Perseguição A Igreja

Perseguição da Igreja
“Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa, os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de
calúnia contra vocês. Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a sua recompensa nos céus, pois da mesma forma
perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.” (Mt 5.11-12).
Bem-aventurados vós, quando os homens vos desprezarem
Repreende-os; chamá-lo por nomes maus e desdenhosos; ridicularizá-lo porque você é cristão.
 Assim, eles disseram de Jesus que ele era samaritano e tinha um diabo João 8:48: Feridos por uma série de
censuras, os judeus revidaram chamando Jesus de samaritano, isto é, alguém que não era digno de ser chamado
membro do povo de Deus, ainda que vivesse em território israelita. Uma crítica mais profunda pode ser
encontrada aqui se a intenção deles era repetir a acusação sobre o nascimento de Jesus. Os samaritanos eram um
povo misturado, nascidos de amálgama de israelitas e estrangeiros. Procurando explicar a forte explosão de Jesus
contra eles (cons. v. 52), os judeus o acusaram de ter um demônio.
 Que ele estava louco João 10:19-21: Pela terceira vez neste Evangelho lemos sobre a divisão (schisma) criado por
Jesus entre os seus ouvintes (cons. 7:43; 9:16). Muitos queriam rejeitá-lO como endemoninhado e indigno de ser
ouvido. Outros ficaram impressionados com as palavras que dizia (sem dúvida devido a sua devoção pelas ovelhas)
unidas com a lembrança do milagre realizado com o homem cego.
 E assim eles o insultaram e zombaram dele na cruz, Mateus 27: 39-44: Depois de receber a ordem de preparar
Jesus para a execução, os calejados soldados alegraram o seu trabalho por meio da mais grosseira zombada.
Arrancando as roupas de Jesus, vestiram-no com um manto escarlate, talvez pertencente a um soldado, à guisa de
púrpura real (Mc. 15:17). Substituindo a coroa por espinhos, o cetro por uma cana, e cuspindo em lugar do beijo
de homenagem, demonstraram seu desacato pelo Filho de Deus.
 Mas, sendo insultado, ele não insultou novamente 1 Pedro 2:21-23: Aqui, é claro, está a personificação do amor
divino. Aqui está o nosso modelo. O qual não cometeu pecado. Portanto todo o castigo e indignidade para com Ele
foram sem motivos. Pois ele... não revidava com ultraje... mas entregava-se. Aqui está o cumprimento perfeito do
princípio de Rm. 12:19, 20: "Minha é a vingança... , diz o Senhor. Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de
comer". Eis aqui o amor perfeito para com Deus e o homem.
 E sendo assim injuriados, devemos abençoar 1 Coríntios 4:12: Nós devolvemos o bem pelo mal. Nisto eles
seguiram a direção explícita do Salvador. A ideia principal nessas passagens é que eles foram insultados,
perseguidos etc. As outras cláusulas, “abençoamos”, “sofremos”, etc. parecem ser lançadas “pelo caminho” para
mostrar como elas aguentam. este mau tratamento. Como se ele tivesse dito “somos ultrajados; e, além do mais,
aguentamos pacientemente e devolvemos o bem pelo mal.” Ao mesmo tempo em que ele estava recontando suas
provações, ele estava, portanto, instruindo-os incidentalmente na natureza do evangelho, e mostrando como os
sofrimentos deviam ser suportados; e como ilustrar a excelência da doutrina cristã.
 E assim, embora o desprezo pelo mundo não seja desejável em si mesmo, ainda assim é abençoado seguir os
passos de Jesus, imitar seu exemplo e até sofrer por ele.
Todo tipo de mal contra você falsamente
Uma ênfase deve ser colocada na palavra falsamente nesta passagem. Não é abençoado ter o mal falado de nós se o
merecemos; mas se não o merecemos, não devemos considerá-lo uma calamidade. Devemos levá-lo com paciência
e mostrar o quanto o cristão, sob a consciência da inocência, pode suportar, 1 Pedro 3:13-18.
Isto nos faz lembrar da nota que Paulo acrescentou a sua descrição do fruto do Espírito - "contra estas coisas não há
lei" (Gl. 5:23). Como princípio generalizado, admitindo as exceções ocasionadas pela ira do adversário, as pessoas
não são punidas pelo bem que fazem. Este princípio é justamente a confirmação de que o sofrimento imerecido não
perdurará. Esta beatitude, é claro, faz-nos lembrar das bem-aventuranças de nosso Senhor em Mt. 5:11, 12. Pedro
cita então as palavras de Deus a Isaías (8:12, 13), toda a passagem consistindo em "não temais o que ele teme, nem
tomeis isso por temível. Ao Senhor dos Exércitos, a Ele santificai; seja Ele o vosso temor, seja Ele o vosso espanto".
Estas palavras tornam a trazer a nossa mente a advertência de Cristo sobre quem devemos temer (Mt. 10:28). Havia
um perigo real de deserção em face da morte. Plínio descreve como era sumária a alternativa concedida aos cristãos
– amaldiçoar Cristo ou morrer, e não eram poucos os que retrocediam. A atitude de Pedro aqui não é tão rápida e
confiante como quando ele disse ao seu Senhor, "Ainda que todos se escandalizem de ti, eu nunca me
escandalizarei" (Mt. 26:33). A atitude descrita é de mansidão e temor, ainda que de prontidão. Esta também é uma
qualidade concedida pelo Espírito. Faz lembrar a advertência de Cristo, "o que vos for dado naquela hora, isso falai,
porque não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo" (Mc. 13:11). Lembra a apologética irrespondível de Estêvão
(Atos 6:10) e Paulo (Atos 24:25; 26:24-28). Com boa consciência. Como vimos acima, a probidade de vida é a base da
defesa. Está se considerando o sofrimento que Deus permite para realização do bem. Novamente Cristo é
apresentado como o exemplo (cons. 2:24), cujos sofrimentos resultaram na reconciliação dos homens perdidos com
Deus, além de Sua própria vindicação através de Sua ressurreição pelo poder do Espírito Santo.
Por minha causa
Porque você está apegado a mim; porque vocês são cristãos. Não devemos procurar essas coisas. Não devemos fazer
coisas para ofender os outros; tratá-los com severidade ou crueldade, e. a ofensas do tribunal. Não devemos dizer
ou fazer coisas, embora possam ser sobre religião, destinadas a repugnar ou ofender. Mas se, no esforço fiel de
sermos cristãos, somos ultrajados, como era nosso Mestre, devemos tomá-lo com paciência e lembrar que milhares
antes de nós foram tratados da mesma maneira. Quando assim insultados ou perseguidos, devemos ser mansos,
pacientes, humildes; não estou bravo; não ofendendo novamente; mas procurando fazer o bem a nossos
perseguidores e caluniadores, 2 Timóteo 2: 24-25.
Servo refere-se anda à figura da grande casa e os servos que trabalham nela. Brando. Paciente. 25,26. Esta verdade
harmoniza com a verdade da separação ensinada acima: ainda deveria haver a paciente tentativa de instruir, na
esperança de que Deus lhes desse arrependimento, embora estivessem no momento nos laços de Satanás (I Tm. 6:4;
3:6). O retorno à sensatez. "Criar juízo"; paralelo ao "arrependimento" do versículo anterior.
Desse modo, muitos se convenceram do poder e da excelência dessa religião que estavam perseguindo e insultando.
Eles viram que nada além do cristianismo poderia transmitir tanta paciência e mansidão aos perseguidos; e, dessa
maneira, foram constrangidos a se submeter ao evangelho de Jesus. Desde que se tornou um provérbio, “que o
sangue dos mártires é a semente da igreja”.
Regozije-se e fique muito feliz
Considere um grande privilégio ser perseguido e sofrer – algo que não deve ser lamentado, mas como uma das
principais bênçãos da vida.
Pois grande é a sua recompensa no céu
Ou seja, sua recompensa será grande no mundo futuro. Para aqueles que mais sofrem, Deus concede as maiores
recompensas. Por conseguinte, a coroa do martírio foi considerada a mais brilhante que qualquer dos remidos deve
usar; e, portanto, muitos dos primeiros cristãos procuraram se tornar mártires e se lançaram no caminho de seus
perseguidores, para que fossem mortos. Eles literalmente se alegraram e saltaram de alegria com a perspectiva de
morte por causa de Jesus. Embora Deus não exija que procuremos perseguição, tudo isso mostra que há na religião
algo para sustentar a alma que o mundo não possui. Nada além da consciência da inocência e da presença de Deus
poderia suportar os sofredores no meio dessas provações; e a chama, portanto, acesa para consumir o mártir,
também tem sido uma luz brilhante, mostrando a verdade e o poder do evangelho de Jesus.
Os profetas
Os homens santos que vieram prever eventos futuros e que eram os professores religiosos dos judeus.
'Ninguém morre por ser cristão no Brasil': especialistas debatem 'cristofobia'

citada por Bolsonaro na ONU (BBC)
Para Magno Paganelli, doutor em história social pela Universidade de São Paulo (USP), a cristofobia se manifesta
muitas vezes dentro dos setores acadêmicos, corporativos e de imprensa. Citando como exemplo o tratamento dado
às nomeações dos ministros Milton Ribeiro (Educação) e André Mendonça (Justiça), além do presidente da Capes,
Benedito Guimarães Aguiar Neto.
"Todos eles têm forte e admirável formação acadêmica e trajetória reconhecida em seus setores de atividade, mas a
comunidade científica e os especialistas de plantão destacaram crenças pessoais e filiação religiosa. Isso é cristofobia
explícita que precisa ser reconhecida e combatida", afirma Paganelli.
Complexo de perseguição cristão (Wikipédia)

O complexo de perseguição cristão é uma crença, atitude ou visão de mundo de que os valores cristãos e os cristãos
estão sendo oprimidos por grupos sociais e governos. Acredita-se que essa crença seja mantida por certas igrejas
protestantes americanas, alguns cultos cristãos ou bíblicos e também na Europa. Tem sido chamado também de
complexo de perseguição "evangélico", "cristão americano" ou da "direita cristã".
Manifesto Acerca das Difamações e Demonstrações Públicas de Desprezo Contra os Cristãos

(COALIZÃO PELO EVANGELHO)
Entendemos que o Estado laico não é sinônimo de laicismo ou Estado ateu e, portanto, ninguém deve ter opiniões
diminuídas ou exercício político limitado por conta de sua religião. A neutralidade de pensamento é uma falácia
argumentativa secularista que tem buscado marginalizar a influência dos cristãos e deve, portanto, ser
desmascarada, sobretudo no Brasil, que possui um modelo de laicidade colaborativo com a fé, de acordo com o
artigo 19, I da Constituição brasileira.
A perseguição hoje – Portas Abertas

Essa perseguição, segundo Roger Finke e Brian J. Grim¹, segue um ciclo de evolução, em que grupos sociais e governo
estão continuamente fortalecendo um ao outro contra as minorias religiosas. O ciclo em geral se origina com um
grupo social específico em um país que representa uma religião ou ideologia na tentativa de manipular o governo. A
partir daí, a perseguição começa a se enraizar e desenvolver.
Segundo a Lista Mundial da Perseguição,os seis estágios da maior parte das fontes de perseguiçãosão:
1. Um grupo social pequeno que representa uma religião ou ideologia específicas espalha suas ideias às custas de
outro(s) grupo(s). Muitas vezes, um vácuo social ou político apresenta um excelente terreno fértil para tais ideias.
2. Movimentos fanáticos crescem a partir desse grupo inicial ou se reúnem em torno dele para exercer pressão
sobre a sociedade e o governo por meio de estratégias de mídia e/ou de ataques físicos a membros de outros
grupos.
3. A violência perturba a sociedade, mas os governos e as forças de segurança deixam movimentos fanáticos
impunes enquanto culpa outros grupos por serem a causa da agitação social simplesmente por existir.
4. Ação de movimentos radicais é reforçada e atrai mais e mais adeptos. Isso resulta em uma maior pressão sobre o
governo para que colabore com sua agenda e também a mais pressão e/ou violência contra outros grupos. Por
vezes, cidadãos se unirão por medo, em vez de por convicção.
5. Por fim, sociedade e governo pressionam membros de outros grupos até o ponto de quase sufocá-los. Isso se
estende a todas as esferas da vida e da sociedade.
6. O ambiente cultural todo é tomado pela agenda do grupo social altamente “encarregado” que representa uma
religião ou ideologia específica (ponto 1), e a visão de mundo que está intrisecamente ligada a essa agenda torna-se
a principal fonte cultural.
O intervalo de tempo em que as fontes de perseguição levam a se desenvolver dos estágios 1 a 6 pode variar
dependendo do contexto do país e do tipo de perseguição. Esse processo também pode ser contínuo ou
descontínuo, claramente visível ou menos visível, como mostra a história da perseguição.

Perseguição A Igreja

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Perseguição A Igreja

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Perseguição A Igreja

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Perseguição da Igreja

'Ninguém morre por ser cristão no Brasil': especialistas debatem 'cristofobia'

Complexo de perseguição cristão (Wikipédia)

Manifesto Acerca das Difamações e Demonstrações Públicas de Desprezo Contra os Cristãos

A perseguição hoje – Portas Abertas

Você também pode gostar

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.