RESUMO

A Psicologia Individual defendida por Adler entende o indivíduo como uma totalidade
integrada em um sistema social. Devido a isso, ele entendia que somos motivados pelas
solicitações sociais, através da promoção de cooperação e atividades que propunham o
contato com os outros. Fez-se uma abordagem terapêutica de Afred Adler, que era uma
criança doente, sofria de raquitismo e outras patologias. Adier ao longo de tempo de sua vida,
mostrou aquilo que as pessoas, em seu redor não percebiam. Adler era optimista, sabia que
um dia ia superar todas as dificuldades que atravessara. No contexto histórico, vamos
descobrir a coragem do futuro médico que iria mais tarde conhecer-se com o psicanalista
Sigmund Freud, devido do seu potencial de pensamento científico, Adler em contacto com
outros cientistas tomou-se um visionário pensador incontável e admirado no mundo do saber
pensar. Adíer enfatizava o poder da cultura e da socialização. Ele afirmava que as mulheres
eram socialmente coagidas a uma posição social e política desprevilegiada. Além disso,
observou que algumas mulheres que reagiam a essa situação cultural optando por se vestir e
agir como homens, não estavam sofrendo de inveja do pénis, e sim de uma condição sócio-
psicológica a que ele denominou protesto masculino.
 ÍNDICE

RESUMO....................................................................................................................................3

INTRODUÇÃO..........................................................................................................................4

PROBLEMÁTICA.....................................................................................................................5

OBJECTIVOS.............................................................................................................................5

Geral........................................................................................................................................5

Específicos..............................................................................................................................5

Justificativa..............................................................................................................................5

2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA..........................................................................................6

2.1- Biografia de Alfred Adler................................................................................................6

2.2-Inferioridade e compensação............................................................................................8

2.3 A Luta pela Superioridade.................................................................................................9

2.4- Objetivos de Vida..........................................................................................................10

2.5- Estilo de Vida.................................................................................................................10

2.6- O Corpo..........................................................................................................................11

2.7- Relacionamento Social...................................................................................................11

2.7.1- O Interesse Social....................................................................................................11

2.7.2- Cooperação..............................................................................................................12

2.8- Crescimento Psicológico................................................................................................12

2.9- Tarefas da Vida..............................................................................................................12

2.10- Obstáculos ao Crescimento..........................................................................................13

2.11- Luta pela Superioridade Pessoal..................................................................................14

CONSIDERAÇÕES FINAIS....................................................................................................15

BIBLIOGRAFIA......................................................................................................................16
 INTRODUÇÃO

Adler observou que pessoas com fraquezas orgânicas graves tentarão compensá-las e
através dessa compensação órgãos antes fracos poderiam tornar-se fortemente desenvolvido
por meio de treino e exercício. Isso resultaria em maior habilidade ou força do indivíduo.

Ele achava que em quase todas as pessoas encontramos alguma imperfeição orgânica,
ficando com a impressão de que essas pessoas foram dolorosamente testadas no início de suas
vidas, mas lutaram e superaram as dificuldades.
 PROBLEMÁTICA
O estudo da personalidade tem constituído um domínio interessante na área da
psicologia, pois desde os primórdios o conceito de personalidade tem sofrido significativas
mudanças, o que nos permite reflectir acerca do quão complexo é esta temática bem como de
todas as componentes intimamente relacionadas.

Com o presente estudo sobre a teoria Alfred Adler, viu-se importante estudar a
psicologia individual na qual, estuda e investiga o sentimento de inferioridade que determina
a «vontade de potência». Fruto da área em nos encontramos é importante entendemos a teoria
deste que foi grande psicólogo tem como sua notabilidade o estudo do individuo.

Para isso temo como pergunta de partida a seguinte questão: Qual é a importância
que tem a teoria de Alfred Adler?

OBJECTIVOS

Geral

 Conhecer os conceitos teóricos sobre a teoria desenvolvida por Alfred Adler.

Específicos

 Identificar os princípios técnicos da psicologia individual segundo a abordagem de

Alfred Adler;
 Descrever pressupostos fundamentais descritos por Alfred Adler em sua teoria;
 Analisar a importância da teoria terapêutica de Alfred Adler.

Justificativa

Escolhemos o presente tema, devido a sua importância na psicologia clinica visto que
o estudo do Alfred Adler abrange os conceitos terapêuticos, de modo que ajuda o processo do
psicólogo clinico na busca da melhoria da qualidade de vida do paciente. Assim, vimo-nos
obrigado a estudar e entender melhor aquilo que foi a teoria desenvolvida por este estudioso.

Fruto da pesquisa feita por intermedio de referências bibliográficas de autores que

trataram deste assunto, foi possível descrever alguns conceitos e elementos que fazem parte
da teoria de Alfred Adler.
 2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

2.1- Biografia de Alfred Adler

Alfred Adler, filho de um comerciante judeu de classe média, nasceu num subúrbio de
Viena (Penzig) – Áustria no dia sete de fevereiro de 1870. Embora, quando criança tenha
sofrido um grande número de doenças sérias, incluindo raquitismo, Adler lutou muito para
superar sua fraqueza física. Ele adorava brincar fora de casa com as outras crianças da
vizinhança e era um menino muito popular. Sua posterior ênfase teórica na importância do
interesse social e da compensação de inferioridades orgânicas não está desligada de suas
experiências precoces.

Na infância, Adler enfrentou a morte de perto em vária ocasião. Quando ele tinha três
anos de idade, seu irmão mais novo morreu na cama que eles dividiam. Além disso, duas
vezes escapou por um triz da morte em acidentes de rua e, aos cinco anos, contraiu uma grave
pneumonia. O médico da família acreditava que não havia mais esperança, mas um outro
médico conseguiu salvá-lo. Adler decidiu tornar-se médico após sua recuperação.

Aos 18 anos, entrou na Universidade de Viena para estudar medicina. Em toda sua
vida, sua clara consciência dos problemas sociais foi sua principal motivação para o trabalho,
formou-se em 1895, estava profundamente interessado no socialismo e compareceu a um
certo número de reuniões políticas.

Foi numa dessas reuniões que encontrou sua esposa Raissa Epstein, uma estudante
originária da Rússia que freqüentava a universidade de Viena.

Adler obteve seu título de médico em 1985. Praticou antes Oftalmologia e, depois,
Clínica geral. Por causa de seu crescente interesse no funcionamento e adaptação do sistema
nervoso, seus interesses profissionais, mais tarde, deslocaram-se para o campo da neurologia e
psiquiatria.

Por volta de 1900, Adler começou a investigar a psicopatologia no campo da

medicina. Em 1902, Adler tornou-se um dos quatro primeiros membros do círculo íntimo que
se desenvolveu em torno de Freud. Adler era aparentemente o membro mais ativo do grupo e
gozava de uma alta estima por parte de Freud.

Conhecendo a reação favorável de Adler às suas idéias expostas em seu livro sobre a
interpretação dos sonhos, Freud convidou-o a juntar-se ao grupo que se reunia semanalmente
em sua casa para discutir psicopatologia. Porém, gradualmente, as diferenças entre os dois
tornaram-se irreconciliáveis, principalmente depois que Adler publicou o seu Studie uber
Minderwertigkeit von Organen (Estudo sobre a inferioridade orgânica), em 1907, no qual
sustenta que as pessoas tentam compensar psicologicamente seus sentimentos de inferioridade
devidos a suas deficiências físicas.

Embora seus pontos de vista sobre a compensação insuficiente dá como resultado a

neurose, assim designada qualquer manifestação de desordem funcional da mente ou das
emoções. Em 1908 ele argumentava que o instinto de agressão é primário e que os demais
instintos estavam subordinados a ele. Adler nunca aceitou a teoria original de Freud do trauma
sexual, segundo a qual os conflitos sexuais da infância seriam a causa das doenças mentais, e
chegou mais tarde a reconhecer na sexualidade apenas um papel simbólico na busca do
homem em superar sentimentos de inadequação. Ele se opôs à generalização na interpretação
dos sonhos como expressão unicamente de satisfação sexual.

Em 1910, embora seus pontos de vista sobre neurose já tivessem começado a diferir
dos de Freud de forma significativa, este último indicou-o para primeiro presidente da
Sociedade Psicanalítica Vienense.

Por volta de 1911, as diferenças teóricas de Adler tinham se tornado inaceitáveis para
Freud e para muitos outros membros da sociedade. Adler renunciou à presidência e
abandonou a sociedade junto com nove dos outros vinte membros. Fundou sua própria
organização, a Associação de Psicologia Individual, que gradualmente foi se propagando pela
Europa. Primeiro no Uber den nervösen Charakter (1912 sobre o caráter neurótico).

O sistema foi aperfeiçoado nas edições posteriores desse trabalho e em outras obras,
como Understanding Humam Nature, de 1918, publicado depois em alemão
Menschenkenntnis, em 1927, com suas conferências feitas no Instituto Vienense para
educação de adultos. Após esse rompimento, Freud e Adler nunca mais se encontraram.

Adler e seus seguidores tornaram-se ativos no campo da educação, especialmente em

treinamento de professores, pois Adler acreditava que era de extrema importância trabalhar
com aqueles que formavam a mente e o caráter dos jovens, considerando a educação das
crianças como essencial para perpetuar os valores sociais, ele recomendava sem descanso a
orientação educacional, e em suas clínicas as crianças, os pais e os professores eram
aconselhados à vista de observadores interessados em seus procedimentos.
 Adler e seus associados também estabeleceram centros de orientação de crianças nas
escolas públicas, onde estas e suas famílias podiam receber aconselhamento. Em meados de
1920, somente em Viena, havia trinta clínicas deste tipo, as clínicas eram visitadas por
profissionais estrangeiros, o que estimulou a abertura de clínicas similares em outros países.

Adler publicou muitos escritos e monografias e também começou a dedicar grande

parte de seu tempo a excursões para fazer conferências pela Europa e Estados Unidos. Em
1928, Adler proferiu conferências na Nova escola para Pesquisa Social em Nova York e, um
ano mais tarde, ali retornou para uma série de conferências e demonstrações clínicas. Adler
saiu de Viena por causa da ascensão do nazismo.

Adler viajou aos Estados Unidos e tornou-se professor visitante na Universidade de

Columbia. Foi nomeado professor visitante na escola de medicina de Long Island. Em 1934
suas várias clínicas em Viena foram fechadas pelos nazistas. Muitos de sues escritos
posteriores, como What Life Should Mean to You (O sentido de viver) de 1931, foram de
divulgação popular de sua teoria. Assim também The Individual Psycology of Alfred Adler,
publicado em 1956 e Superiority and Social Interest, de 1964.

Adler morreu em Aberdeen na Escócia em 1937, com a idade de 67 anos, durante uma
tournée pela Europa, sofreu um infarto do coração na rua, vindo a falecer em poucos minutos.

2.2-Inferioridade e compensação

A ideia de Alfred Adler sobre a inferioridade orgânica apareceu pela primeira vez em
1907, e tentava explicar por que a doença afeta as pessoas de formas diferentes. Ele sugeriu
que em cada indivíduo certos órgãos são mais fracos que outros de algum modo, e isso
tornaria a pessoa mais suscetível à doenças envolvendo tais órgãos mais frágeis.

Adler ampliou sua investigação sobre inferioridade orgânica para o estudo do

sentimento psicológico de inferioridade. Ele criou o termo "complexo de inferioridade" e
afirmava que todas as crianças são profundamente afetadas por um sentimento de
inferioridade, consequência inevitável do tamanho da criança e de sua falta de poder.

Um forte sentimento de inferioridade, ou um complexo de inferioridade, impediria o

crescimento e desenvolvimento positivos. Entretanto, sentimentos de inferioridade mais
moderados podem motivar os indivíduos para realizações construtivas. Desde a mais tenra
idade, a criança passa a perceber que existem outros seres humanos capazes de satisfazer
completamente suas necessidades mais urgentes, melhor preparados para viver.
 A criança aprende então a dar um valor excessivo ao tamanho, atributo que possibilita
a pessoa abrir uma porta, ou à força, a qual habilita a transportar objetos pesados, ou ao
direito de dar ordens e exigir obediência. Esses sentimentos despertam na criança um desejo
de crescer, de ficar tão forte como os outros, ou mesmo mais forte ainda.

2.3 A Luta pela Superioridade

Adler ressaltava a grande importância da agressão e da luta pelo poder, e não

equiparava agressão com a hostilidade. Ele se referia à agressão no sentido de um vendedor
agressivo, isto é, a agressão como incentivo para a superação de obstáculos. Sustentava que as
tendências agressivas humanas têm sido cruciais para a sobrevivência individual e das
espécies e tal agressão pode se manifestar como vontade de poder. Salientava que mesmo a
sexualidade é frequentemente utilizada para satisfazer a ânsia de poder.

Encarava a agressão e a vontade de poder como manifestações de um motivo geral, um

certo objetivo de superioridade ou perfeição, isto é, seria uma motivação para nos aperfeiçoar,
para desenvolvermos nossas capacidades e potenciais. Para Adler, a luta pela perfeição é
inata, faz parte da vida, é um impulso, um algo sem o qual a vida seria inimaginável.

Esse objectivo de superioridade poderia tomar uma direção tanto positiva quanto
negativa. Quando ele inclui preocupações sociais e interesse pelo bem-estar dos outros,
desenvolve-se numa direção construtiva e saudável. Assume a forma de uma luta pelo
crescimento, pelo desenvolvimento das capacidades e habilidades e pela procura de um modo
de vida superior.

Entretanto, algumas pessoas lutam pela superioridade pessoal. Elas tentam realizar um
sentimento de superioridade dominando os outros, ao invés de se adequarem a eles. Para
Adler, a luta pela superioridade pessoal seria uma perversão neurótica, resultado de um forte
sentimento de inferioridade e uma falta de interesse social. Geralmente não consegue dar o
reconhecimento e a satisfação pessoal que o indivíduo está buscando.

A meta da superioridade tem suas raízes no processo evolutivo de adaptação contínua

ao meio ambiente. Todas as espécies devem evoluir no sentido de adaptar-se de forma mais
efetiva, caso contrário extinguem-se e, assim, cada indivíduo é levado a lutar por um
relacionamento mais perfeito com o meio ambiente. Se esta luta não fosse inata, nenhuma
forma de vida poderia se preservar.
2.4- Objetivos de Vida

Adler considerava o objetivo de dominar o meio ambiente como sendo muito abstrato
para satisfazer a necessidade de uma direção de vida. O objetivo de vida de cada indivíduo é
influenciado por expediências pessoais, valores, atitudes e personalidade. Não é um alvo claro
e conscientemente escolhido. Enquanto adultos, podemos ter razões definidas e lógicas para a
escolha de nossa profissão.

No entanto, os objetivos de vida que nos guiam e motivam formaram-se antes, no

início da infância, e permaneceram um tanto obscuros e em geral inconscientes. Adler
menciona, por exemplo, que muitos médicos escolhem suas profissões na infância, da forma
como ele o fez, como um meio de enfrentar sua insegurança em relação à morte.

A formação de objectivos de vida se inicia na infância como forma de compensação de

sentimentos de inferioridade, insegurança e desamparo num mundo adulto. Os objectivos de
vida, via de regra, funcionam como defesa contra sentimentos de impotência, como ponte de
um presente insatisfatório para um futuro brilhante, poderoso e realizador, são sempre um
tanto irreais e podem tornar-se neuroticamente super desenvolvidos se os sentimentos de
inferioridade forem muito fortes. No caso do neurótico há, em geral, uma grande lacuna entre
propósitos conscientes e inconscientes, objetivos de vida auto-destruidores, que giram em
torno de fantasias de superioridade pessoal e auto-estima, às custas de objetivos envolvendo
realizações verdadeiras.

Os objectivos de vida dão direção e finalidade para nossas atividades. Eles permitem
que um observador externo interprete vários aspectos do pensamento e comportamento em
termos desses objetivos. Por exemplo, alguém que luta pela superioridade buscando um poder
pessoal desenvolverá traços de caráter necessários para atingir esse objetivo, traços tais como
ambição, inveja e desconfiança. Adler salienta que esses traços de caráter não são nem inatos
nem imutáveis, mas foram adotados como facetas essenciais da direção do objetivo do
indivíduo.

2.5- Estilo de Vida

Adler começa com uma proposta holística enfatizando a necessidade de analisar cada
indivíduo como um todo unificado e achava que o único caminho que um indivíduo escolhe
para buscar seu objetivo era seu estilo de vida. Considerava um estilo integrado de adaptação
e integração com a vida em geral.
 Sua linha, chamada de Psicologia Individual, desenvolveu-se a partir do esforço para
compreender o misterioso poder criador da vida, o qual se expressa no desejo de se
desenvolver, de lutar e realizar. Esse poder seria teleológico e se expressaria na luta por um
objetivo e, nessa luta, todo o movimento corporal e psíquico é feito pata cooperar. É absurdo
estudar movimentos corporais e condições mentais de forma abstrata ou sem relação com um
todo individual.

Hábitos e traços de comportamento aparentemente isolados adquirem um significado

dentro do contexto pleno da vida e dos objetivos do indivíduo e, dessa forma, os problemas
psicológicos e emocionais não podem ser tratados isoladamente. Todo o estilo de vida está
envolvido, uma vez que um dado sintoma ou traço não é senão uma expressão do estilo de
vida integrado do indivíduo.

2.6- O Corpo

O corpo é a maior fonte de sentimentos de inferioridade na criança, rodeada que está

por aqueles maiores e mais fortes ou que fisicamente atuam de forma mais efetiva. Adler
também salientava que o mais importante é nossa atitude em relação ao nosso corpo. Muitos
homens e mulheres atraentes nunca resolveram sentimentos de feiúra e não-aceitação que
sentiram na infância, continuam se comportando como se não tivessem atrativos depois de
adultos. Por outro lado, através da compensação, pode ocorrer que os que têm deficiências
físicas lutem firmemente e desenvolvam seus corpos além da média.

2.7- Relacionamento Social

Os relacionamentos sociais são de importância central nas teorias de Adler.

Constituem a expressão direta do interesse social e são essenciais no desenvolvimento de um
estilo de vida construtivo e realizador.

 Vontade: A Vontade é para Adler sinônimo de luta pela superioridade e realização de

objetivos de vida. Como tal, é um elemento central em sua teoria.

2.7.1- O Interesse Social

Embora as teorias de Adler tenham sido simplificadas em demasia por muitos críticos,
a maioria enfatizava apenas a agressão e a luta pelo poder pessoal, os escritos mais recentes
de Adler estão centrados no conceito de interesse social. Por interesse social Adler entendia o
"senso de solidariedade humana, a relação de um homem com outro, a mais ampla conotação
de um senso de fraternidade na comunidade humana".

Em certo sentido, considerava todo comportamento humano social pois, segundo ele,
crescemos num meio social e nossas personalidades são socialmente ali formadas. O interesse
social era mais do que a preocupação com a comunidade ou sociedade imediata de alguém,
ele incluia sentimentos de afinidade para com toda a humanidade e fortes laços com a
totalidade da vida. Adler definia o interesse social, em seu sentido mais amplo, como uma
preocupação com a comunidade ideal de todo o gênero humano, como o último estágio da
evolução de nossa espécie.

2.7.2- Cooperação

Um aspecto importante do interesse social é o desenvolvimento do comportamento

cooperativo. De um ponto de vista evolutivo, a habilidade para cooperar na colheita de
alimentos, na caça e na defesa contra predadores tem sido um dos fatores mais importantes na
sobrevivência da raça humana e a forma mais efetiva de adaptação ao meio ambiente.

Adler acreditava que somente através da cooperação com outros, e operando como um
valioso e cooperativo membro da sociedade, podemos superar nossas inferioridades reais ou
nosso sentimento de inferioridade. Ele escreveu que aqueles que têm dado as mais valiosas
contribuições para a humanidade são os indivíduos mais colaboradores, e os trabalhos dos
grandes gênios sempre têm uma orientação social.

2.8- Crescimento Psicológico

O crescimento psicológico é principalmente uma questão de mover-se a partir de uma

atitude autocentrada e do objetivo de superioridade pessoal para uma atitude de domínio
construtivo do meio ambiente e de desenvolvimento socialmente útil. A luta construtiva pela
superioridade e o forte interesse social e cooperação são os traços básicos do indivíduo
saudável.

2.9- Tarefas da Vida

Adler discute as três maiores tarefas com que o indivíduo se defronta: trabalho,
amizade e amor. Elas, são determinadas pelas condições básicas da existência humana, e estes
três laços principais são estabelecidos pelo fato de vivermos num lugar específico no universo
e devemos nos desenvolver dentro dos limites e possibilidades em que as circunstâncias nos
colocam. Ressaltava o fato de vivermos entre outros de nossa espécie, outros a quem devemos
aprender a nos adaptar, que existia dois sexos e que o futuro da raça humana depende das
relações entre eles.

O trabalho, para Adler, inclui todas as atividades úteis à comunidade, e não apenas as
ocupações pelas quais recebemos um salário. Para Adler, o trabalho fornece um sentimento de
satisfação e merecimento apenas na medida em que beneficia outros. A importância de nosso
trabalho está essencialmente baseada em nossa dependência do meio físico. Achava que
estamos vivendo neste planeta, unicamente com seus recursos, com a fertilidade de seu solo,
sua riqueza mineral, seu clima e atmosfera.

Sempre foi tarefa da humanidade encontrar a resposta certa para o problema que essas
condições nos apresentam. Sempre, foi necessário lutar pelo aperfeiçoamento e maiores
realizações.

A amizade expressa nossa pertinência à raça humana e nossa constante necessidade de

adaptação e interação com outros de nossa espécie. Nossas amizades específicas estabelecem
laços essenciais com nossa comunidade, uma vez que nenhum indivíduo jamais se relaciona
com a sociedade abstratamente. O empenho amistoso e cooperativo é também um elemento
importante para o trabalho construtivo.

O amor é discutido por Adler em termos exclusivos de amor heterossexual. Ele

envolve uma íntima união de mente e corpo e a máxima cooperação entre duas pessoas de
sexos opostos. O amor se baseia no fato de que cada ser humano é um membro de um sexo e
não de outro e de que a intimidade entre os sexos é essencial para a continuação de nossa
espécie. Adler escreve que o vínculo íntimo do casamento representa o maior desafio para
nossa habilidade de cooperar com outro ser humano. Um casamento bem-sucedido criaria o
melhor meio para promover cooperação e interesse social nas crianças.

Adler acentuava que esses três problemas, trabalho, amizade e amor, estariam sempre
inter-relacionados. Pensava que a solução de um ajuda a solução de outros e, na verdade,
podemos dizer que são todos aspectos da mesma situação e do mesmo problema essa
necessidade do ser humano preservar a vida e favorecê-la no ambiente em que se encontra.
2.10- Obstáculos ao Crescimento

Adler especifica três situações na infância que tendem a resultar em isolamento, falta
de interesse social e desenvolvimento de um estilo não-cooperativo, baseado no objetivo irreal
de superioridade pessoal. São eles: inferioridade orgânica, superproteção e rejeição.

Crianças com inferioridade orgânica, ou seja, que sofrem de doenças ou enfermidades

tendem se tornar fortemente autocentradas. Fogem da interação com outros por um
sentimento de inferioridade ou incapacidade de competir com sucesso com outras crianças.
Adler salienta, contudo, que as crianças que superam suas dificuldades tendem a compensar
sua fraqueza original além da média e desenvolvem suas habilidades num grau incomum.

Crianças superprotegidas e mimadas também têm dificuldades em desenvolver um

sentimento de interesse social e cooperação. Falta-lhes confiança em suas próprias
habilidades, uma vez que os outros sempre fizeram tudo por elas. Ao invés de cooperarem
com outros, essas crianças tendem a fazer exigências unilaterais aos amigos e à família. O
interesse social é habitualmente mínimo e Adler descobriu que crianças mimadas em geral
nutrem poucos sentimentos genuínos em relação aos pais, os quais manipulam muito bem.

A rejeição é a terceira situação que tende a impedir fortemente o desenvolvimento de

uma criança.

Uma criança não desejada e rejeitada nunca conheceu o amor e a cooperação em casa
e, portanto, lhe é extremamente difícil desenvolver essas capacidades. Tais crianças não têm
confiança em suas habilidades para serem úteis e obterem afeição e estima dos outros.
Quando adultos. Tendem á tornar-se frias e duras.

Os traços de crianças não-amadas, em sua forma mais desenvolvida, podem ser

observados no estudo das biografias de todos os grandes inimigos da humanidade. Neste caso,
a única coisa que se destaca é que, quando crianças, foram maltratados. Desenvolveram,
assim, dureza de caráter, inveja e ódio; não podiam suportar ver os outros felizes.

2.11- Luta pela Superioridade Pessoal

Quando predominam sentimentos de inferioridade ou quando o interesse social é

subdesenvolvido, os indivíduos tendem a buscar superioridade pessoal pois lhes falta
confiança em sua habilidade para atuar efetivamente e trabalhar de forma construtiva com
outros.
 Tais indivíduos não dão contribuições de real valor para a sociedade e tornam-se
fixados em modelos de comportamento autocentrados, levando inevitavelmente a um
sentimento de fracasso. Essas pessoas se desviaram dos problemas reais da vida e estão
engajadas na luta com a própria sombra para reassegurarem-se de sua força.

2.12 Fortalecimento do Interesse Social

A terapia é um trabalho cooperativo entre terapeuta e paciente, um relacionamento de

apoio que ajuda este último a desenvolver cooperação e interesse social. Alegava que a tarefa
do médico ou psicólogo é oferecer ao paciente a experiência de contato com um companheiro
e então capacitá-lo, para transferir este interesse social despertado para outras pessoas.

Adler salientava que, frequentemente, o terapeuta deve prover os cuidados, o apoio e o

senso de cooperação que o paciente nunca recebeu de seus próprios pais. Uma vez que Adler
estava convencido do fato de que o interesse voltado para a própria pessoa ao invés de para os
outros é o núcleo da maioria dos problemas psicológicos, sentia que a maior missão do
terapeuta é afastar gradualmente o paciente do interesse exclusivo em si próprio, fazendo com
que se volte para um trabalho construtivo para os outros, como um membro de valor para a
comunidade.
 CONSIDERAÇÕES FINAIS

Neste trabalho foram abordados as contribuições de Alfred Adler sobre a

personalidade. Durante a leitura e interpretação do material bibliográfico, foi possível
compreender que apesar de existirem vários autores com concepções diferentes, eles se
cruzam em alguns pontos. Mas, para todos os efeitos, para caso específico de Adler,
compreendemos que a sua teoria apresenta um valor de relevância especificadamente único,
visto que a sua abordagem teórica busca fornecer informações relevantes sobre o
desenvolvimento da personalidade.

A Psicologia Individual de Alfred Adler teve um grande impacto na psicologia atual e

influenciou escolas de pensamento tão diversas quanto a Terapia Comportamental Cognitiva e
a Psicologia do Ego. Suas teorias foram absorvidas nas esferas acadêmica e popular, muitas
vezes sem serem reconhecidas como suas elaborações.

Podemos aprender nesta investigação que é importante de nos sentirmos auto

determinados e optimistas e seguindo exemplos de Adler, que no seu modo de vida e as
vicidtudes atravessadas durante a sua infanda nunca se sentiu derrotado, mesmo com as ideias
encorajadoras daquele médico que disse ao seu pai que seu filho é um caso perdido em função
das patologias que enfermavam seu organismo.

A sua obra da psicologia individual estuda e investiga o sentimento de inferioridade

que determina a «vontade de potência». Esse sentimento, provoca a obtenção de
«compensações psíquicas» e o estabelecimento dum «plano de vida», que muitas vezes
degeneram nas ficções neuróticas. É uma teoria sobre a personalidade, que incorpora factores
tanto sociais, como biológicos. Adler propôs o conceito de interesse social, definido como o
potencial inato de cooperar com os indivíduos para atingir metas pessoais e sociais. Sua teoria
da personalidade postulou um empenho por auto-estima e tentativa de superar um sentimento
de inferioridade.
 Vimos que a teoria de Adler é um resultado de ramificações ideológicas surgidas no
decurso da árvore dos estudos psicológicos e psicanalíticos. Na verdade, o que importa é
compreender taxativamente o conceito de personalidade, visto que esta apresenta traços
semelhantes nos escritos dos mais variados autores e estudiosos do ramo da psicanálise. O que
varia é o conceito atribuído a origem da mesma, interessando tal estudo a todas as ciências
humanas.

BIBLIOGRAFIA

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Nacional, 1957.
 ATKINSON, Richard; HILGARD, Ernest; ATKINSON, Rita; BEM, Daryl;
HOEKSENA, Susan. Introdução à Psicologia. São Paulo: Cengage, 2011.
 DAVIDOFF, Linda. Introdução à Psicologia. São Paulo: Pearson Makron Books,
2001.
 FADIMAN, James; FRAGER, Robert. Teorias da personalidade. São Paulo: Harbra,
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 GAZZANIGA, Michael; HEATHERTON, Todd. Ciência psicológica: mente, cérebro
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 MORRIS, Charles; MAISTO, Alberto. Introdução à psicologia. São Paulo: Pretence
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 MYERS, David. Psicologia. Rio de Janeiro: LTC, 2006.
 SCHULTZ, Duane; SCHULTZ, Sydney. História da psicologia moderna. São Paulo:
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 Adler, A.: A Psicologia Individual de Alfred Adler. Harper Torchbooks, Nova Iorque,
1964.
 Adler, A.: Superioridade e interesse social: coleção de escritos subseqüentes. WW
Norton, Nova Iorque, 1964.
 Referências
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Coordenação da tradução Odette de Godoy Pinheiro; tradução de Camila Pedral
Sampaio, Sybil Safdié. São Paulo.
 Baseado no livro "Teorias da Personalidade"- J. Fadiman, R. Frager - Harbra – 1980
 Para saber mais: Tipos Psicológicos - C.G.Jung - Zahar Editores - RJ - 1980