ÌYÉ ORÒ Apostila

ÌYÉ ORÒ
Penas Sagradas
ÌYÉ ORÒ – AS PENAS SAGRADAS Ìkódíde, Agbè, àlùkò e Lékeléke são as
quatros penas sagradas de nossa religião, somente sendo utilizadas dentro da
ritualística e nunca como um simples adorno. Elementos primordiais e
indispensáveis dentro dos Ìgbèrè – Ritos Iniciáticos e de Passagens de qualquer
divindade do Panteão Iorubá. Não existem penas semelhantes, são únicas em
sua essência, simbologia e significado, ou seja, são insubstituíveis. Dentro do
Corpo Literário de Ifá são mencionadas nos mais diversos Oba Odú e seus Omo
Odú.
ÀLÙKÒ pena de cor púrpura (entre escarlate e violeta) extraída das asas da ave
africana Turaco da família dos Musophagidae Touraco ruspolii. Descritos nos mitos,
como o pássaro que carregava a boa sorte e a riqueza para OlosaA Divindade das
Águas Doces. Da mesma forma que sua contrapartida, somente age em companhia
do Agbè.
AGBÈ pena azul extraída da cauda da ave africana Turaco da família dos

Musophagidae Touraco porphyreolophus. Descritos nos mitos, como o pássaro que
carregava a boa sorte e a riqueza para Olokun – Divindade dos Oceanos. Para que
possa agir tem que ser utilizada em contrapartida com o Àlùkò.
ÌKÓDÍDE ou ÌKÓÓDE trata-se de uma pena vermelha, extraída da cauda de um tipo

de papagaio africano da espécie Psittacus erithacus conhecido
popularmente por papagaio-cinzento, papagaio-do-Gabão ou papagaio-do-congo
entre o povo iorubá é denominado de Odíde ou Odíderé. Tornou-se Rei entre todas
as aves, simbolo da fecundação, da menstruação, da gestação, representa o
nascimento e o simbolo do poder feminino. Representação da realeza, honra e
status, esta acima da simbologia do Adé – Coroa. Fixado a frente da cabeça,
representa o processo iniciático e confirma os ritos de iniciação e/ou de passagem.
LÉKELÉKE pena de cor branca, extraída da ave Bubulcus ibis conhecida
popularmente por garça-vaqueira ou garça-boieira, nativa da África e do Sul da
Europa, que invadiu a América do Norte no início do Século XX e atingiu o Brasil na
década de1960. Descritos nos mitos como o pássaro que carregava a boa sorte e a
riqueza para Òrìsà Nla e toda a sua corte. Simbolo por excelência de todos os Òrìsà
Funfun
Ìkódíde, Agbè, àlùkò e Lékeléke são as quatros penas sagradas

de nossa religião, somente sendo utilizadas dentro da
ritualística e nunca como um simples adorno.
Elementos primordiais e indispensáveis dentro dos Ìgbèrè–

Ritos Iniciáticos e de Passagens de qualquer divindade do
Panteão Iorubá.
1- KÓDÍDE ou ÌKÓÓDE trata-se de uma pena vermelha, extraída

da cauda de um tipo de papagaio africano da espécie Psittacus
erithacus conhecido popularmente por papagaio-cinzento,
papagaio-do-Gabão ou papagaio-do-congo entre o povo iorubá
é denominado de Odíde ou Odíderé.
Tornou-se Rei entre todas as aves, símbolo da fecundação, da

menstruação, da gestação, representa o nascimento e o
símbolo do poder feminino. Representação da realeza, honra e
status, está acima da simbologia do Adé – Coroa.
Fixado a frente da cabeça, representa o processo iniciático e

confirma os ritos de iniciação e/ou de passagem.
2- AGBÈ pena azul extraída da cauda da ave africana Turaco da
família dos Musophagidae Touraco porphyreolophus.
Descritos nos mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte

e a riqueza para Olokun – Divindade dos Oceanos. Para que
possa agir tem que ser utilizada em contrapartida com o
Àlùkò.
3- ÀLÙKÒ pena de cor púrpura (entre escarlate e violeta)

extraída das asas da ave africana Turaco da família dos
Musophagidae Touraco ruspolii.
Descritos nos mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte

e a riqueza para Olosa.
A Divindade das Águas Doces, da mesma forma que sua

contrapartida, somente age em companhia do Agbè.
4- LÉKELÉKE pena de cor branca, extraída da ave Bubulcus ibis

conhecida popularmente por garça-vaqueira ou garça-boieira,
nativa da África e do Sul da Europa, que invadiu a América do
Norte no início do Século XX e atingiu o Brasil na década
de1960.
Descritos nos mitos como o pássaro que carregava a boa sorte

e a riqueza para Òrìsà Nla e toda a sua corte, símbolo por
excelência de todos os Òrìsà Funfun.
Um fragmento do Texto Sagrado de Ifá:
Agbè ni i gbe’re k’Olòkun,
Àlùkò ni i gbe’re k’Olòsa,
Odíderé-Moba-Odo Omo Agbegbaaje-ka ni naa ni i gbe’re

k’Oluwoo.
O pássaro Agbè carrega a benção de Olòkun

O pássaro Àlùkò carrega a benção de Olòsa
O papagaio do Rio Mogba, descendência de um poderoso

exército carrega uma cabaça com a
fortuna para o Rei de Iwó
Os pássaros Agbè e Àkùkò são agentes intermediários entre o

poder da imensidão das águas.
Oluwoo é um título do Rei de Iwó a Legendária Cidade, reduto

da ave Odíderé.
Ojúure l’Agbè fi í w’aró
Agbè won jí t’aró t’aró
Ojúure l’Àlùkò fi í w’osùn
Àlùkò won jí t’osùn t’osùn
Ojúure l’Lékeléke fi í w’efun
Lékeléke won jí re pel’efun
O pássaro Agbè desperta com aró
O pássaro Agbè olha com bondade para aró
O pássaro Àlùkò desperta com osùn
O pássaro Àlùkò olha com bondade para osùn
O pássaro Lékeléke desperta com efun
O pássaro Lékeléke olha com bondade para efun
Agbe ló l’aró, kìí rá’hùn aró,
Àlùkò ló l’osùn, kìí rá’hùn osùn

Lékèélékèé ló l’efun, kìí rá’hùn efun
O pássaro Agbè não se lamenta por muito tempo ao aró
O pássaro Àlùkò não se lamenta por muito tempo ao osùn
O pássaro Lékèélékèé não se lamenta por muito tempo ao

efun
Neste fragmento dos textos sagrados de Ifá relata a ligação

das
aves Agbè, Àlùkò e Lékeléke com as pinturas sagradas aró,

osùn e efun, – essa expressão “despertar” tem a conotação de
“ao amanhecer de cada dia” as aves sagradas carregam em si o
poder e a essência de três dos quatros Oba Odú primordiais da
existência universal; Ogbè Méjì relacionado com o efun, Òyèkú
Méjì e sua relação com o osùn e ligação de Ìwòri Méjì com o
aró.
O fato de não se “lamentar por muito tempo” está baseado em

uma oferenda cujo o qual os principais ingredientes são as
penas e as pinturas citadas. Ojúure lògbólógbòó Odíderé fi í
w’Iwó Ìkódíde àse kun be aràiyé.
O grande e velho papagaio olha com bondade para Iwó.
O poder da pena Ìkódíde enche de suplicas os seres deste

mundo.
Como mencionado anteriormente Iwó é a cidade legendária

reduto da ave Odíderé onde essa desempenhava a função de
favorecer seu povo com as principais bênçãos e suplicas dos
seres humanos:
Ire Ajé – riqueza,
Ire Owó – dinheiro,
Ire omo – filhos,
Ire Ìpéláyé – vida longa,
Ire Obìnrin – mulher p/ser esposa,
Ire Okonrin – homem p/ser marido,
Ire Ìbùjókó –um lugar para morar,
Ire Àláfíà – paz e contentamento,
Ire Oríre – boa sorte,
IreImuarale- boa saúde.
Ase gbogbo!

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AGBÈ pena azul extraída da cauda da ave africana Turaco da família dos

ÌKÓDÍDE ou ÌKÓÓDE trata-se de uma pena vermelha, extraída da cauda de um tipo

Ìkódíde, Agbè, àlùkò e Lékeléke são as quatros penas sagradas

Elementos primordiais e indispensáveis dentro dos Ìgbèrè–

1- KÓDÍDE ou ÌKÓÓDE trata-se de uma pena vermelha, extraída

Tornou-se Rei entre todas as aves, símbolo da fecundação, da

Fixado a frente da cabeça, representa o processo iniciático e

Descritos nos mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte

3- ÀLÙKÒ pena de cor púrpura (entre escarlate e violeta)

Descritos nos mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte

A Divindade das Águas Doces, da mesma forma que sua

4- LÉKELÉKE pena de cor branca, extraída da ave Bubulcus ibis

Descritos nos mitos como o pássaro que carregava a boa sorte

Um fragmento do Texto Sagrado de Ifá:

Agbè ni i gbe’re k’Olòkun,

Àlùkò ni i gbe’re k’Olòsa,

Odíderé-Moba-Odo Omo Agbegbaaje-ka ni naa ni i gbe’re

O pássaro Agbè carrega a benção de Olòkun

O papagaio do Rio Mogba, descendência de um poderoso

fortuna para o Rei de Iwó

Os pássaros Agbè e Àkùkò são agentes intermediários entre o

Oluwoo é um título do Rei de Iwó a Legendária Cidade, reduto

Ojúure l’Agbè fi í w’aró

Agbè won jí t’aró t’aró

Ojúure l’Àlùkò fi í w’osùn

Àlùkò won jí t’osùn t’osùn

Ojúure l’Lékeléke fi í w’efun

Lékeléke won jí re pel’efun

O pássaro Agbè desperta com aró

O pássaro Agbè olha com bondade para aró

O pássaro Àlùkò desperta com osùn

O pássaro Àlùkò olha com bondade para osùn

O pássaro Lékeléke desperta com efun

O pássaro Lékeléke olha com bondade para efun

Agbe ló l’aró, kìí rá’hùn aró,

Àlùkò ló l’osùn, kìí rá’hùn osùn

O pássaro Agbè não se lamenta por muito tempo ao aró

O pássaro Àlùkò não se lamenta por muito tempo ao osùn

O pássaro Lékèélékèé não se lamenta por muito tempo ao

Neste fragmento dos textos sagrados de Ifá relata a ligação

aves Agbè, Àlùkò e Lékeléke com as pinturas sagradas aró,

O fato de não se “lamentar por muito tempo” está baseado em

O grande e velho papagaio olha com bondade para Iwó.

O poder da pena Ìkódíde enche de suplicas os seres deste

Como mencionado anteriormente Iwó é a cidade legendária

Ire Owó – dinheiro,

Ire omo – filhos,

Ire Ìpéláyé – vida longa,

Ire Obìnrin – mulher p/ser esposa,

Ire Okonrin – homem p/ser marido,

Ire Ìbùjókó –um lugar para morar,

Ire Àláfíà – paz e contentamento,

Ire Oríre – boa sorte,

IreImuarale- boa saúde.

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