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AULA
Ética na sala de aula
Meta da aula
Esclarecer o papel ético do professor, cuja interferência
é marcante para a formação moral dos alunos.
objetivos

Ao final desta aula, você deverá ser capaz de:

• Entender que o modo como o professor atua em sala
de aula é essencial para que os alunos tenham acesso a uma
reflexão ética, independente de haver uma disciplina tratando
exclusivamente dessa temática.
• Compreender que cabe à atividade educativa favorecer iniciativas
comprometidas com a formação de indivíduos autônomos.
Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

INTRODUÇÃO
Realizar escolhas é eleger objetos para o desejo. O critério das
escolhas é sempre racional. O motivo é sempre emocional, ou seja,
impulsionados pelo desejo, movemo-nos em direção aos objetos.
Nesse sentido, a capacidade racional de realizar escolhas permite-nos
afirmar nossa condição de liberdade. O exercício da liberdade é
a capacidade de escolher. Nisso os humanos podem se desviar
do determinismo que rege o mundo da natureza. (...) É a escolha
que define o caráter de um ser humano. Suas virtudes se mani-
festam nas escolhas que realiza no curso de sua condição mortal
(GALLO, 2002, p. 55).

O homem permanentemente realiza escolhas, conforme afirma Gallo.

O desejo e a emoção nos impulsionam a procurar determinados objetos,
a realizar determinadas ações. Porém, somos livres para atender, ou não, a esses
desejos e emoções. Temos a capacidade de dizer sim ou não ao desejado; não
somos determinados por esses sentimentos. Nesse ponto, nos diferenciamos dos
animais, que não realizam escolhas, apenas seguem os seus condicionamentos
instintivos. Nossa capacidade racional nos permite a escolha, embora muitas
vezes nos abstemos de obter algo que queremos muito. Por exemplo, não
“colamos” durante a prova, mesmo que precisemos de nota; aceitamos
nosso erro numa circunstância determinada, mesmo que sejamos censurados;
deixamos de comprar uma roupa da moda, pois preferimos adquirir um livro
para nosso curso de informática etc. As decisões implicam realizar avaliações,
estipular valores, declinar de algumas coisas e privilegiar outras. Eis o terreno
da Ética que, sem dúvida, tem importância fundamental em todas as atividades
desenvolvidas na sala de aula.

O professor deve esti- À medida que almeja promover uma educação crítica e libertária, a escola está
mular, na sala de aula, diretamente envolvida com a formação ética dos alunos. Independente da
a reflexão sobre con-
dutas e valores, assim questão do conteúdo a ser transmitido, a tarefa de refletir sobre as condutas e os
como estimulará uma
conduta ética por valores faz parte do cotidiano de uma instituição pedagógica. Para implementar
parte dos alunos.
o debate ético em sala de aula, somos levados a pensar tanto na existência de
uma disciplina específica quanto no desenvolvimento de estratégias que estejam
presentes no exercício cotidiano do magistério. Uma opção não invalida a outra,
mas faz-se necessário que fiquemos atentos para alguns fatores.

180 C E D E R J
Em primeiro lugar, o educador, além de ser responsável por facilitar a aquisição

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de conhecimentos, também acaba funcionando, inevitavelmente, como um

AULA 
agente transmissor de valores morais, notadamente de modo implícito, seja
na forma de expor seu saber, seja tomando a sua conduta como parâmetro
a ser seguido, ou expressando juízos a respeito da conduta dos alunos (o que
ocorre em termos disciplinares ou, simplesmente, na avaliação do desempenho
de cada um). Assim, a tarefa de apregoar os bons costumes ou o respeito à
autoridade não esgota as implicações éticas da postura do educador.
Em segundo lugar, não basta apresentar as diretrizes que norteiam determinada
teoria ética, querendo, com isso, incutir os fundamentos de uma reflexão
sistemática. Nos dois casos, corre-se o risco de fornecer elementos puramente
teóricos, ou seja, estranhos à experiência concreta dos alunos. É necessário que
o ensino da ética se vincule à realidade vivenciada pelos alunos. Será pouco
proveitoso transmitir, por exemplo, a ética de Sócrates, Platão, Kant etc.,
se esses conhecimentos não se articularem com a vida dos estudantes. É muito
mais interessante promover debates, em torno dessas teorias, que aludam às
vivências dos discentes.
Pensemos no caso dos sofistas, como Protágoras, que ensinavam que Protágoras
Filósofo natural de
“o homem é a medida de todas as coisas”. Com isso, sustentavam que não Abdera, contempo-
havia uma verdade universal, que cada indivíduo, conforme a sua necessidade, râneo de Sócrates,
famoso por sua tese
perspectiva ou situação, podia escolher a versão dos fatos que fosse de sua relativista do homo-
-mensura.
maior conveniência. Assim, por exemplo, se temos necessidade de passar Você já estudou, em
na prova, devemos escolher “colar”, já que é o mais proveitoso para nós. aulas anteriores, as
teses principais deste
Porém, não há outros valores que devem ser respeitados? Não haverá normas, filósofo.

de interesse geral, que devam ser acatadas? Se todos “colassem”, teria algum
sentido dar prova? No caso, poderíamos suprimir as provas?
É importante que os alunos possam se colocar diante desse exemplo concreto,
tão presente no seu cotidiano, promovendo uma reflexão ética que não se
reduz a um raciocínio abstrato.
Sugerimos, então, que discuta com seus colegas do pólo sobre o problema
ético envolvido no fato de “colar” ou não “colar” nas provas. Sintetize os
argumentos a favor e contra.

C E D E R J 181
Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

Transformar a sala de aula em um espaço apropriado para estimular situações

que levem à reflexão, à cooperação e ao diálogo requer que o trabalho de
organização e de avaliação das tarefas de aprendizagem tornem-se um projeto
coletivo. Esse procedimento permite o desenvolvimento de uma rotina capaz
de criar condições para que os alunos venham a se tornar sujeitos autônomos,
A escola deve promo-
ver a autonomia dos
no sentido de serem capazes de pensar livremente, de decidir por si próprios,
alunos, estimulando de respeitar e reconhecer a importância daqueles que compartilham de um
a sua capacidade de
pensar livremente e espaço comum.
decidir por si pró-
prios. A autoridade do professor, por sua vez, além de estar assentada em valores de
competência, também deve procurar ser respaldada em atitudes que demonstrem
disponibilidade afetiva e incentivo ao crescimento moral dos alunos.

O COMPROMISSO ÉTICO DO EDUCADOR

Já houve épocas em que a atividade pedagógica era entendida

como o encontro entre duas formas de consciência independentes e
heterogêneas, onde caberia a uma delas transmitir preceitos prontos
A partir do século XX, e acabados para que a outra os assimilasse de forma gradual. No entanto,
a instituição escolar
essa antiga concepção retrata uma forma simplificadora de definir
passou a ser vista
como instrumento a relação professor/aluno.
de mudança dos indi-
víduos. Com isso, sua Atualmente, esse esquema calcado na divisão polarizada, entre
função ética ficou,
cada vez mais, evi-
um lugar reservado à atividade e outro lugar atribuído à passividade,
dente. foi substituído pelas ideias de complementaridade e de mútua interação.
No entender de Paulo Freire (1987):

O objeto a ser conhecido não é de posse exclusiva de um dos

sujeitos que fazem o conhecimento, de uma das pessoas envolvidas
no diálogo. No caso da educação, o conhecimento do objeto a ser
conhecido não é de posse exclusiva do professor, que concede o
conhecimento aos alunos num gesto benevolente, em vez dessa
afetuosa dádiva de informação aos estudantes, o objeto a ser
conhecido é colocado na mesa entre os dois sujeitos cognitivos.
Em outras palavras, o objeto a ser conhecido é colocado na mesa
entre os dois sujeitos do conhecimento. Eles se encontram em torno
dele e através dele para fazer uma investigação conjunta (p. 12).

182 C E D E R J
 Essa consideração, aplicada especificamente ao problema

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Reflexão de hoje:
da produção e da transmissão do conhecimento, também se mos-

AULA 
A ética na escola, com um
espaço dialógico de
tra bastante eficaz para o caso do ensino da ética, tendo em construção conjunta
vista que não basta o professor determinar previamente o
que é certo ou errado, para que os alunos sejam, num
segundo momento, capazes de distinguir o que
é moralmente correto do que não é. Limitar-se
a esse tipo de atuação pode ser tido como uma
forma de doutrinação, que facilmente conduziria
à rigidez ou, o que seria pior, à transformação
do discurso docente em um punhado de palavras vazias.
O educador cria condições para o desenvolvimento de ações éticas
ao manifestar um comportamento coerente e dialógico. Da mesma forma Dialógico
Relativo ao diálogo;
que há uma assimilação dos conteúdos por meio do que é dito, também em forma de diálogo.
há uma assimilação decorrente do modo como o educador age diante A educação dialógica
implica troca
de situações cotidianas. permanente entre
professor e alunos.
Em ambos os casos, não há como deixar de lado a tarefa de
repensar continuamente, e na medida do possível, a própria inserção
na prática pedagógica.

Para o professor, a escola (...) é, também, lugar de construção de

relações de autonomia, de criação e recriação de seu próprio traba-
lho, de reconhecimento de si, que possibilita redefinir sua relação
com a instituição, com o Estado, com os alunos, suas famílias e
comunidades (BRASIL. MEC, 1998, p. 32).

Tomando como fio condutor um comportamento calcado em

valores como pontualidade, responsabilidade, dedicação, honestidade,
cooperação etc., cabe ao educador valorizar regras de convivência que
promovam um bom ambiente de ensino. Aqui não há espaço para neu-
tralidade ou imposições. Nesse sentido, definir o que é bondade e justiça
ou o que é moralmente aceitável não se resume a ensinar um conjunto
de valores tidos como corretos por aquele que os profere, ou seja, pelo
educador. Essa seria uma postura doutrinária, na qual está ausente qual-
quer traço de senso crítico. Estaríamos assim, mais uma vez, incorrendo
no equívoco de adotar o discurso cindido entre o que é falado e o que
é efetivamente feito.

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 Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

ATIVIDADES

1. Escute a música Ideologia, de Cazuza (no CD Ideologia). Reflita, a partir

dessa música, sobre a questão da liberdade, dos valores e da ausência de
crenças na época atual. Será que o cantor, não numa sala de aula, mas
num palco, atiçava os jovens a serem autônomos, livres, criativos, exercendo
uma atitude ético-pedagógica, mesmo que fora das instituições escolares?
Selecione os trechos que mais lhe chamaram atenção e relacione-os com
os conceitos trabalhados nesta aula.

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Cazuza _________________________________________________________________
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Foi um cantor
popular que adotou _________________________________________________________________
uma postura _________________________________________________________________
transgressora e _________________________________________________________________
irreverente com
relação às convenções _________________________________________________________________
sociais. O que você _________________________________________________________________
acha dele? _________________________________________________________________
É um exemplo de
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indivíduo livre ou
trata-se apenas de um 2. Analise a relação que é estabelecida, na sua escola, entre os profes-
“rebelde sem causa”?
sores e os alunos. Há discussões sobre cidadania, direitos e deveres?
Promova a seguinte discussão, de grande atualidade, com os profes-
sores e os integrantes da sua turma: deve haver cotas reservadas, na
universidade, para negros e outros grupos geralmente discriminados?
As cotas reparam a discriminação ou, ao contrário, trata-se de uma
outra forma de discriminação? Sintetize, por escrito, os argumentos a
favor e contra as cotas na universidade, sem ultrapassar as 15 linhas.
Entre em contato com seus colegas do polo e compare suas respostas:

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184 C E D E R J
A EDUCAÇÃO ÉTICA

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AULA 
Para Sartre, a liberdade é o próprio fundamento do ser do homem.
Ela está na raiz de seu comportamento, porque sempre temos de
escolher. Nesse sentido, o homem é essencialmente livre, não pode
abdicar da liberdade, como disse Sartre, “o homem está condenado
a ser livre” (GALLO, 2002, p. 77).

Jean Paul
Como você viu, tornar-se um indivíduo ético não é algo que pode Sartre
(1905-1980)
ser simplesmente ensinado. O aprendizado da ética está diretamente
relacionado com a possibilidade de intensificar o grau de participação Filósofo francês que
colocou a liberdade
ativa dos alunos. Daí se poder afirmar que, para que isso ocorra, faz-se como uma questão
fundamental da
necessário transformar o ambiente de sala de aula num espaço que filosofia.
favoreça a manifestação do diálogo, criando a possibilidade de elaborar
conjuntamente o saber. Recorrendo mais uma vez a Paulo Freire:
“a situação do ensino constrói não apenas o aluno, mas também o
professor, pois (...) ele também é um sujeito em construção no processo”
(SILVA; TUNES, 1999, p. 45).
O principal objetivo de uma pedagogia orientada eticamente
consiste em proporcionar o desenvolvimento tanto da autonomia
intelectual quanto do pensamento crítico:

A educação ética é uma formação do gosto e da sensibilidade, em

direção a determinadas atitudes: a criação e a aquisição de um
ethos, no sentido originário de ‘caráter’ e conjunto de ‘hábitos’, sem
permitir que se caia na inércia do ‘habitual’. Com tal finalidade,
a educação deve tender também a formar a razão autônoma, que
assume a responsabilidade de deliberar, argumentar e justificar seus
pontos de vista. Sem dúvida alguma, a melhor via não dogmática
para se conseguir esses dois objetivos — educação de atitudes e edu-
cação na autonomia — é o exemplo; também na retórica clássica a
personalidade moral do orador constituía um elemento importante
para atrair a atenção e a adesão do público. O exemplo persuade
do valor intrínseco a certas atitudes e a certos modos de julgar. As
ideias se impõem quando se sabe defendê-las, e a defesa que revela
suas próprias perplexidades e ambigüidades — e se mostra capaz de
ponderar sobre elas — pode ser mais convincente que uma firme e
segura declaração de princípios (CAMPS, 1995, p. 52).

C E D E R J 185
Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

Conforme assinala Camps, cabe à formação ética educar o gosto,

O ensino da Ética o caráter, os hábitos e o raciocínio dos alunos. Mas, não deve tratar-se
é visto como um
aspecto que se con- de um ensino dogmático que simplesmente determine o que deve e o que
funde com a pró-
pria tarefa pedagó- não deve ser feito. Cabe ao educador, através do seu exemplo, das suas
gica da escola. Agir atitudes, da sua capacidade de comunicar a importância de cultivar os
eticamente é um
tema que surge a valores, o papel de transmitir modos de ser e de agir. Promover uma ampla
todo momento na
sala de aula, notada- discussão, por exemplo, sobre a importância da participação política em
mente quando se
que os argumentos sejam minuciosamente avaliados pelos alunos e pelo
trata de refletir sobre
o contexto sociopolí- professor, será muito mais formativo que longos e tediosos monólogos,
tico em que vivemos
atualmente no Brasil. recheados de citações e referências eruditas sobre a importância da
democracia. Assim, os alunos não absorverão dogmas éticos, mas
acompanharão a construção de uma reflexão ética.
É nesse sentido que os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN)
ressaltam que a prática educativa não deve estar desvinculada da teoria ética:

A discussão sobre ética necessita ser constantemente contemplada

e acompanhar de perto o trabalho que se faz com os alunos, uma
vez que se trata de uma proposta nova, como processo sistemático
e explícito, necessitando aprofundamento, leituras e discussões,
levantando situações a serem experenciadas com os alunos etc.
(BRASIL. MEC, 1998, p. 32).

Cabe à escola promover o ambiente para que os alunos possam

Ao estimular a coo- discutir abertamente, expor opiniões, participar intensamente das

peração, a autono-
atividades em sala de aula. Isso só se torna possível a partir do
mia e a livre ex-
pressão em sala momento em que a interação entre alunos e professores seja feita de
de aula, o educa-
dor estará contri- forma dinâmica, onde todos se sintam diretamente envolvidos no que
buindo diretamen-
te para o desenvol- está sendo trabalhado. Trata-se de um processo no qual o educador se
vimento de uma
reflexão de cunho
permite assimilar as informações e definições manifestadas pelos alunos e
ético. que estes se sintam estimulados ao pleno desenvolvimento da criatividade
e da autonomia.

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 ATIVIDADES FINAIS

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AULA 
Esta atividade é muito importante para que você atinja os objetivos desta aula.
Realize-a com afinco e dedicação.

1. Provavelmente, você conhece, em sua cidade, alguma escola que possa

ser visitada: a escola de seus filhos, sobrinhos ou mesmo aquela em que você
estudou. Elabore um roteiro de entrevistas no qual os seguintes assuntos sejam
abordados:

• Tratamentos de conteúdo na escola.

• Projetos interdisciplinares.

• Projeto político-pedagógico da instituição.

• Cotidiano escolar.

• Relação escola/comunidade.

• Relação professor/aluno: autoritarismo ou democracia na sala de aula.

Agora, redija dez questões para o seu roteiro.

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Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

Procure o diretor, um professor, um aluno e um funcionário da escola e faça a

entrevista. Registre as respostas obtidas.

Escreva um texto, de no máximo 30 linhas, sintetizando os resultados de sua

entrevista, levando em consideração as seguintes questões:

Você conseguiu avaliar até que ponto é eticamente desejável que todas as questões
abordadas em sala de aula tornem-se passíveis de discussão e questionamento?
Haveria, na sua opinião, limites para discutir e questionar? Por exemplo: a escola
visitada aceita que os alunos proponham conteúdos tais como: violência na cidade,
ecologia, política internacional etc.? E atividades como música, dança, teatro,
eventos religiosos etc.? ou isso depende exclusivamente do currículo estabelecido?
Os envolvidos no processo educativo dialogam com os alunos, aceitam discutir
as decisões adotadas ou apelam simplesmente para o respeito à autoridade para
justificar seus atos e as orientações dadas aos alunos?

188 C E D E R J
 13
AULA 
COMENTÁRIO
Se você abordou a maioria destas questões em seu texto, você conseguiu alcançar
os objetivos desta aula. Parabéns!

2. Leia esta matéria da Folha de S. Paulo e reflita sobre a postura ética de uma
professora que, em sala de aula, colocou fita crepe na boca dos seus alunos para
que se mantivessem calados; analise também a postura ética do diretor, que
encontra atenuantes para essa conduta, afirmando que a docente agiu “por
brincadeira”.

Em Várzea Paulista, crianças dizem que tiveram boca fechada. Professora é acusada de calar aluno
com fita crepe.
A mãe de uma criança de sete anos registrou boletim de ocorrência no qual acusa uma professora
de usar fita crepe para calar o aluno em sala de aula, na escola estadual Natanael Silva, em Várzea
Paulista (SP).
Outras duas mães de alunos da mesma classe – 1ª série de ensino fundamental – afirmam que seus
filhos também tiveram a boca fechada com fita crepe no mesmo dia (...) A professora, identificada
apenas como Maria Ivone, admitiu, por meio da diretoria da escola ter usado a fita crepe, mas diz
que agiu por brincadeira. Ela afirmou que os três alunos permaneceram três minutos com a fita.
O diretor da escola, Eduardo Mafassoli, disse ontem que a professora admitiu a ele ter feito a punição
por brincadeira. ‘Não posso tolerar esse tipo de atitude. Mas ela alega que fez por brincadeira, e
não podemos crucificá-la’. A professora disse que, mesmo depois de ter ‘calado’ os alunos, eles
continuaram zombando dela. Alegando à reportagem que errou, Maria Ivone afirmou que o caso
ocorreu em ‘um momento que a classe extrapolou’” (Folha cotidiano. São Paulo, Terça-feira, 7 de
dezembro de 2004).

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Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

Faça os seus comentários sobre a atitude ética da professora e do diretor,

elaborando um texto de, no máximo, 10 linhas.

RESUMO

No ensino tradicional, havia um nítido descompasso no relacionamento professor-

aluno. Ao primeiro cabia o papel exclusivo de transmitir conhecimentos, ao
segundo era atribuída uma função “receptiva”. Num modelo pedagógico
democrático, que cultua o respeito mútuo, faz-se necessário compartilhar
responsabilidades. A reflexão sobre os valores deve estar presente no dia-a-dia
da sala de aula. A dimensão ética da atividade de ensino permeia o contato
entre alunos e professores, numa troca permanente. O espaço da sala de aula
mostra-se crucial para o pleno exercício da capacidade de dialogar e de aprimorar
em conjunto a reflexão ética. Para que o aluno compreenda o que significa
agir eticamente, é preciso estimulá-lo a tornar-se um indivíduo autônomo. Isso
ocorrerá ao se fomentar um ambiente propício para que as opiniões sejam
expressas livremente, permitindo o desenvolvimento de uma ética calcada no
princípio de autonomia.

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 AUTO-AVALIAÇÃO

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AULA 
Você percebeu que no ensino da ética é importante que o professor esteja
disponível para interagir de forma aberta e sincera com os alunos? O quanto lhe
pareceu correto que tomar essa diretriz como objetivo a ser alcançado, sempre
que possível, evita não apenas que as decisões sejam tomadas de forma isolada,
o que gera inevitavelmente arbitrariedades, como também permite que haja
humanização das relações entre alunos e professores? Ficou claro que introduzir
a reflexão ética no processo pedagógico implica desenvolver a capacidade criativa
e incentivar os alunos a agirem de forma livre e autônoma? Se essas questões
ficaram claras para você, vá em frente!

Leituras recomendadas

LIBÂNEO, José Carlos. Adeus professor, adeus professora? Novas exigências educacionais e
profissão docente. São Paulo: Cortez, 2002.
LINHARES, Célia. A escola e seus profissionais. Rio de Janeiro: Agir, 1997.
SAVATER, Fernando. Ética para meu filho. São Paulo: Martins Fontes, 1996. Leia este instigante
texto, em que o autor espanhol se dirige a seu filho, de uma forma simples e direta, para transmitir
parâmetros éticos vinculados às experiências cotidianas.

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Filosofia e Educação - UNIRIO | Ética na sala de aula

MOMENTO PIPOCA

Ao mestre com carinho, famoso filme com o ator negro Sidney Poitier no
papel de um professor que, mesmo discriminado pela sua cor, consegue,
por causa de seus conhecimentos, conduta, postura ética inquestionável
e com grande afeto pelos alunos, influenciar profundamente uma turma
que inicialmente o rejeitava.

Sociedade dos poetas mortos, de Peter Weir, no qual Robin Willians

interpreta um singular professor que consegue, não só com suas posturas
teóricas, mas com suas atitudes, interferir nos valores, condutas e ideias de
toda uma turma. O filme mostra o papel ético do professor; esclarece como
as atitudes do docente, na sala de aula, são marcantes para a formação
ética dos alunos.

Cazuza. O tempo não pára, de Sandra Werneck e Walter Carvalho, destaca

a atitude ética, transmitida por Cazuza. O filme mostra como ele cultuou
valores como a luta pela liberdade, pela criação e pela autonomia do
indivíduo.

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