SOCIOLOGIA nas culturas indígenas e africanas – que foram

dominadas e perderam grande parte de suas

Prof.º Osias Andrade características.

Desse processo de contato e a mudança cultural –

Convivência com a diferença: O
conhecido como aculturação – resultou a cultura
Etnocentrismo brasileira.

Ter uma visão de mundo, avaliar determinado Quando dois ou mais grupos humanos entram em
assunto sob certa ótica, nascer e conviver em uma contatos direto e contínuo, geralmente ocorrem
classe social, pertencer a uma etnia, ser homem ou mudanças culturais nos grupos, pois se verifica a
mulher são algumas das condições que nos leva a transmissão de traços culturais de uma sociedade
pensar na diversidade humana, cultural e ideológica para outra. Alguns traços são rejeitados e outros
e, consequentemente, na alteridade, isto é, no outro aceitos incorporando-se, frequentemente com
ser humano, que é igual a cada um de nós e, ao alterações, à cultura resultante.
mesmo tempo diferente.
Cultura Erudita e Cultura Popular
Manifestações de etnocentrismo podem ser A separação entre popular e erudito, com atribuição
facilmente observadas em nosso cotidiano. Quando de maior valor à segunda, está relacionado à divisão
lemos notícias sobre crises enfrentadas por povos de da sociedade em classes, ou seja, é resultado e
outros países, por exemplo, com frequência manifestação das diferenças sociais. Há de acordo
estabelecemos comparações entre a cultura deles e com essa classificação, uma cultura identificada com
a nossa, considerando a nossa superior, os segmentos populares e outra, superior,
principalmente se as diferenças forem muito identificada com as elites.
grandes. Na história não faltam exemplos desse tipo
de comparação: na antiguidade os romanos A cultura erudita abrangeria expressões artísticas
chamavam de “bárbaros” aqueles que não eram de como a música clássica de padrão europeu, as artes
sua cultura; no Renascimento, após os contatos com plásticas – escultura e pintura - , o teatro e a
culturas diversas propiciados pela expansão literatura de cunho universal. Esses produtos
marítima, os europeus passaram a chamar os povos culturais, como qualquer mercadoria, podem ser
americanos de “selvagens”, e assim por diante. compradas e, em alguns casos, até deixados de
herança como bens físicos.
O etnocentrismo foi responsável pela geração de
intolerância e preconceito – cultural, religioso, A chamada cultura popular encontra expressão nos
étnico e político – assumindo diferentes expressões mitos e cantos, danças, músicas – de sertaneja a
no decorrer da história. Em nossos dias ele se cabocla -, artesanato rústico de cerâmica ou de
manifesta, por exemplo, na ideologia racista da madeira e pintura; corresponde, enfim, a
supremacia do branco sobre o negro ou de uma manifestação genuína de um povo. Mas não se
etnia sobre a outra. Manifesta-se, também, num restringe ao que é tradicionalmente produzido no
mundo que é globalizado, na ideia de que a cultura meio rural. Inclui também expressões urbanas
ocidental é superior, e os povos e os povos de recentes, como os grafites, o hip-hop e os
culturas diferentes devem assumi-la, modificando sincretismos musicais oriundos do interior ou das
suas crenças, normas e valores. grandes cidades, o que demonstra haver constante
criação e recriação no universo cultural de base
O contato entre culturas popular.
Durante a colonização do Brasil, ocorrem intensos
contatos entre a cultura do colonizador português e Indústria Cultural ou Cultura de Massa
as culturas dos povos indígenas e dos africanos Theodor Adorno (1903- 1969) e Max Horkheimer
trazidos como escravos. (1895-1973), pensadores alemãs, procuram analisar
a relação entre cultura e ideologia com base no
Como consequência desse contato, ocorrem conceito de industrial cultural. Apresentaram esse
modificações na cultura dos brancos – que conceito em 1947, no texto A indústria cultural:
assimilaram muitos costumes das outras – e também
esclarecendo como mistificação das massas. Nele, dessas desigualdades à divisão de classes, à
afirmavam que o conceito de industrial cultural exploração e à dominação.”
permitia explicar o fenômeno da exploração
comercial e a vulgarização da cultura, como também Dominação e controle
Ao analisar s cultura e a ideologia, vários autores
a ideologia da dominação. A preocupação básica era
procuram demonstrar que não se podem utilizar
com a emergência de empresas interessadas na
esses dois conceitos separadamente, pois há uma
produção em massa de bens culturais, como
profunda relação entre eles, sobretudo no que diz
qualquer mercadoria (roupas, automóveis,
respeito ao processo de dominação.
sabonetes, etc.), visando exclusivamente ao
consumo, tendo como fundamentos a lucratividade O pensador italiano Antônio Gramsc (1891-1937)
e a adesão incondicional do sistema dominante. analisa essa questão com base no conceito de
hegemonia (palavra de origem grega que significa
Adorno e Horkheimer apontaram a possibilidade de
“supremacia”, “preponderância”) e no que ele
homogeneização das pessoas, grupos e classes
chama de aparelhos de hegemonia.
sociais; esse processo atingiria todas as classes, que
seriam seduzidas pela indústria cultural, pois esta Por hegemonia pode-se entender o processo pelo
coloca a felicidade imediatamente nas mãos dos qual uma classe dominante consegue fazer o que
consumidores mediante a compra de alguma seu projeto seja aceito pelos dominados,
mercadoria ou produto cultural. Cria-se assim uma desarticulando a visão de mundo autônoma de cada
subjetividade uniforme e, por isso, massificada. grupo potencialmente adversário. Isso é feito por
meio dos aparelhos de hegemonia, que são práticas
A Ideologia no cotidiano
Em nosso, cotidiano, ao nos relacionarmos com as intelectuais e organizações no interior do Estado ou
outras pessoas, exprimidos por meio de ações, fora dele (livros, jornais, escolas, músicas, etc.).
palavras e sentimentos uma série de elementos Nesse sentido, cada relação de hegemonia é sempre
ideológicos. Como vivemos em uma sociedade pedagógica, pois envolve uma prática de
capitalista, a lógica que estrutura, a da mercadoria, convencimento, de ensino e aprendizagem.
permeia todas as nossas relações, sejam elas Para Gramsc, uma classe se torna hegemônica
econômicas, políticas, sociais ou sentimentais. quando, além do poder coercitivo e policial utiliza a
Podemos dizer que há um modo capitalista de viver, persuasão, o consenso, que é desenvolvido
de sentir e de pensar. mediante um sistema de ideias muito bem
A expressão da ideologia na sociedade capitalista elaborado por intelectuais a serviço do poder, para
pressupõe a elaboração de um discurso homogêneo, convencer a maioria das pessoas, até as classes
pretensamente universal, que, buscando identificar dominadas. Por esse processo, cria-se uma “cultura
a realidade social com o que as classes dominantes dominante efetiva”, que deve penetrar no senso
pensam sobre ela, oculta as contradições existentes comum de um povo ,com o objetivo de demonstra
e silencia outros discursos e representações que a forma como aquele que domina vê o mundo é
contrárias. a única possível.

Segundo Marilena Chauí, “a ideologia é, então. Um

conjunto lógico, sistemático e coerentes de ideias
(conhecimentos), valores, normas e regras (práticas,
condutas, comportamentos) que indicam e
prescrevem aos membros de uma sociedade o que
devem pensar, o que devem fazer e como devem
fazer (...). Ela é conjunto explicativo e prático de
caráter normativo, prescrito, regulador e
controlador, cuja função é dar aos membros de uma
sociedade dividida em classes uma explicação
racional e convincente para as desigualdades sociais,
políticas e culturais, jamais atribuindo a origem