Questões Barroco

(UFRN) A obra de Gregório de Matos – autor que se destaca na literatura barroca brasileira
– compreende:
a) poesia épico-amorosa e obras dramáticas.
b) poesia satírica e contos burlescos.
c) poesia lírica, de caráter religioso e amoroso, e poesia satírica.
d) poesia confessional e autos religiosos.
e) poesia lírica e teatro de costumes.

Questão 2
(FEI)
Em tristes sombras morre a formosura,
em contínuas tristezas a alegria
Nos versos citados acima, Gregório de Matos empregou uma figura de linguagem que
consiste em aproximar termos de significados opostos, como “tristezas” e “alegria”. O nome
desta figura de linguagem é:
a) metáfora
b) aliteração
c) eufemismo
d) antítese
e) sinédoque

Questão 3
(UFV) Leia o texto:
Goza, goza da flor da mocidade,
Que o tempo trota a toda ligeireza,
E imprime em toda flor sua pisada.
Oh, não aguardes, que a madura idade
Te converta essa flor, essa beleza,
Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
(Gregório de Matos)
Os tercetos acima ilustram:
a) caráter de jogo verbal próprio da poesia lírica do séc. XVI, sustentando uma crítica à
preocupação feminina com a beleza.
b) jogo metafórico do Barroco, a respeito da fugacidade da vida, exaltando gozo do
momento.
c) estilo pedagógico da poesia neoclássica, ratificando as reflexões do poeta sobre as
mulheres maduras.
d) as características de um romântico, porque fala de flores, terra, sombras.
e) uma poesia que fala de uma existência mais materialista do que espiritual, própria da
visão de mundo nostálgico-cultista.

Questão 4
(UFRS) Considere as seguintes afirmações sobre o Barroco brasileiro:
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes,
que convivem tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da poesia barroca, apresentam um imaginário
bucólico, sempre povoado de pastoras e ninfas.
III. A oposição entre Reforma e Contra-Reforma expressa, no plano religioso, os mesmos
dilemas de que o Barroco se ocupa.
Quais estão corretas:
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.

Veja também: Cultismo e Conceptismo

Questão 5
(Fatec) "Quando jovem, Antônio Vieira acreditava nas palavras, especialmente nas que eram
ditas com fé. No entanto, todas as palavras que ele dissera, nos púlpitos, na salas de aula,
nas reuniões, nas catequeses, nos corredores, nos ouvidos dos reis, clérigos, inquisidores,
duques, marqueses, ouvidores, governadores, ministros, presidentes, rainhas, príncipes,
indígenas, desses milhões de palavras ditas com esforço de pensamento, poucas - ou
nenhuma delas - havia surtido efeito. O mundo continuava exatamente o de sempre. O
homem, igual a si mesmo."
Ana Miranda, BOCA DO INFERNO.
Essa passagem do texto faz referência a um traço da linguagem barroca presente na obra
de Vieira; trata-se do:
a) gongorismo, caracterizado pelo jogo de idéias.
b) cultismo, caracterizado pela exploração da sonoridade das palavras.
c) cultismo, caracterizado pelo conflito entre fé e razão.
d) conceptismo, caracterizado pelo vocabulário preciosista e pela exploração de aliterações.
e) conceptismo, caracterizado pela exploração das relações lógicas, da argumentação.
Veja também: Características do Barroco

Questão 6
(UCS) Escolha a alternativa que completa de forma correta a frase abaixo:
A linguagem ________, o paradoxo, ________ e o registro das impressões sensoriais são
recursos linguísticos presentes na poesia ________.
a) simples; a antítese; parnasiana.
b) rebuscada; a antítese; barroca.
c) objetiva; a metáfora; simbolista.
d) subjetiva; o verso livre; romântica.
e) detalhada; o subjetivismo; simbolista.

Questão 7
(Fuvest) Os sonetos de Bocage que transpõem poeticamente a experiência do autor na
região colonial de Goa apresentam alguns traços semelhantes aos dos poemas em que,
anteriormente, Gregório de Matos enfocara a sociedade colonial da Bahia. Sob esse
aspecto, são traços comuns a ambos os poetas:
a) presunção de superioridade, crítica da vaidade, preconceito de cor.
b) sensualismo, crítica da presunção, elogio da mestiçagem.
c) presunção de superioridade, elogio da nobreza local, sátira da mestiçagem.
d) sensualismo, crítica da nobreza antiga, preconceito de cor.
e) estilo tropical, crítica da vaidade, elogio da mestiçagem.
(Faculdades Objetivo) Sobre cultismo e conceptismo, os dois aspectos construtivos do
Barroco, assinale a única alternativa incorreta:
a) O cultismo opera através de analogias sensoriais, valorizando a identificação dos seres
por metáforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, a argumentação.
b) Cultismo e conceptismo são partes construtivas do Barroco que não se excluem. É
possível localizar no mesmo autor e no mesmo texto os dois elementos.
c) O cultismo é perceptível no rebuscamento da linguagem, pelo abuso no emprego de
figuras semânticas, sintáticas e sonoras. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, o que
se concretiza no discurso pelo emprego de sofismas, silogismos, paradoxos, etc.
d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil é também conhecido como gongorismo e seu
mais ardente defensor, entre nós, foi o Pe. Antônio Vieira, que, no Sermão da Sexagésima,
propõe a primazia da palavra sobre a ideia.
e) Os métodos cultistas mais seguidos por nossos poetas foram os de Gôngora e Marini e o
conceptismo de Quevedo foi o que maiores influências deixou em Gregório de Matos.

Questão 9
(UFRS) Leia o texto e assinale a alternativa incorreta a seu propósito.
"A morte tem duas portas. Uma porta de vidro, por onde se sai da vida; outra porta de
diamante, por onde se entra à eternidade. Entre estas duas portas se acha subitamente um
homem no instante da morte, sem poder tornar atrás, nem parar, nem fugir, nem dilatar,
senão entrar para onde não sabe, e para sempre. Oh que transe tão apertado! oh que passo
tão estreito! oh que momento tão terrível! Aristóteles disse que entre todas as coisas
terríveis, a mais terrível é a morte. Disse bem; mas não entendeu o que disse. Não é terrível
a morte pela vida que acaba, senão pela eternidade que começa. Não é terrível a porta por
onde se sai; a terrível é a porta por onde se entra. Se olhais para cima: uma escada que
chega ao céu; se olhais para baixo: um precipício que vai parar no inferno. E isto incerto".
a) Passagem famosa do Sermão da Quarta Feira de Cinza, celebrado em Roma, em 1670.
O tema canônico desse sermão encontra-se no livro bíblico do Gênese, 3, 13, nas palavras
de Deus a Adão: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris" ("Lembra-te,
homem, de que és pó e ao pó voltarás"), que constitui seu conceito predicável.
b) As metáforas das portas estabelecem uma relação antitética: a imagem do vidro desperta
a noção de efemeridade das coisas da vida, que regressa ao pó de onde veio, uma vez que
o vidro é feito de areia; a imagem do diamante se associa a noção de perenidade,
significando o início da vida eterna.
c) A doutrina expressa por Vieira nessa passagem, por ser fundamentada em Aristóteles,
contrariava a visão canônica da igreja católica contra-reformista, especialmente por dizer que
a existência do inferno era incerta.
d) Nota-se bem a influência da doutrina contra-reformista, na visão ameaçadora e terrível
que o texto apresenta a propósito da vida eterna. A autoridade da filosofia grega é invocada,
embora declarando sua inferioridade perante o pensamento cristão.
e) A imaginação serve de apoio à demonstração de idéias, dispostas racionalmente e
valorizadas por um estilo que sabe valer-se das figuras de construção, como a anáfora, de
pensamento, como a antítese, e tropos, como a metáfora, para, com eloqüência, melhor
persuadir. Essas marcas permitem enquadrar o fragmento acima no estilo conceptista
Barroco.

Questão 10
(PUC-Campinas)
Que falta nesta cidade?... Verdade.
Que mais por sua desonra?... Honra.
Falta mais que se lhe ponha?... Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
Pode-se reconhecer nos versos acima de Gregório de Matos:
a) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço de uma crítica, em tom de sátira,
do perfil moral da cidade da Bahia.
b) caráter de jogo verbal próprio da poesia religiosa do século XVI, sustentando piedosa
lamentação pela falta de fé do gentio.
c) estilo pedagógico da poesia neoclássica, por meio da qual o poeta se investe das funções
de um autêntico moralizador.
d) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço da expressão lírica do
arrependimento do poeta pecador.
e) estilo pedagógico da poesia neoclássica, sustentando em tom lírico as reflexões do poeta
sobre o perfil moral da cidade da Bahia.

Questão 11
(UEL) Assinale a alternativa cujos termos preenchem corretamente as lacunas do texto
inicial.
Como bom barroco e oportunista que era, este poeta de um lado lisonjeia a vaidade dos
fidalgos e poderosos, de outro investe contra os governadores, os "falsos fidalgos". O fato é
que seus poemas satíricos constituem um vasto painel ________, que ________ compôs
com rancor e engenho ainda hoje admirados pela expressividade.
a) do Brasil do século XIX - Gregório de Matos.
b) da sociedade mineira do século XVIII - Cláudio Manuel da Costa.
c) da Bahia do século XVII - Gregório de Matos.
d) do ciclo da cana-de-açúcar - Antônio Vieira.
e) da exploração do ouro em Minas - Cláudio Manuel da Costa.

Veja também: Gregório de Matos

Questão 12
(Mackenzie) Assinale a alternativa incorreta:
a) Na obra de José de Anchieta, encontram-se poesias que seguem a tradição medieval e
textos para teatro com clara intenção catequista.
b) A literatura informativa do Quinhentismo brasileiro empenha-se em fazer um levantamento
da terra, daí ser predominantemente descritiva.
c) A literatura seiscentista reflete um dualismo:o ser humano dividido entre a matéria e o
espírito, o pecado e o perdão.
d) O Barroco apresenta estados de alma expressos através de antíteses, paradoxos,
interrogações.
e) O conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, enquanto o
cultismo é marcado pelo jogo de ideias, seguindo um raciocínio lógico, racionalista.
Questão 13
(FEI-SP) O soneto abaixo transcrito pertence à obra de Gregório de Matos Guerra. Leia-o
com atenção:
Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,
É verdade, meu Deus, que hei delinqüido,
Delinqüido vos tenho e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.
Maldade, que encaminha a vaidade,
Vaidade, que todo me há vencido;
Vencido quero ver-me e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de coração,
De coração vos busco, dai-me os braços,
Abraços, que me rendem vossa luz.
Luz, que claro me mostra a salvação,
A salvação, pretendo em tais abraços,
Misericórdia, amor, Jesus, Jesus.
Agora, responda: Gregório de Matos Guerra escreveu:
a) apenas poesia sacra.
b) poesia lírica, religiosa e amorosa, e sátiras.
c) poesia lírica e satírica.
d) apenas poesia satírica.
e) apenas poesia lírica

(UFV/99) Considere as afirmações que se seguem. Todas elas vinculam a poesia de

Gregório de Matos aos princípios estéticos e ideológicos do Barroco brasileiro, exceto:
a) A vertente lírica da poética de Gregório de Matos cultuou o amor feito de pequenos afetos,
da meiga ternura e dos torneios gentis, tendo como cenário o ambiente campestre e pastoril.
b) O “Boca do Inferno” insurgiu-se não só contra os desmandos administrativos e políticos da
Bahia do século XVII, mas contra o próprio ser humano, que, na concepção do poeta, é por
natureza corrupto e mau.
c) Os poemas religiosos de Gregório de Matos fundiram a contemplação da divindade, o
complexo de culpa, o desejo de arrependimento e o horror de ser pó, sensações, enfim,
freqüentes no atormentado espírito barroco.
d) O significado social do Barroco brasileiro foi marcante, uma vez que a poesia de Gregório
de Matos revestiu-se de alto sentido crítico aos vícios e violências da sociedade colonial.
e) A produção literária de Gregório de Matos dividiu-se entre a temática lírico-religiosa e uma
visão crítica das mazelas sociais oriundas do processo de colonização no Brasil.

Questão 15
(Fatec)
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Lua se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
(Gregório de Matos)
Sobre as características barrocas desse soneto, considere as afirmações a seguir:
I. Há nele um jogo simétrico de contrastes, expresso por pares antagônicos como Sol/Lua,
dia/noite, luz/sombra, tristeza/alegria, etc., que compõe a figura da antítese.
II. Este é um soneto oitocentista, que cumpre os padrões da forma fixa, quais sejam, rimas
ricas, interpoladas nas quadras ("A-B-A-B") e alternadas nos tercetos ("A-B-B-A").
III. O tema do eterno combate entre elementos mundanos e forças sagradas é indicado ali,
por "ignorância do mundo" e "qualquer dos bens", por um lado, e por "constância", "alegria" e
"firmeza", de outro.
A respeito de tais afirmações, deve-se dizer que:
a) somente I está correta.
b) somente II está correta.
c) somente III está correta.
d) somente I e III estão corretas.
e) todas estão corretas.

Questão 16
(UFPR) Considerando a poesia de Gregório de Matos e o momento literário em que sua obra
se insere, avalie as seguintes afirmativas:
1. Apresentando a luta do homem no embate entre a carne e o espírito, a terra e o céu, o
presente e a eternidade, os poemas religiosos do autor correspondem à sensibilidade da
época e encontram paralelo na obra de um seu contemporâneo, Padre Antônio Vieira.
2. Os poemas erótico-irônicos são um exemplo da versatilidade do poeta, mas não são
representativos da melhor poesia do autor, por não apresentarem a mesma sofisticação e
riqueza de recursos poéticos que os poemas líricos ou religiosos apresentam.
3. Como bom exemplo da poesia barroca, a poesia do autor incrementa e exagera alguns
recursos poéticos, deixando sua linguagem mais rebuscada e enredada pelo uso de figuras
de linguagem raras e de resultados tortuosos.
4. A presença do elemento mulato nessa poesia resgata para a literatura uma dimensão
social problemática da sociedade baiana da época: num país de escravos, o mestiço é um
ser em conflito, vítima e algoz em uma sociedade violentamente desigual.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.

Questão 17
(Cefet-MG) Ardoroso defensor da liberdade do homem, lutou contra a escravização do índio
e a desumanidade com que eram tratados os escravos. Considerado, pela crítica literária, o
maior exemplo de conceptismo em Língua Portuguesa. Trata-se de:
a) Padre José de Anchieta
b) Gregório de matos
c) Padre Antônio Vieira
d) Padre Eusébio de Matos
e) Bento Teixeira

Questão 18
(PUC-MG) Relacione este trecho ao seu respectivo estilo, de acordo com as informações
contidas nas alternativas a seguir:
Que és terra, homem, e em terra hás de tornar-te,
Te lembra hoje Deus por sua igreja;
De pó te fez espelho, em que se veja
A vil matéria, de que quis formar-te.
a) BARROCO: O homem barroco é angustiado, vive entre religiosidade e paganismo,
espírito e matéria, perdão e pecado. As obras refletem tal dualismo, permeado pela
instabilidade das coisas.
b) ARCADISMO: Em oposição ao Barroco, esse estilo procura atingir o ideal de simplicidade.
Os árcades buscam na natureza o ideal de uma vida simples, bucólica, pastoril.
c) ROMANTISMO: A arte romântica valoriza o folclórico, o nacional, que se manifesta pela
exaltação da natureza pátria, pelo retorno ao passado histórico e pela criação do herói
nacional.
d) PARNASIANISMO: A poesia é descritiva, com exatidão e economia de imagens e
metáforas.
e) MODERNISMO: Original e polêmico, o nacionalismo nele se manifesta pela busca de uma
língua brasileira e informal, pelas paródias e pela valorização do índio verdadeiramente
brasileiro.

Questão 19
(Unicamp) A arte colonial mineira seguia as proposições do Concílio de Trento (1545-1553),
dando visibilidade ao catolicismo reformado. O artífice deveria representar passagens
sacras. Não era, portanto, plenamente livre na definição dos traços e temas das obras. Sua
função era criar, segundo os padrões da Igreja, as peças encomendadas pelas confrarias,
grandes mecenas das artes em Minas Gerais.
(Adaptado de Camila F. G. Santiago, “Traços europeus, cores mineiras: três pinturas
coloniais inspiradas em uma gravura de Joaquim Carneiro da Silva”, em Junia Furtado (org.),
Sons, formas, cores e movimentos na modernidade atlântica. Europa, Américas e África. São
Paulo: Annablume, 2008, p. 385.)
Considerando as informações do enunciado, a arte colonial mineira pode ser definida como:
a) renascentista, pois criava na colônia uma arte sacra própria do catolicismo reformado,
resgatando os ideais clássicos, segundo os padrões do Concílio de Trento.
b) barroca, já que seguia os preceitos da Contrarreforma. Era financiada e encomendada
pelas confrarias e criada pelos artífices locais.
c) escolástica, porque seguia as proposições do Concílio de Trento. Os artífices locais,
financiados pela Igreja, apenas reproduziam as obras de arte sacra europeias.
d) popular, por ser criada por artífices locais, que incluíam escravos, libertos, mulatos e
brancos pobres que se colocavam sob a proteção das confrarias.

Questão 20
(UFRS) Com relação ao Barroco brasileiro, assinale a alternativa incorreta.
a) Os Sermões, do Padre Antônio Vieira, elaborados numa linguagem conceptista, refletiram
as preocupações do autor com problemas brasileiros da época, por exemplo, a escravidão.
b) Os conflitos éticos vividos pelo homem do Barroco corresponderam, na forma literária, ao
uso exagerado de paradoxos e inversões sintáticas.
c) A poesia barroca foi a confirmação, no plano estético, dos preceitos renascentistas de
harmonia e equilíbrio, vigentes na Europa no século XVI, que chegaram ao Brasil no século
XVII, adaptados, então, à realidade nacional.
d) Um dos temas principais do Barroco é a efemeridade da vida, questão que foi tratada no
dilema de viver o momento presente e, ao mesmo tempo, preocupar-se com a vida eterna.
e) A escultura barroca teve no Brasil o nome de Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho,
que, no século XVII, elaborou uma arte de tema religioso com traços nacionais e populares,
numa mescla representativa do Barroco.

Questão 21
(Vunesp) Assinale o que for incorreto, sobre Gregório de Matos.
a) Divide-se a poesia lírica de Gregório de Matos em três temáticas: poesia lírica amorosa;
poesia lírica reflexiva; poesia religiosa.
b) Na lírica amorosa de Gregório de Matos, o elogio da formosura da mulher é, comumente,
vasado em comparações e metáforas associadas à natureza, celebrando a superioridade
daquela perante esta.
c) Ao elogio da beleza feminina costuma somar-se o tema do "carpe diem", em que o poeta
convida a amada a desfrutar os prazeres da vida: Goza, goza da flor da mocidade".
d) "carpe diem" ganha um tom de apelo dramático urgente, quando associado aos temas da
fugacidade do tempo e da efemeridade de todas as coisas: "Oh não aguardes que a madura
idade/ Te converta essa flor, essa beleza,/ Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada".
e) Tendo em vista os preceitos morais e religiosos da Contra-Reforma, o poeta nunca recua
perante a tentação erótica: "Olhos meus, disse então por defender-me,/ Se a beleza heis de
ver para matar-me,/ Antes olhos cegueis, do que eu perder-me".

Questão 22
(PUC)
Anjo no nome, Angélica na cara,
Isso é ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Angélica flor e Anjo florente,
Em quem, senão em vós, se uniformara?
Na estrofe acima, o jogo de palavras:
a) é recurso de que se serve o poeta para satirizar os desmandos dos governantes de seu
tempo;
b) retrata o conflito vivido pelo homem barroco, dividido entre o senso do pecado e o desejo
de perdão;
c) expressa a consciência de que o poeta tem do efêmero da existência e o horror pela
morte;
d) revela a busca da unidade, por um espírito dividido entre o idealismo e o apelo dos
sentidos;
e) permite a manifestação do erotismo do homem, provocado pela crença na efemeridade
dos predicados físicos da natureza humana.
Ver Resposta
Questão 23
(Mackenzie) Ao Barroco brasileiro pertencem:
a) Camões e Gil Vicente.
b) Manoel B. Oliveira e Gregório de Matos.
c) Sóror Mariana Alcoforado e Gregório de Matos.
d) Gandavo e Camões.
e) Gil Vicente e Manoel B. Oliveira.
Ver Resposta
Veja também: Arquitetura Barroca

Questão 24
(UFBa) Assinale a proposição ou proposições em que o poeta Gregório de Matos,
afastando-se da proposta estética do Barroco, assume uma postura crítico-satírica ante a
realidade e, depois, some os valores.
(01) "Sol de justiça divino/ sois Amor onipotente,/ porque estais continuamente/ no luzimento
mais fino:/ porém, Senhor; se o contínuo/ resplandecer se vos deve,/ fazendo um reparo
breve/ desse sol no luzimento,/ sois sol, mas no Sacramento/ Com razão divina neve."
(02) "E que justiça a resguarda? .................... Bastarda
É grátis distribuída? ............................. Vendida
Que tem, que a todos assusta? ............. Injusta
Valha-nos Deus, o que custa,/ o que El-Rei nos dá de graça,/ que anda a justiça na praça/
Bastarda, Vendida, Injusta."
(04) "Valha-me Deus, que será/ desta minha triste vida,/ que assim mal logro perdida./ onde,
Senhor, parará?/ que conta se me fará/ lá no fim, onde se apura/ o mal, que sempre em mim
dura,/ o bem, que nunca abracei,/ os gozos, que desprezei, por uma eterna amargura."
(08) "Entre os nascidos só vós/ por privilégio na vida/ fostes, Senhora, nascida/ isenta da
culpa atroz:/ mas se Deus (sabemos nós)/ que pode tudo, o que quer,/ e vos chegou a
eleger/ para Mãe sua tão alta,/ impureza, mancha, ou falta/ nunca em vós podia haver."
(16) "O Mercador avarento,/ quando a sua compra estende,/ no que compra, e no que
vende,/ tira duzentos por cento:/ não é ele tão jumento,/ que não sabia, que em Lisboa/ se
lhe há de dar na gamboa,/ mas comido já o dinheiro/ diz, que a honra está primeiro,/ e que
honrado a toda Lei:/ esta é a justiça, que manda El-Rei."
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses,/ Quem sobe a alto lugar, que não merece,/
Homem sobe, asno vai, burro parece,/ Que o subir é desgraça muitas vezes./ A fortunilha
autora de entremezes/ Transpõem em burro o Herói, que indigno cresce:/ Desanda a roda, e
logo o homem desce,/ Que é discreta a fortuna em seus reveses."
(64) "De um barro frágil, e vil,/ Senhor, o homem formastes,/ cuja obra exagerastes/ por
engenhosa, e sutil:/ graças vos dou mil a mil,/ pois em conhecido aumento/; tem meu ser o
fundamento/ na razão, em que se estriba,/ se infundis alma viva,/ que muito, que vivo
alento."
Com uma elaboração de linguagem e uma visão de mundo que apresentam princípios
barrocos, o soneto de Gregório de Matos apresenta temática expressa por
a) visão cética sobre as relações sociais.
b) preocupação com a identidade brasileira.
c) crítica velada à forma de governo vigente.
d) reflexão sobre os dogmas do cristianismo.
e) questionamento das práticas pagãs na Bahia.
Ver Resposta
Veja também: Escultura Barroca
Questão 26
O maior representante do Barroco literário português foi:
a) Luís Vaz de Camões
b) Padre Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Almeida Garret
e) Eça de Queirós
Ver Resposta

Questão 27
O barroco português teve início com a morte de ___ em 1580. No Brasil, ele teve início em
___ com a publicação da obra ___ de Bento Teixeira.
A opção que preenche corretamente as lacunas é:
a) Gil Vicente; 1584; Eustáquios
b) Fernão Lopes; 1593; Música do Parnaso
c) Bocage; 1598; Boca do inferno
d) Sá de Miranda; 1600; História da Custódia do Brasil
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopeia
Ver Resposta

Questão 28
Todas as opções abaixo apresentam características do barroco literário, exceto:
a) Temática religiosa e profana
b) Cultismo e conceptismo
c) Complexidade e minúcia nos detalhes
d) Imitação dos modelos clássicos
e) Linguagem dramática e rebuscada
Ver Resposta

Questão 29
O barroco literário é marcada por dois estilos denominados: cultismo e conceptismo. A
alternativa correta sobre esses conceitos é:
a) O conceptismo é definido pelo jogo de ideias, sendo caracterizado pelo uso de
pensamentos racionais e lógicos.
b) No conceptismo, as palavras são escolhidas cuidadosamente pelos escritores com o
intuito de fugir dos exageros.
c) Tanto o conceptismo quanto o cultismo possuem características semelhantes com o intuito
de valorizar os detalhes.
d) O cultismo representa o jogo de ideias onde a apresentação de conceitos é sua principal
característica.
e) O grande foco do cultismo é o jogo de palavras caracterizado, sobretudo, pelo uso da forte
argumentação.

Questão 30
O uso de figuras de linguagem no movimento do Barroco é algo marcante, sendo que as
principais são:
a) metáfora, comparação, metonímia e sinestesia
b) metáfora, antítese, eufemismo e paradoxo
c) antítese, paradoxo, hipérbole e metáfora
d) antítese, hipérbato, hipérbole e pleonasmo,
e) antítese, sinestesia, paradoxo e metonímia
(UNIV. CAXIAS DO SUL) Escolha a alternativa que completa de forma correta a frase
abaixo:

A linguagem ______, o paradoxo, ________ e o registro das impressões sensoriais são

recursos linguísticos presentes na poesia ________.

a) simples; a antítese; parnasiana.

b) rebuscada; a antítese; barroca.
c) objetiva; a metáfora; simbolista.
d) subjetiva; o verso livre; romântica.
e) detalhada; o subjetivismo; simbolista.

QUESTÃO 2
Com referência ao Barroco, todas as alternativas são corretas, exceto:
a) O Barroco estabelece contradições entre espírito e carne, alma e corpo, morte e vida.
b) O homem centra suas preocupações em seu próprio ser, tendo em vista seu
aprimoramento, com base na cultura greco-romana.
c) O Barroco apresenta, como característica marcante, o espírito de tensão, conflito entre
tendências opostas: de um lado, o teocentrismo medieval; de outro, o antropocentrismo
renascentista.
d) A arte barroca é vinculada à Contrarreforma.
e) O barroco caracteriza-se pela sintaxe obscura, uso de hipérbole e de metáforas.

QUESTÃO 3
A uma crueldade formosa
A minha bela ingrata
Cabelo de ouro tem, fronte de prata,
De bronze o coração, de aço o peito;
São os olhos reluzentes
Por quem choro e suspiro,
Desfeito em cinza, em lágrimas desfeito;
Celestial safira,
Os beiços são rubins, perlas os dentes;
A lustrosa garganta
De mármore polido;
A mão de jaspe, de alabastro a planta.
Que muito, pois, Cupido,
Que tenha tal rigor tanta lindeza,
As feições milagrosas,
- Para igualar desdéns a formosuras -
De preciosos metais, pedras preciosas,
E de duros metais, de pedras duras?
Jerônimo Baía
Ao ler o poema, é possível inclui-lo em que tendência barroca?
1. Cultismo e conceptismo
2. Conceptismo
3. Cultismo
 4. Em nenhuma das tendências.

QUESTÃO 4
No Brasil, o Barroco foi introduzido com o poeta:
1. Gregório de Matos
2. Jerônimo Baía
3. Bento Teixeira
4. Bento Gonçalves
5. Camões
(Faculdade Objetivo – SP)
Sobre cultismo e conceptismo, os dois aspectos construtivos do Barroco, assinale a única
alternativa incorreta:
a) O cultismo opera por meio de analogias sensoriais, valorizando a identificação dos seres
por metáforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, a argumentação.
b) Cultismo e conceptismo são partes construtivas do Barroco que não se excluem. É
possível localizar no mesmo autor e no mesmo texto os dois elementos.
c) O cultismo é perceptível no rebuscamento da linguagem pelo abuso no emprego de
figuras semânticas, sintáticas e sonoras. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, o que
se concretiza no discurso pelo emprego de sofismas, silogismos, paradoxos etc.
d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil é também conhecido como gongorismo e seu
mais ardente defensor, entre nós, foi o Pe. Antônio Vieira, que, no Sermão da Sexagésima,
propõe a primazia da palavra sobre a ideia.
e) Os métodos cultistas mais seguidos por nossos poetas foram os de Gôngora e Marini e o
conceptismo de Quevedo foi o que maiores influências deixou em Gregório de Matos.

QUESTÃO 2
Entre os nomes e características apresentados a seguir, destaque os que podem ser
associados ao Barroco:
1. Cultismo e Conceptismo.
2. Oposição entre mundo material e mundo espiritual.
3. Padre Antônio Vieira e Gregório de Matos.
4. Preocupação com a racionalidade.
5. Gregório de Matos e Basílio da Gama.
6. Gosto por raciocínios complexos, desenvolvidos em parábolas e narrativas bíblicas.
a) 1 – 2 – 3 – 6
b) 1 – 2 – 3 – 5
c) 1 – 3 – 4 – 5
d) 2 – 3 – 4 – 6
e) 2 – 4 – 5 – 6

QUESTÃO 3
Sobre o Barroco no Brasil, é correto afirmar, exceto:
a) A obra considerada tradicionalmente o marco inicial do Barroco brasileiro é Prosopopeia
(1601), de Bento Teixeira, um poema que procura imitar Os lusíadas.
b) Gregório de Matos é o maior poeta barroco brasileiro e um dos fundadores da poesia lírica
e satírica em nosso país. Primou pela irreverência, quebrou os modelos barrocos europeus e
denunciou contradições e falsidades da sociedade baiana de sua época.
c) A lírica religiosa, uma das características do Barroco brasileiro, obedece aos princípios
fundamentais do Barroco europeu, fazendo uso de temas como o amor a Deus, a culpa, o
arrependimento, o pecado e o perdão, além de constantes referências bíblicas.
d) Como expressão artística da burguesia, o Barroco veiculou certos ideais políticos e
ideológicos dessa classe formulados pelo Iluminismo, movimento filosófico constituído por
pensadores que defendiam o uso da razão, em contraposição à fé cristã, e combatiam o
Absolutismo.
e) A poesia de Gregório de Matos, ao abrir espaço para a paisagem local e a língua do povo,
foi a primeira manifestação nativista de nossa literatura e o início de um longo despertar da
consciência crítica nacional.

QUESTÃO 4
(PUCC-SP)
"Que falta nesta cidade? Verdade.
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha."
Pode-se reconhecer nos versos acima de Gregório de Matos:
a) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço de uma crítica, em tom de sátira,
do perfil moral da cidade da Bahia.
b) caráter de jogo verbal próprio da poesia religiosa do século XVI, sustentando piedosa
lamentação pela falta de fé do gentio.
c) estilo pedagógico da poesia neoclássica, por meio da qual o poeta se investe das funções
de um autêntico moralizador.
d) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço da expressão lírica do
arrependimento do poeta pecador.
e) estilo pedagógico da poesia neoclássica, sustentando em tom lírico as reflexões do poeta
sobre o perfil moral da cidade da Bahia.

(VUNESP)
Ardor em firme coração nascido;
pranto por belos olhos derramado;
incêndio em mares de água disfarçado;
rio de neve em fogo convertido:
tu, que em um peito abrasas escondido;
tu, que em um rosto corres desatado;
quando fogo, em cristais aprisionado;
quando crista, em chamas derretido.
Se és fogo, como passas brandamente,
se és fogo, como queimas com porfia?
Mas ai, que andou Amor em ti prudente!
Pois para temperar a tirania,
como quis que aqui fosse a neve ardente,
permitiu parecesse a chama fria.
O texto pertencente a Gregório de Matos apresenta todas as seguintes características:
a) Trocadilhos, predomínio de metonímias e de símiles, a dualidade temática da
sensualidade e do refreamento, antíteses claras dispostas em ordem direta.
b) Sintaxe segundo a ordem lógica do Classicismo, a qual o autor buscava imitar, predomínio
das metáforas e das antíteses, temática da fugacidade do tempo e da vida.
c) Dualidade temática da sensualidade e do refreamento, construção sintática simétrica por
simetrias sucessivas, predomínio figurativo das metáforas e pares antitéticos que tendem
para o paradoxo.
d) Técnica naturalista, assimetria total de construção, ordem direta inversa, imagens que
prenunciam o Romantismo.
e) Verificação clássica, temática neoclássica, sintaxe preciosista evidente no uso das
antíteses, dos anacolutos e das alegorias, construção assimétrica.

Questão 2
(Faculdade Objetivo – SP) Sobre cultismo e conceptismo, os dois aspectos construtivos do
Barroco, assinale a única alternativa incorreta:
a) O cultismo opera através de analogias sensoriais, valorizando a identificação dos seres
por metáforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, a argumentação.
b) Cultismo e conceptismo são partes construtivas do Barroco que não se excluem. É
possível localizar no mesmo autor e no mesmo texto os dois elementos.
c) O cultismo é perceptível no rebuscamento da linguagem, pelo abuso no emprego de
figuras semânticas, sintáticas e sonoras. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, o que
se concretiza no discurso pelo emprego de sofismas, silogismos, paradoxos, etc.
d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil é também conhecido como gongorismo e seu
mais ardente defensor, entre nós, foi o Pe. Antônio Vieira, que, no Sermão da Sexagésima,
propõe a primazia da palavra sobre a ideia.
e) Os métodos cultistas mais seguidos por nossos poetas foram os de Gôngora e Marini e o
conceptismo de Quevedo foi o que maiores influências deixou em Gregório de Matos.

Questão 3
A alternativa que apresenta as principais características do Barroco é:
a) Racionalismo, Universalismo, perfeição formal, presenAlternativa “e”.ça de elementos da
mitologia greco-latina e humanismo.
b) Pastoralismo, bucolismo, nativismo, tom confessional, espontaneidade dos sentimentos e
exaltação da pureza, da ingenuidade e da beleza.
c) Preocupação formal, preferência por temas descritivos, objetivismo, apego à tradição
clássica e vocabulário culto.
d) Subjetivismo e individualismo, eurocentrismo, patriarcalismo e nacionalismo exacerbado.
e) Apelo religioso, misticismo, erotismo, castigo como decorrência do pecado, fugacidade da
vida e instabilidade das coisas.

Questão 4
A exaltação da forma, o culto à linguagem permeada por metáforas, conflito entre o
humanismo renascentista e a tentativa de restauração de uma religiosidade medieval são
características do
a) Classicismo.
b) Arcadismo.
c) Romantismo.
d) Barroco.
e) Condoreirismo.
Questão 5
Assinale a questão cujo trecho apresenta características próprias do Barroco no Brasil:
a) “Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado, Da vossa alta clemência me despido;
Porque quanto mais tenho delinquido, Vos tenho a perdoar mais empenhado. Se basta a vos
irar tanto pecado, A abrandar-vos sobeja um só gemido: Que a mesma culpa, que vos há
ofendido, Vos tem para o perdão lisonjeado.”
b) “Alma minha gentil, que te partiste/Tão cedo desta vida, descontente,/Repousa lá no Céu
eternamente,/E viva eu cá na terra sempre triste./Se lá no assento etéreo, onde
subiste,/Memória desta sida se consente,/Não te esqueças daquele amor ardente/Que já nos
ollhos meus tão puro viste.”
c) “Última flor do Lácio, inculta e bela,/És, a um tempo, esplendor e sepultura;/Ouro nativo,
que, na ganga impura,/A bruta mina entre cascalhos vela.”
d) “Parece até que sobre a fronte angélica/Um anjo lhe depôs coroa e nimbo.../Formosa a
vejo assim entre meus sonhos/Mais bela no vapor do meu cachimbo.”
e) “Lá na úmida senzala,/Sentado na estreita sala,/Junto ao braseiro, no chão,/Entoa o
escravo o seu canto,/E ao cantar correm-lhe em pranto/Saudades do seu torrão.”

Ver Resposta

Questão 25
(Enem-2014)
Quando Deus redimiu da tirania
Da mão do Faraó endurecido
O Povo Hebreu amado, e esclarecido,
Páscoa ficou da redenção o dia.
Páscoa de flores, dia de alegria
Àquele Povo foi tão afligido
O dia, em que por Deus foi redimido;
Ergo sois vós, Senhor, Deus da Bahia.
Pois mandado pela alta Majestade
Nos remiu de tão triste cativeiro,
Nos livrou de tão vil calamidade.
Quem pode ser senão um verdadeiro Deus,
que veio estirpar desta cidade
O Faraó do povo brasileiro.
DAMASCENO, D. (Org.). Melhores poemas: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.