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Ebook - Guia do Orisa

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Apresentação
Esta versão em e-book do Guia Completo de Adoração de Orisa faz parte de uma série
de materiais educacionais que projetei para apoiar sua prática espiritual.
Agora, no Guia Completo para a Adoração de Orisa, meu objetivo é compartilhar com
você um guia de referência rápido e fácil para fazer ofertas de acordo com as melhores
práticas do Estilo de vida Orisa. Mais precisamente, neste guia, você obterá o seguinte
para cada Orisa;
Um resumo, uma breve descrição dos símbolos, o local de culto, uma lista de oferendas,
uma lista de tabus e a postura de adoração.
O Guia Completo para o Culto à Orisa funcionará muito bem, em conjunto com todos
os meus trabalhos anteriores, como os cursos disponíveis em nosso site:
www.temploevandroosho.com.br . Com paciência e prática, você aumentará
gradualmente sua capacidade de explorar o Orisa através de uma sincera devoção.
Na Escola de Estudos Orisa, oferecemos instruções para a prática de Orisa e
autoconhecimento no Ifa, para evoluir sua jornada espiritual.

Bons Estudos ... aprecie sem moderação.

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Introdução
Os iorubas dizem: “A sabedoria necessária para construir a casa é pequena,
comparado com a sabedoria necessária para viver em casa.” Significa, receber um
santuário é um evento simples. Mas manter um santuário é um processo ao longo da
vida. Você precisa saber o que continua no santuário, como abordá-lo e quais ofertas
dar. Neste completo Guia dos Santuários de Orisa, vou compartilhar uma visão geral
simples de 17 santuários de Orisa, incluindo seus implementos, tabus e ofertas. Isso
será extremamente útil em todas as etapas do seu desenvolvimento espiritual.
I. Ori
II Orunmila
III Sango
IV Ogun
V. Obatala
VI Osun
VII Esu
VIII Osanyin
IX Obaluaiye
X. Orisa Oko
XI. Osoosi
XII. Yemoja
XIII. Oya
XIV. Egungun
XV Ibeji
XVI Egbe
XVII. Awon Agba

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Orí
A Divindade Suprema

RESUMO: Ori é a divindade suprema, maior que qualquer outra. É o que habita a
consciência de Olodumare que reside em todos os seres vivos. Como quem seleciona
o destino, Orí é sinônimo da capacidade humana de expressar o potencial e o espiritual.
SÍMBOLO: Orí é representado por ibori. É um ícone de coroa em forma de cone,
bordado com búzios. Ibori é mantido dentro de outro caixa, que também é bordado com
búzios ou miçangas, chamado Ile Ori (a casa de Ori).
SANTUÁRIO: As ofertas para Ori são apresentadas em seis pontos no corpo humano
(língua / boca, coroa da cabeça, umbigo, dedão do pé direito, dedão do pé esquerdo).
Depois que as ofertas são apresentadas ao corpo, elas são apresentadas ao ibori.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, atare, água fria, óleo de palma, gin, branco pombo,
angola, galo (para machos) ou galinha (para fêmeas), pato, coco, igbi, camarão,
carneiro, mel, sal, cana de açúcar, alimentos comestíveis e etc.
TABOOS: Adin (óleo de núcleo de dendezeiro).
POSTURA DE COMO CULTUAR: Posições ajoelhadas, não se incline nem use a
cabeça para tocar o chão. Use algum tipo de touca ou pano para a cabeça.

Ifá
O Guardião do Destino

RESUMO: Orunmilá é a Orisa que governa Ifa. Os dois são usados de forma
intercambiável. Ifa é a planta viva do Criação. Serve como um intermediário entre a
humanidade, os Orisa e Olodumare.
SÍMBOLO: Ifa é representado por ikin, que são sementes de palmeira negra. No opele
(corrente de adivinhação), opon (bandeja de adivinhação), iyerosun (pó para tefa) e
otutuopon (esferas de castanha e verde) são todos emblemas de Ifa.
Santuário: As ofertas para Ifa são apresentadas dentro do agere (pote), onde ikin são
mantidos. O Opele também deve receber ofertas.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, atare, água fria, óleo de palma, gin, mel, sal, pombo,
angola, galinha, cabra, porco, iyan (inhame batido).
TABOOS: Adin
POSTURA DE COMO CULTUAR: Posições ajoelhadas, incline-se e use a cabeça para
tocar o chão.NÃO use nada para a cabeça.

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Shango
Senhor de Koso

RESUMO: Sango é a Orisa que governa as chuvas e trovões. Ele é um guardião da

verdade e justiça. Sango está associado à vitória, conquista e expansão voluntária.
SÍMBOLO: O sango é representado pelo Ose Sango (machado de duas cabeças),
edun ara (trovões), uma argamassa invertida, seere (uma maraca preparada) e aba
Shango.
SANTUÁRIO: Ofertas ao Sango são apresentadas dentro do Arugba Shango (panela),
ou a cabaça onde os edun ara são mantidos.
OFERTAS: Orogbo, galo, óleo de palma, gim, amala, sopa gbegiri, bode, carneiro e
feijão assado.
TABOS: Adin, ovelha, cabra, galinha
POSTURADE COMO CULTUAR: De pé

Ògún
Chefe das Divindades

RESUMO: Ogun é a Orisa que governa metais, máquinas, leis execução, serviços civis
e afins. Ele também é senhor da artes, incluindo escrita, teatro e design são todas
disciplinas de Ogun.
SÍMBOLO: Ogun é representado por qualquer coisa feita de ferro ou aço,
incluindo armas, ferramentas e instrumentos de qualquer variedade. Mariwo (palmeira)
são emblemas de Ogun.
SANTUÁRIO: As ofertas para Ogun são apresentadas aos seus implementos de metal,
que são sempre mantidos fora.
OFERTAS: Vinho ráfia, vinho de palma, feijão, peixe, inhame assado, cachorro do mato,
caracol, tartaruga, inhame batido, obi abata, orogbo, bode, carneiro, galo e pombo.
TABOS: Animais fêmeas, assobiando e adin.
POSTURADE COMO CULTUAR: De pé, de manhã cedo ou à noite.

Obatala
Orisa da piedade

RESUMO: Obatala é a Orisa que governa a criação. Ele esculpe crianças embrionárias,
molda a superfície da terra e protege pessoas com deformidades.
SÍMBOLO: Obatala é representado por efun (giz branco), pulseiras de chumbo, Pano
branco, sese efun (contas brancas), Opa Osooro (cajado de Obatala),
Ajija(gongo duplo), (pote), eekan (tapete).

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SANTUÁRIO: Todas as manhãs, a admiração de Obatala é preenchida com uma oferta
de água. Outras ofertas são apresentadas dentro da (panela) ou da cabaça onde os
instrumentos de Obatala são mantidos.
OFERTAS: Caracóis, giz, carité, espinafre preparado com carité, Água, branco bode,
galo branco, Abata obi branco, inhame moído, cerveja de milho .
TABOS: Adin, vinho de palma, sal, cerveja de milho, cachorro, porco, água morna, baile
de máscaras.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhando-se em completa escuridão.

Osun
Mãe rica e benevolente

RESUMO: Osun cuida de crianças. Ela usa água fresca para curar, para nutrir e
abençoar as crianças. Osun é uma persuasão gentil.
SÍMBOLO: Osun é representado por ide (latão), Ooya (pentes de marfim, Madeira, latão
ou dente de elefante), Abebe (ventilador de bronze), awo abokadele (grande placas
usadas para segurar os implementos de Osun).
SANTUÁRIO: A panela de Osun, cheia de água, é tradicionalmente colocada em um
buraco o chão, dentro de seu santuário. Seus implementos são colocados no awo
abokadele.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, adie agada (galinha com pernas de came), cabra, porco,
eko, gin, inhame batido, yanrin, água e óleo de palma.
TABOOS: cerveja de milho, pato, adin.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado.

Esu
Mensageiro Divino

RESUMO: Esu é um precursor das divindades. Ele é o primeiro a ser

cumprimentado. Esu atua como um intermediário entre a humanidade e os Orisa. Cada
Orisa tem o seu, acompanhando Esu. Orunmila é o mais próximo amigo.
SÍMBOLO: Esu é representado pelo yangi, uma pedra laterita. Ado isubi isure é
sua cabaça de manifestação. Seu cassetete é o Kunmo Esu. A faca é o Obe Esu. Ele
usa pano vermelho e preto.
SANTUÁRIO: O santuário de Esu está sempre do lado de fora, na frente da casa. As
ofertas são feitas diretamente na pedra yangi.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, óleo de palma, pombo, galo, bode, feijão, cachorro,
peixe, amala, inhame batido, eba, eko, rato seco, angola, porco.
TABOS: Caracol, palavrões, oferendas devem ser comidas do lado de fora.

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POSTURA DE COMO CULTUAR: Em pé, toque as ofertas na parte de trás da cabeça
antes de Entrega-los a Esu.

Osanyin
O Herbalista

RESUMO: Osanyin é o Orisa que governa as ervas. Ele dominou o

próprio medicamento das raízes e folhas.
SÍMBOLO: Osanyin é representado pela Opa Osanyin, um cajado de ferro com
vários símbolos no topo. Esculturas em madeira de oruru de Osanyin, que foram
ritualmente lavadas com ervas. Ewere Osanyin, adivinhando com tapete.
SANTUÁRIO: Os instrumentos de Osanyin são mantidos sutilmente com o altar de Ifa.
OFERTAS: Atare, obi abata, orogbo, gin, água, caracol, galinha, pombo, ovelha, bode,
ekuru.
TABOS: Adin, milho torrado, tabaco, osun, efun.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado.

Obaluaiye
Senhor da Pestilência

RESUMO: Obaluaiye é a Orisa que governa As epidemias, especialmente varíola

pequena. Ele é de temperamento rápido e irado. Exigências de Obaluaiye
comportamento correto.
SÍMBOLO: Ose Sanponna é o sua lança de ferro. Seu traje é uma manga curta
camisa e calça embebidas em osun. Ele usa o kerese, uma série de búzios.
SANTUÁRIO: O santuário de Obaluaiye é sempre mantido ao ar livre. A entrada, que se
chama Laba Sonponna, é uma cortina feita de couro ou tecido fios amarrados com
muitos búzios. Dentro do santuário, há um pote de água fria, chamada Awe
Sonponna. Também existem pequenas pedras, chamadas Ota Olode, dentro do pote
de água.
OFERTAS: Primeiro, vinho de palma, seguido de água e depois de qualquer Um
desses; Obi abata, orogbo, gin, óleo de palma, caracol, osun, egbo, ekuru , galo, bode,
cachorro.
TABOOS: O vinho de palma deve ser bebido continuamente ao fazer ofertas. Sem
assobios, sem bateria, atabaque, sem pessoas completamente carecas não devem
abordar, sem palavrões, o santuário não pode estar na frente da casa.
POSTURA DE COMO CULTUAR: De pé.

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Orisa oko
Senhor da Agricultura e Fertilidade

RESUMO: Orisa Oko é a Orisa que governa a agricultura e a fertilidade. Ele é generoso
e animado.
SÍMBOLO: Opa Orisa Oko, Ewu Orisa Oko, uma imagem humana esculpida,
pintado com osun e efun, búzios e abelhas.
SANTUÁRIO: O santuário de Orisa Oko é sempre mantido ao ar livre. Opa Orisa Oko
(a cajado de Orisa Oko) é uma equipe metal, feita de ferramentas agrícolas usados. Isto
é coberto por uma bainha de contas, chamada Ewu Orisa Oko, e repousa dentro de
pote.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, caracol, Osun, efun, inhame batido, egusi.
TABOS: Adin, inhame fresco, baile de máscaras.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado ou sentado.

Olokun
Senhor do Mar

RESUMO: Olokun é o senhor do mar. Como tal, todas as águas pertencem a Ele, assim
como Orisa Aje, que é filha de Olokun. Olokun é um estrito guardião da honestidade. Na
cosmologia Edo, Olokun é uma divindade dos mais altos significados, que foi essencial
para a criação do mundo.
SÍMBOLO: Conchas, efun (giz), iyun (coral), aso funfun (pano branco).
SANTUÁRIO: O santuário de Olokun consiste em reverência (terra cota), kaye desenho
de chão de giz ), sekere, agogo, ema (tambor), pano branco.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, inhame, egbo (milho canjica cozido), suco de laranja ,
pombo.
TABOS: Mentir, fofocar, pano preto.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado ou sentado.

Yemoja
Matrona da Fertilidade

RESUMO: Yemoja é a Orisa que governa a ferBlity. Ela é paciente, carinho e

gentil. Além disso, Yemoja está associado ao rio Oogun, na Nigéria. Oogun é remédio,
que lembra o papel de Yemoja como uma curandeira.
SÍMBOLO: Um colar de cascas de nozes pintadas, Awe Yemoja (um cabaça cheia de
água do mar), Aso Iyamoje (uma faixa de tecido trançada),a árvore peregun.
SANTUÁRIO: O santuário de Yemoja fica tipicamente próximo a um riacho.

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OFERTAS: obi abata branco, gin, pudim de milho (egbo), caracol, açúcar, ensopado de
cana, melão e ovo de jardim (osinsin), ekuru, óleo de palma.
TABOS: Peixe, kola mais orgânica (orogbo), milho da Guiné, tabaco, adin (palmeira
óleo kernal)
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado ou sentado.

Oya
Divindade das Tempestades

RESUMO: Oya é a Orisa que governa tempestades, especialmente tornados,

ventos fortes e raios.
SÍMBOLO: Um par de chifres de búfalo, um machado (Edun ara Oya), espanador de
cauda de cavalo (irukere), panela de água (Bumu Oya), contas (Kele Oya), cabaça com
capa (pakata), tecido (Laba Oya).
SANTUÁRIO: O santuário de Oya é freqüentemente mantido dentro do pakata Sango.
OFERTAS: Obi abata, gim, cabra, galinha, pato, porco fêmea, purê de inhame com óleo
de palma, pudim de milho, pente de mel, lã de algodão, quiabo folhas.
TABOS: Adin (óleo de palmiste), ovelha, lã, cachorro
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado ou em pé.

Egungun
Orisa da Promessa Ancestral

RESUMO: Egungun é a Orisa da Promessa Ancestral. Cada linhagem tem uma missão
que foi estabelecida em Akodi Kankan, o lar ancestral. As almas de os antepassados
são capacitados através da oferta e oração. Em troca, eles cuidam, orientam e protegem
os membros da família, ajudando-os a cumprir Promessa Ancestral.
SÍMBOLO: Um pano acolchoado, chamado Aso Iyamoje.
SANTUÁRIO: O santuário de Egungun consiste em galhos de chicotes decorados.
Panos e tecidos e um baile de máscaras (Eku).
OFERTAS: Obi abata (kola), orogbo (noz de kola), gim, akara, ekuru, moinmoin,
guiné galinha-angola, óleo de palma, carneiro.
TABOS: Adin (óleo de palmiste), vinho de palma, mulheres são proibidas de entrar no
santuário de Egungun, os devotos de Obatala são proibidos de serem Egungun
mascarado, ninguém deve ver o rosto do mascarado.
POSTURA DE COMO CULTUAR: ajoelhado ou em pé.

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ibeji
Orisa dos Gêmeos

RESUMO: A singularidade de Ibeji é que eles não têm padres iniciados ou

sacerdotisas. Somente a mãe de gêmeos é a verdadeira guardiã de seus filhos e
mistérios. O quarto dela é o santuário deles. Ibeji são seres especiais, que são
abençoados com notáveis capacidades espirituais.
SÍMBOLO: Imagens esculpidas de gêmeos (antes), que são feitas tradicionalmente
quando um ou os dois gêmeos morrem.
SANTUÁRIO: A mãe e o quarto dos gêmeos é o santuário original de Ibeji.
OFERTAS: Obi abata (kola), orogbo (kola amarga), gim, mel, feijão preto, akara, ekuru ,
moinmoin, coco, galo, alimentos comestíveis como doces caseiros etc.
TABOS: Adin (óleo de palmiste), nunca se deve alimentar um e sem o outro.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Sentado, ajoelhado ou em pé.

Egbe
Corte Espiritual

RESUMO: Egbe representa um grupo de espíritos celestes que orientam os humanos.

Egbe é o espírito do coletivo, liderança e movimento progressivo. Como Assim, a Egbe
está intimamente associada a promessas e acordos, que são os títulos de qualquer
grupo.
SÍMBOLO: leque, formado com búzios, e o Opa egbe.
SANTUÁRIO: Egbe geralmente é mantido na base de uma bananeira, perto de um
riacho ou no pé de uma árvore de Odan.
OFERTAS: Obi abata (kola), orogbo (kola amarga), cana-de-açúcar, feijão cozido, gim,
mel, akara, ekuru, moinmoin, coco, galo, galinha, salgadinhos e doces.
TABOOS: Adin (óleo de palmiste), palavrões.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado, em pé. Cantando e dançando.

Awon eleye
Os seres poderosos

RESUMO: Awon Eleye (As donas dos pássaros) são comumente chamados de
bruxas. Juntos, com Orunmila e Esu, eles ajudam a governar o mundo. Embora eles
não sejam Orisa, Awon Eleye são altamente influentes. Dizem que existem três
categorias de Eleye; Vermelho, preto e branco Vermelho é agressivo, Preto cria
confusão, mas pode apelar para defesa, Brancos são benevolentes, gentis e
prestativos. Nenhuma dessas categorias deve ser considerado fixa.

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SÍMBOLO: Pano vermelho, preto ou branco, animais noturnos, pássaros e gatos.
SANTUÁRIO: A base do mamão, encruzilhada de três vias e lotes abandonados.
OFERTAS: Obi abata, orogbo, óleo de palma, ovos de galinha, banana, gim, pombo,
galinha, cabra, asaro (mingau de inhame).
TABOOS: Não maltratar mulheres e crianças e nem a natureza.
POSTURA DE COMO CULTUAR: Ajoelhado.

Evandro Osho é sacerdote em Ifá, Conselheiro e Orientador com vinte anos de

experiência. Eu acredito na cura e na capacidade do Estilo de vida orisa. Mapeando a
anatomia da consciência do povo yorubá, espero fazer os princípios básicos e acessível
de aprendizado a quem está interessado na sabedoria de Òrìsà Lifestyle.

“Viva o remédio que curará sua vida e a curar a vida das pessoas que vocês
estão destinados a servir. "

Templo Evandro Osho\ Scholl Orisa lifestyle.

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