ADN desde o início
e você não terá que se preocupar em motivar o grupo a transformar sua
comunidade quando se tornem cristãos.

Evangelismo/Replicação

Você sabia que as pessoas perdidas podem evangelizar? Bem, eles podem se
você manter o processo simples o suficiente. O evangelismo, no seu núcleo, é
compartilhar o Evangelho com outra pessoa. Ao trabalhar com pessoas
perdidas, elas não conhecem todo o Evangelho. Isso é totalmente bom. Nós só
queremos que elas compartilhem a história que acabaram de ouvir com alguém
que não estava no grupo. Nós pensamos assim com uma e simples pergunta:
"Quem você sabe que precisa ouvir esta história esta semana?"

Se essa pessoa estiver interessada, ao invés de trazê-la para o grupo

existente, temos a primeira pessoa perdida a iniciar um grupo com ela, seus
amigos e sua família. Assim, a primeira pessoa perdida experimenta o estudo
em seu grupo original e depois replica o mesmo estudo no grupo que ela
começou com seu amigo.

Um discípulo contou a história de um jovem estudante universitário em

sua equipe. Este estudante levou um desses pequenos quadros brancos na
mochila. Sempre que se sentava em uma área comum para estudar, o jovem
tomava o quadro, orava por ele, escrevia o que sentia que Deus lhe dizia para
escrever e exibia o quadro ao lado de sua mochila enquanto estudava.

Em um determinado dia, o jovem escreveu algo como: "Você não é um

acidente". Várias pessoas se aproximaram dele ao longo de seu tempo de
estudo: "O que você quer dizer, eu não sou um acidente? Eu era uma gravidez
não planejada ". Ou," Obrigado. Eu precisava ouvir isso hoje. "O jovem os ouviu

143
e falou com um casal por um tempo. Eventualmente, ele disse algo como: "Você
sabe, você tem algumas boas perguntas. Há algumas histórias na Bíblia que
respondem a essas perguntas. Por que não nos encontramos em seu dormitório
esta noite e lemos as histórias juntas. E por que você não convida alguns
amigos que possam ter perguntas semelhantes?

Mais tarde naquela noite, o jovem facilitou um Grupo de Descoberta com

os alunos e seus amigos. Na semana seguinte, em sua segunda reunião, um
dos amigos do aluno se aproximou do jovem e perguntou: "Você acha certo que
eu convide um dos meus amigos para esse grupo?

"Eu lhe digo", o jovem respondeu: "Eu vou ajudar você a começar um
grupo assim com seu amigo e alguns de seus amigos".

O jovem treinou o aluno a iniciar um grupo próprio. Durante as

próximas semanas, o jovem treinou três grupos adicionais - todos começaram
antes que os membros do primeiro grupo fossem baptizados!

Sabemos que isso parece loucura. Fique connosco e algumas das

perguntas que conhecemos agora serão respondidas um pouco.

Obediência

Como dissemos antes, a obediência é um elemento crítico dos Movimentos de

Criação de Discípulos. Tem que estar presente, mesmo em nível de grupo
pequeno, mesmo com grupos de pessoas perdidas. Não, não olhamos para
grupos de pessoas perdidas, apertamos os dedos e dizemos: "Você deve
obedecer a esta passagem". Em vez disso, perguntamos: "Se você acredita que
esta passagem é de Deus, o que você precisa mudar em sua vida? "lembre-se,
eles podem até não acreditar em Deus ainda, então" Se "é totalmente aceitável.

144
 Quando eles escolhem seguir Cristo, você ajusta a questão, muito
ligeiramente. "Uma vez que você acredita que isso é de Deus, o que você vai
mudar em sua vida?", Porque eles foram feitos esta pergunta o tempo todo, os
novos crentes não lutam com a ideia de que eles precisam obedecer a Palavra
de Deus, que ela requer algo deles, que ela exige que eles mudem.

Prestação De Contas

Construir a responsabilidade no grupo ADN começa na segunda reunião. Olhe

para o grupo e pergunte: "Vocês disseram que vocês iriam ajudar assim e
assim na semana passada. Como foi? ", Também pergunte:" Vários de vocês
identificaram coisas que precisavam mudar em suas vidas. Vocês fizeram essas
mudanças? Como isso aconteceu? ", Se eles não fizeram nada, incentive-os a
experimentá-lo e esteja pronto para compartilhar o que aconteceu na próxima
vez que vocês se ajuntarem.

Enfatize que é importante que o grupo comemore as realizações de todos.

Inicialmente, isso irá surpreender a todos. Eles não esperam. Para a

segunda reunião, no entanto, vários estarão prontos. Após a terceira reunião,
todos saberão o que está por vir e estarão preparados.

Obviamente, essa prática continua depois que todos forem baptizados.

Adoração

Você não pode pedir às pessoas perdidas que adorem um Deus em que não
acreditam. Você não deve forçá-los a mentir cantando canções que eles não
acreditam. Ainda assim, plantar as sementes de adoração no grupo ADN é
possível.

145
 Quando eles falam sobre coisas que eles agradecem, isso se tornará
adoração.

Quando eles falam sobre as mudanças que eles fizeram em suas vidas
enquanto respondem às Escrituras, ela se tornará adoração.

Quando celebram a diferença que fizeram em sua comunidade, ela se

tornará adoração.

Apesar do que está sendo comunicado hoje em muitas igrejas, as

músicas de adoração não são o coração da adoração. Em vez disso, a adoração
é o produto de um relacionamento com Deus. Cantar canções de louvor é uma
expressão da alegria que nosso relacionamento com Deus traz.

Sim, eventualmente seu grupo cantará louvores. O ADN para o culto, no

entanto, está embutido muito antes de começarem a cantar.

Escritura

As Escrituras são fundamentais para a reunião. O grupo lê a Escritura,

discute-a, prática a, recordam entre si e é encorajado a obedecê-la. As
Escrituras não tomam a segunda cadeira atrás de qualquer professor. A
Escritura é a professora. Vamos discutir isso mais no próximo elemento de
ADN do grupo.

Descoberta

Ao trabalhar com pessoas perdidas, devemos evitar cair no papel de explicar as

Escrituras. Se o fizermos, nos tornamos a autoridade em vez de permitir que as
Escrituras sejam a autoridade. Se somos a autoridade, a replicação é limitada
pela nossa capacidade de liderança e pelo tempo que temos para ensinar a
cada grupo. Consequentemente, fazer com que a Escritura não seja a

146
autoridade e que o professor seja a autoridade impedirá os grupos de
replicarem-se como deveriam.

Esta é uma mudança difícil de fazer. Nós amamos ensinar. Isso nos faz
sentir bem. Conhecemos as respostas e queremos compartilhar esse
conhecimento com outras pessoas. Mas se queremos discipular pessoas que
olham para a Escritura e para o Espírito Santo para respostas às suas
perguntas, não podemos ser a resposta - as pessoas. Nós temos que ajudá-los
a descobrir o que Deus lhes diz em Sua Palavra.

Para reforçar essa ideia, chamamos os forasteiros que iniciam os grupos

facilitadores. Eles facilitam a descoberta em vez de ensinar as pessoas. Seu
trabalho é fazer perguntas que façam com que as pessoas perdidas examinem
as Escrituras. Depois que eles lêem uma passagem, eles perguntam: "O que
esta passagem diz sobre Deus?" E "O que esta passagem nos fala sobre a
humanidade?" E "Se você acredita que isso é de Deus, o que você precisaria
mudar sobre o jeito como você vive?"

O processo de descoberta é essencial para a replicação. Se os grupos não

aprendem a ir às Escrituras e confiar no Espírito Santo para responder suas
perguntas, eles não crescerão como deveriam e não replicarão muito, se for o
caso.

Correcção De Grupo

A grande maioria de nossos líderes de grupos e líderes das igrejas não tem
treinamento bíblico institucional. Quando as pessoas ouvem isso, elas
perguntam: "E quanto a heresia? Como você impedi seus grupos de ficar
loucos? "Esta é uma óptima questão que, como líderes, devemos perguntar.

Em primeiro lugar, todos os grupos tendem a ser heréticos no início. Eles

não sabem tudo sobre a Palavra de Deus. Eles estão em um processo de
descobrir Deus, que os move da desobediência à obediência, mas é impossível

147
para eles saberem tudo desde o início. À medida que o grupo lê mais juntos, ao
descobrir mais sobre como Deus quer que eles se relacionem com Ele, eles se
tornam menos heréticos. Isso é parte do discipulado.

Se os vemos longe demais da Escritura, vamos imediatamente introduzir

uma nova passagem e encaminhá-las através do processo do Grupo de
Descoberta naquela passagem. (Note que eu não disse, "ensinar" ou "corrigir" o
Espírito Santo usará a Escritura para corrigir seu comportamento. Eles só
precisam ser direccionados para a passagem certa) depois de passarem pelo
estudo adicional, eles reconhecem o que eles precisam fazer. Mais importante,
eles realmente o fazem. Em segundo lugar, precisamos perceber que a heresia
geralmente começa com um líder altamente carismático com alguma educação
(eu estou me referindo ao magnetismo pessoal, não ao movimento religioso!),
Que ensina ao grupo o que a Bíblia diz e o que devem fazer para obedecer.
Nesse caso, os grupos aceitam o que o líder diz e nunca o examinam no
contexto da Escritura.

Ensinamos grupos a ler a passagem e a examinar como cada membro do

grupo responde. Os grupos são ensinados a fazer uma pergunta simples: "Onde
você vê isso nesta passagem?" Quando alguém faz uma estranha declaração de
obediência, o grupo faz essa pergunta. Quando alguém adiciona em detalhes
quando ela relata a passagem, o grupo faz essa pergunta. Esta questão obriga
todos os membros do grupo a se concentrarem na passagem em mãos e a
explicar suas ideias e obediência.

O facilitador modela a correcção de grupo. Eles também modelam o foco

na passagem em mãos.

Sacerdócio Do Crente

148
Novos crentes e não-ainda crentes precisam perceber que não existem
intermediários entre eles e Cristo. Temos que incorporar um ADN que remova
as barreiras e intermediários percebidos. É por isso que a Escritura deve ser
central. É também por isso que os forasteiros facilitam, em vez de ensinar. E é
por isso que o grupo é ensinado a autocorrigir-se com base no que a Escritura
diz.

Sim, os líderes emergem. Eles têm que emergir. É natural. Mas a

liderança é identificada por funções que definem um papel. Os líderes não
pertencem a uma classe diferente de posição espiritual ou especial. Os líderes
são responsabilizados por um maior nível de responsabilidade, mas sua
responsabilidade não lhes dá posição especial.

Se o ADN para o Sacerdócio dos Crentes não estiver presente, você

nunca terá uma igreja. O processo do discipulado deve estabelecer esse ADN.

COM O QUE SE PARECE UMA REUNIÃO?

 Pergunte: "Quais são as necessidades das pessoas da sua comunidade?"

(Ministério).
 Pergunte: "Como podemos ajudar-nos uns aos outros com as
necessidades que expressamos?" (Ministério).
 Pergunte: "Sobre o que falamos na semana passada?" (Responsabilidade)
 Pergunte: "Você mudou alguma coisa em sua vida como resultado da
história da semana passada?" (Responsabilidade/Obediência).
 Pergunte: "Você teve a chance de compartilhar a história com [a pessoa
que eles identificaram]?" (Responsabilidade/Adoração).
 Pergunte: "Identificamos várias necessidades na semana passada e
planejamos atender a essas necessidades. Como foi? " (Responsabilidade
/Adoração).

149
 Diga: "Vejamos o que a Bíblia nos ensina esta semana. Leia a passagem
desta semana. " (Escritura).
 Peça a alguém para recontar a passagem em suas próprias palavras,
como se ele estivesse contando a um amigo que não estava lá.
(Responsabilidade/Evangelismo).
 Pergunte ao Grupo: "Vocês concordam com esse recontar/há algo que ele
adicionou ou deixou de fora que ele não deveria ter?" Desde o momento
que o grupo não perca uma componente-chave da passagem, continue.
Se faltar alguma coisa, leia a passagem novamente. Se alguém afirma
algo que não está na passagem, pergunte: "Onde você encontrou isso na
passagem?", Leia a passagem, se necessário. (Sacerdócio de crentes/
Correcção de grupo).
 Pergunte: "O que a passagem nos ensina sobre Deus?" (Descoberta/
Escritura).
 Pergunte: "O que essa passagem ensina sobre a humanidade?"
(Descoberta/Escritura/Sacerdócio dos crentes).
 Pergunte: "Se acreditamos que esta mensagem é de Deus, como devemos
mudar?" (Descoberta/Escritura/Obediência/Sacerdócio de crentes).
 Pergunte: "Com quem você vai compartilhar esta mensagem antes de se
encontrarmos novamente?" (Evangelismo/Replicação).
 Pergunte: "Quando vocês querem se encontrar novamente?", Esta é uma
questão prática. Você nunca conseguirá que alguém se comprometa com
um estudo de vinte e seis semanas. Mas você pode dar ao seu grupo a
opção de se encontrar novamente na próxima semana. Se eles realmente
estão buscando e se a reunião satisfez as necessidades, eles dirão que
eles querem se encontrar de novo.

Você pode encontrar a lista das passagens das Escrituras que usamos
para discipular pessoas perdidas em um relacionamento com Cristo no
apêndice.

150
USANDO GRUPOS PARA DISCIPULAR

Usamos o padrão que acabamos de descrever para discipular e treinar nossos

líderes - em grupos. Seleccionamos passagens da Bíblia que abordam
comportamentos que nossos líderes precisam ter (ou precisam evitar) ou coisas
que eles precisam fazer (ou não fazer) como líderes. Quando treinamos líderes,
também pedimos que eles completem um Estudo de Três Colunas sobre a
passagem - seja como um grupo ou como lição de casa antes de se
encontrarem

ESBOÇO DO ESTUDO DE TRÊS COLUNAS

Divida um papel orientado para a paisagem em três colunas. Marque a

primeira "Escritura". Marque a segunda "Minhas Palavras" e a terceira "Eu
Vou"

Escritura

O comprimento da passagem que você escolhe afecta no tempo que o estudo

leva. As passagens mais longas levam mais tempo para estudar. Isso não é
ruim, mas você precisa manter isso em mente. Geralmente, tente manter suas
passagens entre dez e quinze versos.

Na coluna "Escritura", escreva a passagem palavra por palavra. Isso leva

tempo, mas você controla quanto tempo escolhendo partes menores da
Escritura. Quebre as passagens maiores em várias seções, espalhadas por
vários dias. O mais importante, no entanto, é que, quando você copia uma
passagem palavra por palavra, lê-a de cinco a sete vezes. É uma forma de
meditação forçada para aqueles de nós que não podem sentar e pensar em
uma passagem sem perder o foco. Esse processo também nos impede de

151
percorrer passagens familiares. Quando você escreve, você tem que pensar em
cada palavra.

Minhas Próprias Palavras

Quando você terminar de copiar a passagem, use a segunda coluna para

escrever a passagem com suas próprias palavras. Escreva como se estivesse
contando a um amigo tomando uma xícara de café. Não siga em frente até
poder escrever a passagem com suas próprias palavras. Entenda que, você
realmente não entende a passagem se você não pode contar para alguém com
suas próprias palavras. E você não pode obedecer às Escrituras a menos que
você as entenda. É tão simples assim. Ocasionalmente você pode ter que parar
em uma passagem por alguns dias e conversar com o Espírito Santo antes de
terminar de colocá-la em suas próprias palavras. Quando você inicia este
processo, você provavelmente descobrirá que existem várias passagens
familiares que você não pode escrever com suas próprias palavras. Às vezes,
"sabemos" mais do que realmente entendemos.

Eu vou

Na terceira coluna passamos da posição de compreender a Palavra de Deus

para a posição de obedece-la. Veja cada parte da passagem. Peça a Deus para
revelar as coisas que você precisa para adicionar à sua vida, tirar da sua vida
ou mudar na sua vida para obedecer a essa passagem. Seja específico. A
passagem pode dizer que Deus criou a Terra, mas você tem que decidir o que
isso significa na sua vida. Como sua vida muda porque você acredita que Deus
criou a Terra? O que você precisa fazer de forma diferente? O que você pode
fazer nas próximas vinte e quatro horas para obedecer a passagem? Toda vez
que abrimos a Palavra de Deus, Ele nos convida a relacionar-se. Chamamos
seu convite de "graça" porque não podemos fazer nada para merecer. A
obediência é como aceitamos seu convite, Deus vive com aqueles que obedecem

152
à Sua Palavra (João 14: 23-24). Quando estudamos a Palavra de Deus, temos
uma escolha: optamos por obedecer a Ele ou optamos por desobedecer a Ele. É
realmente tão simples. A terceira coluna é a sua resposta ao convite de Deus.

Com líderes, também pedimos que eles apliquem SPECK (PPECC) à

passagem

S (P) - há um Pecado para evitar?

P (P) - há uma Promessa, uma oração ou um elogio nesta passagem?

E (E) - há um Exemplo a seguir (ou não seguir)?

C (C) - há um Comando para obedecer?

K (C) - há Conhecimento que eu preciso manter?

Como nossos líderes chegaram a Cristo com seu ADN estabelecido

durante o Grupo de Descoberta, eles facilmente transitam para esse padrão,
pois são discipulados como líderes. Além disso, eles usam naturalmente esse
padrão treinando pessoas e, assim, transferem bom ADN.

Muitas pessoas, organizações e igrejas acreditam que iniciar grupos de

descoberta sozinhos permitirá que eles catalisem movimentos discípulos em
sua região. Embora os grupos de descoberta sejam uma ferramenta poderosa e
transmitem grande parte do ADN necessário para o movimento, os discípulos
ainda precisam se comprometer a serem discípulos, cultivando vidas de oração,
envolvendo comunidades perdidas e encontrando Pessoa de Paz. Essas
técnicas permitem que você comece grupos, mas os elementos estratégicos
discutidos nos próximos capítulos irão ajudá-lo a passar dos grupos iniciais
para catalisar um movimento.

153
 CAPÍTULO

16

ESTABELECENDO IGREJAS

Uma bolota é um carvalho? Os carvalhos produzem bolotas, mas a maioria de

nós não diria que um carvalho poderoso e uma porca tão pequena fossem o
mesmo. No entanto, essa porca tem todo o ADN necessário para se tornar um
poderoso carvalho. Claro, as condições devem estar corretas, mas todas as
bolotas têm o potencial, a capacidade, para ser um carvalho. Mas uma bolota
não é um carvalho.

E quanto a um rebento? Claro, um arbusto parece mais um tipo de

árvore. Tem folhas e um caule. Mas, dependendo da idade, pode não ter casca
ainda. Qualquer um pode correr sobre um rebento com sua cortadora de
grama, mas não podem correr sobre um carvalho. Um arbusto tem mais das
características de um carvalho do que uma bolota, mas ainda não é uma
árvore de carvalho.

As bolotas, as mudas e os carvalhos têm o mesmo ADN. Todos eles

exigem as mesmas condições para activar seu ADN e realizar seu potencial. No
entanto, eles não parecem nada parecidos.

154
 O que você faz se você quer uma igreja madura de cem anos em uma
área, o que você precisa fazer? Ore, envolva uma comunidade, encontre
Pessoas de Paz, plante o Evangelho através dos Grupos de Descoberta, baptize
as pessoas em comunidades de crentes chamadas igreja, desenvolva líderes e
espere cem anos. Transplantar um carvalho de cem anos não faz muito
sentido. Uma árvore transplantada nunca será tão forte quanto uma árvore
indígena. Em vez de começar pelo final, devemos começar do começo.

A questão, realmente, é esta: em que ponto uma bolota se torna um

carvalho ou um grupo se torna uma igreja?

Nós dois estivemos em centenas de discussões sobre a igreja nos últimos

quarenta anos, algumas formais, outras informais. Existem numerosos
atoleiros em todas essas discussões: frequência das reuniões; Tamanho;
Liderança; disciplina; replicação; missão; funções e natureza; universal e
particular... Você pode adicionar à lista.

Todos nós tendemos a definir, limitar e projectar nos outros nossa visão
da igreja com base em nossas experiências actuais. Nós definimos a bolota e a
muda pelos carvalhos de cem anos que amamos. Queremos que o que estamos
fazendo esteja certo, e se estamos certos, não deveriam todos estar fazendo a
igreja da maneira que estamos fazendo? Mas o que é certo para uma nova
igreja pode ser muito diferente do que é certo para uma igreja centenária.
Claro, isso pressupõe que sabemos a definição de certo. Certamente existem
absolutos, mas há também situações em que há respostas/respostas sazonais.

Todos nós tendemos a tirar fotos da igreja e defini-la com base naquela
foto. A vida não é um instantâneo. Não é nem mesmo um filme. A igreja é
complexa e está em constante fluxo. Tem aspectos visíveis, mas também
aspectos invisíveis. Relacionamentos crescem, mudam, se metem em
problemas, se recuperam (ou não), se dissolvem e muito mais. Mudar é a
natureza dos organismos. Dependendo da sua idade, você não é a mesma
pessoa que tinha cinquenta, quarenta, vinte ou até dez anos atrás, mas você é

155
a mesma pessoa. A vida muda você, mas você continua a ser você. Não é
natural ser sempre o mesmo. Mas, mesmo quando mudamos, continuamos
reconhecíveis.

Muitas vezes confundimos “natureza” e “função” da igreja. “Natureza”

não pode ser alterada. A “função” muda com as necessidades da igreja e as
populações internas/externas que a igreja serve.

A igreja pertence a Cristo é parte da natureza da igreja. A reunião da

igreja é uma das funções. A natureza é sempre verdadeira. A função não pode
ser contínua, mas é verdadeira nos momentos. Esta é a velha história de
"Quem somos" e "o que fazemos". O que nos define? Ambos! Quando fazemos
algo que é contrário à natureza da igreja, então quem somos é questionado.
Quando não conseguimos fazer o que nossa natureza exigiria, então quem
somos é questionado. Nós podemos ocasionalmente fazer coisas que não estão
relacionadas à nossa natureza. Não podemos ocasionalmente fazer coisas que
nossa natureza exigiria. Mas se continuarmos desafiando nossa natureza, isso
realmente não modifica nossa natureza? E se a nossa natureza muda, isso não
muda quem somos? Uma igreja que ignora a injustiça social não pode
permanecer uma igreja independentemente do que ela se chama. Uma igreja
que tolera a desobediência às leis de Deus não pode permanecer uma igreja.
Não é fácil ser igreja. Devemos defender o que é certo, obedecer todas as leis de
Deus e mostrar graça e misericórdia diante da condição humana. Como
qualquer humano pode fazer tudo isso? Esse é o ponto. A igreja não é apenas
humana. Inclui também Deus. Isso torna possível ser e fazer tudo o que é
necessário para a igreja.

Nós não conseguimos reconhecer que as igrejas têm ciclos de vida, e

instantâneos durante esses ciclos não definem o conjunto do que é a igreja.
Uma árvore semeia uma árvore? Um broto é uma árvore? Um arbusto é uma
árvore? Uma árvore de reprodução é uma árvore? A madeira é uma árvore?
Quando uma árvore é uma árvore? Se medimos por potencial, a semente ou

156
broto é uma árvore. Se medimos por frutos, as árvores adultas são árvores. Se
medimos por valor, os produtos da árvore e seus benefícios para nós definem a
árvore.

Ambos geralmente somos pedidos a nossa definição de igreja. É: "A igreja

é um grupo de crentes baptizados no Senhor Jesus Cristo que se reúnem
regularmente para adorar, nutrir-se mutuamente (se alimentar e crescer uns
aos outros), e praticar o companheirismo (praticar as declarações" uns dos
outros "da Bíblia) e saem dessas reuniões tentando obedecer todos os
mandamentos de Cristo para transformar indivíduos, famílias e comunidades ".

Um amigo de Davis disse há muitos anos: "Não posso lhe dar uma
definição de igreja, mas quando vejo uma, eu reconheço-a." Ter uma boa
definição de igreja não significa que um grupo de pessoas é uma igreja. Mas, de
alguma forma, conhecemos a verdadeira igreja quando a vemos. Isso não
significa que não devemos fazer perguntas sobre a definição de igreja. É
saudável fazer as perguntas. Mas também devemos reconhecer que qualquer
resposta às perguntas não será suficiente para uma resposta de fazer a "igreja"
ou determinar se a "igreja" está acontecendo. É a questão de fazer perguntas e
das discussões que essas questões levantam que nos ajudam a garantir que
somos reconhecidos como igreja por causa daquele a quem nós pertencemos,
quem somos e o que nós fazemos.

Paulo chamou a igreja de "casa de Deus". Em 1 Pedro 4:17, os cristãos

são referidos como a “família de Deus”. Essa metáfora da família para
descrever a igreja tem implicações tremendas para uma comunidade de
crentes.

A família é o alicerce básico da sociedade. Deus estabeleceu a família na

criação. A Bíblia define e refina os papéis dentro de uma família, a posição da
família dentro da sociedade e as interacções entre as famílias. As relações
encontradas na família são tipicamente profundas e complicadas. Mesmo
famílias disfuncionais geralmente têm altas expectativas de papéis, identidade,

157
aceitação dentro da família e como a família se representa para o resto da
comunidade. Qualquer metáfora quebra quando forçada a ir muito longe. As
metáforas devem dar significado e dimensão ao nosso entendimento. Neste
caso, precisamos nos concentrar nos conceitos ideais relacionados à família e
como estes se relacionam com uma comunidade de crentes. Nenhum de nós
alcançará o ideal, mas devemos lutar por isso.

Seguem-se alguns adjectivos para nos ajudar a pensar em família. Estes

não estão em nenhuma ordem particular. Esses descritores têm implicações
para famílias biológicas, bem como famílias espirituais.

 Geracional. Uma família é mais do que pai, mãe e filhos. Há avós,

bisavós, tias e tios, primos, sobrinhas e sobrinhos, netos, bisnetos e
muito mais. Algumas dessas relações estão próximas. Outras podem
mesmo ser desconhecidas. Mas todos são familiares. As famílias têm
ciclos de vida mais longos do que indivíduos.
 Guiada. Normalmente, há um ou mais anciãos responsáveis pela família.
A tomada de decisão varia, mas geralmente envolve uma dinâmica de
grupo com diferentes gerações e proximidade de relacionamento que tem
mais ou menos influência na tomada de decisões. Não há famílias de
modo único, liderar-se. O próprio fato de que as famílias se mesclarem
através de resultados de casamento em cada família seja um pouco
diferente das famílias, mesmo dentro da mesma cultura. A maneira como
as famílias se lideram pode mudar, especialmente quando há uma
mudança traumática na liderança. Também é interessante notar que
algumas famílias lidam com outras famílias que podem não estar
relacionadas a elas.
 Aberta. As pessoas fora de uma família podem se casar com pessoas de
uma outra família, as crianças podem ser adoptadas, e às vezes os
amigos podem se tornar como familiares. Em algumas culturas, esta
abertura permite que as gerações se separem em unidades familiares

158
 novas e distintas. Em outras culturas, as famílias podem crescer como
clãs muito apertados que são multigeracionais com hierarquias e
sucessões estabelecidas. Há oportunidades para que duas famílias se
tornem uma família misturada em situações em que uma pessoa que já
tenha filhos se casa com outra pessoa com filhos. Também pode haver
momentos em que conflitos extremos dividem uma família. Novos
membros potenciais são examinados, mas geralmente se tornam
totalmente associados e identificados com a família, uma vez integrados.
 Protectora. Os membros da família cuidam uns dos outros, observam as
costas uns dos outros, cuidam dos jovens e fracos, aproximam-se ás
pessoas que são injustamente atacadas e estão de acordo com aqueles
que podem ser justamente atacados, proporcionando carinho e cuidados
adequados. Atacar um membro de uma família é atacar toda a família.
Em boas famílias, essa protecção promove o crescimento. A protecção
permite um ambiente onde o jovem pode crescer, e os fracos ou doentes
podem ter a oportunidade de se tornar mais fortes.
 Apoiante. Espera-se que os membros da família se apoiem
emocionalmente, espiritualmente, fisicamente e financeiramente. O nível
de apoio dado e recebido é baseado na necessidade, proximidade de
relacionamentos e maturidade. Em tempos de crise, os papéis podem
reverter, e os limites que foram definidos podem tornar-se mais ou
menos restritivos ou mesmo desaparecer.
 Encorajadora. As boas famílias se encorajam e ajudam-se. Boas famílias
torcem umas pelas outras e ajudam umas às outras a alcançar
objectivos pessoais e familiares. Eles querem que cada membro alcance
todo o seu potencial. O amor, demonstrado em perdão e abnegação, está
no centro do encorajamento. Toda a família participa e celebra os
sucessos de todo e qualquer membro. A rivalidade e / ou competição
apropriadas estimulam o crescimento e não derrubam os fracos ou
limitam os fortes.

159
 Identificável. As pessoas de fora da família sabem quem você é por causa
de sua família, e o que você faz reflecte positiva ou negativamente em
toda a família, não apenas em você mesmo. Famílias têm nomes - às
vezes bons, às vezes ruins. Muitas famílias têm reputações que
estabelecem padrões positivos ou negativos para a comunidade em que
atuam. A família molda seus filhos aos padrões da família e pode
influenciar as comunidades positiva ou negativamente. As famílias
podem ter filhos ou parentes de “ovelhas negras”, mas esses membros da
família fazem parte do tecido da família e podem até ser vistos com
orgulho, dependendo do que colocou a ovelha negra fora da norma aceita
pela família. É geralmente conhecido quem faz parte da família e quem
não faz, tanto pela família como pela comunidade.
 Reprodutiva. Um dos propósitos da família é reproduzir, multiplicar e
crescer. Espera-se que a família seja multigeracional. A família vive mais
do que qualquer membro individual. É natural que as famílias produzam
múltiplos ramos que podem ou não manter contacto uns com os outros.
 Nutridora. As famílias ajudam/incentivam/treinam/educam/orientam
umas às outras para que os membros possam alcançar seu próprio
potencial intelectual, físico, emocional, espiritual, educacional,
profissional e financeiro. Líderes são crescidos. Todos aprendem a seguir
antes de liderarem. O trabalho em equipa é desenvolvido e o virtuosismo
individual é capitalizado para o benefício do indivíduo e da família.
 Cuidadora. As pessoas em uma família atendem as necessidades e as
necessidades daqueles ao seu redor que não fazem parte da família. As
boas famílias não apenas cuidam de si mesmas e de seus membros, mas
da comunidade em geral, e talvez das pessoas que nunca conheceram. O
cuidado é expresso em generosidade para com os necessitados,
independentemente de antecedentes ou membros da família. O cuidado
com as famílias virá primeiro, mas não é exclusivo. Quando vizinhos ou
estranhos estão em necessidade, então as famílias que se cuidam umas

160
 com as outras farão esse cuidado com os outros. As famílias que se
cuidam, cuidam dos outros.
 Móvel. Nenhuma família é encontrada em apenas um lugar. Algumas
famílias se dividem e se movem devido a circunstâncias. Outras famílias
planejam suas divisões e movimentos. As famílias sobrevivem plantando-
se em muitos lugares.
 Versátil. Embora as famílias sejam muitas vezes identificadas como
sendo parte de uma comunidade ou uma profissão, esta não é
geralmente a realidade de qualquer família. A maioria das famílias é
altamente diversificada. Famílias bem sucedidas são sempre
diversificadas em origens educacionais, origens profissionais, afiliações
políticas e às vezes nacionalidade. A versatilidade promove a
sobrevivência. Mudando com os tempos assegura o futuro da família,
assim como o património proporciona estabilidade para a família. A
inovação e a tradição são necessárias para uma verdadeira versatilidade.
A tradição fornece a estabilidade e a plataforma para a inovação. A
inovação mantém a tradição de se tornar petrificada e limitativa. A
grande tradição baseia-se em princípios que impulsionam a família para
o futuro. O que tem se tornado maior através da inovação. A natureza de
Deus é criatividade. Ele concedeu essa natureza à humanidade. Negar a
inovação é negar a própria natureza de Deus. As famílias precisam de
tradições que promovam iniciativas criativas. As famílias precisam de
inovação para se manterem viáveis e saudáveis.
 Amoroso. Os membros da família se colocam antes de si mesmos. Eles
esperam e desejam o melhor para o outro. Eles fazem o melhor acontecer
um para o outro quando e se possível. Eles aceitam o que não pode ser
alterado e alteram o que deve ser alterado. Eles dão graça aos que caem,
pegando-os quando o fazem. Famílias saudáveis perdoam, e os membros
são perdoados quando falham. As famílias esperam melhorias e se
esforçam para que isso aconteça. Eles se lembram do bem, aprendem

161
 com os erros e esquecem o mal. Os membros da família se abençoam e
são uma bênção um para o outro. Eles são o trampolim para o sucesso
um para o outro, e dão uma mão para os outros quando eles se tornam
bem sucedidos. As famílias ajudam os membros mais fracos e curam os
doentes. Eles sacrificam para que outros possam crescer, se beneficiar e
ter sucesso. Abertos a estranhos e ainda ferozmente protectores, as
famílias estão cuidando e nutrindo. Os membros da família dão suas
vidas para que outros, ou outros, possam viver. As famílias dão tudo o
que sabem, para que outros possam crescer. Eles são generosos,
reconhecendo o crescimento, o sucesso, o carácter, a generosidade, a
conquista e o sacrifício. As famílias se esforçam para a humildade e a
excelência. Eles estão sempre aprendendo e ensinando, servindo sempre,
sempre

Todos estes têm implicações esmagadoras para uma comunidade de

crentes. Este é o tipo de igreja que os discipuladores contagiantes querem
cultivar.

As seguintes passagens abordam todas as partes fundamentais de ser

uma família de crentes.

MANDAMENTOS PARA VIVER EM COMUNIDADE

(PASSAGENS DE "UNS AOS OUTROS")

1. Aceitem uns aos outros. (Rom. 15:7)

2. Concordem uns com os outros. (1 Coríntios 1:10; Fil. 4: 2)

3. Suportem uns aos outros. (Col. 3:13)

4. Lembrem-se de que pertencemos uns aos outros. (Rom. 12: 5)

162
 5. Considerem uns aos outros como melhores. (Filipenses 2: 3)

6. Não rompam a fé uns com os outros. (Mal 2:10)

7. Edifiquem-se uns aos outros. (Efésios 4:29; 1 Tessalonicenses 5:11)

8. Não sejais fardos uns para com os outros. (Gal. 6: 4-5)

9. Carreguem os fardos uns dos outros. (Gálatas 6: 2)

10. Não se comparem uns aos outros. (Gal. 6: 4-5)

11. Tenham uma preocupação igual uns pelos outros. (1 Cor. 12: 25-27)

12. Confessem vossos pecados uns aos outros. (Tiago 5:16)

13. Não cobicem os cônjuges uns dos outros. (Ex. 20:17; Deut. 5:21)

14. Não desejem as propriedades uns dos outros. (Ex. 20:17; Deut. 5:21)

15. Não deixe a dívida permanecer pendente entre vos. (Romanos 13: 8)

16. Não permitam que roubo, mentira e o engano façam parte de vossos
relacionamentos uns com os outros. (Levítico 19:11)

17. Não devorem ou se destruam. (Gálatas 5:15)

18. Sejam dedicados uns aos outros. (Rom 12:10)

19. Disciplinem-se uns aos outros. (Mateus 18: 15-17)

20. Façais o bem e compartilheis uns com os outros. (Hb 13:16)

21. Edifiquem-se uns aos outros com sua fé. (Romanos 1: 11-12)

22. Incentivem-se uns aos outros. (1 Tessalonicenses 4: 18; 5: 11; Tito 1:

9; Heb.3: 13; 10:25)

23. Empurrem uns aos outros em direcção ao amor e às boas obras. (Hb
10:24)

163
 24. Não invejeis uns aos outros. (Gálatas 5:26)

25. Se julgueis uns aos outros. (Levítico 19:15)

26. Não façam nada para fazer cair uns aos outros. (Romanos 14:21)

27.Tenham irmandade uns com os outros. (1 João 1: 7)

28. Perdoem uns aos outros. (Mt.18: 21-35 Efésios 4:32; Col. 3:13)

29. Sirvam uns aos outros com seus dons. (1 Cor. 12: 7; 1 Pedro 4:10)

30. Dêem uns aos outros. (Provérbios 3:28; Lucas 6:30; 17: 3-4)

31. Saúdem uns aos outros. (Romanos 16:16; 1 Pedro 5:14)

32. Não guardeis rancores uns contra os outros. (Levítico 19:18)

33. Não resmungues uns contra os outros. (James 5:9)

34. Não fiqueis duros ou apertados em relação aos outros.

(Deuteronómio 15: 7)

35. Não maquinem o mal uns contra os outros. (Prov. 3:29)

36. Vivam em harmonia uns com os outros. (Romanos 12:16; 1 Pedro 3:

8)

37. Não se odeiem uns aos outros em seus corações. (Levítico 19:17)

38. Honrem uns pelos outros acima de vocês mesmos. (Rom 12:10)

39. Ofereçam hospitalidade uns aos outros sem resmungar. (1 Pedro 4:

9)

40. Tenham humildade uns com os outros. (1 Pedro 5: 5)

41. Não façam coisas que possam prejudicar uns aos outros. (Romanos
14:15)

164
 42. Sejais cheios de bens, completos em conhecimento e competentes
para instruir uns aos outros. (Rom. 15:14)

43. Não cobrais nenhum outro interesse em empréstimos pessoais de

dinheiro ou bens. (Deuteronómio 23:19)

44. Não julgueis uns aos outros. (Romanos 14:10, 13; 14:13; Tiago 4:12)

45. Sejais gentis um com o outro e com todos os outros. (1

Tessalonicenses 5:15; 2 Tim.2: 24; Efésios 4:32)

46. Não mintais uns aos outros. (Ex. 20:16; Deut. 5:20; Col. 3: 9-10)

47. Cuidem dos interesses uns dos outros. (Fil.2:4)

48. Não se regozijem com a destruição mútua, nem se gabem da sua boa
sorte quando outros estiverem com problemas. (Obad. 1:12)

49. Não desprezeis uns aos outros. (Rom. 14:10)

50. Amem uns aos outros. (Lev. 19: 18; Mt 22: 36-39; Marcos 12: 28-31;
Lucas 10: 25-27; João 13: 34-35; 15: 12; 17; Rom.13: 9; Gl. 5:14; 1
Tessalonicenses 3:12; 4: 9; 2 Tessalonicenses 1: 3; Hebreus 13: 1; Tiago 2: 8; 1
Pedro 1:22; 4: 8; 1 João 3:11, 23; 4: 7, 11-12; 2 João 1: 5-6; veja também 1
Coríntios 13: 4-13)

51. Tenham misericórdia e compaixão uns pelos outros. (Zc 7: 9)

52. Estejam sempre de mãos abertas uns para com os outros.

(Deuteronómio 15:11)

53. Sejam pacientes uns com os outros. (Efésios 4: 2)

54. Fiquem em paz uns com os outros. (Marcos 9:50; 1 Tessalonicenses

5: 12-13)

55. Orem uns pelos outros. (Tiago 5:16)

165
 56. Não provoquem uns aos outros. (Gálatas 5:26)

57. Repreendam uns aos outros para que vocês não compartilhem a
culpa de outro. (Levítico 1 19:17)

58. Sejam reconciliados uns para com os outros. (Mat. 5: 23-24)

59. Mostrem respeito uns pelos outros. (1 Pedro 2:17)

60. Delicadamente restaurem uns aos outros quando pegos em pecado.

(Gál. 6: 1)

61. Não busquem vingança uns contra os outros. (Levítico 119: 18)

62. Busquem o bem uns dos outros. (1 Coríntios 10:24)

63. Sirvam um ao outro. (Gálatas 5:13)

64. Não caluniem uns aos outros. (Tiago 4:11)

65. Falem uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais. (Ef 5:
19-20)

66. Não roubem uns aos outros com futilidade, força, trapaça ou engano.
(Levítico 19:13)

67. Não coloquem pedras de tropeço ou obstáculos no caminho uns dos

outros. (Rom. 14:13))

68. Submetam-se uns aos outros. (1 Coríntios 16: 15-16; Efésios 5:21)

69. Não tirem vantagem uns dos outros. (Levítico 25:14, 17)

70. Ensinem e admoestem-se uns aos outros. (Cl 3:16)

71. Certifiquem-se de que há uma boa razão para testemunhar uns

contra os outros. (Provérbios 24:28)

72. Não penseis mal uns dos outros. (Zc 7:10)

166
 73. Faleis a verdade uns para com os outros. (Zc 8: 16-17)

74. Não tramem o mal uns contra os outros. (Zc 8: 16-17)

75. Esperem uns pelos outros. (1 Coríntios 11:33)

AJUDANDO UMA TRANSIÇÃO DE GRUPO PARA A IGREJA

Ajudar grupos a fazer a transição para se tornarem esses tipos de

famílias, esses tipos de igrejas, requer tempo e esforço. O criador de discípulos
treina a Pessoa de Paz e/ou líderes espirituais do grupo todas as semanas
durante meses sobre como liderar um Grupo de Descoberta focado na
descoberta de Deus.

Esta série de estudos bíblicos aborda a visão do mundo e os portais e

barreiras culturais do grupo. Isso os leva a descobrir um Deus santo e
amoroso, enfrentar seu próprio pecado, encontrar a provisão de Deus para
seus pecados através de Jesus Cristo, entrar em um relacionamento de
graça/fé com Jesus e se comprometer com uma vida de fé que obedece a Seus
mandamentos, independentemente das consequências. Em algum ponto desse
processo, o grupo vem a Cristo, muitas vezes de uma só vez ou por um curto
período de tempo. Eles são baptizados quando descobrem e obedecem ao
ensinamento bíblico sobre a crença em Cristo e o baptismo, e iniciam o
processo de deixar de ser um grupo de estudo da Bíblia para ser uma igreja.

Durante esse processo, o discipulador passa de seis meses a dois anos

treinando e orientando a Pessoa de Paz e/ou os líderes espirituais do grupo de
afinidade. Ele passará cerca de dois anos orientando os líderes desse novo
grupo para ajudá-los a se desenvolver plenamente como igreja. Este pode não
ser o único grupo com o qual o grupo de discípulos trabalha, e cada grupo,
provavelmente, está em estágios diferentes do processo de fazer discípulos.

167
 À medida que o grupo passa de um Grupo de Descoberta para uma
igreja, o processo de descoberta se torna rotineiro, exigindo menos tempo e
energia da parte do discipulador. Ele simplesmente introduz novas passagens
das escrituras, responde a perguntas e continua construindo relacionamentos
com os líderes do grupo. Mas quando o grupo está prestes a chegar a Cristo, a
guerra espiritual se aquece, enquanto os requisitos de tempo e relacionamento
aumentam. Este é frequentemente um ponto de crise nos relacionamentos, e
muita oração e mais tempo são necessários para fazer os líderes e o grupo
atravessar esta passagem crítica. O discipulador pode ser tentado a assumir o
controle dos grupos - mas não deve. Ele ou ela deve continuar a orientar e
instruir os líderes, permitindo que o Espírito Santo os conduza à presença do
rei. Como resultado, o discipulador experimentará a alegria que vem com o
nascimento de uma nova igreja.

Agora, o trabalho do discipulador muda de ser a parteira, que ajudou o

Espírito Santo no nascimento de uma igreja, para a babá, que ajuda a igreja a
alcançar a maturidade. Observe que a babá não é a mãe, mas ajuda os pais a
cuidarem da criança, a amadurecer até a idade adulta responsável. Embora
dar à luz pareça um trabalho árduo, aqueles de nós que criaram crianças até a
idade adulta sabem que a parte mais difícil de ser um pai está à frente quando
levamos as crianças à idade adulta responsável. O trabalho dos discipuladores
aumenta muito quando a nova igreja começa sua caminhada até a maturidade.

A quantidade de tempo gasto na orientação dos novos líderes da igreja

aumenta drasticamente por alguns meses. Há muito a aprender com a Palavra
para que os líderes entendam e cumpram suas responsabilidades como líderes.
Eles também podem já estar envolvidos em iniciar outros grupos ou até mesmo
ter outros grupos chegando ao seu próprio ponto de crise de se tornarem uma
nova igreja. Há uma grande tentação a favor do discipulador de tornar-se um
líder directivo e / ou professor neste momento. Há tanta coisa que precisa ser
feita, tanto que esses líderes precisam saber, tantas questões que precisam ser

168
abordadas, que o discipulador se sente compelido a sentá-las e inundá-las com
conhecimento. Os discipuladores devem resistir a essa tentação!

Nesta fase, você, como discípulo, deve aumentar seu tempo com os
líderes do Grupo de Descoberta em 50 a 100 por cento passando o tempo com
eles fora do Grupo de Descoberta. Permita com que o que eles experimentam
guie-te em que passagens das Escrituras você os apresenta através do processo
do Grupo de Descoberta. Deixe a Palavra ensiná-los e deixe-os levar esse
processo para seus grupos. Percorrer a vida e os comandos de Jesus. Ajude
esses novos líderes a aprender de Jesus e Paulo, não apenas perguntando o
que eles ensinaram, mas olhando o que eles fizeram com seu discípulo.
Explorem as Escrituras juntos, concentrando-se na função, na natureza e na
liderança da igreja. Deixe a Palavra e o Espírito Santo guiar o grupo a
encontrar o seu próprio cumprimento como Noiva de Cristo, o Corpo de Cristo
e o Pilar e Fundação da Verdade para suas comunidades. Ajude-os a olhar com
novos olhos para sua família, amigos e vizinhos para amá-los mais e procurar
maneiras de atendê-los e atender às suas necessidades. Faça um avanço com
esses novos líderes para atender às necessidades dos que os cercam de seus
próprios recursos. Explore formas de desenvolver recursos locais. Não faça
nada para desenvolver a dependência da assistência externa para qualquer
coisa.

Ao colocar esses padrões no lugar com amor e devoção, você verá uma
igreja responsável que irá transformar sua própria comunidade e alcançar
todos os segmentos da sociedade em torno dela. Ela examinará o horizonte
para suas comunidades que precisam do que encontraram. Ela se tornará uma
igreja responsável e reprodutiva liderada por líderes reprodutores e
responsáveis que equiparão discípulos reprodutores e responsáveis para Cristo.

169
170
 CAPÍTULO

17

LIDERANÇA

"Adeus" não significa que os relacionamentos acabaram. Ele significa que

eles mudaram. Quando um pai diz adeus a uma criança do jardim da infância
no primeiro dia da escola, o relacionamento parental muda, mas não termina.
Quando uma mãe e um pai dizem adeus a um filho ou filha que vai a faculdade
pela primeira vez, o relacionamento muda. Quando os pais se despedirem de
um filho ou filha no altar do casamento, o relacionamento muda. Se o pai não
disser adeus, dano grave pode ocorrer, não só para o relacionamento, mas
também para o desenvolvimento da criança em se tornar um adulto
responsável.

Jesus disse em João 16: 7: "Mas eu lhes digo a verdade: é para o vosso
bem que eu vou embora. A menos que eu vá embora, o Conselheiro não virá até
vocês; Mas se eu for, eu o enviarei para vocês. "Jesus estava limitado pelo
tempo e espaço. Se ele não tivesse ascendido, teríamos acesso limitado ao
conhecimento e ao poder de Deus através de Jesus. O Espírito Santo não está
limitado pelo tempo ou espaço ou no número de pessoas que podem acessá-lo.
Os seguidores de Jesus podem realizar muito mais desde que Jesus subiu do

171
que poderíamos ter se Ele tivesse ficado na terra. O Espírito Santo proporciona
a todos acesso ao amor de Deus, ao Seu poder, à Sua sabedoria e à Sua
compreensão da Palavra.

Novas igrejas têm uma grande dependência do discipulador. Se o fazedor

de discípulos ficar muito tempo, ele ou ela prejudicará o crescimento da nova
igreja. Em vez de aprender a depender do Espírito Santo e da Palavra de Deus
para orientação, a igreja dependerá do criador do discípulo. Isso não é
saudável. Isso limita severamente o potencial de uma igreja e, nos piores casos,
pode matar uma nova igreja antes que ela tenha a chance de se desenvolver.

Os discipuladores precisam preparar as igrejas para o tempo da

separação. Isso é feito indo sempre à Bíblia para obter respostas para todas as
novas perguntas. Isso é feito através da oração e vendo que Deus responde às
orações do novo crente. Esta preparação vem através de equipar liderança e
deixar que a liderança conduza desde o início, à medida que escutam o Espírito
Santo e dependem da Palavra de Deus para orientação.

Se o discipulador fica muito tempo, ele corre o perigo de tomar o lugar do

Espírito Santo na vida da igreja. Será o discípulo que aponta o pecado em vez
de o Espírito Santo convencer do pecado como a Palavra de Deus o revela. Será
o discipulador a responder às orações da igreja, oferecendo conselhos e
assistência, em vez de o Espírito Santo suprir todas as suas necessidades.
Quando há problemas e perseguições, a igreja se voltará para o discipulador
em vez de Deus para soluções e salvação.

Se o fazedor de discípulos fez o seu trabalho, então a igreja tem visto o

modelo do discipulador um estilo de vida cristão maduro e liderança. O
discipulador preparou a igreja para lidar com a Palavra de Deus, orar e ouvir o
Espírito de Deus e ministrar às pessoas ao seu redor. Quando os líderes
emergem na nova igreja, o discípulo vê-os liderar e amadurecer, observa seus
erros e ajuda-os a se recuperar dos erros ouvindo a Palavra de Deus e Seu

172
Espírito. E no momento certo o discípulo parte, sabendo que a igreja está em
boas mãos, as mãos do Espírito Santo.

Saiba quando é hora de dizer adeus. Não é o fim do relacionamento, mas

o início de um novo e melhor. O relacionamento do fazedor de discípulo é sobre
desenvolvimento de liderança. O restante deste livro centra-se no
desenvolvimento da liderança e no mentor dentro do contexto de fazer
discípulos contagiosos e catalisar movimentos de Criação de discípulos.

A CAUDA LONGA DA LIDERANÇA

O "Long Tail"( a cauda longa) é um conceito estatístico usado para ilustrar uma
distribuição específica de números ao longo de um gráfico que parece uma
longa cauda. Chris Anderson escreveu um livro chamado The Long Tail (a
cauda longa): Por que o futuro do negócio está vendendo menos de mais (New
York: Hyperion, 2006), no qual ele aplicou este princípio estatístico para
ilustrar um fenómeno online onde vendas totais de livros ou álbuns quase
desconhecidos realmente igualam ou superam as vendas totais dos livros ou
álbuns mais comprados em seu campo. Comerciantes como o Amazon e o
iTunes não estão limitados pela geografia e prateleira, para que eles possam se
dar ao luxo de hospedar livros, álbuns ou músicas que só vendem algumas
cópias por ano. Quando você agrega as vendas totais de álbuns e livros que só
podem vender até vinte cópias em um ano, esses álbuns e livros excedem as
vendas dos livros e álbuns mais comprados.

APLICANDO A CAUDA LONGA À LIDERANÇA

Depois de falar sobre o livro de Chris e analisar o conceito estatístico do Long

Tail (cauda longa), percebemos que ele pode ser usado para ilustrar um
importante conceito de liderança. No gráfico a seguir, "Capacidade de

173
liderança" refere-se ao número de pessoas ou tribos que uma pessoa lidera.
"Número de líderes" refere-se ao número de pessoas que podem liderar. Este
gráfico ajustado, "A cauda longa da Liderança", capta a ideia de que poucas
pessoas têm a capacidade de liderar grandes grupos de pessoas e um grande
número de pessoas tem capacidade para liderar grupos tão pequenos quanto
três a cinco pessoas. Pessoas como Rick Warren, por exemplo, têm a
capacidade de liderar vários milhares, enquanto seu discípulo médio só pode
ter capacidade para liderar dez ou mais.

Uma Longa Cauda De Liderança

DUAS APROXIMAÇÕES PARA O DESENVOLVIMENTO DA

LIDERANÇA

Você pode procurar líderes com o potencial de estar na cabeça curta da cauda
longa da liderança, equipa-los com educação e treinamento, e esperar que eles
possam bater um fora do parque. Eles parecem bons e sua organização se
beneficia. Mas se todos os seus ovos estão na mesma cesta, o sucesso da
organização aumenta e cai sobre esses super-líderes. A maioria dos programas

174
de MBA tentam desenvolver esses super-líderes. Os seminários também
tentam.

Ou você pode encontrar líderes no meio da cauda e ajudá-los a liderar

suas famílias, comunidades e silos. Se você ajudá-los o suficiente, sua relação
se torna influência. A influência é a moeda mais efectiva que qualquer líder
tem. Se você influenciar líderes suficientes na cauda longa, você realmente
acaba levando mais pessoas do que a maioria dos super-líderes. Desta forma,
seus ovos não estão todos na mesma cesta, pelo menos no que se refere à
liderança. Se um líder se autodestrui, sua comunidade o substitui. Pense nisso
desta maneira. É preciso um líder de alta capacidade para criar um silo de um
grupo de indivíduos não relacionados. Pastores e plantadores de igrejas
tradicionais fazem isso o tempo todo. Seus empregos exigem altos níveis de
capacidade natural e treinamento. De fato, a maioria dos pastores tem de seis
a oito anos de treinamento e experiência. Nesse paradigma, o desenvolvimento
da liderança é bastante longo. Se você alavancar a liderança dentro dos silos
existentes, no entanto, você reduz o tempo e o custo de desenvolvimento de
liderança em mais da metade, porque não espera que eles lidem com
estranhos. Em vez disso, você os ajuda a liderar suas famílias, comunidades e
silos existentes de maneira mais eficaz.

À medida que as pessoas efectivamente lideram a comunidade existente,

aquelas com capacidade de liderar comunidades maiores o farão. Aqueles com
capacidade de liderar várias comunidades dentro de seu silo também o farão.
Se você observar esses líderes emergentes e orientá-los à medida que eles se
desenvolvem, você terá uma melhor chance de desenvolver líderes que fazem
grandes coisas em vez de não-líderes, ou ainda não-líderes, que apenas
pensam que são grandes.

Cada cidade está cheia de silos existentes que contêm comunidades,

famílias e grupos de afinidade com a liderança existente. Ajude os líderes a
liderar suas tribos e você desenvolverá a influência necessária para mudar

175
muitas vidas. É claro que você precisa realmente ajudar as pessoas, ou elas
vão desacreditar em você em um momento, e você perderá qualquer esperança
de fazer a diferença além de sua própria comunidade e silo.

LIDERAR ATRAVÉS DA INFLUÊNCIA

Tanto quanto sabemos, os Movimentos de Criação Discípulos são o único

exemplo moderno do Evangelho que se dissemina rapidamente em todos os
sistemas descentralizados. Todos os líderes dos movimentos de criação de
discípulos activos em todo o mundo lideram a influência e não a posição. Este
é um forte indicador do estilo de liderança necessário para catalisar
Movimentos de Criação de Discípulos nos Estados Unidos e em outros locais ao
redor do mundo. As pessoas que desejam catalisar os Movimentos de Criação
de Discípulos devem se tornar mestres de influências de sistemas múltiplos
para alcançar o objectivo final de alcançar sua família, comunidade, silo,
cidade e nação. As pessoas que lideram pela influência têm cinco
características.

1. Líderes influentes são valiosos para diferentes redes em diferentes níveis.

Eu (Paul) cresci assistindo líderes e líderes emergentes de movimentos de

criação de discípulos. Eu vi-os liderar reuniões de alto nível, e eu vi-os almoçar
com novos plantadores de igrejas. Eu assisti-los a tomar decisões que envolvem
vários parceiros trabalhando em direcção a um objectivo comum, e eu assisti-
los sentar-se em uma sala, ouvindo as histórias de cinco homens que querem
salvar seus povos com o Evangelho. Em cada caso, os líderes trabalharam para
ajudar cada rede, grande e pequena, a pensar o que era necessário para eles
alcançarem seu povo com o Evangelho. Seu papel oficial nas discussões não
importava; Em todos os casos, o líder influente liderou a posição que ele ou ela
recebeu no momento. Consequentemente, esses líderes tornaram-se valiosos

176
para muitas redes, em muitos níveis, e ajudaram-nos a realizar grandes coisas
ao longo do tempo.

2. Líderes influentes tornam-se bem-sucedidos quando ajudam outros a se

tornarem bem-sucedidos.

Os líderes influentes não se consideram bem-sucedidos até que as

pessoas que lidam e mentoram tenham sucesso. Em termos de replicação, os
líderes em movimentos de criação de discípulos não são bem-sucedidos até que
os indivíduos que eles estão discipulando estejam cada um discipulando uma
outra pessoa. Os líderes influentes não precisam estar no palco, recebendo
elogios. Em vez disso, eles tem um grande prazer em ver alguém que eles
orientaram ser reconhecido por seu trabalho árduo e sucesso.

3. Líderes influentes têm a capacidade de avaliar com precisão a situação e

adaptar-se à marcha.

Muitas reuniões começam com um propósito e acabam por ter

conseguido algo completamente diferente! Os bons líderes influentes são
mestres das situações de leitura e ajustam rapidamente sua abordagem. Eles
não se deixam ficar perturbados por mudanças repentinas e imprevistas. Eu
estava no quarto uma vez, quando isso aconteceu. Eu assisti-os mentalmente a
recuarem, reavaliar e fazer perguntas que os ajudaram a obter uma imagem
melhor do que estava acontecendo. Uma vez que eles entenderam as correntes
na sala, eles começaram a conversa sugerindo abordagens alternativas ou
jogando fora ideias para consideração de grupo.

4. Líderes influentes estabelecem altos níveis de responsabilidade relacional.

Este ponto é realmente difícil de imaginar, especialmente se você foi

vítima de sistemas de responsabilidade dominantes e desagradáveis. Esses
relacionamentos parecem diferentes dependendo da rede e do papel que os
líderes têm nessa rede. Os líderes sábios se concentram na responsabilidade de
obedecer a Palavra de Deus e incentivar a replicação em todas as áreas.

177
Este tipo de responsabilidade é melhor enquadrado pelas seguintes questões:

 O que você está aprendendo com a Palavra de Deus?

 Como você está aplicando na sua rede?

 A quem você está discipulando?

 Quem eles estão discipulando?

 Como posso ajudar?

5. Líderes influentes têm a capacidade de compartimentar.

Uma vez que eles trabalham em várias redes e em diferentes capacidades

nessas redes, líderes influentes têm a capacidade de se concentrar na rede em
mãos. Eles não podem permitir relacionamentos com outras pessoas e redes
para influenciar indevidamente seu papel na rede em que estão no momento.
Eles devem manter-se confidências em redes. Eles aceitam um papel menor em
uma rede, mesmo que tenham um papel mais importante em outra. Eles têm
que lembrar seu papel em cada rede e trabalhar dentro desse papel enquanto
estão nessa rede. Para completar, eles precisam se lembrar do objectivo final de
sua actividade em redes múltiplas - para catalisar Movimentos de Criação de
Discípulos que resultam em milhões (não exagerando!), Chegando a conhecer
Cristo como seu Senhor e Salvador.

A DIFERENÇA ENTRE LIDERANÇA E GESTÃO

A maioria de nós passou uma vida estudando liderança. Nós lemos todos os
livros de gestão e liderança secular e religiosa em que podemos tomar as mãos.
Assistimos às conferências e seminários, e alguns de nós lideramos
conferências ou seminários sobre liderança. Muitos de nós possuem graus que

178
incluem elementos de gerenciamento e/ou liderança. Nossos ministérios são
sobre o desenvolvimento de líderes, e nós somos sérios sobre nossas
habilidades de treinamento e orientação.

Com toda essa informação, por que é que há uma falta de bons líderes,
muito menos grandes líderes, no mundo, se estamos olhando o governo,
negócios, organizações sem fins lucrativos ou ministério? Entenda, não
estamos falando de gerenciamento, mas de liderança. Para muitos, há pouca
diferença entre gestão e liderança. Ambos envolvem pessoas. Ambos são sobre
alcançar objectivos. Mas o foco é muito diferente. O gerenciamento exige
algumas habilidades de liderança, e a liderança certamente requer algumas
habilidades de gerenciamento.

O gerenciamento trata da tarefa, obter resultados, atingir os objectivos,

cumprir a missão e os recursos necessários para cumprir a visão. A liderança
trata de pessoas. Na gestão, boas habilidades de pessoas e habilidades de
gerenciamento ajudam a fazer com que esses objectivos ocorram. Mas é uma
questão de se concentrar na tarefa, nos resultados e na missão. As pessoas são
um recurso na mistura e, para alguns, um mal necessário. Muitos gerentes
procuram maneiras de limitar a variável humana na equação. Todos sabemos
que o elo mais fraco em todos os sistemas de gestão é o povo. Eles têm
diferentes capacidades, diferentes conjuntos de habilidades, diferentes
temperamentos e personalidades. Alguns são divertidos; alguns não são.
Alguns trabalham duro, outros não. Estudamos maneiras de aproveitar ao
máximo as pessoas e, em seguida, nos perguntamos por que há sempre
aquelas que não podemos nos engajar ou motivar para nos ajudar a alcançar
nossas metas, para ter sucesso.

Mas a liderança é ajudar as pessoas a alcançar sua capacidade como

indivíduos e equipes, e até mesmo exceder a capacidade pessoal por meio de
trabalho árduo, desejo e formação de equipa. Liderança é mais do que
habilidades de pessoas boas e boas habilidades de gerenciamento. Trata-se de

179
ajudar as pessoas a descobrir no que elas são boas e, em seguida, ajudá-las a
se tornarem as melhores naquilo que fazem. Liderança é fazer com que as
pessoas estejam no lugar certo, na hora certa, com o conhecimento, as
habilidades e as atitudes corretas, para que possam ter sucesso. O subproduto
de seu sucesso é a missão cumprida e as pessoas que se reproduzem nos
outros, produzindo assim mais pessoas que realizarão a missão.

Gestão é sobre os detalhes e recursos necessários para cumprir a visão.

Não entenda mal: precisamos de grandes administradores. Mas grandes
gerentes sem grande liderança raramente conseguem porque os gerentes não
atraem pessoas para eles. Líderes, por outro lado, sempre atraem outros para
seus círculos de influência e gestão. Os gerentes geralmente precisam recrutar
pessoas. Líderes seleccionam as pessoas daqueles que estão a seu redor como
resultado de seus estilos de vida de liderança.

Mas a liderança é sobre entender e ter uma visão e ter a capacidade de

ajudar os outros a passar de não entender a visão para adoptar a visão. Como
evangelistas para a visão, os líderes ajudam as pessoas a se deslocarem de não
saber como realizar a visão para tomar as providências necessárias para
cumprir a visão. Os líderes ajudam as pessoas a se mudarem de duvidar de si
mesmos para terem confiança em liderar outros.

Os gerentes medem o sucesso em termos de tarefas e os recursos

necessários para realizar essas tarefas. Eles são bons em trazer recursos,
incluindo pessoas, para enfrentar uma tarefa ou problema e alcançar um
resultado positivo, no entanto, a organização define "positivo". A gestão bem
sucedida é o uso mínimo de recursos para realizar as tarefas; A margem entre
a despesa de recursos e o ganho de realizar a tarefa é muitas vezes a medida de
uma boa gestão. Em outras palavras, a gerência produz um produto que é
contado como um resultado positivo para a organização. Para um negócio, isso
é dinheiro. Para uma escola, é formado com êxito. Para um ministério, são
pessoas servidas. Para um político ou partido político, está ganhando e

180
mantendo o cargo. Para um clube, está fazendo com que outros adoptem os
valores do clube e os promovam para outros.

Mas a liderança mede o sucesso em termos de desenvolvimento das

pessoas. Líderes localizam as pessoas com capacidade e ajudam-nas a alcançá-
la e até mesmo excedê-la. Muitas vezes, grandes líderes produzem outros
líderes que serão ainda maiores do que eles. Grandes líderes reúnem equipas
de potenciais líderes que se complementam e afiam um ao outro. Os bons
líderes têm a capacidade de reunir equipas que cumprem mais do que
qualquer um produzindo individualmente. No processo, cada membro da
equipe aprende e desenvolve por causa da exposição a outros e por um
ambiente que encoraja os alunos a se desenvolverem em líderes.

Manter grandes gerentes é fácil. Os resultados são visíveis na linha

inferior. Essa linha de fundo podem ser ferramentas produzidas, pessoas
atendidas, lucrativas ou crescimento organizacional.

Identificar grandes líderes é mais difícil. Procure por pessoas que

mostram outras pessoas que são diamantes em bruto e, por meio do amor
duro, trabalho árduo e incentivo, produzem líderes polidos que são
reconhecidos por suas habilidades de liderança e gerenciamento. Para os
grandes líderes, a glória é nos sucessos dos outros, não sendo reconhecida
pessoalmente. Os grandes líderes não precisam ser o "chefe" para cumprir a
missão. Eles trabalham através da influência e geralmente lideram "para cima"
(liderar aqueles que têm responsabilidade gerencial para eles como um recurso
para a organização).

Gerentes muitas vezes insistem que as coisas devem ser feitas de uma
certa maneira. Eles estão sempre preocupados com os procedimentos. Os
gerentes concentram-se em sistemas e processos eficientes que minimizam
erros e maximizam linha de fundo.

181
 Mas grandes líderes desenvolvem-se através de um processo de
aprendizagem que minimiza a repetição de erros. Eles fazem isso
concentrando-se não nos erros, mas naquilo que pode ser aprendido com os
erros para que eles não sejam feitos novamente. Grandes líderes são
aprendizes que têm a capacidade de motivar os outros a se tornarem
aprendizes. Os aprendizes são activos e buscam informações e habilidades
para preencher sua capacidade, enquanto os alunos são passivos e aguardam
situações ou outros para forçá-los a aprender. Os alunos raramente alcançam
capacidade, enquanto os aprendizes geralmente encontram maneiras de
aumentar sua capacidade.

DO QUE SÃO FEITOS OS LÍDERES?

Eu (David) tenho estado no negócio de identificar e equipar líderes há mais de

trinta anos. Durante a maior parte desse tempo, eu realmente não me sentia
qualificado para julgar se uma pessoa se tornaria um bom líder ou não. Por
experiência própria, eu sei que algumas pessoas que parecem ser líderes bons
nunca se desenvolvem como líderes. Eu também vi pessoas que foram
passadas ao longo do tempo por responsabilidade de liderança, mas quando
finalmente tiveram a chance de liderar, floresceram em formidáveis líderes. As
primeiras impressões não definem um líder.

Muitos hoje afirmam categoricamente que a liderança tem a ver com o

carácter. De fato, o carácter é certamente um elemento essencial para os
líderes cristãos. No entanto, todos nós conhecemos líderes que não
demonstram bom carácter, bem como pessoas de grande carácter que não
podem liderar. Não entenda mal: os líderes devem ter um carácter exemplar.
Mas o carácter sozinho não define um líder.

Alguns gostariam de pensar que treinamento e educação podem fazer um

bom líder, mas isso não é verdade. O treinamento e a educação proporcionam

182
ao líder as ferramentas necessárias para se mover para um novo nível de
liderança. No entanto, conhecemos líderes extremamente competentes que são
analfabetos, mas capazes de liderar milhares de pessoas. Assim, treinamento e
educação não definem um líder.

Outra escola de pensamento insiste que grandes líderes nasçam para

liderar. Isso implica que a liderança é genética, e apenas alguns poucos se
destacarão em liderança. Se isso for verdade, o mundo está com problemas.
Precisamos de milhões de líderes em todas as áreas da vida. Se os líderes
nascessem para liderar, então não haverá maneira de planejar o futuro e não
há como identificar realmente líderes potenciais. Direito de nascença não faz
um líder.

Então, o que define um líder? Existe uma fórmula a seguir que sempre
produza bons líderes? Não, não existe uma fórmula, mas há uma receita
médica. Paulo identificou-o em 2 Timóteo 2:2: "E as coisas que você me ouviu
dizer na presença de muitas testemunhas confia-as a homens confiáveis que
também serão qualificados para ensinar os outros".

Líderes reais produzem mais líderes. Eles identificam pessoas confiáveis

para quem transmitem o que aprenderam. Essas pessoas confiáveis são
qualificadas para ensinar aos outros. E, por sua vez, essas pessoas confiáveis
procuram pessoas mais confiáveis para os equiparem para ser a próxima
geração de líderes.

As seguintes são as qualidades que identificam um líder potencial.

1. Eles são aprendizes. Os aprendizes são pessoas que continuamente

recebem o que precisam para fazer o que precisa ser feito.

2. Eles sabem delegar. Os delegados reconhecem que todo trabalho que

vale a pena requer um bonde para completar e eles entendem que a melhor
maneira de equipar os outros para um trabalho é mostrar-lhes como fazer o
trabalho, deixá-los fazê-lo e insistir em ensinar os outros a fazer o trabalho.

183
Grandes delegadores sabem como tirar suas mãos para criar um vácuo de
liderança que os potenciais líderes preencherão se tiverem a chance.

3. Eles são bons juízes de carácter. O carácter é julgado pelo que uma
pessoa faz, não pelo que é dito. Pessoas confiáveis sempre fazem o que dizem e
o que dizem é bom e correto. Bom carácter é resultado da prática da obediência
à Palavra de Deus.

4. Eles escolhem as pessoas certas para equipar (que também serão

qualificadas para ensinar aos outros). Equipadores gastam seu tempo e energia
em pessoas que serão capazes de equipar outras pessoas.

Ao qualificar uma pessoa para liderança, queremos saber algumas coisas

sobre ela.

1. O que ela está aprendendo actualmente para conseguir um trabalho

feito?

2. O trabalho que ela está fazendo é grande o suficiente para exigir uma
equipe e, em caso afirmativo, como ela escolheu a equipe e como ela está
equipando a equipe?

3. As crenças e valores declarados são demonstrados na acção pessoal?

Ela faz o que ela diz?

4. As pessoas que ela escolhe equipar estão envolvidas em equipar outras

pessoas?

Verdadeiros líderes são pessoas confiáveis que demonstram bom carácter

e aprendem o que precisam realizar e o que deve ser feito para que eles possam
envolver outros em uma causa digna de uma maneira que resulte em líderes
novos e auto-replicantes.

184
FEITOS PERFEITOS NA DEBILIDADE

Um dos provérbios frequentes em seminários de liderança em relação às

equipas é: "Você é tão forte quanto seu membro mais fraco". Esta declaração é
mesmo ouvida nas conferências de liderança cristã. Isso pode parecer
verdadeiro em equipas e equipes de exportes relacionadas às empresas, mas a
partir de perspectivas de discussão bíblica e ministerial, esta afirmação está
aquém da realidade. Todas as equipas são tão fortes quanto a capacidade de
trabalhar com seus membros mais fracos e ver o sucesso. Isso se aplica mesmo
quando cada membro da equipe é altamente qualificado, bem preparado e
extremamente motivado.

Em conflitos militares ou operações, um homem pode ficar ferido e

ineficaz. Consequentemente, ele é um elo fraco. O verdadeiro teste de uma
equipa não é que ele não tenha vínculos fracos, mas que, mesmo que tenha
vínculos fracos, ele ainda pode permanecer em missão e ter sucesso. "Nenhum
homem deixado para trás" não é apenas uma declaração. É um compromisso
com aqueles que se tornaram fracos para terminar a tarefa e levá-los para
casa, independentemente das circunstâncias. Isso cria espírito de corpo e
permite que homens e mulheres realizem feitos incríveis diante da morte ou
uma oposição tremenda.

Alguns dizem que as ervas militares afligem os fracos. Este não é o caso.
Os militares permitem que todos se esforcem pela força, e aqueles que o fazem
protegem nossas costas e servem a nossa nação. Eles não devem ser
esquecidos ou ignorados quando caiem ou se tornam fracos no desempenho de
suas funções. Esquecer os fracos é o caminho da fraqueza.

Há certamente circunstâncias em que os indivíduos não têm capacidade

para se tornar fortes. Nessas situações, esses indivíduos devem aceitar
oportunidades para outros empreendimentos de vida que proporcionem a
possibilidade de sucesso relacionado a equipes com diferentes requisitos.

185
 Como líderes de equipa, recrutamos e construímos nossas equipes com
base em nossas fraquezas, e não em nossos pontos fortes. Se procuramos
pessoas como nós, todos nós seremos fracos na mesma área e garantiremos o
fracasso. Ao conhecer nossas fraquezas e membros da equipe de recrutamento
que têm pontos fortes onde somos fracos, nós asseguramos o potencial sucesso
da equipa.

Equipas de negócios bem-sucedidas exigem pessoas com diferentes

pontos fortes. Nem todos podem ser contadores ou especialistas em marketing
ou engenheiros ou designers. Por definição, isso significa que eles são fracos
em outras áreas do negócio. Mesmo se você estiver trabalhando com os dez
melhores em todos os campos de empreendimento, haverá fragilidades não
visíveis e desconhecidas que a equipe deve se adaptar para ver o sucesso.

Qualquer equipa de desporto bem-sucedida tem membros que são fortes

em certas áreas do desporto. Isso significa que eles provavelmente são fracos
em outras áreas. A maioria dos lançadores de beisebol não são agressores. A
maioria dos jogadores posicionados na linha de trás não são bloqueadores
fortes. A maioria dos centros de basquetebol não disparam bem do intervalo de
três pontos. E mesmo as equipas da ALL-Star perdem os jogos. Olhe para o
time de basquete olímpico dos EUA em 2004, que perdeu mais jogos em um
único ano do que todos os outros times olímpicos de basquete dos EUA na
história juntos.

O agrupamento é mais do que os pontos fortes dos membros da equipe.

É sobre como os membros da equipe apoiam as fraquezas uns dos outros para
que a equipe seja forte.

De uma perspectiva bíblica, existem vários contra intuitivos quando

comparados aos conceitos modernos de formação de equipas:

Nós precisamos dos fracos. (Veja 1 Coríntios 12: 12-30.) Eu aprendi mais
lições de vida em hospitais, lares de idosos, lares para pessoas com deficiências

186
e trabalhando com pessoas chamadas de pessoas desfavorecidas, do que eu já
aprendi na reunião de negócios de alta potência, Ginásio ou evento esportivo.
Nós nos tornamos mais criativos quando trabalhamos em torno de fraquezas
em nós mesmos e/ou membros da equipa. Temos a oportunidade de ver a vida
de uma perspectiva diferente e resolver problemas ao fazer concessões a
qualquer fraqueza.

O poder de Cristo é aperfeiçoado na fraqueza. (Veja 2 Coríntios 12: 9-10)

Sem os fracos ou nossas próprias fraquezas, somos incapazes de ver o poder de
Cristo. É nos fracos e em nossas próprias fraquezas que temos a oportunidade
de ver Cristo aparecer e fazer a diferença quando não conseguimos. O sucesso
em face da fraqueza deixa claro que não somos responsáveis pelo resultado
final.

Deus escolheu se revelar nas coisas fracas da terra. (Veja 1 Coríntios 1:

27-29.) Para que não possamos nos gloriar, Deus escolheu trabalhar com as
coisas fracas da terra. Isso envergonha o forte, o que significa que ninguém é
forte o suficiente para viver sem Deus. Quando excluímos os fracos de nossas
equipes, excluímos a maneira como Deus trabalha de nossas equipas. Alguns
dirão: "Mas todos somos fracos". Isso é verdade, mas com que frequência
agimos como se estivéssemos fracos e reconhecemos que Deus trabalha através
de nossas fraquezas?

Somos responsáveis por ajudar os fracos. (Veja 1 Tessalonicenses 5:14)

Não devemos expulsar os fracos ou ignorar os fracos. Ajudamos os fracos.
Como podemos esperar que outros se desenvolvam se os excluímos porque eles
não medem nossos padrões de força? Quantas vezes vimos pessoas que foram
rejeitadas em suas primeiras vidas se tornando líderes incríveis à medida que
amadurecem? Com que frequência nós nos deparamos com irmãos e irmãs
caídos e fracos enquanto seguimos em nossos negócios? Temos a
responsabilidade de incorporar aqueles que são mais fracos em nossas equipas
para ajudá-los a crescer. Isso não é fácil, mas pode ser satisfatório para todos,

187
se atribuímos tarefas às pessoas mais fracas que eles ou elas podem conseguir
executar, e ouvirmos suas perspectivas que podem estar mais perto daqueles
que estamos tentando servir. As equipas não existem por causa de si mesmas.
Eles existem para fazer a vontade de Deus, realizar tarefas e expandir o Reino
de Deus.

Devemos suportar as falhas dos fracos. (Ver Romanos 15: 1.) A única
maneira de suportar as falhas dos fracos é incluí-los em nossas equipas. No
momento em que os excluímos, afastá-los de nós, ou simplesmente ignorá-los,
tornamos impossível suportar suas falhas. O que é interessante é que nos
tornamos fracassos no amor e na obediência quando nos comportamos dessa
maneira.

As equipas de criação de discípulos não devem ser construídas sobre as

filosofias do mundo dos negócios. Nossas equipes devem ser construídas sobre
princípios bíblicos que compõem o corpo de Cristo, a equipa e cada membro da
equipa. A forma como fazemos as coisas é pelo menos tão importante quanto o
que fazemos. As práticas não-bíblicas, imorais e antiéticas fazem-nos um
fracasso mesmo que possamos alcançar padrões mundanos.

Não devemos esquecer de quem somos e quem somos.

MEDINDO AS COISAS CERTAS

Muitos líderes apenas medem o que comunica o sucesso internamente e

externamente. Comunicar o sucesso interno cria moral ao permitir que as
pessoas saibam que realizaram o que a organização deseja. Comunicar o
sucesso externo constrói a lealdade de constituintes e doadores, mantendo a
organização viva. Os sucessos internos e externos são certamente estratégicos.
Elementos estratégicos são aqueles que, quando quebrados ou ausentes, fazem

188
com que a estratégia vacile ou falhe significativamente. Assim, os sucessos
internos e externos podem ser estratégicos, mas não são os únicos elementos
estratégicos. Você pode ter os melhores e mais felizes trabalhadores e todo o
dinheiro do mundo, mas se você não tem os líderes certos com os planos certos
fazendo as coisas certas no momento certo e da maneira certa pelas razões
certas, a estratégia fracassará, a menos que sua estratégia seja manter os
trabalhadores e os doadores felizes, independentemente de os propósitos do
Reino serem cumpridos.

Na maioria das estratégias complexas, existem vários elementos

estratégicos. Na Forma Contagiosa de Fazer Discípulos que resulta em
discípulos, líderes, grupos e igrejas auto-replicantes que levam a sério o
Grande Mandamento e a Grande Comissão, esses elementos estratégicos ou
críticos se dividem em três grupos: elementos do Reino, elementos tácticos e
elementos de liderança. Este livro concentra-se nos sete elementos estratégicos
e nas tácticas subsequentes necessárias para iniciar um Movimento para Fazer
Discípulos. A seguir, uma lista mais completa dos elementos estratégicos
usados para iniciar e sustentar um Movimento para Fazer Discípulos. Se
algum deles estiver faltando, haverá sérias dificuldades para cumprir os
propósitos do reino.

Os elementos do reino incluem o seguinte:

 Oração: a oração penetrante é o ponto de partida para todo o ministério.

Devemos conhecer a mente de Deus e nos unir a Ele em Seu trabalho.

 Escritura: a Escritura é o fundamento e a fonte de todos os

ensinamentos e pregações. As Escrituras conduzem a princípios, que
levam à prática.

189
 Discípulos: Faça discípulos, não convertidos. Convertidos focam na
religião. Os discípulos se concentram em Jesus e obedecem aos seus
ensinamentos.

 Obediência: Ensine a obediência à Palavra, não a doutrina. A doutrina é

o ensinamento da nossa igreja da Bíblia, bem como as práticas históricas
da igreja. Pode ser altamente interpretativo e pode não considerar o
conselho completo da Bíblia.

 Comunidades de crentes (igreja): De novos crentes em grupos de

descoberta com poucas práticas e crenças extra-bíblicas possível para
que elas se tornem Comunidades de crentes (igrejas) que transformam
famílias e comunidades.

 Autoridade da Palavra e do Espírito Santo: Autoridade e Espírito Santo

são tudo o que é necessário para estabelecer discípulos, líderes e igrejas
auto-replicantes. A plantação de igrejas é um ato de Deus através do Seu
Espírito e Seu povo que è obediente à Palavra e ao Espírito.

 Perseguição: a perseguição faz parte de ser cristão. No trabalho pioneiro,

ela é esperada.

 Guerra Espiritual: em áreas onde o Evangelho nunca foi pregado, ou em

áreas onde as religiões tradicionais têm reinado por um período
significativo de tempo, não é incomum achar aqueles envolvidos em
actividades de DMM enfrentando conflitos espirituais que variam de
irritante a ameaçadoras de vidas.

 Sacrifício: os discípulos devem estar preparados para sacrificar

segurança e conforto para cumprir o Grande Mandamento e a Grande
Comissão.

190
 Os elementos tácticos incluem o seguinte:

 Grupos: grupos/comunidades aprendem mais rapidamente, lembram-se

de mais coisas e lembram-se delas melhor, reúnem-se mais rapidamente
e, quando estabelecidos correctamente, protegem-se contra heresia e má
liderança.

 Planejando/sendo intencional: planeje seu trabalho e trabalhe seu plano.

Seja intencional no ministério, na oração, na Escritura e na formação de
discípulos.

 Engajamento: o serviço, também chamado de ministério, abre a porta

para fazer discípulos e leva a transformações da comunidade, pois a
igreja obedece aos comandos do ministério das Escrituras. O Ministério
precede o evangelismo, e o evangelismo é sempre o resultado desejado do
ministério. O tempo é importante e necessário, especialmente em
sociedades altamente resistentes.

 Pessoas de Paz: Comece com a Pessoa de Paz ou um relacionamento

existente que permita um Grupo de Descoberta ou testemunha.

 Famílias/famílias/grupos de afinidade: foco em famílias/famílias/

grupos de afinidade, e não indivíduos. Os agregados familiares incluem
pessoas não relacionadas que vivem e se relacionam como familiares.

 Evangelismo: o Evangelismo é o ato de convidar uma Pessoa de Paz e seu

grupo de família / família / afinidade para estudar a Palavra de Deus
para sair da posição de não conhecerem Deus para se apaixonarem por
Ele através do evangelismo. O principal método utilizado é o Grupo de
Descoberta em relação aos crentes amadurecidos. Isso faz discípulos,
não convertidos.

191
 Reproduzindo: Reproduzir discípulos, líderes, grupos e igrejas torna-se
parte do ADN do grupo.
 Alcançando (missões): Alcançar todos os segmentos da sociedade torna-
se parte do ADN do grupo como resultado da obediência à Grande
Comissão (missões) e aos Grandes Mandamentos.

 Resgatando a cultura local (abraçando a cultura local): Não importe

cultura externa, mas resgate a cultura local abraçando tudo o que você
biblicamente pode em uma cultura e permitindo a obediência à Palavra
para transformar / resgatar o resto.

Os elementos de liderança incluem o seguinte:

 Líderes internos: mantenha todas as coisas reproduzíveis sob o controle

dos líderes internos e dirigidas/lideradas por líderes internos.

 Líderes externos: os líderes externos modelam, equipam, vigiam e saem.

Os líderes externos introduzem novos conceitos que são contextualizados
por líderes internos. Os líderes externos desculturalizam; líderes internos
contextualizam.

 Líderes autónomos; Líderes locais autónomos iniciam e sustentam todo o

trabalho - incluindo grupos, comunidades e igrejas. Auto-sustentável
pode significar que o trabalhador tem um emprego ou negócio. Isso
melhora o acesso e quebra as barreiras anti-bíblicas entre o clero e os
leigos.

 Educação: A educação aumenta o conhecimento através do ensino. O

foco está no conhecimento.

192
  Treinamento: O treinamento aumenta os conjuntos de habilidades
principalmente através da instrução. O foco está na tarefa e nos
comportamentos ou carácter dos trabalhadores.

 Equipar: Equipar aumenta a capacidade através de relacionamentos de

mentoria. O foco está na pessoa, ajudando os indivíduos a se tornarem
tudo o que Deus os chamou para ser.

Temos que nos certificar de que nossas métricas medem as coisas que
nos levam ao sucesso do Reino em nossos elementos estratégicos. Determinar e
avaliar o que você mede realmente te leva para onde você quer ir. Suas equipas
fazem o que você mede. Então, se você medir o que não leva você aos
propósitos do Reino, você nunca alcançará as metas do Reino.

A maioria das organizações apenas mede metas quantitativas. Objectivos

quantitativos são fáceis de contar; número de Bíblias distribuídas, número de
estudos bíblicos iniciados, número de pessoas evangelizadas, número de
convertidos, número de baptismos, número de novas igrejas, número de novos
lugares inscritos, número de líderes treinados e assim por diante. Se você
puder contar, é mais provável que seja uma meta quantitativa.

Nem todos os objectivos do Reino podem ser contados. Alguns são

qualitativos. O discipulado é um objectivo qualitativo - difícil de contar, mas
absolutamente essencial para atingir as metas do Reino. Obediência é um
objectivo qualitativo. Estes e outros são importantes e essenciais para atingir
as metas do Reino.

METRICAS DO REINO

As métricas do Reino são o que usamos para medir nosso trabalho pelas
expectativas de Deus, como Ele os revelou nas Escrituras. As métricas do
Reino nos ajudam a entender como Deus mede o que fazemos, o que nos

193
permite desenvolver estratégias e planos focados no cumprimento das
expectativas de Deus quanto ao que fazemos e como o fazemos. Como
discípulos, devemos obedecer a Deus como revelado em Sua Palavra. Como
líderes, devemos garantir que nossas organizações e ministérios sejam
obedientes a todo o conselho das Escrituras, entendendo que o Espírito Santo
está envolvido neste processo e que cada ministério é parte de um todo que
vemos mal, mas Deus vê claramente. Cada ministério pode ter um foco
diferente que majores em parte da Escritura. Por exemplo, os ministérios
podem se concentrar em alimentar os pobres ou curar ou educar ou
evangelizar ou - preencher o espaço em branco. Mas, mesmo quando
cumprimos parte da Escritura, temos de estar atentos a todo o conselho da
Escritura e nos esforçarmos para se encaixar no quadro geral. Não devemos
focar nossa peça da imagem sem considerar o grande quadro.

Se estamos atentos às métricas do Reino, reconhecemos isso:

 As métricas do Reino são sobre os propósitos do Reino (fazendo a

vontade de Deus)
 As métricas do reino são sobre medir nosso trabalho pelo que Deus usa
para nos medir.
 As métricas do reino são sobre obedecer a Palavra de Deus e ensinar os
outros a obedecerem a Palavra de Deus, independentemente do viés
teológico, doutrinário, denominacional, religioso ou cultural.
 As métricas do Reino são sobre colocar o Grande Mandamento e a
Grande Comissão à frente dos objectivos/metas pessoais,
denominacionais, igrejas ou organizacionais.
 As métricas do Reino são transformacionais, o que só pode ser realizado
por Deus trabalhando em todo o Seu povo.

Se não incluímos as métricas do Reino em nosso planeamento, não

cumpriremos os objectivos do Reino.

194
 Seguem-se algumas perguntas de filtro que usamos para
determinar se envolvemos no trabalho do Reino em vez do trabalho
organizacional.

 O trabalho é fundado apenas nas Escrituras, ou é baseado em doutrina?

 O trabalho é baseado em obediência, baseado em discernimentos ou

baseado no conhecimento? (Baseado em obediência e baseados no
conhecimento são provavelmente termos familiares. Baseados no
discernimento é sobre descobrir todas as nuanças da Escritura, mas não
pode levar à obediência se a visão for o objectivo. A maioria dos
expositores e comentaristas são inspirados no discernimento.)

 O trabalho se relaciona com todo o corpo de Cristo?

 O trabalho coloca todo o corpo de Cristo à frente de nossos interesses

pessoais ou organizacionais?

 O trabalho toca e beneficia outros que não estão relacionados à nossa

organização?

 O trabalho ajuda os outros sem a expectativa de retorno?

 O trabalho leva o Evangelho às massas (todos os dados demográficos)?

 O trabalho chega ao evangelismo e ao plantio de igrejas através da

formação de discípulos e é um foco primordial para os discípulos?

 Mesmo em seus estágios iniciais, outros podem reproduzir o trabalho?

 O trabalho é fundado em líderes naturais?

195
 As metodologias se concentram na multiplicação de novas unidades -
discípulos, grupos de descoberta, igrejas?

 As metodologias se concentram na expansão para novos bairros, cidades,

nações, grupos de pessoas?
 Planejamos alcançar nossa cidade/nação/grupo de pessoas para Cristo
(foco nos perdidos) ou queremos cultivar nossa igreja/denominação (foco
em nós mesmos)?

 O trabalho atribui uma alta prioridade ao alcance dos perdidos

independentemente de outras actividades?

 O trabalho se esforça para transformar as comunidades?

As parábolas do Reino nos dão alguma visão das métricas do Reino

(como Deus mede o que fazemos):

 Semeador e Sementes (Mateus 13: 1-23): O Evangelho deve ser semeado

em todos os solos, mas apenas um dos quatro solos produz frutos. Nem
todos reagem do mesmo modo para a Palavra, mas todos estão expostos
a ela.

 Trigo e Tares (Mateus 13: 24-30, 36-43): Satanás faz o melhor para
minar o trabalho de Deus. Deus não lida com isso até o final dos tempos.

 Semente de mostarda e Fermento (Mateus 13: 31-33): o trabalho no

Reino produz um crescimento e desenvolvimento incríveis.

 Tesouro escondido e Pérola de Óptimo Preço (Mateus 13: 44-46): O Reino

de Deus vale tudo o que possuímos. Alguns descobrem acidentalmente o
Reino, enquanto outros o buscam activamente.

196
 Dracma (Mateus 13: 47-50): haverá julgamento para os ímpios e os
justos. Tanto as boas notícias como as más notícias precisam ser parte
da nossa mensagem. Nosso ministério deve incluir ambos. Precisamos
entender que o mal se infiltra no que fazemos.

 Chefe de Família (Mateus 13: 51-52): Aqueles no Reino de Deus

testemunham o Antigo e o Novo Testamento e são responsáveis por
preservar, multiplicar e ensinar os dois (o dever dos escribas).

 Servo sem piedade (Mateus 18: 21-35): Um coração implacável não tem
lugar no Reino de Deus.

 Trabalhadores na vinha (Mateus 18: 1-16): Todos os que respondem ao

Evangelho com gratidão e trabalham diligentemente durante o tempo que
têm como parte do Reino, recebem a mesma recompensa,
independentemente de quando responderam.
 Dois Filhos (Mateus 21: 28-32): O Reino de Deus está cheio de
"fazedores", e não de "Dizentes". A obediência é nossa resposta amorosa
à misericórdia de Deus. (Veja Mateus 7: 21-23, João 14:15, 21, 23,
15:10, 14; 1 Coríntios 7:19, e 1 João 2: 3-4).

 Trabalhadores da vinha malvados (Mateus 21: 33-46): O Reino de Deus

será retirado de líderes religiosos perversos que rejeitam os profetas de
Deus, rejeitam Seu filho e não dão frutos; e será dado aos que aceitam o
Filho e dão frutos. (Veja Lucas 12:48 para a responsabilidade daqueles
que tiveram o privilégio de fazer parte do Reino).

 Banquete de Casamento (Mt 22: 1-14): O Reino de Deus é para aqueles

que devidamente e felizmente recebem o convite de Deus (Sua graça)
para se juntarem à festa.

197
  Dez Virgens (Matt 25: 1-13): O Reino de Deus é para aqueles que estão
preparados e atentos para a vinda do Senhor.
 Três Comissários (A Parábola dos Talentos) (Mateus 25: 14-30): O Reino
de Deus é para aqueles que são encontrados para serem produtivos nos
limites de sua capacidade quando o Senhor retornar.

 Ovelhas e cabras (Mt. 25: 13-46): O Reino de Deus é para aqueles que se
alimentam desinteressadamente dos pobres e necessitados da sociedade.

 Sementes crescentes (Marcos 4: 26-29): O Reino de Deus é composto por

Deus e por aqueles que trabalham com ele; O aumento vem de Deus,
mas temos que trabalhar.
 As outras parábolas de Jesus também nos dão uma visão das métricas
do Reino. Lucas 15 nos dá três parábolas sobre a perda - O Ovelha
Perdida, a Moeda Perdida e o Filho Perdido (O Filho Prodigo). Nessas
parábolas, vemos que Deus ama todas as suas ovelhas, mas Seu amor é
mais do que apenas amor colectivo para Sua criação; É o amor individual
que procura o perdido e comemora seu retorno. Jesus morreu pelos
perdidos, e o Seu amor pelos perdidos é o nosso exemplo.

As métricas do reino resultam da compreensão de que Deus tem planos e

intenções para tudo o que fazemos, dizemos, pensamos ou falhamos em
resposta a Sua Palavra. Quando fazemos a nossa vida pessoal ou a vida
organizacional sem considerar o Reino de Deus, não conseguimos estar em paz
com Deus, e nosso trabalho é atingido ou perdido em relação a obedecer a
Deus. As métricas do Reino garantem que estamos tentando entender como é a
nossa parceria com Deus. Colocamos o que Ele quer primeiro e depois
planejamos nossas actividades pessoais ou organizacionais no contexto do que
Deus deseja.

198
 Quando não conseguimos começar com as métricas do Reino, corremos o
risco de falhar o que Deus quer que façamos. Nós não conseguimos nos
envolver no que Deus planejou para Sua criação. Precisamos nos fazer as
seguintes perguntas:

 O que Deus espera de nós?

 Tudo o que estamos fazendo ou planejando está dentro do contexto do
plano de Deus?
 O que precisamos mudar para ter mais espírito de Reino?

LIDANDO COM DÚVIDA

A única grande dúvida que temos ao liderar é: eu vou do jeito certo? Nós
passamos algum tempo orando e planejando, apenas para descobrir que a
decisão que tomamos e/ou a direcção em que levamos nossos seguidores era o
caminho errado ou tangencial para onde realmente queríamos ou precisávamos
ir. Quando somos trilhas ardentes, haverá momentos em que iremos pelo
caminho errado, cometeremos erros e, às vezes, até podemos pecar.

Dois de nossos colegas de trabalho fizeram algo incrível alguns Verões

atrás. Eles e outros dois membros da família fizeram a viagem de oito mil
milhas de Maine para o Alasca em um barco de quarenta e seis pés pela
Passagem do Noroeste. Eles foram o primeiro barco a motor privado de menos
de sessenta pés de comprimento a fazer esta passagem sem ajuda de quebra-
gelos. Para colocar isso em perspectiva, mais pessoas subiram ao topo do
Monte Everest do que passaram pela Passagem do Noroeste em qualquer tipo
de barco.

Um dos eventos descritos por esta intrépida equipe foi sua estafa aos
blocos de gelo. O vigia dirigiria o piloto do barco, mas às vezes eles atingiriam
um beco sem saída. Eles então tentariam refazer a rota, mas as correntes

199
marítimas e o vento haviam mudado a configuração do bloco de gelo, e teriam
que abrir caminho até canais recém-abertos até chegarem ao mar aberto e
pudessem continuar a rota planejada. A questão em mente era sempre:
"Estamos indo pelo caminho certo?" Às vezes, o equipamento de navegação não
funcionava adequadamente, porque eles estavam tão perto do pólo norte
magnético. Eles não tinham escolha a não ser continuar tentando encontrar o
caminho certo para completar sua jornada. Parar era morrer.

Como líderes, não podemos parar de liderar simplesmente porque

escolhemos o caminho errado ou perdemos nosso caminho. Temos que
confessar nossos pecados e/ou erros, reagrupar a equipe, pedir informações,
determinar a melhor direcção para ir com as informações em mãos, planejar,
reciclar e recorrer à equipe e começar a avançar na direcção certa. Nós
dependemos de Deus através da oração e da orientação do Espírito Santo, mas
não paramos de liderar; nós não paramos de ouvir; nós não paramos de nos
mover.

A liderança nos obriga a superar o fracasso pessoal, a dor pessoal, os

preconceitos pessoais e as falhas da nossa gente. Os líderes por influência
devem ter a paciência para permitir que as situações amadureçam, aconselhem
quando os objectivos estão fora de sincronia e caminhem ao lado quando
necessário. O que fazemos é sobre o reino de Deus, não sobre nossos impérios
pessoais. Os resultados são eternos, não temporais. Nós seremos julgados por
Deus, não por outras pessoas.

Então, se você for um líder, então a obediência, o amor, o serviço, a vida

exemplar, a coragem e a adaptabilidade são parte do pacote. Nós também
precisamos tomar decisões difíceis e entender que vamos cometer erros. O que
separa os grandes líderes dos bons líderes é

 Uma obediência a Deus;

200
 Um esforço para a excelência;
 Humildade em serviço;
 Compromisso com uma visão;
 Uma determinação para ter sucesso;
 A vontade de arriscar;
 A capacidade de perdoar;
 Coragem para mudar;
 Um desejo de aprender;
 A capacidade de recrutar equipas para nossas fraquezas;
 Uma capacidade para elaborar estratégias e implementar planos;
 A capacidade de fazer mais líderes; e
 A determinação de nunca parar.

201
 CAPÍTULO

18

MENTORANDO

Há alguns anos, Cityteam teve parceria com uma organização em um país de

acesso limitado. Esta organização queria ver um movimento de discípulos
varrendo seu país, mas eles não sabiam como começar as coisas.

Eles enviaram vários líderes para nossos treinamentos. Um líder em

particular realmente se inclinou para os conceitos e os aplicou ao longo de
suas redes existentes. Ele começou a ver Grupos de descoberta iniciados em
aldeias em toda a área. Esses grupos se multiplicaram várias vezes. Todos
estavam entusiasmados, e esse líder tornou-se uma estrela em ascensão para
fazer discípulos e plantar igrejas na área.

Então começamos a ouvir algumas coisas que nos perturbavam. Uma

jovem mulher adiantou que o jovem líder estava agindo de maneira
inapropriada para com ela. Nós imediatamente investigamos. Infelizmente, a
investigação revelou que o líder estava usando sua posição para se aproveitar
das mulheres jovens em vários grupos. Nós disciplinamos o jovem líder, mas

202
seus grupos nunca se recuperaram de sua traição. O plantio de igrejas foi
restaurado nessa área por algum tempo.

Pensamos por muito tempo sobre o que tinha dado errado. Demos ao
jovem todo o conhecimento que ele precisava para ser um fazedor de discípulos
bem-sucedido. E por um tempo, ele teve muito sucesso. A transferência de
conhecimento, no entanto, não é discipulado. Nós não conseguimos discipular
o líder em todas as áreas da sua vida. Consequentemente, não percebemos
quais foram inicialmente pequenas falhas de carácter que acabaram se
tornando problemas no fim do ministério, que destroem a vida. Nós não fomos
mentores, e as consequências foram desastrosas.

FAZENDO FAZEDORES DE DISCÍPULOS

Na igreja moderna, o discipulado é um processo educacional destinado a

orientar novos crentes para as práticas bíblicas e históricas de nossas igrejas.
Mesmo em alguns materiais extremamente orientados para a Bíblia, a ênfase é
no conhecimento da Palavra de Deus, com alguma admoestação para obedecer,
mas sem o relacionamento necessário para ver se isso acontece. Há um
equívoco de que, se as pessoas souberem o que é certo, elas farão o que é certo.
A experiência nos diz que esse não é o caso, mas nos agimos como se fosse.

A raiz do discipulado é um relacionamento com Jesus que transforma

nossos corações, mentes e comportamentos para sermos o que Jesus ensina e
exige que sejamos. Através dos relacionamentos dos discípulos uns com os
outros - especialmente entre crentes maduros e novos crentes - há crescimento
pessoal e colectivo. As relações de fazer discípulos impactam positivamente
todas as esferas da vida e todos os relacionamentos na família, na comunidade,
nos negócios e no governo.

203
 Transmitir informação no processo de discipulado é imperativo, mas não
é o aspecto mais importante do processo de fazer discípulos. Os discípulos não
sabem apenas o que o Mestre requer; eles fazem o que o Mestre requer em
todas as situações, independentemente das consequências. Nem toda situação
é delineada nas Escrituras, mas todos os princípios estão lá para os discípulos
se aplicarem à vida diária. Entender os princípios das Escrituras e conhecer a
mente de Deus é crucial no processo de fazer discípulos.

No que concerne a novos crentes ou não-crentes, princípios são difíceis

de ver e se aplicam às muitas situações em que eles se encontram. Eles
precisam da influência de discípulos maduros em suas vidas, e precisam de
relacionamentos com esses discípulos maduros que lhes permitam discutir
qualquer aspecto da vida, lidar com quaisquer problemas ou pecados que
possam ter e crescer através da experiência, à medida que a sabedoria
substitui o conhecimento. (A sabedoria è usar o que você sabe para fazer o que
é certo. A sabedoria requer conhecimento, mas o conhecimento não implica
sabedoria.)

Mentorar é o relacionamento intencional com outros que faz com que

todas as partes envolvidas cresçam no discipulado, o processo de converter o
conhecimento em sabedoria. Os mentores ajudam os novos crentes a aprender
as Escrituras e a caminhar pelo caminho estreito exigido pelas Escrituras. Os
crentes vivos precisam ser mentores para crescer em seu próprio discipulado.

Uma igreja sem discipulado está condenada. Os crentes, ainda não

crentes e os novos crentes não têm exemplos a seguir e não há crentes
maduros que os ajudem no seu discipulado. Os crentes maduros não têm
pessoas para investir suas vidas e, como resultado, deixam de crescer ou não
conseguem crescer.

O relacionamento entre mentores fazedores de discípulos é uma situação

de ganhar-ganhar para todos os envolvidos. Pré-crentes e novos crentes têm
exemplos de maturidade em suas vidas para investir neles e responsabilizá-los.

204
Os crentes maduros têm pessoas em suas vidas que fazem perguntas difíceis e
desafiam o status, levando-os a aprender e a aperfeiçoar suas vidas.

No momento em que essas relações não existem em nossas igrejas, nos

encontramos em uma situação de perder-perder. Os crentes, ainda não crentes
e os novos crentes não têm exemplos a seguir, ninguém para fornecer
conselhos sábios e sem responsabilidade. Os crentes maduros não têm
ninguém para incentivá-los a novos níveis de conhecimento e novos níveis de
sabedoria, à medida que o conhecimento se transforma em acções de
pensamento e acção. Eles também não têm observadores para desafiá-los a
viverem vidas melhores ou a responsabilizá-los por estarem presentes, fazendo
observações e fazendo perguntas.

Todos os crentes devem ser simultaneamente mentores dos outros

enquanto também são mentorados. À medida que os discípulos amadurecem,
eles descobrem que suas relações de orientação tornam-se relações de pares
que lhes permitem aprender um do outro e estimular-se mutuamente para
novos níveis de obediência e sucesso.

Na relação entre o fazedor de discípulo/discípulo, nenhuma área da vida

está fora dos limites, incluindo relacionamentos com Deus, família,
comunidade e igreja, convocação e trabalho, e mesmo para nós mesmos à
medida que desenvolvemos mental, espiritualmente, emocionalmente e
fisicamente. Precisamos nos envolver em um processo de perguntas e respostas
que revele os pensamentos e acções do discípulo. Deve haver um contacto
pessoal suficiente para verificar a vida de um discípulo e a vida do fazedor de
discípulo. As palavras são boas, mas ver as palavras colocadas em acção é
fundamental para o processo de tutoria/discípulo. Se um fazedor de discípulo
nunca estiver na casa do novo discípulo, ou nunca vê o novo discípulo fora de
um ambiente de aquisição de conhecimento, então não há relacionamento de
fazedor de discípulos/discípulos. Existe apenas uma relação professor/aluno,
que facilita o fluxo de conhecimento, mas não a formação de discípulos.

205
 Mentorar e Fazer discípulos são um e o mesmo. Eles exigem
relacionamento e responsabilidade sobre a construção do conhecimento. Eles
fazem com que o conhecimento se torne sabedoria, o que está fazendo as
escolhas certas e fazendo as coisas certas por seu conhecimento e experiência.
Como a Escritura diz:

Não apenas escute a palavra, e então engane-se. Faça o que ela

diz. Qualquer um que ouve a palavra, mas não faz o que ela diz, é como
um homem que olha para o seu rosto em um espelho e, depois de olhar
para si mesmo, vai embora e imediatamente esquece o que parece. Mas o
homem que olha atentamente para a lei perfeita que dá liberdade, e
continua a fazer isso, não esquecendo o que ele ouviu, mas fazendo isso,
ele será abençoado no que faz. (Tiago 1: 22-25)

Não estou escrevendo isso para vergonha, mas para avisá-los,

como meus queridos filhos. Embora vocês tenham dez mil guardiões em
Cristo, vocês não têm muitos pais, pois em Cristo Jesus eu me tornei
vosso pai pelo evangelho. Por isso, exorto-vos a me imitarem. Por esta
razão, envio-lhes Timóteo, meu filho, quem eu amo, que é fiel no Senhor.
Ele irá lembrá-los do meu modo de vida em Cristo Jesus, que concorda
com o que eu ensino em todos os lugares de cada igreja. (1 Cor. 4: 14-17)

Pois sabemos, irmãos amados por Deus, que ele escolheu vocês,
porque o nosso evangelho veio a vocês não apenas com palavras, mas
também com poder, com o Espírito Santo e com profunda convicção.
Vocês sabem como vivemos entre vocês por vossa causa. Vocês se
tornaram imitadores de nós e do Senhor; apesar do sofrimento severo,
vocês acolheram a mensagem com a alegria dada pelo Espírito Santo. E
assim vocês se tornaram um modelo para todos os crentes na Macedónia
e Acaia. A mensagem do Senhor soou de vocês não só na Macedónia e
Acaia – a vossa fé em Deus tornou-se conhecida em todos os lugares.

206
 Portanto, não precisamos dizer nada sobre isso, pois eles mesmos
relatam o tipo de recepção que vocês nos deram. Eles contam como vocês
se voltaram para Deus dos ídolos para servir o Deus vivo e verdadeiro, e
esperar seu Filho do céu, a quem ressuscitou dentre os mortos - Jesus,
que nos resgata da ira que vem. (1 Tess.1: 4-10)

Lembrem-se de seus líderes, que falaram a palavra de Deus para

vocês. Considerem o resultado de vosso modo de vida e imitem a fé deles.
Jesus Cristo é o mesmo ontem e hoje e para sempre. (Hb 13: 7-8)

O resultado desejado da orientação e da formação de discípulos é o bem-

cercar os homens e as mulheres de Deus que podem fazer discípulos e
encorajar os outros a fazer discípulos, começar as igrejas e encabeçar outras
pessoas para começar as igrejas e liderar movimentos discípulos e encabeçar
outras pessoas para liderar os Movimentos de Criação de Discípulos. Mas,
como dissemos antes, fazer discípulos é mais do que um trabalho; é um estilo
de vida. Um não "faz discípulos"; Ele ou ela vive a vida de um discípulo que
exige que sejamos mentores, e a orientação começa consigo mesmo.

A única maior acusação de líderes religiosos é encontrada em

Mateus 23:

"Os professores da lei e os fariseus sentam-se no assento de Moisés.

Então você deve obedecer e fazer tudo o que lhe diz. Mas não faça o que
fazem, pois não praticam o que pregam. Eles amarram cargas pesadas e
as colocam nos ombros dos homens, mas eles próprios não estão
dispostos a levantar um dedo para movê-los.

"Tudo o que eles fazem é feito para que os homens vejam: eles
fazem suas filactérias largas e as franjas de suas roupas longas; Eles
adoram o lugar de honra em banquetes e assentos mais importantes nas

207
sinagogas; Eles adoram ser saudados nos mercados e ter homens os
chamando de "rabino"

"Mas vocês não devem ser chamados de" Rabinos", pois vocês têm
apenas um Mestre e você é todos os irmãos. E não chame ninguém na
terra "pai" para você ter um pai, e ele está no céu. Nem você deve ser
chamado de "professor", pois você tem um professor, o Cristo. O maior
entre vocês será seu servo. Pois quem se exalta será humilhado, e quem
se humilhar será exaltado.

“Ai de vós, professores da lei e fariseus, hipócritas! Vocês fecham o

reino dos céus no rosto dos homens. Vocês mesmos não entram, nem
deixam entrar aqueles que estão tentando.

“Ai de vós, professores da lei e fariseus, hipócritas! Vocês viajam

por terra e mar para ganhar um único convertido, e quando ele se torna
um, vocês o fazem duas vezes mais filho do inferno do que vocês são.

“Ai de vocês, guias cegos! Vocês dizem: "Se alguém jurar pelo
templo, isso não significa nada; mas se alguém jurar pelo ouro do
templo, ele está vinculado por seu juramento. Qual é maior: o ouro ou o
templo que torna o ouro sagrado? Vocês também dizem: "Se alguém jurar
pelo altar, isso não significa nada; mas se alguém jurar pelo presente
nele, ele está vinculado por seu juramento. 'Vocês homens cegos! Qual é
maior: o presente ou o altar que torna o dom sagrado? Portanto, aquele
que jura pelo altar, jura por ele e por tudo que está nele. E aquele que
habita nela. E aquele que jura pelo céu jura pelo trono de Deus e por
aquele que nele se senta.

“Ai de vós, professores da lei e fariseus, hipócritas! Vocês dão um

décimo de suas especiarias - hortelã, endro e cominho. Mas vocês tem
negligenciado os assuntos mais importantes da lei - justiça, misericórdia

208
e fidelidade. Vocês deveriam ter praticado o último, sem negligenciar o
primeiro. Guias cegos!

"Ai de vós, professores da lei e fariseus, hipócritas! Vocês limpam o

exterior do copo e prato, mas dentro eles estão cheios de ganância e
auto-indulgência. Fariseu cego! Primeiro limpe o interior do copo e prato,
e então o exterior também estará limpo.

"Ai de vós, professores da lei e fariseus, hipócritas! Vocês são como

tumbas caiados, que parecem lindos no exterior, mas por dentro estão
cheios de ossos de homens mortos e tudo impuro. Da mesma forma, do
lado de fora vocês parecem que as pessoas são justas, mas por dentro
vocês estão cheios de hipocrisia e maldade.

"Ai de vós, professores da lei e fariseus, hipócritas! Vocês

constroem túmulos para os profetas e decoram os túmulos dos justos. E
vocês dizem: "Se tivéssemos vivido nos dias de nossos antepassados, não
teríamos participado deles para derramar o sangue dos profetas". Então,
vocês testemunham contra vos mesmos que vocês são descendente
daqueles que mataram os profetas. Preencham, então, a medida do
pecado de seus antepassados!

"Vocês cobras! Vocês raça de víboras! Como vocês vão escapar de

ser condenados ao inferno? Por isso, envio-lhes profetas, sábios e
professores. Alguns deles mataram e crucificaram; outros que vocês
foram tocar em suas sinagogas e perseguir de cidade em cidade. E assim,
sobre vós virá todo o sangue justo que foi derramado na terra, do sangue
do justo Abel ao sangue de Zacarias, filho de Berekiah, a quem vocês
assassinaram entre o templo e o altar. Eu digo a verdade, tudo isso
acontecerá nesta geração.

209
 "Ó Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas e apedrejas os
que foram enviados a você, com que frequência eu desejei reunir seus
filhos juntos, como uma galinha reúne seus pintinhos debaixo de suas
asas, mas você não estava disposto. Olha, sua casa é deixada para você
desolada. Pois eu digo que você não me verá até você dizer: "Bem-
aventurado aquele que vem em nome do Senhor".

Há muito nesta passagem, mas o ponto principal é que os líderes

religiosos não viviam o que eles ensinavam. Suas vidas públicas e privadas não
eram consistentes com as exigências da Escritura.

 Eles não praticavam o que pregavam.

 Eles colocavam encargos para as pessoas em vez de ajudá-las com seus
fardos.
 Eles faziam o que faziam por si mesmos em vez de por Deus.
 Eles fechavam o Reino de Deus em vez de abri-lo.
 Eles faziam convertidos que eram piores do que eles eram.
 Eles esqueceram a fonte de seus juramentos.
 Eles eram criadores de regras e governavam a polícia, mas esqueceram
os ensinamentos da lei em relação à justiça, à misericórdia e à justiça.
 Eles pareciam bem do lado de fora, mas dentro estavam sujos e
corruptos. (As sepulturas caiadas pareciam agradáveis, mas eram
destinadas a alertar os peregrinos para não inadvertidamente tocá-los e
ser desqualificado pela lei de entrar no Templo na Páscoa. Se você tocou
uma tumba, você se desqualificou da adoração.)
 Eles eram tão perigosos para as pessoas ao seu redor que eles eram
como uma ninhada de víboras - morte certa se tocada.

Estes avisos aplicam-se também àqueles de nós que lideram. Cair no

pecado dos fariseus é tão fácil. Nossas posições, nossa liderança, nossas

210
regras, nossa representação de Deus para os perdidos e líderes dos salvos
podem nos fazer perder a visão de ser um servo de Deus - alguém que se
humilha e a quem Deus exalta ao servirmos Sua criação.

O verdadeiro mentoramento começa no coração do mentor. Mentorar não

é apenas o que sabemos; nossas experiências e o que aprendemos deles nos
tornam mentores. Mentorar é também o que evitamos, o que escolhemos não
fazer, assim como escolhemos nos relacionar com Deus e com outras pessoas
em público e em particular.

Mentores lutam pela consistência em suas vidas. Seu desejo mais

profundo é conhecer a Deus e servir ao Seu povo. Eles estão quites. O que você
vê em público é o que você recebe em particular. E a vida de um “pecador que
foi redimido pelo sangue de Cristo e ressuscitou para viver uma nova vida” não
é um slogan, mas uma realidade vivida e revelada que permeia todo aquele
mentor que pensa, faz, e diz.

Os mentores são pecadores redimidos que o conhecem todos os dias e

vivem a santidade que lhes foi concedida por Cristo em benefício do Reino de
Deus e das pessoas a quem servem. Se Deus não está trabalhando com alguns
de nós que se chamamos mentores, então não temos nenhuma base sobre a
qual podemos ser um mentor. Mentorar não é ser perfeito; é lutar pela
perfeição através da misericórdia e graça de Deus. Mentorar não é saber tudo;
Trata-se de ser um aluno que compartilha lições difíceis de obter com outras
pessoas na esperança de que as lições possam ser um pouco menos difíceis.
Mentorar não é sobre ser de longo prazo (velho) em um campo de actuação; é
sobre ser sábio e capaz de aplicar as lições aprendidas à vida quotidiana para o
benefício dos outros mais do que a si mesmo.

Se você quer ser um mentor, tem que começar por si mesmo. À medida
que você aprende, falha, se arrepende e repete, você traz os outros junto com

211
você. Sua vida está entrelaçada com a vida dos outros - da família aos velhos
amigos, aos novos amigos e até aos inimigos. Cada relacionamento tem um
potencial para felicidade ou amargura. Cada momento é uma oportunidade de
escolher fazer o certo, errar ou não fazer nada (o que pode ser a melhor ou pior
decisão de todas). Cada tarefa pode ter sucesso ou fracasso, às vezes,
independentemente do que estamos fazendo.

Mentorar é compartilhar sua vida com os outros para que você e eles
sejam pessoas melhores ao serviço do Reino de Deus. O chamado para ser um
mentor exige o seu melhor em todas as situações e relacionamentos para o
bem dos outros envolvidos no trabalho do Reino.

VALORES DO MENTOR

Valores fundamentais são nossa posição padrão para tudo o que pensamos e
fazemos. Os valores fundamentais são melhores descobertos nas situações em
que nos encontramos sob stresse extremo. Todos nós queremos ter alguma
folga quando estamos sob stresse, e precisamos contar com um ao outro
nesses momentos. Stresse extremo não costuma trazer o melhor de nós. Mas
quando estamos sob stresse extremo, pensamos e respondemos em nossos
níveis de valor fundamentais. Você vê, os valores centrais não são uma lista de
bons pensamentos e comportamentos desejados que colocamos no papel. Eles
são a posição padrão da qual tomamos decisões e agimos sem a necessidade de
pensar excessivamente. Portanto, quando estamos sob stresse e temos pouco
tempo ou energia para pensar, nossos valores centrais surgem naquilo que
pensamos, falamos ou fazemos, bem como naquilo que escolhemos não pensar,
não dizer ou não fazer.

Eu (David) lembro dos meus primeiros dias como cristão. Meu director de
jovens era meu mentor, e ele trabalhou comigo na minha língua
(especificamente, de palavrões). Eu me senti bem quando parei de usar

212
palavrões, mas meu mentor me perguntou sobre o que eu pensava, não apenas
o que eu dizia. Eu ainda precisava trabalhar nos meus pensamentos. Eu me
lembro do dia em que um evento que normalmente resultaria em uma longa
ladainha de palavrões realmente terminava sem sequer pensar em um
palavrão. Uau! Eu soube então que eu tinha mudado. Meus valores
fundamentais foram ajustados. Eu continuei trabalhando. Então me lembro do
dia em que um evento muito stressante ocorreu e meus pensamentos eram do
que era melhor para a outra pessoa, não para mim. Eu senti que tinha dado
um passo em um lugar que era mais parecido com Cristo.

Por favor, entenda, não estou dizendo que sou perfeito. Eu ainda deslizo
e deslizo. Mas eu intencionalmente me esforço para ser mais parecido com
Cristo todos os dias naquilo que penso, falo e faço. Estes são os valores
fundamentais de um cristão. Paulo colocou desta maneira:

Mas o que quer que seja para meu proveito, considero agora a perda por
amor a Cristo. Além disso, considero tudo uma perda em comparação
com a extraordinária grandeza de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor,
por quem eu perdi todas as coisas. Eu os considero um lixo, para ganhar
a Cristo e ser achado nele, não tendo uma justiça que provenha da lei,
mas sim a que vem pela fé em Cristo - a justiça que vem de Deus e é pela
fé. Eu quero conhecer a Cristo e o poder de sua ressurreição e a
comunhão de compartilhar seus sofrimentos, tornando-se como ele em
sua morte e, assim, de algum modo, alcançar a ressurreição dentre os
mortos.

Não que eu já tenha obtido tudo isso, ou já tenha sido aperfeiçoado, mas
continuo a tomar posse daquilo para o qual Cristo Jesus me separou.
Irmãos, eu não me considero ainda ter tomado posse disso. Mas uma
coisa eu faço: esquecendo-me do que está por trás e me esforçando para
o que está à frente, prossigo em direcção ao objectivo de ganhar o prémio
pelo qual Deus me chamou para o céu em Cristo Jesus. Todos nós que

213
 somos maduros devemos ter essa visão das coisas. E se em algum
momento você pensar de maneira diferente, isso também Deus deixará
claro para você. Apenas deixe-nos viver de acordo com o que já
alcançamos. (Filipenses 3: 7-16)

Os mentores ajudam os aprendizes a ajustar seus valores fundamentais

para serem mais parecidos com Cristo em todas as áreas de suas vidas. O foco
não está no trabalho, mas na pessoa.

Se nos concentrarmos no trabalho, somos treinadores, não mentores.

Agora, há momentos em que os mentores precisam treinar, mas nosso foco não
é o trabalho; é a pessoa.

Se nos concentrarmos no conhecimento, somos professores, não

mentores. Há momentos em que os mentores têm que ensinar, mas nosso foco
não é ganhar ou dar conhecimento; é a pessoa.

O mentor se concentra em todos os aspectos da vida de uma pessoa.

Para impactar tudo na vida de alguém, precisamos ajudá-la a ajustar seus
valores fundamentais a uma perspectiva bíblica.

Veja o que Paulo disse aos efésios:

Então eu lhes digo isto, e insisto nisto no Senhor, que vocês não
devem mais viver como os gentios, na futilidade de seus pensamentos.
Eles são obscurecidos em sua compreensão e separados da vida de Deus
por causa da ignorância que há neles devido ao endurecimento de seus
corações. Tendo perdido toda a sensibilidade, eles se entregaram à
sensualidade para se entregar a todo tipo de impureza, com um desejo
contínuo por mais.

Vocês, no entanto, não vieram a conhecer a Cristo dessa maneira.

Certamente vocês ouviram falar dele e foram ensinados nele de acordo

214
com a verdade que está em Jesus. Vocês foram ensinados, com relação
ao seu antigo modo de vida, a adiar seu antigo eu, que está sendo
corrompido por seus desejos enganosos; ser feito novo na atitude de suas
mentes; e colocar o novo eu, criado para ser como Deus em verdadeira
rectidão e santidade.

Portanto, cada um de vocês deve adiar a falsidade e falar com

verdade ao próximo, pois somos todos membros de um só corpo. “Em
sua ira, e não dê ao diabo uma posição segura. Aquele que tem roubado
não deve mais roubar, mas deve trabalhar, fazendo algo útil com suas
próprias mãos, para que possa ter algo para compartilhar com os
necessitados.

Não deixe que qualquer conversa prejudicial saia de sua boca, mas
apenas o que é útil para construir os outros de acordo com suas
necessidades, para que isso possa beneficiar aqueles que a escutam. E
não aflija o Espírito Santo de Deus, com quem foi selado para o dia da
redenção. Livre-se de toda amargura, raiva e raiva, brigas e calúnias,
junto com toda forma de malícia. Seja gentil e compassivo com o outro,
perdoando um ao outro, assim como em Cristo Deus o perdoou.

Portanto, sejam imitadores de Deus como filhos amados e vivam

uma vida de amor, assim como Cristo nos amou e se entregou por nós
como oferta e sacrifício cheirosos a Deus.

Mas entre vocês não deve haver nem mesmo um indício de

imoralidade sexual, ou de qualquer tipo de impureza, ou de ganância,
porque estes são impróprios para o povo santo de Deus. Nem deve haver
obscenidade, conversa tola ou brincadeira grosseira, que estão fora de
lugar, mas sim acção de graças. Para isso, você pode ter certeza:
nenhuma pessoa imoral, impura ou gananciosa - tal homem é um
idólatra - tem alguma herança no reino de Deus. Cristo e de Deus. Que
ninguém vos engane com palavras vazias, porque por causa dessas

215
 coisas a ira de Deus vem sobre aqueles que são desobedientes. Portanto,
não seja parceiro deles.

Pois vocês já foram escuridão, mas agora vocês são luz no Senhor.
Vivam como filhos da luz (pois o fruto da luz consiste em toda a bondade,
rectidão e verdade) e descubram o que agrada ao Senhor. Não tenham
nada a ver com os actos infrutíferos das trevas, mas exponham as. Pois é
vergonhoso até mesmo mencionar o que os desobedientes fazem em
segredo. Mas tudo exposto pela luz torna-se visível, pois é a luz que torna
tudo visível. É por isso que é dito: “Acorde, ó dormente, ressuscite dos
mortos e Cristo brilhará em você”.

Tenham muito cuidado, então, como vocês vivem - não como

imprudentes, mas como sábios, aproveitando ao máximo todas as
oportunidades, porque os dias são maus. Portanto, não sejam tolos, mas
saibam qual é a vontade do Senhor. Não fiquem bêbados com vinho, o
que leva à devassidão. Em vez disso, sejam cheios do Espírito. Falem um
ao outro com salmos, hinos e canções espirituais. Cantem e façam
músicas em vosso coração ao Senhor, sempre dando graças a Deus Pai
por tudo, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. (Ef. 4: 17------5: 20)

Os mentores ajudam os aprendizes a se tornarem mais semelhantes a

Cristo em tudo o que fazem. Isso inclui o seguinte:

1. Seu relacionamento com Deus;

2. Sua relação com a família e amigos;

3. Seu relacionamento com a comunidade em geral e a igreja;

4. Seu cumprimento do chamado de Deus em suas vidas;

216
 5. Suas vocações (como colocam comida na mesa);

6. O relacionamento deles com eles mesmos (incluindo conhecimentos

gerais, habilidades de trabalho, saúde mental, saúde emocional, saúde
espiritual e saúde física).

Este nível de orientação não pode ser alcançado com reuniões ou

seminários. Mentorar requer investir na vida um do outro de tal maneira que
somos pressionados pelo Espírito Santo de todas as direcções a nos tornarmos
mais como Cristo ajustando nossos valores centrais àqueles revelados na
Palavra de Deus.

AJUDANDO MENTORANDOS A SE TORNAREM MADUROS

Mentorar é um relacionamento de duas pessoas em que ambos os

participantes aprendem e crescem. Grandes mentores são aprendizes, e não há
maior oportunidade de aprendizado do que guiar os outros em suas
descobertas, e descobrir de novo o que conhecemos e esquecemos, e nos
deliciarmos em descobrir novas coisas através e com nossos orientandos.

Mudança caracteriza o relacionamento de mentorar. O objectivo da

mentoria é o desenvolvimento do aprendiz em um discipulador, um fabricante
líder. Alcançar nosso objectivo requer aprendizado, crescimento e mudança
contínuos. O próprio ato de orientar muda e amadurece o mentor, assim como
o mentorando. É por isso que é tão importante encorajar os mentorandos a
orientarem os outros. A menos e até que sejam mentores de outras pessoas, o
processo de orientação é de valor limitado.

Temos uma regra muito firme para aqueles que nós orientamos- os
orientandos têm de orientar activamente os outros, ou não passaremos tempo
orientando-os. Um dos principais ataques de Satanás ao cristianismo é fazer
com que os líderes orientem pessoas que simplesmente absorvem seu tempo e

217
esforços e dão pouco retorno. Eles não transmitem o que aprendem e, portanto,
não conseguem crescer. Mentores devem ser sábios como serpentes - em
outras palavras, ver onde Satanás vai atacar e evitar essas situações.
Conseguir que os líderes cristãos usem seu tempo em relacionamentos não
reprodutivos é uma tremenda perda para o trabalho do Reino.

Os relacionamentos de mentores amadurecem com o tempo. Muitos

ensinamentos e treinamentos entram no processo de mentoria, pelo menos no
começo. À medida que o aprendiz aprende lições e pratica habilidades, ele ou
ela ensina e treina outros. (Conhecimentos e habilidades não são aprendidos
até que se ensine e treine outros). Orientar os outros aumenta a capacidade de
liderança. Líderes não podem amadurecer sem fazer novos líderes. Fazer novos
líderes ajuda os mentores a aprender mais sobre si mesmos. Os mentores
aprendem mais sobre liderar à medida que observamos e ajudamos nossos
orientandos em seu desenvolvimento de liderança.

Se a relação de mentoria funciona, em um tempo relativamente curto, o

relacionamento passa de um mentor e mentorando para um colega de trabalho
e um colega. Sabe-se que isso acontece em menos de um ano, mas mais
frequentemente leva de três a cinco anos. Se um mentor fica preso em um
relacionamento de mentor-aprendiz há mais de cinco anos, há um problema
sério. Na maioria das vezes, isso ocorre porque o aprendiz não está se
reproduzindo. E isso acontece quando o mentor faz um aluno em vez de um
líder.

Líderes fazem mais líderes. Como um líder faz mais líderes, ele ou ela
amadurece rapidamente. Desenvolver pessoas é uma excelente maneira de
crescer. Quanto mais pessoas nós mentoramos, mais estamos expostos a
novas ideias, novos problemas para resolver, novas oportunidades para
aprender, novos relacionamentos e novos sucessos e fracassos para aprender.

Quando o processo de orientação está certo, o relacionamento transita de

mentor para pioneiro muito rapidamente. Se um mentor perde esta transição

218
regularmente, então ele deve avaliar suas relações de mentoramento. Os
mentores devem fazer as seguintes perguntas ao avaliar seus relacionamentos
de orientação.

 Existe um acordo em vigor que descreve o relacionamento de

mentoria? (Isso não precisa ser um documento escrito formal, mas
deve ser entendido mutuamente)
 Meus orientandos e eu estamos cobrindo todas as áreas da vida
que fazem grandes líderes? (Relação com Deus, família,
comunidade e igreja - incluindo os pares e outros, nosso chamado
de Deus, nossos empregos - como apoiar financeiramente a nossa
família e a nossa saúde mental, emocional, espiritual e física.)
 Meu mentorando esta mentorando outros? (Um mentor deve
encontrar os mentorandos de seu mentorando.)
 O que estou aprendendo com meu aprendiz, incluindo sucessos e
fracassos? (Se um mentor não aprende com seus pupilos, algo está
errado.)
 Há sucesso em nossas vidas como resultado do relacionamento de
mentoreamento (o mentor e o mentorando são melhores pessoas
por causa de seu relacionamento?)
 O relacionamento está crescendo e mudando?
 O que podemos ou devemos fazer para melhorar o relacionamento
e seus resultados?
 Eu fiz estudantes ou líderes? (Ensinar e treinar são muito mais
fáceis do que orientar. Focar na informação ou no conjunto de
habilidades sem se preocupar em como é usado no
desenvolvimento da liderança é uma armadilha fácil. Na mentoria
verdadeira, os mentores devem saber como as informações ou
habilidades são transmitidas na medida em que os mentorandos
fazem mais líderes. O relacionamento mentor-mentorando requer
responsabilidade.)

219
 Ver os mentorandos tornarem-se maduros é incrivelmente
recompensador. Isso não acontece por acaso. Mentores devem ser intencionais
no relacionamento e brutais na avaliação de seu desempenho como mentores.

MENTORANDO ATRAVÉS DO CONFLITO

Humor na mídia ocidental é construído sobre o conflito e a má gestão do

conflito. Uma geração de líderes cresceu vendo as personalidades da televisão e
do cinema usarem sarcasmo, retornos expressivos, ataques pessoais
(emocionais e/ou físicos) e clandestinamente como norma cultural para lidar
com conflitos envolvendo familiares, amigos, colegas de trabalho e estranhos.
Isso pode ser bem humorado a tela, mas os resultados na vida real são
desastrosos e vão desde relacionamentos tensos até relacionamentos
devastados, relacionamentos rompidos e vingança (o dano intencional de outro
por causa do dano percebido ou real dele)

Conflito é uma parte normal da interacção humana. Isso vai acontecer!

Todos cometem erros que afectam os outros. As pessoas escolhem se
comportar mal ou pecam de maneiras que machucam os outros
emocionalmente e/ou fisicamente. Como mentores respondem a conflitos ou
eventos que podem levar a conflitos define quem eles são. Como os mentores
respondem ao conflito determina se crescemos como líderes ou não. De fato,
lidar com o conflito apropriadamente é um pré-requisito para aprofundar e
amadurecer as relações e crescer como líder. Lidar inadequadamente com
conflitos causa perda de confiança e afastamento do relacionamento. Lidar
adequadamente com conflitos gera confiança e leva a relacionamentos mais
profundos e significativos.

Formas inadequadas de lidar com conflitos ou problemas incluem o

seguinte:

220
 Ignorar o problema. Os problemas não vão embora; ignorá-los torna as
coisas piores.
 Desrespeitar a outra pessoa. O desrespeito gera desrespeito, fecha a
comunicação, destrói a confiança existente e gera desconfiança.
 Reclamação. No entanto, a ventilação não é o mesmo que reclamar. A
ventilação é um processo verbal necessário que permite colocar as coisas
em perspectiva e em ordem. A ventilação deve ser feita em particular com
uma pessoa de confiança que manterá as informações confidenciais e
garantirá que a ventilação benéfica não se torne uma reclamação
destrutiva. Eu geralmente não desabafo com a minha esposa porque isto
pode fazer com que ela não goste ou tenha reservas sobre a pessoa do
outro lado do problema. Se o outro lado for um amigo ou um colega, você
poderá entender por que isso pode ser um problema. Eu faço com que
ela tenha sentimentos negativos sobre a pessoa com base no meu
desabafo, não em uma avaliação racional do problema no contexto de
todo o relacionamento.
 Demorar em lidar com o problema. Os problemas só aumentam.
 Ser indirecto em reacção, acção e comunicação. Isso leva a mal-
entendidos, arrasta os outros para o problema e retarda a resolução de
problemas, se eles forem resolvidos.
 Retaliação! Começa feudos.
 Gritar alto o suficiente para que as pessoas sensatas se afastem e evitem
o confronto.
 Recorrer a ataques pessoais em vez de lidar com o (s) problema (s) em
questão.
 Qualquer coisa física, incluindo gestos grosseiros.
 Ser crítico
 Pensar em um bom retorno para a última declaração.
 Ignorar se você não gostar.
 Falar para evitar escutar.

221
  Criação de apoio entre amigos e colegas para um lado do argumento.
 Arrastando os outros para o argumento.
 Não deixar que os outros digam ou compartilhem seu lado do problema.
 Atribuir motivos para o comportamento de outra pessoa. Não é possível
conhecer os motivos de outra pessoa até e a menos que ela os
compartilhe. Mesmo quando há uma história de mau comportamento ou
más decisões, os mentores nunca devem assumir que conhecem os
motivos por trás do comportamento ou decisão.
 Sarcasmo de qualquer tipo.
 Lidar com um problema durante o calor da emoção. Alta emoção provoca
alta emoção, que deixa de ouvir e causa más decisões e mau
comportamento.
 Arrastar experiências passadas para o argumento em vez de lidar com o
problema actual. É menos provável que isso aconteça se os mentores
lidarem adequadamente com os problemas anteriores.
 Usar superlativos como "sempre" e "nunca"
 Usar linguagem corporal ameaçadora ou defensiva.
 Usar linguagem insultante, abusiva e/ou profana.
 Levar a briga ao público. Ter um terceiro presente durante discussões
sérias é diferente de levar a briga pública.
 Usar email, mensagens instantâneas ou mensagens de texto para
resolver qualquer problema. Pessoalmente, é melhor, mas
videoconferências ou audioconferências são aceitáveis se não for possível
uma reunião face-a-face.

Às vezes, as pessoas reagem de forma conflituosa, agressiva e aberta

(xingamentos, constrangimentos, brigas, olhares de nariz a nariz, reunião de
aliados e até violência física). Às vezes as pessoas agem passivamente
(defensivo; evitando contacto; comentários maliciosos, maliciosos, sarcasmo;
espalhando rumores; fofoca; traição ou fiasco; ataques à integridade de outra
pessoa; sabotando projectos; ou causando danos físicos, económicos ou

222
emocionais indirectamente em um maneira que não pode ser rastreada até
nós).

Uma frase comum é: “Ele me jogou debaixo do ônibus!” Essa afirmação é

terrível por várias razões:

 É violenta.
 Atribui motivos negativos de dano intencional a outro.
 Sugere pouca possibilidade de recuperação do evento.
 Quase sempre é seguido por uma declaração de como jogar a outra
pessoa debaixo do ônibus.

Raiva, vergonha, frustração e desapontamento são emoções honestas.

Mas devemos entender que podemos estar enganados sobre o que causou a
emoção. E mesmo quando temos uma razão legítima para nossas emoções,
podemos escolher como lidamos com elas. Lidar com essas emoções
apropriadamente é o primeiro passo para uma luta justa. Quando lidamos com
essas emoções de forma inadequada por meio de comunicação ineficaz (o que
inclui não lidar com nossas emoções), elevamos a emoção de disposição para
lutar ou causar dano a outro directa ou indirectamente. Nossa energia
emocional tem que ir a algum lugar. Quanto mais não lidarmos
apropriadamente com nossas emoções e com a situação que está causando as
emoções, maior será a probabilidade de nossa energia emocional irromper de
maneira inadequada e inoportuna, causando danos aos relacionamentos e
resultando em um conflito que será mais difícil ou impossível de resolver.

Aqui estão algumas maneiras de lidar adequadamente com a emoção:

 Assuma a emoção. Identifique e aceite que você está zangado,

envergonhado, frustrado ou desapontado. Eu (David) sou um pensador, não
um sentidor. Quando algo se torna ruim ou bom o suficiente para forçar as
emoções de mim, eu tenho que gastar muito tempo resolvendo os
sentimentos e trabalhando em como comunicar o que estou sentindo. Isso

223
 leva tempo. Eu (Paul) sou um sonhador. As sentinelas tendem a descarregar
sua emoção nos outros rapidamente, sem analisar o que causou a emoção e
por que eles estão se sentindo do jeito que estão, ou quais serão os
resultados do despejo. Os sensores precisam processar antes de derramar
suas entranhas, ou eles vão exacerbar os problemas. Tanto os sentidores
quanto os pensadores precisam de disciplina ao lidar com emoções e
situações difíceis.

 Diga: Ajude me a entender, não assuma nem atribua motivos. Eu (David)

estava na estrada certa noite, e o carro atrás de mim estava seguindo com
suas altas luzes acesas. Quando diminuí a velocidade para deixar passar o
carro, ficava mais devagar e ficava atrás de mim. Logo houve uma parada de
combustível, e eu saí para me afastar desse cara, mas ele me seguiu até a
parada de combustível. Com um pouco de medo e muita raiva, pulei para
fora do meu carro, pronto para uma briga, mas decidi perguntar se havia
um problema o mais educadamente possível. Uma velhinha saiu do carro e
exclamou: “Sinto muito pelos faróis! Eles estão presos no alto, e eu estava
procurando o lugar mais próximo para conseguir ajuda ”. Não devemos
supor que entendemos por que as pessoas estão agindo de uma maneira
que nos irrita, frustra.

 Discuta o problema com um aliado de confiança que irá ajudá-lo com os

problemas e manter sua confiança. Com sérios problemas isso pode
significar um conselheiro profissional que é imparcial e irá ajudá-lo a lidar
com suas coisas antes de tentar lidar com o problema.

 Indique seu problema e dê tempo a outra pessoa para lidar com suas
emoções antes de continuar. Você pode ter que perguntar: "Você precisa de
tempo para processar isso?" Se ela está demonstrando muita emoção ou

224
 está tentando esconder suas emoções, você pode precisar dizer: "Eu quero
dar-lhe tempo para processar isso. Vamos nos encontrar e conversar em
uma hora ou mais. ”Alta emoção agrava a situação e torna difícil ouvir a
outra pessoa. Isso nos faz pensar e dizer coisas das quais nos
arrependemos. Alta emoção é um componente de luta e não é bom para a
resolução de problemas. Cabeças frias resolvem problemas. Cabeças
quentes causam problemas.

 Dê feedback significativo sobre as emoções. Não pense que você entende ou

está sendo entendido. Use frases como "Estou frustrado porque ..." ou
"Estou com raiva de ..." Seja reflexivo em relação às emoções do outro. Use
frases como "Eu entendo que você está com raiva de ..." ou "Você pode me
ajudar a entender sua frustração em relação a ...?"

Outro problema em muitos desacordos (brigas) é o terceiro bem-

intencionado que quer defender um dos participantes do desacordo ou que
simplesmente salta para defender um amigo ou colega de equipe. Lutar ou
defender os outros prejudica seu desenvolvimento na liderança. Não faça isso e
não permita. Quando há discordância, apenas as partes envolvidas devem
abordar a situação, a menos que ela tenha se degenerado a ponto de alguém
estar ouvindo, e então um mediador imparcial pode ser apropriado. As pessoas
que não fazem parte do problema e que se colocam na defesa ou tentam
resolver o problema em nome de outro, na verdade, agravam o problema. Agora
há três em vez de dois envolvidos no problema. A pessoa que não é O
representado se torna mais frustrada, e aquela que está sendo defendido
assume um papel passivo, o que dificulta seu desenvolvimento de liderança. Os
líderes devem aprender a lidar com os problemas por conta própria. Eles
podem procurar conselhos, mas precisam lidar com o problema eles mesmos.
Defender ou representar uma pessoa em uma luta tira a oportunidade de

225
crescer, mesmo que a luta não seja justa. Terceiros podem interrogar a luta,
mas nunca devem participar de uma briga. Participar causa mais problemas.

Os líderes devem entender que os erros estão sempre no passado.

Soluções são desenvolvidas e estão sempre no futuro. Não podemos mudar o
passado, mas podemos influenciar o futuro pelas decisões que tomamos.
Prestação de contas e resolução de problemas são sobre o futuro, não o
passado. Quando há um problema, devemos buscar solução, mesmo quando o
problema é mau comportamento repetitivo ou má tomada de decisão. Tente
declarar o problema da maneira mais simples e directa possível. Quanto menos
palavras forem usadas para caracterizar o problema, mais provável é que
resolvamos o problema com rapidez e eficiência.

Encontre maneiras para que os dois lados do problema se sintam

valorizados e tenham voz na discussão da solução de problemas. Precisamos
nos observar para determinar se somos indiferentes e/ou desinteressados na
perspectiva do outro. Isso pode se manifestar quando fazemos mais conversas
do que ouvimos. Outras formas ineficazes de comunicação incluem ser
desonesto, hostil ou crítico. Evite controlar ou manipular o outro durante a
comunicação. Lembre-se, o objectivo da comunicação é tornar nossos
pensamentos e sentimentos conhecidos e compreendidos. Não podemos
controlar a resposta ou acções da outra pessoa. Precisamos lembrar que tentar
estar certo e vencer o argumento é ineficaz. Pode ser tentador tentar "vencer",
mas o relacionamento vai perder.

A boa comunicação é honesta, aberta e directa. Não deixa dúvidas

quanto ao propósito e o significado de nossas palavras. Temos que superar
nosso preconceito cultural e medo de afirmar nossos verdadeiros pensamentos
e sentimentos. Isso deve ser feito de maneira graciosa e respeitosa. Permita que
a outra pessoa fale e responda enquanto ouvimos. Ouça o que a outra pessoa
está dizendo e tente entendê-la e interpretá-la correctamente. Faça perguntas
por informações e clareza quando você não entende ou duvida do que está

226
sendo dito. Uma boa comunicação exige que nos certifiquemos de que os
outros nos entendem e compreendem. Uma boa comunicação leva à confiança,
que é um ingrediente primário para a solução de problemas.

A Bíblia tem muito a dizer sobre evitar problemas e lidar com problemas.
Dê uma olhada nas seguintes passagens das Escrituras. Ao lê-los, peça a Deus
que mostre como aplicá-los a seus problemas atuais com outras pessoas.

Aceitem uns aos outros, então, assim como Cristo aceitou vos, a fim de
trazer louvor a Deus. (Rom. 15: 7)

Apelo a vocês, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, para que
todos vocês concordem uns com os outros, para que não haja divisões
entre vocês e que possam estar perfeitamente unidos em mente e
pensamento. (1 Coríntios 1:10)

Suportem-se uns aos outros e perdoem quaisquer queixas que possam

ter uns contra os outros. Perdoem como o Senhor vos perdoou. (Col 3:13)

Não façam nada por ambição egoísta ou vaidosa, mas humildemente

considerem os outros melhores que vocês. (Filipenses 2: 3)

Não deixes que qualquer palavra prejudicial saia de sua boca, mas
apenas o que é útil para edificar os outros de acordo com suas
necessidades, para que possam beneficiar aqueles que ouvem, (Efésios
4:29).

Levem os fardos uns dos outros e assim vocês cumprirão a lei de Cristo.
(Gálatas 6: 2)

Cada um deve testar suas próprias acções. Então ele pode se orgulhar de
si mesmo, sem se comparar a outra pessoa, pois cada um deve carregar
sua própria carga. (Gálatas 6: 4-5)

227
Não deve haver divisão no corpo, mas suas partes devem ter a mesma
preocupação um pelo outro. Se uma parte sofre, cada parte sofre com
ela; se uma parte é honrada, cada parte se alegra com ela. Agora vocês
são o corpo de Cristo e cada um de vocês faz parte dele. (1 Cor. 12: 25-
27)

Portanto, confessem seus pecados uns aos outros e orem uns pelos
outros, para que possam ser curados. A oração de um homem justo é
poderosa e eficaz. (Tiago 5:16)

Se vocês continuarem mordendo e devorando um ao outro, cuidado ou

vocês serão destruídos um pelo outro. (Gal 5:15) Sejam devotados uns
aos outros em amor fraterno. Honrem um ao outro acima de vocês. (Rom.
12:10)

Eles disseram uns aos outros: “Certamente estamos sendo punidos por
causa de nosso irmão. Vimos o quão angustiado ele estava quando ele
implorou connosco por sua vida, mas não quisemos ouvir; é por isso que
esta aflição caiu sobre nós. ” (Gên. 42:21)

Portanto, encorajem-se uns aos outros e edifiquem uns aos outros,

exactamente como de fato vocês estão fazendo. (1 Tessalonicenses 5:11)

Mas encoraje-se uns aos outros diariamente, desde que seja chamado
Hoje, para que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado.
(Hebreus 3:13)

E vamos considerar como podemos estimular um ao outro em direcção

ao amor e boas acções. (Hebreus 10:24)

Então Pedro veio a Jesus e perguntou: “Senhor, quantas vezes

devo perdoar meu irmão quando ele pecar contra mim? Até sete vezes?
Jesus respondeu: “Eu te digo, não sete vezes, mas setenta e sete vezes.

228
 “Portanto, o reino dos céus é como um rei que queria acertar
contas com seus servos. Quando ele começou o acordo, um homem que
lhe devia dez mil talentos foi trazido a ele. Como ele não podia pagar, o
mestre ordenou que ele e sua esposa e seus filhos e tudo o que ele havia
vendido para pagar a dívida.

“O servo caiu de joelhos diante dele. "Seja paciente comigo", ele

implorou, "e eu devolverei tudo". O mestre do servo teve pena dele,
cancelou a dívida e o soltou.

“Mas quando aquele servo saiu, ele encontrou um de seus

companheiros de servo que lhe devia cem denários. Ele o agarrou e
começou a sufocá-lo. „Pague de volta o que você me deve!‟, Ele exigiu.
“Seu companheiro de trabalho caiu de joelhos e implorou: 'Seja paciente
comigo, e eu vou te pagar de volta'.

“Mas ele recusou. Em vez disso, ele foi embora e foi jogado na
prisão até que pudesse pagar a dívida. Quando os outros servos viram o
que havia acontecido, ficaram muito angustiados e foram contar tudo o
que havia acontecido.

"Então o mestre chamou o servo." Seu servo mau ", ele disse,"
cancelei todas as suas dívidas porque você me implorou. Você não
deveria ter tido misericórdia com seu colega de trabalho, assim como eu
tive com você? Com raiva seu mestre o entregou aos carcereiros para ser
torturado, até que ele devesse devolver tudo o que devia.

“É assim que meu Pai celestial tratará cada um de vocês, a menos

que vocês perdoem seu irmão do seu coração.” (Mat. 18: 21-35).

Não resmunguem uns aos outros, irmãos, ou serão julgados. O juiz está
de pé à porta! ” (Tiago 5: 9).

229
 Vivam em harmonia um com o outro. Não sejam orgulhosos, mas
estejam dispostos a se associar com pessoas de baixa posição. Não sejam
vaidosos, (Rom. 12:16)

Finalmente, todos vocês, vivem em harmonia uns com os outros; Sejam

simpáticos, amem como irmãos, sejam compassivos e humildes. (1 Pedro
3: 8)

Alguns anos atrás, a equipe de liderança do Cityteam notou uma

tendência alarmante em alguns dos Movimentos de Criação de Discípulos na
África - eles estavam se estabilizando. Alguns casos, mesmo em declínio.
Imediatamente, começamos a procurar respostas.

Descobrimos que fizemos um bom trabalho treinando líderes de alta

capacidade. E por sua vez, esses líderes haviam treinado outros. Mas como
dissemos antes, o treinamento é apenas sobre transferência de conhecimento e
habilidade, não sobre capacitação ou construção de carácter.
Consequentemente, cada um desses líderes obteve resultados incríveis, pois
eles estavam equipados com ferramentas mais eficazes. Mas quando esses
resultados os levaram aos limites de sua capacidade como líderes, eles
atingiram um grande obstáculo.

Tivemos que passar de líderes de treinamento para líderes mentores.

Além disso, tivemos que ajudar esses líderes a aprender como orientar outros
líderes. Nossa hipótese era que veríamos um impulso na plantação de igrejas e
de fazer discípulos em toda a rede.

Com certeza, vimos o aumento de plantio de igrejas e de discipulado.

Percebemos que a mera transferência de conhecimento não era suficiente para
sustentar um movimento. Se você quiser sustentar um movimento, você deve
investir no aumento da capacidade dos líderes. Se você quer sustentar um
Movimento de Criação de Discípulos.

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