TIEMPOS

DE ALEGRÍA
Dedicado a los movimientos de resistencia no violentos
Ti e m p o s d e a l e g r í a

Claire Angelini
Monika Anselment
Hommarus W. Brusche
Wojciech Cieśniewski
Carlos Correia
Peter Hauenschild
Sofía Jack
Simeón Saiz Ruiz
Marek Szymański
Wolfgang Wirth
Simeón Saiz Ruiz The project 5

The project
This project has been fostered by the opportunity to put up a collective
show at the Almagro space of Galería Fúcares in October 2012. I asked
some friends to work about the same subject no matter how different
was their concept of art. Some of my friends would probably never have
decided to work on such a topic. For others, it was clear that they would
do it, sooner or later. And others had already done it.

Simeón Saiz Ruiz am sure that there are moments of At the beginning, I was thinking
happiness in the people’s daily life. about an archive of images from

S
Of course I cannot paint anything which all of us could work, though
o we started as a group of about them because I do not know I did not have any of those images
artists working together on them. I would be only a tourist if selected. Everyone should be look-
a same subject and devel- I tried, or even worse, a dilettante. ing for those images of happiness,
oping an exhibition and a publi- Trying to think about somebody but of course soon everybody had
cation. So it is not an exhibition happy lately, I remembered the their own understanding of my pro-
made by a curator looking for the happy faces of people in Tunisia posal.
best works to illustrate an idea. It and in Egypt when the non-violent It is not a question of finding
is a group of artists deciding to demonstrations were able to bring a single voice for all of us, on the
make new art works around a sub- down their corrupt governments. contrary, it would be better if we
ject that is currently relevant for
Those events produced images of are able to make visible as many
their art production.
euphoria that arrived in our homes hues as possible. As I said some
through the TV and the press. of us had already done some work
Here we had happiness of a social about the Arab Spring. In an e-
The subject nature, of political weight. That is mail of July, 2011, Wolfgang Wirth
the reason why we have chosen wrote to me:
The subject of the exhibition is the changes in the Arab world as “By coincidence I have recently
the representation of happiness of subject. Perhaps it would be pos- made a painting referring to the
the Other in a certain political con- sible to work with those images. I “Arab Spring” in Egypt. It is called
text as in the case of the events of was not sure if all the artists I was “The Square” (70 x 60 cm), refer-
the so called Arab Spring. thinking about could find the im- ring to the Tahrir Square in the
I have found myself working ages interesting or use them in in- centre of Cairo where the manifes-
for a long period in the represen- teresting ways. Somehow it was a tations were held. I made it during
tation of violence in locations that surprise to find out that all of them the revolution thinking about what
are far away from where I live and wanted to do so or had done it al- impact the ongoing happenings
work. Is there in those countries ready. Or, should it not really be a would have on the square as a to-
something else beyond corpses? I surprise? pos. A new layer of meaning would
6 Simeón Saiz Ruiz

the fact that the specific case, as

all raw data, doesn’t allow to be
treated as an example. The com-
plexity of real life blows up most
frames into which we may try to
circumscribe it. At the end, we
shouldn’t forget the fact that the
expectations of all those people
that have behaved so bravely and
have risked their life every day,
be superimposed onto it which are not fulfilled yet.
could be memorized by possible We have looked for titles that
liberated future visitors.” were not too descriptive, that
In a way, that was it: to make vis- would talk about the idea of the
ible as many layers of meaning as exhibition without been merely ex-
possible that could be superimposed plicative. To find images in the web
over whatever information we and I was typing in Google “People ter”, which is closely related to the
our viewers had been getting. celebrating the fall of Mubarak”, burlesque and to derision, while
but of course that is hardly a title. “risas”, covering these senses also,
At the beginning, I was thinking refers clearly to the potential of
The titles about a sentence that could express happiness and joy or simply well
empathy. I thought of the way in being that accompany its practice.
Risas, poder. La fuerza which in demonstrations, people So, laughter would be the power
identify with victims using slogans of the people on the street against
explosiva de la felicidad. such as “We are also so and so”, the power of the people in govern-
Yo también soy feliz. and I came up with “Yo también ment. Finally Monika Anselment
soy feliz” (“I am happy too”), but called my attention to the fact that
Dignidad. it sounded to me too corny, even in “Risas, poder”, those two ideas
So clear to our eyes. more in Spanish, and also sort of are included but also the idea that
Paradise of minutes. ambiguous. Talking about it with laughter as the power of the streets
Monika Anselment she suggested can overcome the power of the
Wir lieben das Leben, “Dignidad”, as a slogan that was government. The Spanish word
wo wir nur können used over the Arab countries by the “poder” (“To be able to / can”) is
people in the streets. But it sounded not only an abstract noun but it is
These are possible titles for to me too serious. I looked then for also a verb, it is an action, a capac-
the exhibition that have come to words that could express the posi- ity to act. Laughter can do things,
our minds and about which we tion of the people (laughter works it also has power. So after thinking
have been thinking. Every one of better than happiness to express over a few days about it I was quite
them has some aspect that con- that side) and the political situa- happy about the title.
nects with our idea for the exhibi- tion. For a time, after much talk- But of course we are a group
tion and others which seem not to ing, I finally thought that I did have and some of us did like the title
make them proper titles. That they a title for the exhibition: “Risas y but some others didn’t. Wolfgang
still exist in our minds shows the poder”, which means “Laughter Wirth didn’t like it and his reasons
complexity of our subject. I would and power”, where “risas”, I think, were, I felt, essential. In June 2012
say that all difficulties come from has a wider specter than “laugh- he wrote me:
 The project 7

“I am being frank about the sure what it is understood by

title, saying that I don´t understand whatever title we use. A title is
it well. the first mental entry to an ex-
The demonstrations in Cairo hibition. The word “happiness”,
were nothing to laugh about. Too covers a wide range of feelings
many people got killed and injured concerning the wellbeing of the
during those days. And furthermore subject. But happiness, beyond
laughter was not used as a means the corny and naive meaning of
to overcome the regime. it, is mainly an ideal, it does not
As an emotional outburst laugh- exist except as a project, not as
ter to me does not relate to the feel- a real estate of being. Laughter
ing of the people in Egypt, when on the other side is very physical
Mubarak resigned. Joy, relief, ec- and present, and yes I think that
stasy ... yes. I can´t remember see- we can see it in the faces of the
ing people laugh when scanning the people in Tahrir Square, mixed
Internet. I remember people shout- with and perhaps sometimes dif-
ing crying singing rejoicing ...  The ficult to differentiate from other
suggested title to me disregards gestures (shouting, crying, sing-
those emotions, that I considered ing, and rejoicing). Of course the
the starting point of the project. demonstrations in Cairo were
I have constantly been thinking nothing to laugh about. Our title any moment. “Exaltation”, “out-
about the term “joy” and would should say that they were some- burst”, “rejoicing” (“exaltación”,
like to name one of my paintings thing to laugh with, which is in Spanish, is in fact the word I
“Moment of Joy”, but I would look really the only thing we can do use to talk to my friends about our
for another title if “Moment of from far away. One can laugh or project) are very good words also,
Joy” would be considered as an al- cry about something, but what I but I think that they fall also in the
ternative title for the show. think that we are saying is that we category of happiness, “laughter”
... “exaltation” ... “outburst” ... are willing to laugh with them, (“risas”) has a down to earth mean-
“rejoicing” ... are terms I can think without having to imply that ing that at the end I prefer.And of
of as suitable as well. it was laughter what was used course Risas has a wider meaning.
Another suggestion I really fa- to overcome the regime. It was Monika Anselment saw it: “the
vor would be: “sparked off” I am the determination of the people word RISAS has for me another
not sure about the Spanish transla- what made Mubarak resign. The area of connotations than laughter.
tion: “desencadenado” or “desata- will of the people with hopes of It means also laughter, but much
do”. This may relate to the starting happiness has also a power. The more happiness, serenity, Witz,
of the revolution as well as to the hopes made them laugh and we Augenzwinkern, smile.”1
outburst of emotions on February feel empathy with their hopes. The last title comes from a
11 in Egypt and the consequent po- “Moments of joy” or the one poem (1986) of the Palestinian
litical changes. It may also refer to finally used in Almagro, “Tiempos poet Mahmud Darwish: Wir lie-
the process of making this exhibi- de alegría” was a title that Monika ben das Leben, wo wir nur können,
tion itself and the ideas and works Anselment suggested. I thought in the German translation which
of all participating artists.” that it put the event too much in seemed us the best translation of
the past, referring to something
Of course the comments were that has already happened. I would 1 Monika Anselment in an e-mail
important, because we have to be like to stress its potential to happen from June 2012.
8 Simeón Saiz Ruiz

Información sobre las imágenes

en este texto en página 87

the three languages in which we be happy, whenever the cruel daily the streets. “So clear to our eyes”
know the poem.2 “For us, this verse circumstances caused by the politi- is a sentence that appears in a text
is expressing the desperate wish to cal environment allow it. This love of John Updike and refers to the
for life includes the struggle for a fascination of the swimmer for the
better life - however difficult and rays of sun shining in the bottom
2 Wir lieben das Leben
hopeless it may be - and you can of the water. Unreachable but so
Auch wir lieben das Leben, perceive the dignity, that as long clear to our eyes. Just like the fu-
wo wir nur können,
as you are trying to oppose the op- ture we would like for us and our
Wir tanzen zwischen zwei Märtyrern,
zwischen ihnen pflanzen wir für
pression you are living in - and if it children.
die Veilchen Palmen oder is only by laughing about a joke or
errichten ein Minarett. by drinking tea together with some
Wir lieben das Leben, wo wir nur können, friends - you manifest yourself as a A collection of photographs from
Und stehlen dem Seidenwurm einen human being with dignity.”3 “Para- Internet similar to the one that il-
Faden, um einen Himmel aufzuspannen dise of Minutes”, is also a fragment lustrates the texts in this catalogue
und die Reise einzuzäunen. of a quite long poem of Darwish, was used by the artists at the first
Wir öffnen das Gartentor, damit
but which does not have much to stages of this project as working
der Jasmin als schöner Tag auf
die Straße hinausgeht. do with our title. But we could ar- material. Glimpses of them of dif-
Wir lieben das Leben, wo wir nur können. gue that it is just that, a paradise of ferent intensity still can be seen
Wo immer wir uns niederlassen, säen wir minutes what can be found in the through the final work of some of
schnellwüchsige Pflanzen, wo wir uns joy of the people celebrating on the artists.
niederlassen, ernten wir einen Toten.
Wir blasen auf der Flöte die Farbe
der fernen Ferne, malen auf den Darwish, Mahmud; Wir haben ein Land For references to the work of
Staub des Weges ein Wiehern aus Worten / aus dem Arabischen
the artists in this exhibition and
Und schreiben unseren Namen Stein übersetzt und herausgegeben von Stefan
für Stein – o Blitz, erhelle die Nacht für Weidner. Zürich , Ammann, 2002, p. 31. to their work in general, see the
uns, erhell sie ein wenig. 3 Monika Anselment in an e-mail artits’ statements at the end of the
Wir lieben das Leben, wo wir nur können. from july 2012. catalogue.
Juan-Ramón Barbancho La obra de arte como intersticio social 9

La obra de arte como intersticio social

“La esencia de la práctica artística residirá así en la invención de
las relaciones entre sujetos; cada obra de arte en particular sería
la propuesta para habitar un mundo en común y el trabajo de cada
artista, un haz de relaciones con el mundo que generaría a su vez
otras relaciones, y así sucesivamente hasta el infinito”.
Nicolas Bourriaud. Estética relacional

Juan-Ramón Barbancho demandan nuestra posibilidad de social y cotidiana1, para ayudar a

ser altavoces. Nos piden que los construir discursos e imágenes que
señalen fracturas en los códigos de

L
miremos, pero también que nos
a práctica artística en un miremos en ellos. representación normalizadores. Es
contexto histórico específi- Frentes de actuación múltiples decir, hacer del arte una propuesta
co demanda, tanto de los/as a los que es necesario volver nues- social/política.
artistas como de los/as gestores/as tra mirada, para hacer que el arte El compromiso que se nos está
encargados de su exhibición y di- -nuestro trabajo- sea, como dice demandando conduce a una visión
fusión, una atenta mirada al mun- Bourriaud, una invención de re- de la cultura que no puede sentir-
do en que vivimos. Demanda una laciones entre sujetos, y si no una se alejada de lo social/político ni,
atenta mirada a ese contexto pero invención, sí al menos que pueda tampoco, como una parte de una
no sólo como propuesta a investi- establecer ese cruce de miradas en visión de la sociedad orgánica y
gar, sino como algo que nos con- donde nos podamos reconocer to- funcionalista, sino como un lugar
cierne a todos/as porque todos/as dos y todas como iguales intentan- de conflicto, resistencia y lucha
estamos implicados/as en ello. Si a do habitar un mundo común. para posibilitar vías de discusión
esto le añadimos que la historia no Además, las nuevas tecnolo- transversales, abiertas y porosas en
ha sido nunca tan diversa y com- gías de la comunicación y la in-
pleja como ahora y que la escena formación han abierto un espacio 1 No quiero decir con esto que esas
mundial se ha configurado en las transnacional sin fronteras y ese prácticas otras no tengan cabida ni
últimas décadas como un espa- espacio múltiple es ya casi infinito. sean necesarias, nada más lejos de mi
cio múltiple y abierto, un mundo Por eso creo que es necesario, hoy intención, pero sí que es cierto que
multipolar, deduciremos que el más que nunca, elaborar un discur- pienso que la creación cultural actual
arte actual tiene abiertos más fren- so contextualizado, plural y trans- necesita verse reconocida y recono-
cerse en el mundo en que vivimos.
tes de actuación que nunca y que formador, un discurso insumiso en
Muchas veces nos quejamos de que
la realidad en la que vivimos nos cuanto a las fronteras y los conteni- a la “gente de la calle” no les interesa
está demandando, a las gentes de dos representacionales, dejando de el arte actual, pero me gustaría saber
la cultura, una respuesta pronta y lado las prácticas artísticas que no si realmente a nosotros nos interesa lo
eficaz. Muchos colectivos sociales tienen relación alguna con la vida que le ocurre a esa “gente de la calle”.
10 Juan-Ramón Barbancho

ciones de trabajo y de producción lo importante para hacer un trabajo

de objetos culturales como a las contextual.
formas cambiantes de la vida en Las obras que forman parte de
la sociedad”2, es un proyecto so- esta exposición no son espejos que
cial y por tanto político. reflejan una situación dada, la de la
En este sentido, si decimos que primavera árabe, no son frames, no
al ponernos delante de una obra de son algo que vemos en la pantalla de
arte lo más importante no es mirarla nuestro televisor o en las páginas de
–observarla- sino sentirnos mirados la prensa, son ventanas a un mundo
Los egipcios celebran la retirada –observados- por ella, al acercarnos cercano, a vidas de hombres y mu-
de Mubarak del poder tras 18 días de a obras que trabajan sobre un contex- jeres como nosotros que en un mo-
protestas en las calles de El Cairo
to social/político no es que nos sin- mento determinado y decisivo de sus
http://www.elperiodicodeara- tamos mirados sino que, más allá, a
gon.com/galerias/internacional/ vidas dijeron “basta ya!!” y su grito
la-rendicion-de-mubarak_27739. través de ellas, nos sintamos mirados corrió como un reguero de pólvora
html?mosaico=off&inicio=5 por los personajes o las narraciones por el mundo. Pero no un grito des-
construidas, porque una obra de arte garrador, sino de esperanza, la que
una sociedad que, además, expe- nunca puede ser un espejo que re- vemos en la alegría de sus rostros.
rimenta constantemente conflictos fleje, ha de ser puerta o ventana que Es una forma de arte que parte
políticos, secuestros de libertades nos permita mirar más allá, entrar de la intersubjetividad, y tiene por
dentro de lo que se nos está propo- tema central un “estar-juntos”, el
y divisiones/agresiones de género,
niendo. Nos sentiremos preguntados encuentro entre observador y obra,
clase y raza.
e interpelados: esto hemos consegui- la elaboración colectiva de sentido.
El/la artista, como cualquier
do con “sangre, sudor y lágrimas” y Ese “estar-juntos” significa e im-
otro/a ciudadano/a, es un ser so-
tú qué, qué estás dispuesto a hacer. plica comunicación e intercambio,
cial/político y, por tanto, su vida
Por eso, pienso que estas obras, más
y su obra no se pueden desarro- y no puede haber esto si el arte no
allá de una propuesta estética –que
llar en compartimentos estancos. habla de asuntos que a todos y to-
lo son-, son un constructo social, la
Creo que no podemos pensar una das conciernen e interesan, porque
mirada del otro y nosotros también
cosa y crear sobre los postula- la esencia de lo social necesita del
somos otro. Si Duchamp decía que
dos de otra. Por eso el arte actual re-conocimiento.
las miradas son las que posibilitan
continúa proponiendo modelos En una exposición como esta,
los cuadros, nuestras miradas posibi-
perceptivos, experimentales, crí- la posibilidad de una discusión in-
litan no ya los cuadros o fotografías,
ticos, participativos; es decir, mediata surge rápidamente, porque
sino las acciones en ellas propues-
sociales/políticos, relacionales y el arte –la creación cultural- es el
tas, porque una obra realizada en un
contextuales. Las obras de arte contexto social/político se presenta lugar de producción de una socia-
ya no tienen como meta trabajar como una duración por experimen- bilidad específica, un espacio para
sobre contextos ficticios o utó- tar, como una apertura hacia un inter- las relaciones humanas que sugie-
picos, sino construir modos de cambio ilimitado. Y este intercambio re posibilidades de intercambio; es
existencia o modelos de acción de ideas y acciones es precisamente decir, un intersticio y en esto con-
dentro de lo real ya existente. siste –o debería consistir- nuestro
“Nada más absurdo que afirmar trabajo: un intersticio de intercam-
que el arte contemporáneo no de- bio y comunicación.
2 Bourriaud, Nicolas. Estética
sarrolla proyecto cultural o polí- Una exposición es un lugar pri-
relacional. Los sentidos/artes visuales.
tico alguno y que sus aspectos no Adriana Hidalgo Editora. Buenos Aires. vilegiado donde se instalan colecti-
tienen base teórica: su proyecto, Argentina. 2ª edición. 2008. vidades instantáneas, un laboratorio
que concierne tanto a las condi- Pág. 12 y 13. de ideas propuestas y compartidas.
 La obra de arte como intersticio social 11

Un espacio político de sociabili- se abre al horizonte, al futuro abier-

dades donde se nos acerca a una to y claro que nos propone Brise la
situación real, la primavera árabe, mer! de Claire Angelini.
pero no proponiéndola sólo como Efectivamente no ha sido fácil
un referente para la observación, conseguirlo, como parece querer de-
no ese espejo del que hablaba antes, cirnos Carlos Correia en esa gran pa-
no como una pecera tras cuyo cris- noplia que nos recuerda a la serie go-
tal observamos el comportamiento yesca sobre los desastres de la guerra.
de unos grupos sociales totalmente En todas las guerras hay desastres y
ajenos a nosotros. Más bien nos pro- las imágenes de la represión son muy Millones de personas celebraron en la
pone un modelo de comportamiento parecidas unas a otras. plaza Tahrir la caída del Régimen de
Hosni Mubarak
ciudadano, es decir, social/político, Antes hacía referencia al papel
http://www.elperiodicodeara-
como un ejemplo real de formas de que juegan en la actualidad las nue- gon.com/galerias/internacional/
implicación, de comportamiento y vas formas de comunicación, como la-rendicion-de-mubarak_27739.
lucha. De compromiso y de acción difusoras de la información, que han html?mosaico=off&inicio=5
colectiva, en algunos casos, incluso acabado por romper las fronteras y
como un modelo a seguir, como una sabemos que en el caso del que ha-
posibilidad de futuro, como un de- blamos fueron importantes como
cir “el mundo es nuestro y podemos elemento de cohesión de los/as
Bibliografía
cambiarlo: hagámoslo”. Por tanto ciudadanos/as. También esto queda
creo que el arte, este arte, es un esta- recogido en trabajos como el de Ma-
Ardenne, Paul. Un arte contextual.
do de encuentro, un intersticio social rek Szymański, donde llama nuestra Creación artística en medio
donde nos es dado compartirnos. atención sobre una de estas formas: urbano, en situación, de
Y esto creo que se ve muy bien el facebook, gracias al que podemos intervención, de participación.
en las obras seleccionadas para la seguir en directo muchos aconteci- CENDEAC, Murcia, 2006.
muestra, en los cuadros de Simeón mientos, como fue este caso.
Saiz Ruiz, desde donde nos miran Estas obras, como el “proceso Barbancho, Juan-Ramón.
con sus sonrisas de esperanza; en emocional de una revolución” de El elogio de la locura. Cuando
los diferentes grupos que aparecen Sofia Jack (emociones positivas) o los compromisos devienen en
en los dibujos de Hommarus W. Square de Peter Hauenschild, cuyos imágenes. Fundación Chirivella
Brusche; en los retratos de Woj- dibujos pixelados hacen que las iden- Soriano, Valencia, 2012.
ciech Cieśnieski, que parece que- tidades individuales desaparezcan, Bourriaud, Nicolas. Estética
rer congelar una imagen, perpetuar abren esa puerta a la ilusión y crean, relacional. Los sentidos/artes
sus miradas, como parece querer como las otras, un trabajo cultural visuales, Adriana Hidalgo Editora,
congelar el tiempo, las voces, los donde nos es permitido aprehender Buenos Aires, Argentina.
eslóganes y los símbolos la obra las transformaciones que se dan hoy 2ª edición 2008.
de Wolfgang Wirth, especialmen- en el campo de lo social/político, dar-
te esas good news. Recuerdos de nos cuenta de lo que ya ha cambiado Brea, José Luis. La era postmedia.
lucha y victoria seleccionados por y lo que continúa transformándose, Acción comunicativa, prácticas
Monika Anselment como si se tra- donde todos/as tendremos un papel (post)artísticas y dispositivos
neomediales. Argumentos,
tara de suvenires de turistas, re- que jugar. Creo que estas obras no
Centro de Arte de Salamanca,
cuerdos que también aparecen en tratan tanto de la reinvención de las
Salamanca, 2002.
sus fotografías, donde sólo pode- experiencias, como opinan algunos,
mos ver las caras de la alegría por sino de asumir éstas como algo pro- Fischer, Ernst. La necesidad del
lo conseguido. Una esperanza que pio y compartido. Arte. Nexos, Madrid, 1993.
Simeón Saiz Ruiz Flores, risas, poder 13

Flores, risas, poder das de decoración y en las habita-

ciones de algunos hoteles, donde
abundan imitaciones baratas, pero
La fuerza explosiva de la felicidad. son dificilísimos de encontrar en
los espacios dedicados al arte con-
Yo también soy feliz. Dignidad. So clear temporáneo.
to our eyes. Paradise of minutes.Wir lieben Una exposición de pinturas de
flores haría sin embargo una ex-
das Leben, wo wir nur können. posición de pinturas felices. Una
pintura feliz parece algo tan insen-
sato como una pintura de flores.

La idea de un
cuadro feliz es una
entelequia más rara
aún de encontrar
que las flores en el
arte contemporáneo
Egipcios celebran la caída de Mubarak sobre el puente de Qasr al Nil en El
La existencia de las flores se da
Cairo. Fotografía: Claudio Álvarez
fuera de la ética:

Flores timas son un motivo no pintable

hoy día, un ejemplo de mal gusto
por ofensivo, al menos es un mo-
Simeón Saiz Ruiz tivo respetable y de hecho abun-

D
dan en el arte contemporáneo (Y
urante años dije en bro- también en la literatura contem-
ma que al terminar la se- poránea, piénsese por ejemplo en
rie de cuadros sobre los la larga sección sobre las mujeres
cadáveres que llenaron la antigua asesinadas en Méjico que aparece,
Yugoslavia, me pasaría un buen sin escatimar crudeza, en la nove-
tiempo pintando flores. Llegado la 2666 de Roberto Bolaño). Las
el momento y encontrándome pin- flores son un motivo de mal gus-
tando flores parecería como si la to y punto. Después de Auschwitz
broma se hubiese vuelto contra mí no se puede escribir poesía, pero
mismo, pero no es de extrañar que se ha seguido escribiendo sin ce-
mis propias palabras me hayan sar. Ya antes de Auschwitz no se
llevado a ocuparme del motivo de pintaban flores. Las existencias de
las flores, pues ¿qué habría hoy cuadros de flores, tan comunes en Manifestantes celebran la marcha
más importante que el motivo de los siglos XVI y XVII, se reducen de Mubarak en la plaza Tahrir.
las flores? Si los cadáveres de víc- a las que se encuentran en las tien- Fotografía: AP
14 Simeón Saiz Ruiz

el confort y la seguridad. Todo eso

abunda. Pero, fuera de eso, ¿qué
sería la felicidad?
Y además, ¿no sería un arte
complaciente en cualquier caso el
arte que pudiese salir de tal bús-
queda? Complaciente con el pú-
blico en general, complaciente con
el mercado, complaciente con las
instituciones, incluso complacien-
te con uno mismo en cuanto que
la posibilidad de inyectarle cierto
idealismo crítico podría velar cual-
quier sentimiento de culpa por par-
Manifestantes celebran la marcha de Mubarak en la plaza Tahrir. te del artista. Pero, en la vida real
Fotografía: AP ¿qué impacto tendría?

“…it comes upon me as Y la felicidad, ¿estaría fuera de

strange, after the long darkness la ética? Y entonces, ¿un cuadro Es más fácil expresarse
of self-absorption and fear and de flores se daría fuera de la éti-
en el lenguaje de
shame in which I have been liv- ca? ¿Y un cuadro de la risa? No
ing, that things are beautiful, that creo que ni un cuadro de flores ni la condolencia,
independent of our catastrophes un cuadro de la felicidad puedan de la compasión,
they continue to maintain the ‘ef- estar fuera de la ética. Ambos son
fect’, which is the hallmark and parte de esa fuerza que nos empu- el sentir con,
specialty of Nature. Nature: this ja en el agua hacia arriba, fuera de incluso cuando
morning it seems to me very clear la naturaleza, en la metáfora de
that Nature may be defined as that Updike. No creo que quiera de- el sentir falta,
which exists without guilt. Our cir que la felicidad consiste en la pero sin embargo,
bodies are in Nature; our shoes, comunión con la naturaleza, sino
their laces, the little plastic tips que la luz de la felicidad brilla con
aún cuando es
of the laces –everything around la misma fuerza con que brilla la más fácil sentir la
us and about us is in Nature, and atracción que sentimos por la co- alegría junto con
yet something holds us away from munión con la naturaleza. ¿Qué
it, like the upward push of water sería un cuadro feliz? ¿Cuadros alguien que
which keeps us from touching the de gente riendo? Por supuesto que el dolor, es muy
sandy bottom, ribbed and glim- existen toneladas de cuadros y
mering with crescental fragments otras obras de arte que se ajustan a difícil expresarla
of oyster shell, so clear to our la versión de felicidad fácilmente
eyes.” 1 vendible y por tanto a la que pro-
mueve el mundo del espectáculo y Nos faltan las frases hechas y la
el entretenimiento. Sexo, deportes representación de la risa en pintura
1 Updike, John. Leaves, en The Mu- y acción, especialmente de riesgo siempre resulta cargada de teatra-
sic School, Fawcett Publications, Inc, y cuando sea una experiencia vica- lidad, por no decir de falsedad. En
Greenwich, Conn., 1966, pág. 44. ria, vivida en la piel del otro desde la literatura y en las otras artes, es
 Flores, risas, poder 15

Manifestantes en contra del gobierno celebran en la plaza Tahrir la dimisión del presidente egipcio Hosni Mubarak
anunciada por el vicepresidente Omar Suleiman
Fotografía: Dylan Martinez / Reuters Fotografía: Suhaib Salem / Reuters Fotografía: Suhaib Salem / Reuters

lo mismo, la risa queda relegada al masas. La risa siempre ha sido un

chiste y ni el chiste ni la comedia Risas arma propagandística. Karl Kraus,

¿
son exactamente nuestra idea de un en Los últimos días de la humani-
mundo feliz (que por cierto, parece- Cómo se muestra y qué sig- dad, juega magistralmente con la
ría dejarse describir solo de manera nifica mostrar imágenes de ironía que se desprende de las de-
negativa, como un mundo contro- alguien feliz? Se puede pintar claraciones entusiastas de los regí-
lado, como en el libro de Aldous felizmente a alguien, pero ¿se pue- menes políticos no importa cuáles
Huxley que coincide con la pesadi- de pintar a alguien feliz? La risa es sean los hechos reales:
lla de George Orwell) el principal atributo del feliz, aun- “EL SUSCRIPTOR: Entre no-
Por supuesto no estoy hablando de que obviamente no el único y es sotros reinan la alegría, la confian-
la felicidad en abstracto (caería en el cierto que se puede pintar a alguien za, el júbilo, la esperanza, la satis-
error de los que dicen pintar los sen- riendo, aunque la naturaleza de esa facción. Siempre estamos de buen
timientos o las emociones) Así que risa puede ser muy confusa. Su ac- humor. ¿Por qué no habríamos de
finalmente me decidí a pintar algunas tividad puede variar desde genui- estarlo, si la razón está de nuestro
cosas concretas y para buscarlas había namente indicar felicidad hasta ser lado?”2
que mirar alrededor en el mundo. No un instrumento muy poderoso de
era el mejor momento para encontrar mentira. Si queremos que alguien
cosas felices en el mundo. piense que estamos contento nos Sin embargo
reímos, sabemos cuál es el signo
que debemos enviarle independien-
representar el júbilo
temente de cuáles sean nuestros de la felicidad auténtica
sentimientos verdaderos. Y además puede que sea cada
cuando nos reímos o cuando pare-
ce que nos reímos podemos verda- vez más importante y
deramente estar llorando. No creo urgente en los tiempos
que el dolor y el placer compar-
tan expresión, pero sí que parecen de crisis que corren
compartirla. La falsa risa puede ser
una treta de la astucia pero también
2 Karl, Krauss; Los últimos días de
una ingenua caída en la manipula-
la humanidad, Tusquets Editores,
Fotografía: Yannis Behrakis / Reuters ción orquestada para mover a las Barcelona, 1991, pág.65.
16 Simeón Saiz Ruiz

que han sufrido la violencia de otros

también son personas que han sido
felices en algún momento y que por
eso tienen la capacidad de volver a
ser felices? Es más, tienen que serlo.
Seguro que en sus vidas cotidianas,
incluso en medio de la desgracia,
también gozan de momentos de
felicidad. ¿Cómo mostrarlo desde
fuera? Porque esencialmente esta-
mos fuera. Aunque las crisis, al am-
pliar las bolsas de sufrimiento en el
interior de nuestras sociedades, nos
aproxima la miseria, en verdad la
tragedia siempre la vemos desde un
lugar muy cómodo. ¿Cómo se pue-
Egipcios celebran en El Cairo tras el anuncio de la dimisión de Mubarak. de desde fuera mostrar lo cotidiano
Fotografía: Tara Todras-Whitehill / AP
de lo otro? Pero por supuesto que no
puedo hacerlo. Porque no lo conoz-
co. Si lo intentase no sería más que
Claro, no la felicidad individual
Estoy hablando un turista, o peor aún, un diletante.
y excluyente que tiene la función Wolfgang Wirth me envió un
de levantar acta de que estás del de los momentos texto de Zygmunt Bauman bastante
otro lado de aquellos que sufren,
sino precisamente la felicidad
de alegría y felicidad interesante.3 En él expone que la dis-
tancia ya no es el criterio por el que
compartida que por ello es capaz causados por momentos las afinidades y los cuidados se desa-
de crear vínculos cálidos. Pero no afortunados de la rrollan, y esta idea, que es por supues-
me refiero a la felicidad compartida to un pensamiento bastante común
de la fiesta o del espectáculo, por lucha política para
hoy día, me parece importante unido
todas las virtudes socializadoras y un grupo de personas al comentario de que esos estímulos
terapéuticas que pueda tener, pero
cuyo efecto se acaba casi en el mis-
o de la resolución de que viajan largas distancias producen
efectos en lugares muy específicos y
mo momento de su consumación. conflictos sociopolíticos locales. No lo debemos olvidar. En
Ni del disfrute de los placeres y los nuestra exposición respondemos a
vicios privados, que también nece- violencia buscando algún resquicio estímulos que ciertamente nos lle-
sitan una continuada actualización. que nos permita ejercer una mínima gan de muy lejos y eso nos puede
La satisfacción de la sed de ayer no capacidad crítica. Yo mismo he tra- hacer pensar que nuestras respuestas
te sacia la de hoy. bajado en ese ámbito durante mu- pueden ser similares, pero de hecho
Esa es una alegría que verdade- chos años. Nos parece que podemos probablemente tenemos respuestas
ramente indica que se han producido criticar más efectivamente un sis- muy diferentes surgiendo de las di-
cambios. Aunque estos cambios pue- tema mostrando el sufrimiento que
dan ser reversibles y naturalmente es capaz de ocasionar a su gente. 3 Bauman, Zygmunt. On Glocaliza-
todo puede siempre ir a mucho peor. Pero cabe preguntarse ¿No podría- tion coming of Age, en http://www.
Estamos acostumbrados al tra- mos ser más radicalmente críticos si social-europe.eu/2011/08/on-gloca-
bajo del arte sobre las imágenes de mostrásemos que aquellas personas lization-coming-of-age/
 Flores, risas, poder 17

ferentes geografías físicas y menta-

les que habitamos. Pero no podemos
evitar sentir el efecto porque como
Bauman dice somos confrontados
con eventos que no son ya “asuntos
privados”.
La mayoría de esos asuntos que
ya no pueden considerarse “privados”
con los que nos vemos confrontados
cotidianamente son trágicos. La tra-
gedia es el garante de que deben ser
tomadas como “asuntos públicos”.

Estamos inundados
de imágenes trágicas,
pero también hemos
visto imágenes
de felicidad en Manifestantes en contra del gobierno celebran en la plaza Tahrir la dimisión del
las televisiones presidente egipcio Hosni Mubarak en El Cairo el 11 de febrero.
Fotografía: Dylan Martinez / Reuters
recientemente que
no pueden considerarse
aquí con la alegría que vemos esta-
“asuntos privados”. llar allí. Tampoco pretendo que es un La risa
Ciertamente las llamadas tema que sea fácil o claro. Expresar la
revoluciones árabes alegría. La expresión de la alegría está Por supuesto la risa
unida a demasiados aspectos oscuros
nos han proporcionado e inconfesables: “Por la misma razón
tiene conexiones no
imágenes de euforia que las otras formas de la experiencia solo con la dulzura
interior –el éxtasis, la embriaguez, la del placer y la alegría,
que nos han llegado risa-, el goce es percibido como una
a casa a través de ‘prueba de desubjetivación’, ‘un ejer- the joy, la jouissance,
las televisiones
cicio de depersonalización’, compa- el divertimento,
rable a la ascesis pero pasando por el
y de la prensa exceso y desembocando en el vértigo la hilaridad incluso,
y la pérdida.”4 todas síntomas de la
felicidad. La risa
Podemos trabajar sobre esas imá-
genes que nos han llegado aquí de la
4 Forest, Philippe. “Leo Bersani,
Sexthétique“, Artpress, nº 386, feb
está ciertamente
felicidad allí. Por supuesto con ese tra- 2012, pág. 83. Reseña del libro también conectada
bajo no podemos intentar poner cuer- citado publicado en la colección
po a esa alegría, sino simplemente dar “Les grand classiques de l’érotologie con lo negativo
voz a la empatía que podamos sentir moderne”, Epel.
18 Simeón Saiz Ruiz

En muchas ocasiones se entien-

de de hecho la risa como el efecto
de la colisión de fuerzas que mueve
nuestra psique en direcciones opues-
tas. Así entiende Valeriano Bozal la
función en Goya del humor:

“Se atiene a la interpretación

horaciana de lo cómico: dos na-
turalezas irreconciliables cuya
Egipcios celebran en El Cairo tras el
asociación nos hace reír. Más al anuncio de la dimisión de Mubarak.
hacer de éste un proceder gene- Fotografía: Amr Abdallah Dalsh /
Fuegos artificiales en la plaza Tahrir. ral y al presentarlo en el marco Reuters
Fotografía: Reuters de la realidad nocturna, va más
allá de Horacio y, sin olvidar la
risa que puede producir, crea Jovellanos intenta llevar a cabo sus
Negatividad es un término de- un mundo autosuficiente en su reformas), un corto periodo de rela-
masiado abstracto, demasiado neu- negatividad”6 tiva libertad de expresión. Siguió el
tro, demasiado de especialista, solo periodo de la guerra y la posterior
transmitiendo de forma muy vaga Por supuesto, cuando hay dos represión de Fernando VII durante
los contenidos emocionales de tér- fuerzas contrarias operando, nun- la cual Goya va a producir los De-
minos más cargados como, carca- ca podemos tener certeza que el sastres. La comparación con un pri-
jada, burla, chanza, socarronería, resultado se va a inclinar del lado mer momento de euforia en la “pri-
humorada, bufonería, grotesco, de la fuerza positiva, al contrario, mavera árabe” permitido por una
histrionismo, ridículo, irrisión, sar- estamos seguros que la fuerza con relativa libertad ganada al poder al
casmo, escarnio, vértigo, onirismo, que nos atrapa la tragedia estriba cogerlo por sorpresa los movimien-
embriaguez, delirio, pérdida, inclu- en que sabemos que necesaria- tos ciudadanos y que va a producir
so, finalmente, terror. mente se inclinará hacia el lado escenas grotescas verdaderamente
negativo. dignas de los Caprichos, seguido
de la guerra y la represión propia
“Goya introduce un rasgo
“Lo que en los Caprichos era de los Desastres, es demasiado ten-
ausente en el filósofo [se refiere
sátira y expresión cómica de un tadora. Puede ser que la historia se
a Edmund Burke y sus explica-
mundo grotesco cuya deformidad repita, pero si lo hace como una
ciones sobre lo sublime terrorí-
inducía a la risa, se convertirá a farsa es una farsa que difícilmente
fico]: muchas de estas imágenes
partir de los Desastres en una rea- provoca la risa.
de deformidad y terror poseen
lidad trágica.”7
un marcado sentido cómico, “La risa de los Caprichos se
nos hacen reír o sonreír, no sólo perfila en la distancia que la pri-
Los Caprichos pertenecen a
por el ridículo irónico que en mavera ilustrada permite: pode-
unos años que el historiador llama
ellas pueden aparecer (…), tam- mos reír porque, a fin de cuentas,
“primavera ilustrada” (los meses
bién por lo absurdo que puede se percibe la posibilidad de un
que van desde finales de 1797 has-
vislumbrarse.” 5 cambio en la situación, podemos
ta agosto de 1798, las fechas en que
reírnos de los viejos rijosos o de
5 Bozal, Valeriano. Francisco Goya. los frailes glotones precisamente
Vida y obra, TF editores, Madrid, 6 Op. cit. pág. 229. porque su tiempo ya ha terminado
2005, pág. 227. 7 Op. cit. pág. 231. o está a punto de terminar. Reí-
 Flores, risas, poder 19

mos de lo que va a desaparecer, dugo ríe de su víctima. Ángel Gon-

aunque nos quede la duda de si zález cita a los hermanos Goncourt
realmente desaparecerá. La risa para expresar la complicidad entre
de los Disparates y las Pinturas la risa y el terror, en un largo frag-
negras es muy diferente, tiene mento que acaba diciendo:
poco de alegre, mucho de trági-
ca: la distancia ya no se establece “…la Blague, esa risa terrible,
respecto de un mundo que está en rabiosa, febril, malvada, casi dia-
trance de desaparecer, si ahora la bólica, de niños maleducados, de
hay, es la que existe en relación niños corrompidos por la decrepi-
a una realidad dramática que lo Un joven celebra vistiendo una tud de una civilización.”10
ha asolado todo y para la que no peluca con los colores nacionales.
Fotografía: Keystone/Rex Features
parece existir remedio.”8 Aunque los niños maleducados,
los niños corrompidos apenas dan
Esta deriva de Goya desde la risa miedo, no son tan peligrosos, por
positiva a la risa negativa, en la des- lo que lo que provocan está más
cripción de Bozal, parece coincidir cercano al asco. Lo que da absoluto
con el mecanismo que Freud detecta pavor es la risa del que se cree el
en el humor. Donde opera, dice: justiciero, el dueño y señor de la ci-
vilización, el señor de la guerra, la
“…el triunfo del narcisismo, la risa del asesino.
afirmación victoriosa del ego de su Rechazar la risa del asesino es
propia invulnerabilidad. Se niega una opción ética muy clara. No
a ser herido por las flechas de la está tan claro con otras opciones
realidad o ser obligado a sufrir. In- Un hombre salta de alegría. mucho más cotidianas y comunes
siste en que es inmune a las heridas Fotografía: Chris Hondros/Getty pero teñidas también de un halo
Images de oscuridad. La exhilarante sen-
producidas por el mundo externo,
de hecho, que estas son meramen- sación que acompaña al sobrevi-
te ocasiones para alcanzar placer. viente. Puedo poner un ejemplo
(…) significa el triunfo no sólo del literario que se encuentra en la
ego sino también del principio de novela de Czesław Miłosz sobre la
placer, que es suficientemente fuer- sublevación de Varsovia durante
te como para reafirmarse el mismo la segunda guerra mundial, pero
aquí frente a las circunstancias similar a tantos otros donde quiera
reales adversas.”9 que se de una tragedia:

Basten estos ejemplos para in- “Aquí y allá contaban histo-

dicar cuan claro es que incluso el- rias sobre el tema de actualidad:
sádico ríe en su sadismo y el ver- las diversas clases de muerte que
habían correspondido a los co-
8 Op. cit. pág. 230.
9 Freud, Sigmund. Humour (1928), 10 González García, Ángel. “Pierrot,
en Collected Papers, Tomo IV, Basic Dos niñas hacen el signo de la servidor del diablo”, en Acto 2/3,
Books, Inc; Nueva York, 1959, victoria en celebración. Fotografía: sobre la risa, Santa Cruz de Tenerife,
pág. 217. Reuters 2005, pág. 294.
20 Simeón Saiz Ruiz

V de victoria. Joven egipcia celebra en las calles de El Celebrando con el signo de la victoria. Fotografía:
Cairo. Fotografía: Amr Nabil / AP Felipe Trueba / EPA

nocidos y amigos. Grandes car- y buscar en otros ámbitos la inte-

cajadas acompañaban a estos lú- ractividad entre medios y fines. La La primavera
gubres relatos. Piotr pensó si no
será la risa la manifestación de un
risa aquí es la constatación de un
resultado y nada más. No es ni si- árabe
sentimiento de triunfo en quienes, quiera una acción cuyo resultado se-
ría su propia actividad. En la teoría La conexión entre risa y terror
habiendo podido sufrir el sino de
de Freud, “cuando no necesitamos hace problemático el erigir a la
otros, se han salvado. ¿No expre-
nuestro aparato anímico para la ob- risa como mecanismo de acerca-
saría aquella gente con su risa la
tención de una de las satisfacciones miento a los eventos acaecidos en
alegría de haber escapado a la la Primavera Árabe. Pero esto es
muerte?”11 imprescindibles, le dejamos que el
mismo trabaje por placer [Lust], un mal menor frente a la dificultad
buscamos extraer placer de su pro- y oscuridad de los hechos mismos.
¿Qué uso puede tener entonces Finalmente no es ni fácil ni claro
pia actividad.”12
para nosotros la risa? ¿Será la risa porque lo que ocurre en los países
No estoy hablando de una risa
algo más que un goce? ¿Será tam- de la Primavera Árabe tampoco
que busca el placer de su propia
bién una fuerza? ¿Es la risa la mejor lo es. ¿Qué podemos hacer si las
actividad, sino que es la descarga
arma? ¿Pero no es eso también un tras la obtención de un bien im- expectativas de esa gente siguen
tópico? Ciertamente aquí no estamos prescindible, un bien que no es bastante incumplidas? Y además
hablando del uso de la risa como meramente un goce, sino que es no solamente incumplidas en un
un arma. No estoy diciendo que se aquello sin lo que en la vida no sentido neutro, o en un sentido
haya conseguido nada, ni aquí ni hay goce, la dignidad. desafortunado, sino incumplidas
quizás en ningún lugar nunca, con la de la más desgarradora manera,
risa. Me siento incapaz de nombrar por las armas y la opresión. Des-
el arma adecuada, incluso preferiría 12 Freud, Sigmund. Der Witz und graciadamente también nos han
abandonar ese vocabulario bélico, seine Beziehung zum Unbewussten, llegado, nos están llegando otras
Studienausgabe, S. Fischer, 12 vols., imágenes muy trágicas.
Frankfurt am Main, 1972, Los hechos en sí mismos hacen
vol. IV, pág. 91, citado por José explotar cualquier marco, están por
11 Miłosz, Czesław; El poder cam- Lazaro, “Los placeres del cuerpo que encima de ellos. Eso no quita que
bia de manos, Ediciones Destino, rie”, en Acto 2/3, sobre la risa, Santa
yo tenga muy poco que decir sobre
Barcelona, 1980, pág.117. Cruz de Tenerife, 2005, pág. 164.
 Flores, risas, poder 21

Una mujer egipcia celebra la noticia de la dimisión del Presidenet Hosni Jovenes se unen a la celebración.
Mubarak, que cedió el control del país a los militares, por la noche en la Plaza Fotografía: Khaled Desouki/AFP/
Tahrir en El Cairo. Fotografía: AP / Tara Todras-Whitehill Getty Images

la gente que los ha vivido y lo está Podría parecer un comentario

haciendo todavía, excepto que los Este proyecto es ingenuo negar una agenda política
admiro en muchos sentidos. un proyecto sobre a las manifestaciones de la plaza
Wolfgang Wirth me envió otro Tahrir. Pero eso no es lo que está di-
texto muy interesante, sacado de in- la primavera ciendo, lo que dice es que la agenda
ternet y firmado por Ice Queer, sobre árabe, que política no salía de ningún partido
la participación de la comunidad gay y por tanto la agenda política, o las
en las manifestaciones en la plaza verdaderamente no agendas políticas en acción, no es-
Tahrir. Da una descripción bastante se deja contener taban viciadas con los intereses de
clara de los sentimientos exhilaran- los partidos. Muestra un rechazo de
tes de la población egipcia. Estoy
en el marco los políticos en general y en espe-
seguro de que se pueden encontrar de un ejemplo cial de los políticos que hacen uso
muchos textos en la red portadores de las señales de identidad tales
de tales sentimientos. También son como la religión o las raíces étnicas
visible en innumerables fotografías testas no tenían ninguna agenda para estigmatizar a la gente. Creo
y vídeos. En todos estos documen- política o religiosa derivada de que la mayoría en Europa puede
tos es palpable que los participantes ningún partido y que todos los identificarse con ese sentimien-
son todo tipo de gente. Ese es un que protestaban lo hacían por- to. Y creo que esto es todo lo que
sentimiento que me gustaría captar. que somos egipcios y humanos podemos decir sobre la primavera
Una risa universal. Es la alegría de que han sido oprimidos durante árabe. Podemos incluso pensar que
todo el mundo, de “cualquiera”, no décadas”.13 los resultados de la primavera ára-
de un grupo de personas en particu- be están volviéndose amargos allí
lar. En un momento dado dice: donde los partidos políticos y otras
13 http://gaycitynews.com/
fuerzas se han apropiado de los
articles/2011/02/16/gay_city_
“Comencé a participar cuan- news/news/doc4d5c12c4ae- resultados obtenidos simplemente
do me sentí seguro de que las pro- db9623288607.txt por la gente.
22 Simeón Saiz Ruiz

Alzando las banderas los manifestantes celebran subidos a Una mujer egipcia suelta una paloma para celebrar la nueva
un tanque del ejercito. Fotografía: Mohammed Abed/AFP/ libertad de Egipto. Fotografía: EPA
Getty Images

La conjunción de risa/llanto14 se llorar. Cuando en la Plaza Tahrir se

produce de dos formas diferentes. empezó a reír, Mubarak enfermó. Por
Por un lado lo que para unos es un otro lado lo que empieza con risas
objeto de risas para otros lo es de puede acabar en lloros. Que nada
llanto. Sobre los que unos tienen sea permanente, que no se pueda
motivos para celebrar, a otros es ignorar el otro lado de una fuerza
ocasión para penar. Mientras reía coordinada no puede hacernos des-
el régimen corrupto de Egipto, los deñar la potencia transformadora
manifestantes de la plaza Tahrir es- de la risa. Ni lloros ni carcajada,
taban allí porque tenían motivos para brindemos por esa pura felicidad
compartida.

14 “La comparación entre la risa y

el llanto, entre la tristeza y la alegría,
vistas como expresiones extremas,
opuestas y semejantes al propio
tiempo, es un motivo tradicional que
Goya profundiza más allá de las
sugerencias recogidas en los tratados
de la expresión plástica de las pasio-
nes. (…) La historia de este motivo,
típico de la filosofía moral, remonta a
los mismísimos orígenes del género
satírico. Fue Juvenal quien presentó
como figuras tutelares de este género
a dos figuras dialécticamente opues-
tas: a Heráclito llorando y a Demócrito
carcajadeándose.” Victor I. Stoichita
y Anna María Corderch, “Morirse de
risa”, Acto 2/3 sobre la risa, Santa
Cruz de Tenerife, 2005, pág. 208.
Monika Anselment Notizen 23

Notizen
februar 2011 - berlin te waren: Sperrte die Polizei eine sammenschießen. Nach der Nie-
Straße ab, so wurde diese Informa- derschlagung des Aufstandes wäre
tion sofort über Twitter weiterge- er dann zurückgekehrt und hätte
u 10.2.1011 geben und die Menschen konnten weiter gemacht wie zuvor. Doch es
sich einen anderen Weg für ihren sollte anders kommen. H. berich-
Die BBC kündigt eine Rede Demonstrationszug suchen: die tet über die derzeitige schwierige
Mubaraks an das ägyptische Volk "Sicherheitskräfte" können nicht Lage: Konterrevolutionäre Kräfte
an, alle rechnen mit der Erklärung alle Straßen absperren. versuchen mehr und mehr an Ein-
seines Rücktritts. Ein Grund, eine fluss zu gewinnen.
Flasche Sekt kalt zu stellen. Im Fernsehen wird über die Stür-
In Erwartung der Rede verharren u 10.9.11 mung der israelischen Botschaft in
wir vor dem laufenden Fernseher. Kairo mit drei Toten und tausend
Endlich tritt Mubarak vors Mikro- Wir treffen den dreiundzwan- Verletzten berichtet. Die jugend-
fon. Nichts, gar nichts. Kein ein- zigjährigen H. Er ist Arzt im lichen Revolutionäre distanzieren
ziger Hinweis auf einen bevorste- Praktikum und organisiert den in- sich von dem Anschlag. Man ver-
henden Rücktritt, geschweige denn ternationalen Austausch von Medi- mutet Mubarak-Gegner dahinter,
von einem tatsächlichen Rücktritt. zinstudenten. Studierende aus aller die das Land destabilisieren wol-
Welt machen Praktika in Tunesien. len. Langsam werden die Nach-
Er seinerseits war in Mexiko und richten für mich fühlbar. Hier sind
u 11.2.2011 letztes Jahr auf einem Kongress in es nicht nur Nachrichten, jetzt kann
Kopenhagen mit drei Anschlussta- ich spüren, was es heißt, "das Land
Nach dem Abendessen suche ich gen in Göteborg. Er spricht recht destabilisieren", was Unsicherheit
im Internet eine Telefonnummer: gut Spanisch, will aber lieber Eng- tatsächlich bedeutet.
MUBARAK ZURÜCKGETRE- lisch mit mir reden. Im Dezember,
TEN, steht als Schlagzeile auf der also zu dem Zeitpunkt, als Mo-
gerade geöffneten Seite. Ich schaue hammed Bouazizi sich mit Benzin u 11.9.2011
zweimal hin. Die Nachricht ist tat- übergoss und anzündete, legte H.
sächlich im Perfekt. Nun knallen seine Prüfungen ab. Bouazizi starb F. und K. reden über die Ver-
doch noch die Sektkorken … am 4. Januar, danach wurden die schlechterung der Sicherheitslage
Protestdemonstrationen so heftig, in Tunesien durch die revolutio-
dass Ben Ali am 14. Januar aus nären Ereignisse, denn während
september 2011 - Tunis dem Amt gejagt wurde. H. erzählt der Revolution seien auch Kri-
mir, dass die bewaffneten Anhän- minelle aus den Gefängnissen
ger von Ben Ali noch nach dessen entlassen worden, die Polizei sei
u 9.9.11 Flucht auf sie geschossen hätten. verunsichert und teilweise auch
Offensichtlich habe Ben Ali damit noch dem alten Regime gegen-
Bei einem Tee betont F., ein ehe- gerechnet, wieder ins Land zurück- über loyal.
maliger Kollege von Ali, wie wich- zukommen, denn seine Anhänger Bei einem Überfall vor ein
tig die Handys während der Protes- sollten die Proteste gewaltsam zu- paar Tagen auf der Straße wurde
24 Monika Anselment

K. ihres Schmuckes beraubt. Seit- u 14.9.2011 sagt, es gebe keine Bilder aus Syri-
dem trägt sie ihre abgetragenen en. Das arabische Fernsehen ist voll
Kleider und lässt den Schmuck Die römischen Bäder von Kar- davon. Dann kommt Libyen: Autos,
zu Hause. Sie hofft, dass nach der thago liegen direkt am Meer in Militärfahrzeuge in der Wüste, ein
Wahl zur verfassungsgebenden einer Villengegend mit üppigen, paar Interviews. Jemen mit riesigen
Versammlung die Kräfteverhält- blühenden Gärten, eine riesige Demonstrationen. Ägypten und Tu-
nisse klarer werden und sich die Anlage, und über allem thront der nesien mit ihren täglichen Schwie-
Lage dadurch beruhigt. ehemalige Präsidentenpalast. Of- rigkeiten: Vorbereitung der Wahlen,
fensichtlich wurden für den Palast Abwehr von konterrevolutionären
und die Villen der Familienmitglie- Aktionen usw.
u 12.9.2011 der nicht nur archäologisch inte-
ressantes Gelände überbaut, son-
In unserem Hotel sind kaum dern auch Statuen und Mosaiken u 17.9.2011
europäische Touristen, die meis- gestohlen. Ein Fall empört meine
ten Hotelgäste sind reiche Libyer beiden Begleiterinnen besonders: Im syrischen Staatsfernsehen
auf der Flucht oder Libyerinnen Einer Statue wurde der Kopf ab- wird von einer Gruppe Kinder ein
mit ihren Kindern, deren Männer geschlagen, der Rumpf ausgehöhlt Singspiel aufgeführt: Sechs- bis
in den Krankenhäusern in Tunis und als Waschbecken benutzt. Ein zehnjährige Mädchen und Jungen
behandelt werden. Wir sitzen Schild verbietet in fünf Sprachen, tanzen und singen in einer histo-
auf der Terrasse bei einem Bier. Fotos in Richtung Palast zu ma- rischen Ruine, eine Metapher für
Libysche Fahnen hängen von chen. Allerdings ist es gar nicht die jahrtausendalte Geschichte des
einzelnen Balkonen. Gegen 21 möglich, das Verbot zu befolgen, Landes. Ein kleiner Junge tritt als
Uhr beginnt die Kinderdisko mit denn wenn man die Ruinen foto- Solosänger auf. Beim Refrain stre-
drei Animateuren. Die Hälfte der grafieren will, wofür man einen Di- cken die Kinder Plakate mit dem
Lieder kommt aus Spanien, denn nar bezahlt, kommt zwangsläufig Konterfei von Al Assad nach oben:
bekanntlich lieben die Spanier, der Palast ins Bild. Aber das spielt Er, der Garant für die Fortsetzung
Jung und Alt, Songs mit viel Be- nun keine Rolle mehr. Der Palast der ruhmreichen Vergangenheit
wegung und Ringelpietz. Für die wird weiterhin bewacht. Der Über- in der Zukunft. Was für ein Miss-
Kinder ist es eine Riesengaudi, gangspräsident wollte nicht in den brauch der Kinder!
aber nicht nur für sie. Nach ei- Palast einziehen, doch die Gebäude Im libyschen Fernsehen werden,
nigem Zögern reiht sich auch die müssen ja dennoch vor Plünderun- mit romantischer Musik unterlegt,
männliche Jugend ein, die sich gen geschützt werden. libysche Soldaten gezeigt, die hin-
tagsüber ihrer Schönheit viel zu gebungsvoll ihre sauberen Geweh-
bewusst ist, um irgendjemanden re pflegen und so Propaganda für
wahrzunehmen. Nun haben sie u 15.9.2011 die Rebellenarmee machen sollen.
genauso viel Spaß wie die Kin- In einem anderen Sender läuft
der. Dieses unbewusste, leichte Nach dem Frühstück fotogra- ein Propagandafilm für die US-
Oszillieren zwischen Kindheit fiere ich Revolutionsnachrichten Armee.
und Erwachsensein … Die Kin- der arabischen Fernsehsender vom
der schwenken libysche Fähn- Bildschirm ab. Die Revolutionen
chen, tragen Hüte und T-Shirts werden hier als das benannt, was u 18.9.2011
mit den Umrissen ihres Landes sie sind. Revolutionen. Und in den
in den Farben Rot-Schwarz- Nachrichten wird ein Land nach Auf der Avenue Habib Bourgui-
Grün und der Aufschrift: Freies dem anderen abgearbeitet. Zuerst ba unter den Ficusbäumen schlen-
Libyen. Syrien. Bei uns wurde immer ge- dert ein junger Mann auf und ab:
 Notizen 25

einen spitzen Hut mit den libyschen und auf einem Dach lebt tatsächlich litonen ums Leben gekommen. Auf
Farben auf dem Kopf, die libysche ein Esel. dem nahegelegenen Tahrir-Platz sind
Fahne als Umhang übergeworfen, Unser erster Weg führt uns unter kaum noch Protestierende. Die Aus-
ganz wie ein Fußballfan. die Autobrücke in Zamalek auf der einandersetzungen haben sich zu den
Suche nach dem Kulturhaus Saqie, Ministerien verlegt. Laut einer regie-
in dem wir bei einem früheren Kai- rungsnahen Zeitung seien die De-
dezember 2011 - kairo ro-Aufenthalt einige Konzerte gehört monstrationen auf dem Platz nach der
hatten. Es ist noch da und das Areal Wahl kaum noch beachtet worden,
ist sogar um einiges größer gewor- deshalb seien die Demonstrierenden
u 17.12.2011 den, denn die Fläche davor steht jetzt nun vor die Regierungsgebäude ge-
ebenfalls für Kultur zur Verfügung zogen. Viele Menschen verstehen
Von unserem Zimmer aus schaut und am Nil liegt ein nettes Café. Wir nicht, warum die Jugendlichen weiter
man über einen armen Stadtbezirk. haben Glück, schon heute Abend fin- demonstrieren. Sie glauben, dass die
Man sieht aber nicht nur die Müll- det ein Jazzkonzert statt: Eftekasat. Ziele erreicht wurden, denn Ägypten
halden auf den Dächern, sondern Schon lange haben wir keinen so ist nun eine Demokratie, die Wahl ist
auch die Pyramiden, wenn sie nicht guten Jazz mehr gehört. Allerdings in vollem Gange, und man solle doch
gerade im Kairoer Smog verschwun- wird der Hörgenuss von der Nach- nun erst einmal dem demokratischen
den sind. Zehn Tage lang das Leben richt überschattet, dass heute bei Prozess seinen Lauf lassen. Um den
auf den Dächern zu beobachten, ist Protesten Demonstranten erschossen Tahrir-Platz stehen ein paar Stände
spannend. Während am ersten Tag wurden. Das Militär scheint von sei- mit Revolutionssouvenirs: Postkar-
unser europäischer Blick noch über ner anfänglichen, lauthals verkünde- ten, ägyptische Fähnchen, T-Shirts,
Staub, Schmutz und Gerümpel stol- ten Strategie abgerückt zu sein: "Wir Armbänder, Anstecker usw.
pert, da das Ausmaß so ungewohnt schießen nicht auf das Volk", so dass In einem Café lesen wir in der
ist, gewöhnt er sich mit der Zeit und dieser Slogan zur abgedroschenen Zeitung, dass gestern neun Men-
man erkennt, dass das Gerümpel kein Phrase mutiert. Jetzt schießen sie schen getötet wurden, aber den
Müll ist, sondern ein Teil der Dächer mit scharfer Munition auf die Pro- Grund der Auseinandersetzungen
sozusagen als Abstellkammer genutzt testierenden. Bereits drei Wochen erfahren wir nicht. Stattdessen ein
wird, für Dinge, die man vielleicht zuvor war die Lage eskaliert, als das Statement der Salafisten: "Demo-
irgendwann einmal brauchen kann: Militär die Demonstranten mit Ner- kratie ist die Herrschaft des Vol-
vor allem für Bretter, es gibt aber vengas beschoss. Die Musiker hatten kes, aber wir wollen die Herrschaft
auch Stühle, Waschbecken … Man überlegt, das Konzert abzusagen. Sie Gottes." Aber haben sie sich nicht
bemerkt auch, dass die nicht als Ab- haben es nicht getan, ein Zeichen da- durch das Volk wählen lassen? Die-
stellraum genutzten Dachflächen ge- für, dass Kunst im Alltag trotz aller ser grandiose Wahlsieg der Salafis-
reinigt werden, die Frauen fegen sie, Widrigkeiten auch eine Form des ten ist auch ein Ergebnis auslän-
allerdings ist Kairo so staubig, dass Widerstands sein kann. discher Einmischung. Die Saudis
die Sauberkeit für uns nur schwer zu haben die salafistische Nur-Partei
erkennen ist. Ein Teil der Dachflä- massiv finanziell unterstützt.
chen wird als Dachterrassen genutzt, u 18.12.2011
es stehen dort mal ein Sofa, mal ein
paar Stühle, ein Tisch … Kinder las- Als wir aus dem Ägyptischen u 19.12.2011
sen Drachen steigen oder versuchen Museum kommen, zieht eine kleine
sich mit dem Skateboard. Auf vielen Demonstration von Medizinstuden- In den Gesprächen während
Dächern wurden Bretterverschläge ten und –studentinnen an uns vor- der Taxifahrten und in den Museen
als Ställe gebaut mit Auslaufflächen bei. Bei den Auseinandersetzungen kristallisiert sich heraus, dass die
für Ziegen, Schafe, Hühner, Enten, gestern ist auch einer ihrer Kommi- meisten Taxifahrer und auch die
26 Monika Anselment

Museumswächter ihre Stimme den u 20.12.2011 cken dazwischen. Wir fahren mit
Muslimbrüdern gegeben haben. einem Minibus fünf, wenn nicht
Auf unsere Bedenken hin erklären Morgens um neun sitzen wir gar sieben Kilometer an der Küs-
sie ganz folgerichtig, dass Ägypten im Zug nach Alexandria. Die te entlang. Die Küste ist gänzlich
nun eine Demokratie sei, und soll- Fahrt geht durch das Nildelta. zugebaut, aber nicht mit touristi-
ten die Muslimbrüder ihre Arbeit Es ist neblig, was der Landschaft schen Einrichtungen, denn es gibt
nicht gut machen, würden sie eben einen nordischen Anstrich ver- nur wenige. Hier wohnt die ein-
wieder abgewählt. leiht. Die Palmen im Dunst irri- heimische Bevölkerung mit Blick
In einem Restaurant läuft der tieren. Das Nildelta ist sehr dicht aufs Meer.
Fernseher. Über den Bildschirm besiedelt, der Müll liegt wie ein Die Bibliotheca Alexandrina:
flackern Bilder von jungen Män- breites Band zwischen den Gleis- ein monumentales Bauwerk des
nern, die ein historisches Gebäude anlagen und den Dörfern und norwegischen Architekturbüros
mit Brandsätzen bewerfen, das da- Städtchen: ein Grenzstreifen. Die Snøhetta und Hamsa Associates.
raufhin lichterloh brennt. Es ist das Armut manifestiert sich in Müll Das 218 Mio. US-Dollar teure
Ägyptische Wissenschaftsinstitut und Schlamm, in der Unfähigkeit Projekt wurde von der UNESCO
(Institut d’Egypte), wie ich später als Gemeinwesen eine gewisse und mehreren Staaten finanziert.
recherchiere, von Napoleon Bo- Struktur und Ordnung aufrecht- Eröffnung war 2002. Die Biblio-
naparte 1798 gegründet, mit einer zuerhalten. thek wird seit 53 Tagen von Mit-
großen alten Bibliothek. Wir erfah- Alexandria ist wie jede noch arbeitern und Mitarbeiterinnen
ren auch, dass gestern wieder elf unbekannte Stadt, ganz anders bestreikt. Sie wollen die Öffnung
Menschen getötet wurden. Ban Ki als vorgestellt. Die Wirklichkeit der Bibliothek zur Stadt hin und
Moon äußert sich besorgt über die ist immer anders. Es riecht zwar zur Universität. Dies war eigent-
Lage in Ägypten. Noch sind wir nicht nach Meer, aber die Luft lich von der Architektur vorge-
unsicher, wie die Situation zu be- ist erfrischend sauber. Nach dem geben: Eine Brücke verbindet
urteilen ist. Aber es befremdet uns staubigen Kairo die reine Erho- die Bibliothek mit der daneben
schon, dass die ehemals gewaltfrei lung für die Lungen. Alexandria liegenden Universität, doch der
Protestierenden nun Brandsätze auf ist städtischer als Kairo, was ir- Übergang ist mit gelben Bän-
wissenschaftliche Einrichtungen gendwie seltsam klingt, da Kai- dern abgesperrt. In die andere
werfen sollen. ro ja die Stadt aller Städte ist, Richtung führt die Brücke weiter
Zurück in Berlin lese ich im zumindest vom Ausmaß her. Ich zur Corniche als Symbol für die
Egypt Independent vom 17.12.11: fotografiere weiter Wahlplakate. Öffnung zur Stadt hin, dort en-
"[...] The building is adjacent Auf einem ist eine Frau zu sehen, det sie in der Luft schwebend im
to the Shura Council building, and besonders auffallend, da nicht vie- Nichts. Die Streikenden erzählen
both MENA, the State news agency, le Frauen kandidieren und bisher uns, dass der Direktor eine eher
and state TV accused protesters of keine einzige Frau gewählt wur- restriktive Politik verfolge. Also
throwing a Molotov cocktail at the de. Ein offensichtlicher Salafist wollen sie ihn loswerden. Auf
institute. […] - knöchellange Hose, langer Bart, den Plakaten stehen die gleichen
Eyewitnesses were reported to wenig Haare auf dem Kopf - be- Worte, die im Januar und Februar
have seen protesters throwing a obachtet mich feindselig. Er folgt Mubarak galten: "Irhal!" - "Hau
Molotow cocktail at stone-thro- uns. Wir bleiben an Schaufenstern ab!" Sie kämpfen auch für bessere
wing soldiers at the Shura Council stehen, um ihn abzuschütteln. Er Arbeitsbedingungen und wollen
building, but the projectile missed tut dasselbe. Irgendwann sind wir unbefristete Verträge. Die Biblio-
the intended target and instead ihn dann doch los. Endlich sehen theca Alexandrina ist besser mit
landed in the Egyptian Scientific wir das Meer. Heute ist es dun- neuen Technologien ausgestattet
Institute.[…]" kelblau mit türkisfarbenen Fle- als manche europäische Biblio-
 Notizen 27

thek, neben Computern gibt es Zamalek geben, und um ein Haar u 22.12.2011
auch Scanroboter für die Nutzer hätten wir unseren Zug verpasst,
und Nutzerinnen, doch laut den weil die Straßenbahn doch viel Heute findet die Stichwahl in
Streikenden dürfen diese nicht langsamer fährt als angenommen neun ägyptischen Provinzen statt.
benutzt werden. Einer informiert und wir dann zwar an der richti- Auf dem Weg zu den Grabanla-
uns über Einzelheiten und ver- gen Haltestelle aussteigen, aber gen von Saqqara machen wir ei-
spricht uns Material zu schicken, den Bahnhof nicht gleich finden. nen Umweg über Memphis, der
was er auch tut. Zu dem Material Doch schließlich sitzen wir bei ehemaligen Hauptstadt des pha-
gehört eine Bestellung und Rech- englischem Teekuchen mit kan- raonischen Ägyptens, jetzt ein
nung vom 24.1.11 über eine Lie- dierten Früchten glücklich im größeres Dorf. Wahllokale befin-
ferung von 200 Füllfederhaltern Zug nach Kairo. den sich nicht in allen Dörfern,
im Wert von 20.000 US-Dollar sondern nur in den größeren.
für VIP-Gäste der Bibliothek, an- Normalerweise sind die Wahllo-
geordnet durch den amtierenden u 21.12.2011 kale in Schulen untergebracht.
Direktor Ismail Serageldin. In Memphis sitzen am Eingang
Wir wollen ein weiteres Ver- Die Enttäuschung der revoluti- zum Schulhof, bestens mit Lap-
kehrsmittel ausprobieren und be- onären Jugendlichen nach dem tops ausgestattet, ein paar junge
schließen, mit der Straßenbahn Ausgang der Wahlen (40% Mus- Männer der Muslimbrüder und
zum Bahnhof zu fahren. Ein klei- limbrüder und 24% Salafisten für beraten verschleierte Frauen vor
ner Ingenieur mit lebhaften Au- die verfassungsgebende Versamm- der Wahl. Mein Fotografieren
gen spricht Ali an und ist ganz lung) ist verständlicherweise groß. dieser verbotenen Wahlbeein-
aus dem Häuschen, als er heraus- Die Bewegung am Tahrir-Platz flussung stört sie nicht, sondern
findet, dass er einen Kollegen, der war zu großen Teilen gewaltlos, sie freuen sich sichtlich über den
sogar Professor an der TU in Ber- daher überrascht es, dass jetzt Ge- unerwarteten internationalen Be-
lin ist, leibhaftig vor sich hat, er bäude in Brand gesteckt werden. such. Anders sieht es drinnen aus,
kann es gar nicht fassen, fragt ihn Von unserem Fahrer, F., erfahren während es mir noch gelingt, den
aus, die üblichen Fragen, ach wie wir einen Tag später, dass an den wachhabenden Soldaten vor dem
traurig, mit mitleidigem Blick Straßenschlachten auch arme, ob- Schulgebäude zu fotografieren,
zu mir, dass wir keine Kinder dachlose Jugendliche und wäh- werde ich nach Überwindung
haben, ja, und meine angebliche rend der Revolution entlassene dieses Hindernisses von Polizis-
Zugehörigkeit zum Christentum Straftäter teilnehmen. Bei allen ten aufgehalten, die meinen nicht
ließe sich doch sicher mit eini- Gesprächen mit den Leuten in Ta- vorhandenen Presseausweis sehen
ger Überzeugungsarbeit seitens xis, Straßenbahnen, Museen etc. wollen. Wir dürfen aber schließ-
meines Mannes zugunsten des bekommt man mit, dass die Men- lich auch ohne Presseausweis
Islam korrigieren, und und … schen die Straßenschlachten nicht die Wahllokale besichtigen. Die
Ein sich zu uns setzender junger verstehen. Sie erwarten von den Wahlkomitees bestehen aus fünf
Student, anfangs sehr distanziert, Jugendlichen, dass sie die Demo- Mitgliedern. Hier in Memphis
wird durch das Gespräch zwi- kratisierungsprozesse erst einmal sind alle mit Männern besetzt. Es
schen den beiden Männern zu- abwarten. Auf unsere Frage hin, gibt Ordner oder Jugendliche, die
nehmend offener, diskutiert mit, was passieren würde, wenn Mili- den Weg zum richtigen Wahllokal
erzählt, dass er Mathematik und tär und Muslimbrüder sich einigen weisen, darunter sind auch Mäd-
Physik studiert, erkundigt sich und gemeinsam autoritär regieren chen. Im Erdgeschoss befinden
nach Möglichkeiten, in Deutsch- würden, geben alle die gleiche sich die Lokale für die vier Wahl-
land zu studieren, woraufhin wir Antwort: Dann werde es wieder kreise der Frauen, oben die für
ihm die Adresse vom DAAD in zu Revolten kommen. die vier Wahlkreise der Männer.
28 Monika Anselment

Trotz des unserer Meinung nach u 24.12.2011 meiner künstlerischen Arbeit: Wie
unglücklichen Wahlausgangs ist mache ich mir ein Bild von einem
es ein erhabenes Gefühl, bei den Nach einer Konzertprobe mit Ort, an dem ich nicht bin. In Europa
ersten Wahlen in Ägypten dabei Nasir Schemma kommen wir mit habe ich immer den Eindruck, nur
gewesen zu sein. einem der Musiker ins Gespräch. einen kleinen, gefilterten Teil dessen
Er unterrichtet Oud nicht nur hier in mitzubekommen, was passiert. Hier
Kairo, sondern auch in der Biblio- in Kairo habe ich zwar das Gefühl,
u 23.12.2011 thek von Alexandria. Er informiert etwas zu verstehen, etwas zu spüren,
uns, dass der Streik inzwischen er- aber sich ein Bild von der Lage vor
Es ist Freitag und Zeit des Frei- folglos abgebrochen wurde. Ort zu machen, ist genauso schwer.
tagsgebetes, die Luft ist voll von Man sieht die Bilder von den bren-
aggressiv klingenden, über die nenden Häusern im Fernsehen und
Lautsprecher der Minarette über- u 25.12.2011 versteht nicht, warum die Protestie-
tragenen Predigten. Mit dem Ge- renden die Häuser in Brand gesteckt
hupe, Gekrähe und Eselsgebrüll er- Oppositionelle Zeitungen be- haben, und ist sich nicht sicher, ob
gibt das eine seltsame Kakophonie. richten ganz anders über die Er- es überhaupt die Protestierenden
Wir stehen auf einer Dachterrasse: eignisse der letzten Tage: Erst waren. Eigentlich kann ich nur eine
Unten liegt der Nil mit seinen In- nachdem das Militär auf die De- klare Aussage treffen, egal, wer nun
seln, auf der anderen Seite die Py- monstrierenden geschossen habe, angefangen hat: Protestierende zu er-
ramiden. seien die Auseinandersetzungen schießen oder totzuschlagen, ist ein
Von zehn Taxifahrern sind acht eskaliert. Verbrechen. Demonstrationen kön-
Anhänger der Muslimbrüder bzw. nen auch anders aufgelöst werden.
der Salafisten, sie finden die Ein- Nervengas einzusetzen, ist ein Ver-
führung der Scharia gut, und einer u 26.12.2011 brechen. Folter ist ein Verbrechen.
meint gar: Warum sollte man den Sie erzählt, dass sie zwei Mal
Dieben nicht die Hände abhacken? "Die Repräsentation des Politi- daran gedacht habe, das Land zu
Wenn du kein Dieb bist, betrifft es schen", William Wells hat die Ein- verlassen: Während der Revolution
dich ja nicht. wohner Kairos eingeladen, in der selbst und vor drei, vier Wochen,
Doch heute sind wir zum ers- Townhouse Gallery die ersten Selbst- als das Militär Nervengas einge-
ten Mal mit einem Taxifahrer darstellungen der Wahlkandidatinnen setzt hat. Sie lebt seit sechs Jahren
gefahren, der Verständnis für die und –kandidaten, der entstehenden in Kairo und fühlt sich sehr wohl,
Demonstranten zeigt. Er gibt ih- politischen Parteien und Gruppierun- nur den Sommer verbringt sie in
nen Recht, denn die Militärregie- gen zu sammeln und in der Galerie der Schweiz.
rung wolle die Macht nicht in drei, abzugeben. Die Wände hängen voll
sondern erst in sechs Monaten an mit Wahlplakaten, Wahlkampfzettel
eine zivile Regierung übergeben. liegen auf dem Tisch. Fragen, wie: januar 2012 - berlin
Zudem planen sie die Einrichtung Verändert sich die Selbstdarstellung
eines von ihnen dominierten Ra- mit der Etablierung der Parteien oder
tes mit großen Machtbefugnis- gar im Laufe des langen Wahlprozes- u 2.1.2012
sen. ses, kann man anhand der Materialien
Abends in den BBC-Nachrich- nachspüren. William Wells selbst ist Die Beurteilung einer politi-
ten: Die Kundgebung heute mit nicht da. Stattdessen komme ich mit schen Situation aus der Ferne, in
vielen Frauen und Männern auf einer seiner Assistentinnen, S., aus unserem Fall aus Deutschland, mit
dem Tahrir-Platz wurde nicht von der Schweiz ins Gespräch über die den vorhandenen Medien: Fernse-
den Militärs angegriffen. politische Lage: Ich erzähle ihr von hen, Zeitungen, Bücher, Internet,
 Notizen 29

ist schwierig. Man kann sich zwar im Internet die Ereignisse der ver- sich längst zurückgezogen. Irgend-
mitfreuen und mitleiden, aber die gangenen Tage zu recherchieren: wann fingen die Medien an, die mit
Auswahl der Nachrichten, über die Spiegel online, BBC etc., und wie- Handys gefilmten Videos aus You-
wir uns freuen, ärgern oder über der ist es ein ganz anderer Blick. tube zu zeigen. Gleichzeitig wurden
das, was uns Sorgen bereitet, trifft Sanktionen verhängt und die soge-
jemand anderes mit ganz bestimm- nannte "Freie Syrische Armee" un-
ten, nicht offengelegten Interessen. u 5.1.2012 terstützt. Je mehr Bilder aus Syrien
In Kairo fühlten wir uns auch gezeigt werden, desto mehr wird
nicht besser informiert. Wir haben Die Medien öffnen Manipulatio- über eine militärische Intervention
in der Stadt von den blutigen Ereig- nen Tür und Tor. diskutiert, Russland und China wer-
nissen nur vermittelt etwas mitbe- Die Niederschlagung der Auf- den als barbarisch bezeichnet, weil
kommen: stände in Bahrein und Saudi-Ara- sie andere Interessen als der Westen
Bei einem Konzert erfahren bien waren in den westlichen Me- in Syrien vertreten.
wir von dem gewaltsamen Tod der dien nicht lange präsent. Nur kurz
Demonstrierenden, weil die Band problematisiert wurde die deutsche
überlegt hatte, das Konzert aus Lieferung von militärischem Gerät u 15.1.2012
Protest und Trauer abzusagen. an Saudi-Arabien, das mit seinen
Nach dem Besuch im ägypti- Truppen zur Niederschlagung der Gestern im Haus der Kulturen
schen Museum sehen wir einen Proteste in Bahrein beigetragen hat. der Welt (Meeting Points 6) ist et-
Demonstrationszug von Medizin- Stattdessen wurden wir - ähnlich was klar geworden: Die sich seit
studenten und –studentinnen, die wie im Jugoslawien-Krieg – mit Langem entwickelnde Entdemo-
den Tod eines Kommilitonen be- Bildern aus Libyen überschüttet, die kratisierung Europas (Verlagerung
klagen. uns weis machen wollten, dass eine der Legislative vom Parlament zur
Aus den Zeitungen erfahren wir militärische Unterstützung der Re- Kommission und dem Europäischen
die Ansicht der Regierung. bellen die Menschen nicht nur von Rat, zunehmende Macht der Akteu-
Im lokalen Fernsehen sehen wir dem Diktator befreit, sondern ihnen re am Finanzmarkt, Erpressbarkeit
die Bilder der Regierung. auch noch die Demokratie bringt. der Regierungen, fortschreitende
Von den Taxifahrern und den Doch in Libyen wird weiter gefol- Selbstentmachtung der Regierungen
Museumswächtern erfahren wir tert, gemordet. ("weniger Staat", weniger Gestal-
die Meinung des "Volkes". Im ägyptischen Staatsfernsehen tungsspielräume aufgrund gesenk-
Aus den oppositionellen Zeitun- werden die legitimen Proteste als ter Steuereinnahmen usw.) zeigt die
gen und auf der Straße erfahren wir Werk von Chaoten und Kriminellen Defizite der parlamentarischen De-
die Meinung der Protestierenden diffamiert, so dass die Demonstrie- mokratien. Die Protestierenden in
und der oppositionellen Gruppen renden nicht mehr zum Volk gehö- den arabischen Ländern wollen da-
und Parteien. ren, auf das man ja vorgab, nicht her nicht eine Kopie dieser gefähr-
Und wir haben die ganze Zeit schießen zu wollen. Und alles wird deten Demokratien, sondern die He-
das Gefühl, nicht informiert zu mit entsprechenden Bildern unter- rausforderung annehmen und neue
sein. Aber man versteht doch etwas mauert. Demokratieformen entwickeln, die
mehr von dem, was passiert, oder Weiteres Beispiel Syrien. Am den neuen globalen Verhältnissen
einfach nur anders. Vor Ort gibt es Anfang der Proteste wurde im west- besser entsprechen.
eine Stimmung oder eine Atmo- lichen Fernsehen nicht aus Syrien Wenn man dies als Prämisse
sphäre, die einem etwas vermittelt berichtet, weil angeblich keine zu- nimmt, ist es logisch, dass die Proteste
und die Ereignisse begreiflicher verlässigen Informationen vorlagen. in Ägypten so intensiv weitergehen.
macht. Jetzt ist in Syrien Bürgerkrieg, die Die Mehrheit der Bevölkerung mag
Heute habe ich angefangen, gewaltfrei Protestierenden haben die Wahlen als großen Fortschritt in
30 Monika Anselment

Richtung Demokratie sehen, vor al- Scheitern verurteilt. Auch die Fran-
lem auch hinsichtlich ihres Wahler- zösische Revolution war nach zwei
gebnisses. Für die Revolutionäre, die Jahren eigentlich schon vorbei. Erst
etwas ganz anderes wollen, ist dieser 1871, nach dem verlorenen Krieg
Ausgang unannehmbar. Deshalb ge- gegen Deutschland, wurde in Frank-
hen die Auseinandersetzungen mit reich sukzessive eine demokratische
dem Militärrat weiter und nicht mit Republik eingeführt. In Deutschland
den Muslimbrüdern, die Auseinan- dauerte es gar bis 1918, bis der ver-
dersetzungen laufen noch auf der lorene 1. Weltkrieg die zweite Revo-
vorkonstitutionellen Ebene. lution auslöste und demokratische
Verhältnisse durchsetzte. Dies wirft
die Frage auf, ob verlorene Kriege
u 20.1.2012 eine mögliche Voraussetzung zur
Verwirklichung revolutionärer Zie-
Spiegel online berichtet, dass das le sind. Das sollte näher untersucht
Militär die Demonstrationen zum 1. werden. E. und ich meinen, dass
Jahrestag des Aufstandes gegen Mu- die unmittelbare Durchsetzung re-
barak auflösen will. Es sollen scharfe volutionärer Ziele nur ein Aspekt
Munition und chemische Stoffe ein- während eines Aufstandes sei, ein
gesetzt werden. Zur Beruhigung der weiterer wichtiger Punkt ist die Ent-
Welt wird ergänzt, dass zuerst auf die wicklung von utopischen Zielen.
Füße geschossen werden soll. Auch bei einem Scheitern oder teil-
weise Scheitern der Revolution ge-
hen die utopischen Entwürfe nicht
verloren, sondern wirken in andere
u 21.1.2012
Bewegungen hinein, werden später
wieder aufgegriffen und entwickeln
Die Muslimbrüder, mit nun of-
dadurch ein weitreichendes Verän-
fiziell 46% der Stimmen, wollen
derungspotenzial. Ich bin neugierig,
sich mit dem Militär arrangieren.
welche Utopien bei uns ankommen
Keine guten Nachrichten für die
werden…
Protestbewegung.

u 25.1.2012

Die Feiern zum ersten Jahrestag

der Revolution in Ägypten wurden
vom Militär nicht gestört.

u 28.1.2012

Diskussion bei Z. über die Ver-

hältnisse in Ägypten. Revolutionäre
Bewegungen sind fast immer zum
C AT Á L O G O
Ti e m p o s d e a l e g r í a
32

A SQUARE full of people, in motion, photographed, reduced to pixeled faces and transferred to the net.
Emotion reflected in pictures, recorded and drawn by hand to black and white SQUARES.
A view of time in the media face.

Peter Hauenschild
Square 1, 2012
Lápiz sobre papel
100 x 100 cm
Tiempos de alegría 33
34

Sofía Jack
“La Primavera Árabe:
Emociones Positivas”, 2012
(Mapa mental)
Técnica mixta
Dimensiones variables
 Tiempos de alegría 35

Wolfgang Wirth
Moment of Joy, 2012
Óleo sobre lienzo
70 x 60 cm
36

Claire Angelini
Installation, croquis, 2012
Lápiz de color en papel canson
21 x 28 cm

Rotations, révolutions, 2012

Lápiz de color en papel canson
21 x 28 cm

Claire Angelini Claire Angelini

Jeune, révolution, 2007-2012 Brise la mer ! Un anniversaire, 1962-2012
AVCHD, 13 minutos AVCHD, 10 minutos
 Tiempos de alegría 37

Claire Angelini
La place du spectateur, 2012
Lápiz de color en papel canson
21 x 28 cm

La rotation du spectateur, 2012

Lápiz de color en papel canson
21 x 28 cm

Claire Angelini Claire Angelini

Jeune, révolution, 2007-2012 Brise la mer ! Un anniversaire, 1962-2012
AVCHD, 13 minutos AVCHD, 10 minutos
38

To look and see. To arrange and rearrange.

Daily life as inspiration .
I do not dream things up.
I look. I situate and resituate.
I move images. I put and take away.
Together in different combinations they constitute time.
A personal domain in wich the memory of one image calls up the other……

My work magnifies what is barely seen.

Art has the extraordinary capacity to make loss and desire visible.

JUST_____16______DAYS
(the woven drawings)
A r a b S p r i n g.
Man’s fate. (La condition humaine) Sixteen days, sixteen moments,
sixteen fragments or even more.
I used them like words to write and rewrite.
Palimpsest. Weaving untill one of the thousands”stories behind” was there.

H.W.M.B. 072012

Hommarus W. Brusche
JUST 16 DAYS, 2012
Lápiz sobre papel
128 x 96 cm
40
 Tiempos de alegría 41

´
Wojciech Ciesniewski Simeón Saiz Ruiz
Arena, 2011 Dos mujeres jóvenes se unen
Óleo sobre lino a la celebración, (a partir de una fo-
110 x 100 cm tografía de Khaled Desouki), 2012
Óleo sobre lino
33,6 x 57,6 cm
42

Carlos Correia
Protest-Post-It, 2012
Rotulador sobre papel
Panel de corcho
60 x 90 cm
Tiempos de alegría 43
44
 Tiempos de alegría 45

Monika Anselment
“Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...” 2011-2012
Instalación multimedia
Proyección
(La información de estas
´
Marek Szymanski
fotografías se encuentra
en la página 87) Altar of freedom, 2012
Acrílico sobre papel
45,5 x 64,5 cm
46
 Tiempos de alegría 47

Sofía Jack
“La Primavera Árabe:
Emociones Positivas”, 2012
(Mapa mental). Detalle
Técnica mixta
Dimensiones variables

Wolfgang Wirth
Live Broadcast, 2012
Óleo sobre lienzo
70 x 60 cm
48

Claire Angelini Claire Angelini

Jeune, révolution, 2007-2012 Brise la mer ! Un anniversaire, 1962-2012
AVCHD, 13 minutos AVCHD, 10 minutos
 Tiempos de alegría 49

Monika Ansement
“Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...”,
2011-2012
Instalación multimedia
Objetos y libros
50
 Tiempos de alegría 51

Simeón Saiz Ruiz

Dos jóvenes celebrando en las
calles de El Cairo (a partir de
una fotografía de Amr Nabil), 2012
Óleo sobre lino
33,3 x 67,6 cm
52

Hommarus W. Brusche
Just 16 days, 2012
Fragmentos 3, 4, 7 y 8
Grafito sobre papel
34 x 24 cm
 Tiempos de alegría 53

Carlos Correia
Sin título (LBD#006), 2012
Acrílico sobre tela
70 x 100 cm
54

Monika Anselment
“Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...”
2011-2012
Instalación multimedia
Auriculares, 12 minutos

Aladino coge la lámpara, la frota, aparece el genio y le dice:

- Mi señor, he aquí tu humilde servidor. Dime qué deseo quieres y te lo
concederé.
Aladino le responde sin pensarlo un momento:
- Deseo que el ejercito americano abandone Irak inmediatamente.
El genio lo mira afligido y le dice:
- Ese deseo no puedo concedértelo; yo no me meto en cosas de política.
Aladino se queda pensando y asiente:
- ¡Bien! Mira, como tengo mi licenciatura desde hace tanto tiempo y no
logro encontrar trabajo, tal vez podrías ayudarme a encontrar uno.
El genio lo mira con cara de circunstancias y le contesta:
- Creo que será más factible concederte el primer deseo.

Aladin reibt an der Lampe. Der Geist erscheint und verkündet: „Mein Herr,
ich bin Euer ergebenster Diener, sagt mir Euren Wunsch, ich werde ihn
erfüllen.“ Aladin sagt wie aus der Pistole geschossen: „Ich wünsche mir,
dass die US-Armee umgehend den Irak verlässt.“ Traurig schaut der Geist
ihn an und antwortet: „Ich kann Euch diesen Wunsch nicht erfüllen, denn
ich mische mich nicht in politische Dinge ein.“ Aladin überlegt ein bisschen
und sagt dann: „Gut, hör zu, ich habe nun schon eine Weile mein Diplom
und immer noch keine Arbeit. Kannst du mir dann helfen, eine Arbeit zu
finden?“ Der Geist verzieht zerknirscht sein Gesicht: „Ich glaube, dann
erfülle ich Euch den ersten Wunsch.“

´
Wojciech Ciesniewski
Głowa Judyty - Choroba
(Judit´s disease), 2007
Óleo sobre lino
55 x 50 cm
Tiempos de alegría 55
56

´
Wojciech Ciesniewski
Kłamstwo, 2007
Óleo sobre lino
65 x 55 cm

Peter Hauenschild
Square 2, fragmento
2012
Lápiz sobre papel
100 x 100 cm
 Tiempos de alegría 57

´
Marek Szymanski
XXX (Mistery of prayer), 2012
Acrílico sobre papel
39 x 56 cm
58

Monika Anselment
„Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...“
2011-2012
Instalación multimedia
Fotografía en color
15 x 18,4 cm
Tiempos de alegría 59
60

Wolfgang Wirth
Damascus, 2012
Óleo sobre lienzo
70 x 60 cm
 Tiempos de alegría 61

Simeón Saiz Ruiz

Dos niñas celebrando la caída de
Hosni Mubarak (a partir de una
fotografía de Reuters), 2012
Óleo sobre lino
31 x 48,6 cm
62

´
Wojciech Ciesniewski
Gwałt, 2007
Óleo sobre lino
50 x 55 cm
Tiempos de alegría 63
64

´
Marek Szymanski
Astounded, 2012
Acrílico sobre papel
35 x 50 cm
 Tiempos de alegría 65

Carlos Correia
Sin título (AS#002), 2012
Acrílico sobre tela
50 x 61 cm
66

Sofía Jack
“La Primavera Árabe:
Emociones Positivas”
(mapa mental), 2012
Técnica mixta
Dimensiones variables
 Tiempos de alegría 67

Hommarus W. Brusche
Just 16 days, 2012
Fragmentos 11 y 15
Grafito sobre papel
32 x 24 cm
68 Simeón Saiz Ruiz

Monika Anselment
“Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...”
(Dignidad), 2011-2012
Instalación multimedia
Acrílico sobre sábana
66 x 172 cm
 Tiempos de alegría 69

Wolfgang Wirth
Good News, 2012
Óleo sobre lienzo
70 x 60 cm
70

Simeón Saiz Ruiz

Dos mujeres celebran
la nueva libertad
de Egipto (a partir de una
fotografía de EPA), 2012
Óleo sobre lino
35,65 x 62,2 cm
Tiempos de alegría 71
72

´
Marek Szymanski
Euphoria, 2012
Acrílico sobre papel
37 x 47 cm
 Tiempos de alegría 73

´
Wojciech Ciesniewski
Arabska Wiosna, 2012
Óleo sobre lino
100 x 120 cm
 Tiempos de alegría 75

Wolfgang Wirth Simeón Saiz Ruiz

Tahrir Square, 2012 Un egipcio celebrando (a partir
Óleo sobre tela de una fotografía de Felipe Trueba)
70 x 60 cm y otro celebrando las noticias de
la dimisión del presidente Hosni
Mubarak, por la noche en la
Plaza Tahrir en el centro de El
Cairo, el 11 de febrero de 2011
(a partir de una fotografía de
Tara Todras-Whitehill), 2012.
Óleo sobre tela
32,4 x 46,8 cm
76

´
Marek Szymanski
Shoes (for VvG), 2012
Acrílico sobre papel
32 x 50 cm
Tiempos de alegría 77
78

Peter Hauenschild
Square 2, 2012
Lápiz sobre papel
100 x 100 cm

´
Wojciech Ciesniewski
˛ 2012
Wiosna przychodzi noca,
Óleo sobre lino
100 x 80 cm
Tiempos de alegría 79
80

Monika Anselment
“Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...”, 2011-2012
Instalación multimedia
3 fotografías en color 10 x 15 cm
y una 60 x 74 cm
 Tiempos de alegría 81

Textos de los artistas

CLAIRE ANGELINi ous interlocutor of two speakers space, a dead time of indetermi-
Paris
whose words only intersect on nated length during which noth-
him, are exchanging with him, ing happens, not even the expec-
he, the only receiver all along the tation for what that would come
Revolution / revolution screening, of their speeches and later.”
This “installation” creates a thoughts. Alain Robbe-Grillet
geometric space that is carrying out The two time-spaces are lo- Project for a Revolution in New
this definition of Malebranche: the cated on a fold. They open and York (1970)
squares of the times of revolution of close themselves like the sheets
the planets are between them as the of a book whose symmetry, called
“mirror of the page”, is turning Monika Anselment
cubes of their distances from the
out to be wrong, beeing affected Berlin
common center of their revolution.
by a coefficient of time (accom-
[The Search for Truth]
plished, unaccomplished) which My artist work focuses on
On one and the other side of
is questioning the meaning of the the question of how we visualize
both screens showing two simul-
expression already worn-down places where we are not. What
taneous audible and visual pieces
by the mediatic hype calling it role do the mass media play in
– Breaking the sea and Young,
“Arabic Revolution”. Where it this? I have explored this ques-
revolution – the viewer occupies
took place, from where it began tion in numerous projects (includ-
the separating line at the center of
- Tunisia -, where it has not oc- ing True stories from Baghdad,
two reflecting surfaces, expressing curred because apparently it had That’s what we see from Pales-
at the same time all the differences already taken place in the past tine - daily fresh at dinner time,
of their similarities in these super- movement of the so-called “na- TV WARS, Guantánamo, and
imposable places (Mediterranean tional liberation” - Algeria. Cir- Sehnsucht [Yearning]). As part of
edges, people without occupation, cularity of the two moments that the project Tiempos de Alegria, I
rural and industrial landscapes) the viewer may have to follow examine this issue within an ex-
that nevertheless differ in details or could adopt from its central panded context. How does the
and relief (stronghold of the six- position on a swivel chair, alter- picture change when one also
teenth century, tankers, fishermen, natively pursuing here and there travels to these places?
library, and so on.) both the impossible coincidence The initial successes of the rev-
The Viewer’s place is this of and repetition of the same figure olutionary movements in Egypt
the successively mute listener of moved in time of the revolution and Tunisia not only sparked pro-
two witnesses, themselves pro- as “The coming back of a star to tests in many countries against the
tagonists of events which had af- the initial point from where he politics of their respective govern-
fected these precise spaces and had gone,” with the same music ments. In addition to this, people
times. On one hand it is the place fragments becoming the timeless throughout the entire world re-
of a simple visitor that came to indication of this rotation that joiced and celebrated along with
chat with them into a coffeeshop. a line or a specific plan follows them for a moment, irrespective
But on the other one, his real around a non mobile axis. of where they lived, as everyone
place is the one of a simultane- “Then there is a white, empty could follow the celebrations on
82

television and the internet. The Hommarus W. Brusche temporary artists, the sense and the
happiness reflected in the faces results of their work. It is a concrete
Amsterdam
of people was an expression of group of artists promoted by the lo-
joy at the possibility of still being Ir a página 38. cal media. My passion for analysis
able to alter existing power rela- and the resolution of moral dilem-
tions. This was perceptible in the mas moved me to work on themes
enthusiasm for developing new related with war’s cruelty and to
Wojciech CieŚniewski
utopias and attempting to imple- the new analysis of the causes and
Warszawa
ment them and was audible as consequences of war’s tragedy. For
the liberating laughter at jokes in During years, my creative work that reason, on my paintings can be
which the powerful became the was centered in the practice of ab- read the thesis that a human being
object of rebellious ridicule. In stract painting whose main refer- should not do what a soldier does
my installation I attempt to make ence would be the landscape, the in war. This message has, I believe,
this visible. beauty, the harmony, the dynamics, the same actuality than the one ad-
My contribution consists of and the contrast of the elements that vanced by the history of Judith and
the following components: make the landscape. Among them I Holofernes.
• Two banners, one with the Ara- was looking for signs and relation- For the exhibition I propose a
bic inscription KARAME, or dig- ships that would not have a corre- group of paintings, two of which re-
nity, the decisive rallying cry of spondence in nature. The criteria for fer to the drama/dilemma of Judith
the Tunisian and Egyptian revolu- comparing my paintings with the and Holofernes. Judith’s action, on
tions, and the other with the Span- images of nature were the properties one side is seen as heroic, patriotic,
ish inscription: DEMOCRACIA of nature itself, like, for example the that is an action that deserves so-
REAL YA, the decisive rallying unavoidability and at the same time ciety’s pride, joy, fame and grate-
cry of the protest movements in the surprise of the not waited for, the fulness, but on the other side it has
Spain connected with the Arab richness of hues at the same time that a dark side: in the hero’s psyche a
revolutions. the simplicity of the general, etc. trace is left, the result of the trau-
• Political jokes told in Arab From 2002 I moved to painting matic events that go together with
countries inspired by the religious art of the each of the fights.
XVII century. I tried to maximize The non-violent efforts to gain
• Celebrating Mubarak’s resigna- the subject matter and the content personal or social change have a
tion on February 11, 2011, in front of the work. I was busy with the price -to reach the aim is a task that
of the television in Germany dramatic and tragic question of requires labor and sacrifice. Peo-
• Television and internet photos, the price that man has to pay for ple’s smiling faces, besides the joy,
taken during the demonstrations his values and decisions. I tried to sometimes the euphoria, of gotten
and victory celebrations in Egypt express those dilemmas in my own dreams, express so much the inse-
and the subsequent demonstrations way, through references to the rep- curity for the future as the actions
in other countries. resentations of the story of Judith that made the event. The moral
and Holofernes, the sacrifice of judgment of the victory, as much
• Slides of graffiti, election post- personal as social, has a double
Abraham or the death of San Juan
ers, the renaming of squares, as- meaning. That is the problem upon
by Caravaggio.
semblies, etc. in Arab countries which I would like to call attention
The biblical subjects made me
(Egypt, Tunisia), but also in Eu- in my paintings based in photo-
to become interested in my paint-
rope (Spain, Germany).
ings by ethical questions. Between graphs of the Arab Spring.
• Revolutionary gadgets and books the years 2009 and 2011, I ques- The events in the Arab coun-
from Arab countries. tioned many of the grounds of con- tries awake the interest of millions
 Tiempos de alegría 83

of persons; for some they deserve the expressive qualities of images, fered important developments in the
imitation, for others they are just detecting contact points between knowledge of the social working of
politics and business. This is the images of different times. the brain. Specifically, the finding
multidirectional interpretation that of the “mirror neurons” offers a
I want to express in the painting very interesting field of research to
titled “Arena”. Peter Hauenschild explain, between others, the work-
Linz ings of empathy. These neurons are
activated when the actions of oth-
Carlos Correia SQUARE has two meanings: ers are observed. At the beginning
Lisboa the real place in space and a geo- it was thought that it was a ques-
metrical form. tion of a system for imitation, but
Taking as a starting point media Basically I did drawings of faces later it was found out that it goes
images relating to the various pro- in a square format. A pixel is a squa- much deeper, because through this
tests that took place in several cities re - a square is a place where people system it can be understood what
and at various points of the globe, meet - the pictures which I have cho- the other thinks.
I’ve made drawings on post-it paper. sen are made with mobile phones From this point of view, the pro-
These drawings were then placed on and put to the net which is a very im- posal of the exhibition can be un-
a corkboard, like in any office. portant platform for communication. derstood as a set of mirror images
The post-it is a memory support I transfered them into drawings - a of the positive emotional moments
and my process is a way to empha- simple and old technique. that the Arab Spring has offered us.
size the need not to forget those I was interested how strongly emo- My contribution consists in a men-
moments of popular togetherness. tion is expressed in such small infor- tal map of those processes, a brief
It is also a symbolic way of perpet- mation as I used - 20 x 20 pixels which guide that could push us in a trip to
uating the slogans that those people equals 20 x 20 cm in the drawing. those emotions.
shouted in the events. In one block, 25 drawings are
The link between drawing/ mounted together - it makes a pic-
ture of 100 x 100 cm. In this show I
painting and history (recalling His- simeón saiz ruiz
am presenting two blocks.
tory Painting) is a line of inquiry in Madrid
which I have been working for some
time to this part. Sofía Jack I am an artist that likes to work
It is in this context that appear Madrid in different media, but throughout
the two paintings I’m also present- my career I have produced mostly
ing: I’m a painter who tries to think The images and videos that paintings, especially in the last 15
about the representation of history have arrived to us through the mass years stimulated by the low visibil-
in our time, establishing a clash media have allowed us to take part ity of painting. I work in specific
between the work of the so called in the Arab Spring, and that process projects whose content determines
“history painters” and mine. The is not possible if we do not make an other factors like media, form and
question I’m trying to answer is: emotional connection with whatev- style. Usually they are one or two
what can a contemporary painter do er the images are showing us. The year long projects, sometimes
in order to represent history? A pos- power the images have over us is shorter. But since 1996 I have been
sible answer can be by confronting possible when the other becomes a exhibiting and producing paintings
history seen through art and history mirror for ourselves, and we, a mir- about the past wars in the Balkans
seen through the mass media. ror for them. during the 90’s. For me this series
I’m also looking for what Aby In the last two decades, the sci- has been a research into the prob-
Warburg called the “survival” of entific research of the brain has of- lems of the representation of vio-
84

lence in art and about how through wooden boards using them more or deal in fact. The problem is the
it we do understand or misunder- less resemble to the touches of brush. subject matter. The challenge is:
stand what we learn through the That have changed the texture and how to describe the joy, happiness
mass media. During all this time I the expression of my images a lot. of the people I do not know and
have only worked in another series, I took the scraps of little newspaper not to fall down into a trap of il-
a yearlong project of photographs photographs putting them together lustration!
showing the degradation of nature seemingly by chance. From the short To estimate my work is not
in a small touristic town, in those distance one can see the sequences my duty.
parts of the town that the tourists of little “real” images - surreal, even
do not reach, confronted with the dada origin – peoples’ figures, faces,
containers of construction waste architecture details, animals, what- Wolfgang wirth
outside renovated buildings in a ever the newspapers’ photographs Wien
big city like Madrid. include. When watched from the
For this exhibition I am starting longer distance they lead the view- My paintings circle around the
a new project dealing with the repre- ers’ eye onto a different level where collective moment of joy when
sentation of the other but not in their the half abstract half representative Mubarak´s resignation was an-
moments of tragedy but instead in image can be seen. These arrange- nounced on TV by vice-president
their experiences of happiness, and ments of small pieces of paper be- Suleiman. During my research I
I am making a group of paintings of come the parts of bigger image and got more and more interested in the
people smiling and expressing their its shape, sense and meaning have conditions under which that col-
joy for the resignation of Mubarak not much to do with the “little sto- lective outburst of happiness took
in Egypt in February 2011. ries” because they just serve to con- place. Like this I chose not to work
struct the bigger unit. In my opinion on the representation of the emo-
the problem of different grades of tions that could be seen in peoples´
Marek SzymaŃski illusion (three dimensions) on (two faces, but rather to create indirect
Kraków dimensional) surface, the relation references by focussing on the set-
between abstract and representa- tings of the events. Aspects such
I am a painter. tive, the question: how many visible as weather, temperature or light
Once again: am I a painter? dimensions includes our reality has caught my attention, as also did el-
I have not been painting using been important question for philos- ements in the background of photos
brushes and paints for over ten ophers, scientists, artists for ages. of rejoicing people, such as street
years after twenty five years of put- The artist doesn’t make any reg- lamps, fences, traffic lights, …
ting tones of paint on many rect- ular research as the scientist does. A clock at the Metro Station of
angles of my paintings. . Artist discovers the importance Tahrir Square showing the point of
Twelve years ago (late, too of real phenomenon playing with time of Mubarak´s resignation, a
late?) I started to look for any dif- them like Arcimboldo, Escher or TV-set put up upon a public phone
ferent way of creating the quality many others did in the past. How- at Tahrir Square, a street sign or
of the paintings’ surface. Since the ever you scrawl over the sheet of loudspeaker fixed on traffic lights
sense of painting is to put together paper it may become the beginning set against a dawning sky would
any set of colour stains in a certain of a new (cognitive) adventure. become the motives of my paint-
order I asked myself if I can replace The last works of mine are ex- ings. The most current painting of
the paints with any other material ceptional to me. First of all I did this series refers to the pattern of a
and get that way different but more use paints. After all these years I wooden panel on the wall behind
satisfying result. I started to glue came back to the painters’ conven- the speaker´s desk at the parlia-
small pieces of printed paper on the tion I quit before. It is not a big ment in Damascus.
 Tiempos de alegría 85

Fotografías en página 44 de izquierda

a derecha y de arriba a abajo

- Niños libios, Tunez, septiembre 2011

- “Todos los que nos han traído hasta aquí
siguen en el poder”, Tunez, septiembre 2011
- Niños libios, Tunez, septiembre 2011
- Plaza Tahrir, Cairo, diciembre 2011
- Cartel electoral de una candidata del partido
Oefd, Cairo, diciembre 2011
- Plaza Tahrir, Cairo, diciembre 2011
- “La libertad se ha de practicar cada día”,
Tunez, septiembre 2011
- “Viva la revolución!”, Neapolis, septiembre 2011
- Plaza 14 de enero, Tunez, septiembre 2011
- Manifestación contra el gobierno de Al-Assad,
Cairo, diciembre 2011
- Plaza Tahrir, Cairo, diciembre 2011
- “Alegria y rebeldia”, Valencia, junio 2012
- Blockupy, 7. Berlin Biennale, Berlin, junio 2012
- “Digo con orgullo que soy egipcio” / Revolución
25 de enero / Gloria a los asesinado/as / Descansen
en paz / Queremos Egipto, Cairo, diciembre 2011
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Catálogo Textos Proyecto expositivo

Coordinación Simeón Saiz Ruiz Coordinación del proyecto y

Simeón Saiz Ruiz montaje de la exposición
Juan-Ramón Barbancho
Monika Anselment Simeón Saiz Ruiz
Monika Anselment
Diseño Claire Angelini
Belén Sánchez Albarrán Hommarus W. Brusche Asistencia en la galería
Wojciech Cieśniewski Paloma González Dotor
Carlos Correia
Impresión Peter Hauenschild La exposición es un proyecto
Artes Gráficas Palermo Sofía Jack de los/las artistas.
Marek Szymański
Wolfgang Wirth
Este catálogo ha sido editado con
motivo de la exposición Tiempos
Traducciones
de alegría en la Galería Fúcares,
Almagro, del 20 de octubre al 29 Tom Lampert (del alemán
de diciembre de 2012. al inglés), pp. 81, 82.

Publicado por las/los artistas. Ali Habib (del arábe al alemán

y del alemán al árabe), p. 54.

ISBN: 978-84-616-0991-8  Araceli Arroyo Montilla

Depósito legal: M-34182-2012 (del alemán al castellano), p. 54.
 87

Créditos fotográficos Referencias fotográficas

Fotografías de: pp. 5-7. Millones de personas

Karine Azoubib p. 49 celebraron en la plaza Tahrir la
caída del régimen de Hosni Mubarak.
Peter Kainz, pp. 35, 47, 60, 69, 74.
http://www.eldiario.com.ec/galeria-
fotos/333-celebraciones-en-egipto-por-
© De las fotografías del catálogo: la-caida-de-mubarak.html
Los/las artistas y VEGAP / VG
p. 6. Los egipcios celebran la
Bild-Kunst, para las fotos de la obra
retirada de Mubarak del poder
de Sofía Jack y Monika Anselment.
tras 18 días de protestas en las
calles de El Cairo.
http://www.elperiodicodeara-
gon.com/galerias/internacional/
la-rendicion-de-mubarak_27739.
html?mosaico=off&inicio=5

p. 7. Egipcios celebran la noticia

de la dimisión del Presidente
Hosni Mubarak, que pasó el poder
a los militares, por la noche en la
plaza Tahrir en el centro de El Cairo,
el viernes 11 de febrero de 2011.
AP Photo/Tara Todras-Whitehill

p. 8. Reacción de júbilo tras el

anuncio de la retirada del presidente
Hosni Mubarak.
Fotografía: Amel Pain/EPA

p. 13. La dimisión de Mubarak

generó celebraciones en la plaza
Tahrir en el Cairo.
Fotografía: Suhaib Salem/Reuters.
Agradecimientos

Araceli Arroyo Montilla, Karine

Azoubib, Antonia Bisig, Sabine
Finkenauer, Dagmar Fretter, Ali Habib,
Cosima Kern, Tom Lampert, Joanna
Marchewska, Selma Nalbantoglu,
Hansgeorg Schöner, Fathi y Karima
Souissi, Claudia Terstappen, Queralt
Vallcorba Solé, Artur Winiarski, a
toda la gente en Egipto y Túnez que
explicó los chistes y su versión de los
acontecimientos y al equipo de la galería
Fúcares.
 Índice

5 The project
Simeón Saiz Ruiz

9 La obra de arte como intersticio social

Juan-Ramón Barbancho

13 Flores, risas, poder

Simeón Saiz Ruiz

23 Notizen
Monika Anselment

31 Catálogo
Tiempos de alegría

81 Textos de los artistas

En portada
Monika Anselment
“Wir lieben das Leben,
wo wir nur können ...”
(Dignidad), 2011-2012
Acrílico sobre sábana,
66 x 172 cm
 Tiempos de alegría 91

Dignidad Claire Angelini

Monika Anselment
Hommarus W. Brusche
Wojciech Cieśniewski
Carlos Correia
Peter Hauenschild
Sofía Jack
Simeón Saiz Ruiz
Marek Szymański
Wolfgang Wirth