ATIVIDADE DE SOCIOLOGIA

˙✧˖°TEÓRICOS✰˚. ᵎᵎ

(Você não aprendeu que estudar é importante?)

Nome: Larissa Marques

Turma: 202

Questões:

1- Qual a principal crítica que Karl Marx faz em relação ao estado burguês ou ao
estado capitalista burguês?

Resposta: O Karl Marx pensava que o estado burguês tirava vantagem da classe
trabalhadora e com isso explorava a mão de obra dos mesmos. O mesmo também
acreditava que o estado capitalista tinha como sua única função demover o
proletariado, ou seja, levando-os a crer que ele poderia um dia se tornar um
grande burguês se trabalhasse ou se empenhasse o bastante.
2- Como os proletários ficavam alienados?

Resposta: O proletariado acreditava que se ele trabalhasse o bastante poderia

acabar se tornando um grande burguês, o que os levou a um alienamento que só
os fez trabalhar mais. Acredita-se que atualmente alguns trabalhos possam ser
considerados ininterruptos graças aos meios tecnológicos, o que torna os
trabalhadores alienados de alguma forma.

3- Explique o conceito de mais-valia. Qual a relação que podemos fazer com os

dias atuais?

Resposta: O conceito de mais-valia se refere aos lucros que o burguês pode

retirar da mão de obra dos trabalhadores, por exemplo, quando um artesão
produz uma peça de forma manual e ela tem um valor de R$ 30,00 para sua
fabricação. Se o mesmo fizer 3 peças dessa por dia e pagar ao proletariado
R$ 90,00; O burguês teria um avanço lucrativo ou um “mais-valia’’ de R$ 360,00.

Questões Objetivas

1. Segundo o filósofo político Norberto Bobbio (1992), no meio das contradições e

das graves questões que atravessam o nosso tempo, a preocupação pelo
reconhecimento dos direitos humanos constitui um sinal positivo na busca da
construção de sociedades humanas e democráticas. A redação que, mantendo a
correção e a clareza originais, respeita o conteúdo da frase acima é:
Resposta: A
 2. [...] a condição dos homens fora da sociedade civil (condição esta que podemos
chamar adequadamente de estado de natureza) nada mais é do que uma simples guerra
de todos contra todos na qual todos os homens têm direito a todas as coisas; [...] De
acordo com o trecho acima e com o pensamento de Hobbes, assinale a alternativa
correta.
Resposta: A

3. Para Thomas Hobbes, os seres humanos são livres em seu estado natural,
competindo e lutando entre si, por terem relativamente a mesma força. Nesse estado, o
conflito se perpetua através de gerações, criando um ambiente de tensão e medo
permanente. Para esse filósofo, a criação de uma sociedade submetida à Lei, na qual
os seres humanos vivam em paz e deixem de guerrear entre si, pressupõe que todos
renunciem a sua liberdade original. Nessa sociedade, a liberdade individual é delegada
a um só dos homens que detém o poder inquestionável, o soberano. A teoria política
de Thomas Hobbes teve papel fundamental na construção dos sistemas políticos
contemporâneos que consolidou o:
Resposta D

Texto para as questões 4 e 5

O texto abaixo de John Locke revela algumas características de uma

determinada corrente de pensamento.
 “Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é
senhor absoluto de sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a
ninguém sujeito, porque abriria ele mão nessa liberdade, porque
abandonará o seu império e sujeitar-se-á domínio e controle de qualquer
outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza
tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está
constantemente exposto a invasão de terceiros porque, sendo todos os
senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco
observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que
possuem necessitada é muito inseguro e muito arriscado. Estas
circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre,
está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura
de boa vontade juntar sem sociedade com outros que estão já unidos, ou
pretendem unir-se, para mútua conservação da vida da liberdade e dos
bens a que chamo de propriedade.”

4. Do ponto de vista político, podemos considerar o texto como uma tentativa de

justificar:
Resposta D

5. Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:

Resposta: A

6. “Através dos princípios de um direito de natural preexistente ao estado, de um

estado baseado no consenso, de subordinação do Poder Executivo ao poder
legislativo, de um poder limitado de direita e de resistência, Locke exposto as
diretrizes fundamentais do Estado liberal.”

Considerando o texto citado e o pensamento político de Locke, seguem as afirmativas

abaixo:

I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo

Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os indivíduos
singulares, livres e iguais dão sua consentimento para ingressar no estado civil.
 II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos
direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o
direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.

III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força
sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao
direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria dissolução do estado civil
e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.

IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade

política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da
força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais da
vida, a liberdade e a propriedade.

V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual “se unem os membros de

uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como
consequência, a dissolução do Estado de natureza.
Resposta: E (V)
7. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja
contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou mesmo corpo dos
principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis,
executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes e as divergências dos
indivíduos. Assim, criam-se os poderes legislativo, executivo e judiciário atuando de
forma independente para efetivação da liberdade, sendo que esta não existe sim uma
mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente. A divisão e
a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver
Liberdade em um estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que
haja:
Resposta: D

8. O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto,

que só se relaciona consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas
uma unidade funcionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em sua relação
com o todo, que é o corpo social. As boas de instituições sociais são as que melhor
sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma
relativa, e transferir o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se
julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido no todo.
A visão de Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa no texto, [...]
Resposta: A
9. O homem nasce livre, e por toda parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos
demais não deixa de ser mais escravo do que eles. (...) A ordem social, porém, é um
direito sagrado que serve de base a todos os outros. (...) Haverá sempre uma grande
diferença entre subjugar uma multidão e reger uma sociedade. Sejam homens
isolados, quantos possam ser submetidos sucessivamente a um só, e não verei nisso
senão um senhor e escravos, de modo algum considerando um povo e seu chefe.
trata-se, caso se queira, de uma agregação, mas não de uma associação; nela não
existe bem público, nem corpo político.
[...]
Resposta: A

10. O texto a seguir aborda as concepções de dois filósofos modernos sobre o estado
de natureza: A grande ideia de Hobbes é que somos fruto de um caos de guerras, de
conflitos atrozes que pouco a pouco engendraram a estrutura social. Jean Jacques
Rousseau vai depois descrever a sua origem, essa vida natural, como uma espécie de
paraíso perdido. Hobbes não compartilha absolutamente esse ponto de vista. Para ele
não existiria nenhum Paraíso. A vida dos homens era solitária, pobre, árdua e breve.
Com base no fragmento citado diferencia os modos como Hobbes e Rousseau
compreenderam o conceito de pacto social.

Resposta: Hobbes e Rousseau acreditavam que a sociedade era uma criação

direta do humano e que por conta da necessidade de sobreviver acabou se unindo
para um suposto “bem maior”, o que os tornou contratualistas. Rousseau tinha
uma visão romantizada de que o homem seria bom por natureza, e que o mesmo
corrompia a sociedade que havia criado. Já Hobbes tinha um medo da sua
própria natureza e da liberdade negativa, achando que se no Estado todos os
homens são iguais e sem hierarquia nenhuma que todos teriam os mesmos
direitos, e que em algum momento esses direitos começaram a ser conflituosos.

11. No texto a seguir, o filósofo contemporâneo Fernando Savater refere-se ao

pensamento de Immanuel Kant. Existe aqui um princípio da arte da educação que os
homens, particularmente os que elaboram programas de ensino, deveriam ter sempre
em mente. Não se deve educar as crianças unicamente segundo o estado atual da
espécie humana, mas segundo o seu futuro estado possível e melhor, ou seja, de
acordo com a Ideia de Humanidade e com seu destino universal. Este princípio tem
grande importância. Geralmente, os pais educam os filhos tendo em vista apenas
adaptá-los ao mundo atual, por mais corrompido que seja. Deveriam, porém, dar-lhes
uma educação melhor, a fim de que um estado melhor possa surgir no futuro. De
 acordo com o texto, cante propôs que a educação das Crianças estivesse de acordo
com o destino Universal humano, o qual, por sua vez, corresponde ao conceito de:
Resposta: D

12. A filosofia de Hegel constitui, assim, exemplo de um grandioso e radical

investimento especulativo, qualificado como ideia de liberdade. Ao mesmo tempo em
que tem a pretensão de analisar a liberdade segundo o modo conceitual
(lógico-ontológico), quer, também, compreendê-la como uma forma histórica de sua
manifestação. Ou, dito de outro modo, sem abandonar a sua caráter autorreferencial
(subjetivo), o filósofo pretende efetivá-la na sua necessária forma institucional
(objetiva).(...) Se a liberdade subjetiva não alcançar essa dimensão e se circunscrever
no âmbito dos interesses e desejos particulares dos indivíduos das suas relações
privadas, o próprio princípio da liberdade se vê ameaçado. Com base na situação
anterior, assinale o que for correto.
Respostas: 8 e 4.

13. Primeiramente, o trabalho alienado se apresenta como algo externo ao trabalhador,

algo que não faz parte de sua personalidade. Assim, o trabalhador não se realiza em
seu trabalho, mas nega-se a si mesmo Ponto permanece no local de trabalho com uma
sensação de sofrimento em vez de bem-estar, com o sentimento de bloqueio de suas
energias físicas e mentais que provocam cansaço físico e depressão. Nessa situação o
trabalhador só se sente feliz em seus dias de folga, enquanto no trabalho permanece
aborrecido. Seu trabalho não é voluntário, mas imposto e forçado.
A partir do texto, assinale o que for correto.
Respostas: 01, 02 e 08.

14. Com base nesta situação de Hannah Arendt, responda as questões a seguir. Estar
isolado é estar privado da capacidade de agir. A ação e o discurso necessitam tanto da
circunvizinhança de outros quanto à fabricação necessita da circunvizinhança da
natureza, da qual obtém matéria-prima, e do mundo, onde coloca o produto acabado.
A fabricação é circundada pelo mundo e está em permanente contato com ele; a ação e
o discurso são circundados pela teia de atos e as palavras de outros homens, e estão
em permanente contato com ela.
a) Caracterize a fabricação (ou o trabalho), diferenciando-a do labor.

Resposta: Na visão de Arendt, a labor caracteriza-se como fatores biológicos

humanos, como o crescimento e o declínio. Ainda no labor, ela afirma também
que há algumas informações que o ser humano possui desde o nascer, como se
fosse algo extraordinário, que sempre esteve ali, enquanto o trabalho seria a
subsistência dessa vida.
 b) Caracterize a ação, diferenciado-a da fabricação.

Resposta: Enquanto a fabricação se refere ao cuidado da vida, ou seja, uma

fabricação artificial, a ação seria o correspondente a diversidade humana, onde
os humanos vivem na terra e habitam o mundo.

15. Leia o texto a seguir. Foucault declara que a civilização ocidental começou, a
partir de certo momento, a lançar políticas de exclusão -a exclusão do louco do
delinquente, do doente - Ia desenvolver instituições para efetivar essas políticas -o
manicômio, a prisão, o hospital. Foucault Insiste na ideia de que o importante para
essas instituições e suas políticas não eram os indivíduos atingidos, mas sim a
justificativa das exclusões que constituem a sociedade como seu outro: nós -os que
não estamos encerrados nessas instituições -somos, assim, saudáveis, os honestos, os
bons; ou seja, os normais. Constitui-se deste modo, perversamente, uma identidade
social. Com base no texto, explique como atua o poder disciplinador, em busca de
controle social, de acordo com o pensamento de Michel Foucault.

Resposta: Na visão de Foucault, o poder disciplinar operava como um tipo de

máquina, sendo como uma rede. Ao manter de certa forma uma hierarquia, a
vigilância ajustou um controle de simetria entre o poder e a produção, o que para o
mesmo era uma contabilização máxima do tempo, espaço, vigilância e outros
mecanismos, tinha o objetivo de produzir o controle e a subordinação dos indivíduos.

“Finally now it’s my time.”

(Finalmente agora é minha vez.)