Contoh Kertas Konseptual Uitm

Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 20

COMMITTEE PAGE

VOICE OF ACADEMIA
Academic Series of Universiti Teknologi MARA Kedah

Chief Editor

Dr. Junaida Ismail


Faculty of Administrative Science and Policy Studies,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Editorial Team

Aishah Musa
Academy of Language Studies,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Syahrini Shawalludin
Faculty of Art and Design,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Etty Harniza Harun


Faculty of Business Management,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Khairul Wanis Ahmad


Facility Management & ICT Division,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Suhaida Abu Bakar


Academy of Contemporary Islamic Studies Department,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Editorial Board

Professor Dr M. Nauman Farooqi


Faculty of Business & Social Sciences,
Mount Allison University, New Brunswick, Canada

Professor Dr Kiymet Tunca Caliyurt


Faculty of Accountancy,
Trakya University, Edirne, Turkey

Professor Dr Diana Kopeva


University of National and World Economy,
Sofia, Bulgaria

Professor Dr Sivamurugan A/L Pandian


Universiti Sains Malaysia, Malaysia
Associate Professor Dr Wan Adibah Wan Ismail
Faculty of Accountancy,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Dr Azlyn Ahmad Zawawi


Faculty of Administrative Science and Policy Studies,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Dr Azyyati Anuar
Faculty of Business Management,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Dr Neesa Amera Mohammed Salim


Faculty of Art & Design,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Dr Muhamad Khairul Anuar Zulkepli


Academy of Contemporary Islamic Studies Department,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Dr Mohd Nasir Ayub


Academy of Contemporary Islamic Studies Department,
Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah, Malaysia

Content Reviewer

Associate Professor Ts Dr Asmadi Mohammad Ghazali


Universiti Teknologi MARA

Associate Professor Dr Fadzilah Azni Ahmad


Universiti Sains Malaysia

Associate Professor Dr Nur Hisham Ibrahim


Universiti Teknologi MARA

Associate Professor Dr Mahadir Ladisma @ Awism


Universiti Teknologi MARA

Associate Professor Dr Noor Zahirah Mohd Sidek


Universiti Teknologi MARA

Associate Professor Dr Rizaimy Shaharudin


Universiti Teknologi MARA

Associate Professor Dr Yarina Ahmad


Universiti Teknologi MARA

Dr Azita Ahmad Zawawi, Senior Lecturer


Universiti Putra Malaysia

Dr Azyyati Anuar
Universiti Teknologi MARA
Dr Azlyn Ahmad Zawawi
Universiti Teknologi MARA

Dr. Anida Mahmood


Universiti Teknologi MARA

Dr Junaida Ismail
Universiti Teknologi MARA

Dr Mahadzir Ismail
Universiti Teknologi MARA

Dr Mohamed Samsudeen Sajahan


Universiti Teknologi MARA

Dr. Mohd Nasir Bin Ayub


Universiti Teknologi MARA

Dr Norhidayah Ali
Universiti Teknologi MARA

Dr. Nur Hafeeza Binti Ahmad Pazil


Universiti Sains Malaysia

Dr Nur Zafifa Kamarunzaman


Universiti Teknologi MARA

Dr Radzliyana Radzuwan
Universiti Teknologi MARA

Dr Siti Zuliha Razali


Universiti Sains Malaysia

Dr Zubir Azhar
Universiti Sains Malaysia

Language Reviewer

Dr Wan Irham Ishak


Universiti Teknologi MARA

Aishah Musa
Universiti Teknologi MARA

Bawani Selvaraj
Universiti Teknologi MARA

Nor Aslah Adzmi


Universiti Teknologi MARA

Norfaridatonasmah Abd Kadir


Universiti Teknologi MARA
Samsiah Bidin
Universiti Teknologi MARA

Shafina Md Salleh
Universiti Teknologi MARA

Sharina Saad
Universiti Teknologi MARA

e-ISSN: 2682-7840

Copyright © 2021 by the Universiti Teknologi MARA, Kedah

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or
transmitted in any form or any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or
otherwise, without prior permission, in writing, from the publisher.

© Voice of Academia is jointly published by the Universiti Teknologi MARA Caawangan Kedah,
Malaysia and Penerbit UiTM (UiTM Press), Universiti Teknologi MARA Malaysia,
Shah Alam, Selangor.

The views, opinions and technical recommendations expressed by the contributors and authors
are entirely their own and do not necessarily reflect the views of the editors, the Faculty
or the University.
TABLE
of CONTENTS
POTENSI MASJID SEBAGAI PRODUK PELANCONGAN DI MALAYSIA 1-9
Azarudin Awang1, Zainuddin Zakaria2, Mohd Sabri Abdul Ghafar3, Noralisa Ismail4, Zuraini Jusoh5

AN INVESTIGATION ON UNIVERSITY STUDENTS’ PERCEPTIONS ABOUT ICEBREAKERS 10 - 19


IN CLASSROOMS
Che Nooryohana Zulkifli 1, Mohamad Putera Idris 2

A STUDY ON AIR POLLUTION INDEX IN SABAH AND SARAWAK USING PRINCIPAL 20 - 29


COMPONENT ANALYSIS AND ARTIFICIAL NEURAL NETWORK
Norwaziah Mahmud1, Nur Elissa Syazrina Zulkifli2, Nur Syuhada Muhammat Pazil3

CHARACTERISTIC PERFORMANCE CUSTOMER RELATION MANAGEMENT: A CASE STUDY 30 - 36


TECHNOLOGY EDUCATION INSTITUITION IN MALAYSIA
Muhamad Fairos Mohamad Shah

ILLEGAL STREET HAWKERS ISSUE FACING THE LOCAL AUTHORITIES IN SARAWAK: 37 - 54


A CASE STUDY OF URBAN STREETS IN KUCHING CITY
Noni Harianti Junaidi , Anisa Safiqah Othman
1 2

55 - 62
EMOJI & EMOTICON-RELATED LEGAL ISSUES
Nor Azlina Mohd Noor , Ahmad Shamsul Abd Aziz
1 2

GRADUATES’ EMPLOYABILITY: ENHANCING STUDENTS’ OVERALL PERFORMANCES


63 - 72
Fatin Adilah Razali1, Shafinaz Lyana Abu Talib2 , Naqiah Awang3

PLAYING E-SPORT AMONG UNIVERSITY STUDENTS: BENEFITS AND DISADVANTAGES 73 - 80


Nurul Nadiah Rasdi¹ , Ahmad Najmie Rusli²

FACTORS FOR FINANCIAL RESTATEMENTS: CASE OF PUBLIC LISTED COMPANIES 81 - 96


IN MALAYSIA
Shafinaz Lyana Abu Talib1, Fatin Adilah Razali2, Zaini Ahmad3

PERCEIVED ORGANIZATIONAL SUPPORT AND JOB STRESS ON TURNOVER INTENTION: 97 - 104


CONCEPTUAL PAPER
Roshidah Safeei

IS EMERGING FOREIGN EXCHANGE MARKET EFFICIENT? 105 - 115


Soofiyah Aiman Sanadi1, Bee-Hoong Tay2

THE IMPACT OF PERFORMANCE EXPECTANCY ON PURCHASING TRAVEL PRODUCTS 116 - 128


VIA ONLINE TRAVEL AGENTS WEBSITES: GENDER AS MODERATOR
Safwan Marwin Abdul Murad , Arunnaa a/p Sivapathy , Annuar Aswan Mohd Nor
1 2 3

LOGAN MULTI-FUNCTIONAL DIGITAL CLOCK


129 - 152
Nik Nur Aneesa Zamzurri1, Norarifah Ali2, Izza Syahida Abdul Karim3

HIBAH AL-UMRA DAN HIBAH AL-RUQBA DARI PERSPEKTIF MAZHAB AL-SYAFIE


Nurfarhana Mohd Daud1, Mohd Asyadi Redzuan2, Dziauddin Sharif3, Siti Noor Ain Binti Aziz4, 153 - 162
Mahasin Saja@Mearaj5, Aflah Isa6

KAJIAN KONSEPTUAL TENTANG KESEDARAN BERWAKAF DALAM KALANGAN 163 - 172


KAKITANGAN UITM CAWANGAN KEDAH
Azyyati Anuar1, Rohayati Hussin2 , Nurul Mazrah Manshor3, Noor Hidayah Kasim4 , Daing Maruak Sadek5

PREVENTION IS BETTER THAN CURE: A CASE OF PARENTS’ DECISIONS OF CHILDREN 173 - 192
VACCINATIONS
Johan Mukhlis Jan Zakri1, Mohd Nazir Rabun 2, Mohamad Syafiqir Rahman Mohamad Nazir 3

PUBLIC INTENTION TO REPORT CHILD ABUSE IN MALAYSIA: A CROSS SECTIONAL STUDY 193 - 203
Nurul Hidayana Mohd Noor 1, Sharifah Hanis Syamimi Ghazali 2, Nurul Nabila Huda Abu Bakar 3

APLIKASI TEKNIK PEMOTONGAN LASER DALAM REKABENTUK PRODUK BATIK MERBOK


204 - 218
Normaziana Hassan 1, Mas Ayu Zainal @ Ismail2, Zaidi Yusoff3, Ahmad Fazlan Ahmad Zamri4

MASALAH BERKAITAN FORMAT SURAT RASMI DALAM KALANGAN PENSYARAH


219 - 231
BAHASA DI UiTMCPP
Raja Rosila Raja Berahim , Noraziah Mohd Amin , Nur Afiqah Ab. Latif , Noor Azli Affendy Lee , Melati Desa ,
1 2 3 4 5

Che Nooryohana Zulkifli 6,Boon Yih Mah 7

CONFLUENCE OF COSTUME AND MAKE UP IN DEFINING COMMUNISIM VIA 232 - 242


INDEPENDENT DOCUMENTARY
Mohd Nor Shahizan Ali1, Neesa Ameera Mohamed Salim2, Faryna Mohd Khalis 3
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

KAJIAN KONSEPTUAL TENTANG KESEDARAN BERWAKAF DALAM


KALANGAN KAKITANGAN UITM CAWANGAN KEDAH
Azyyati Anuar1, Rohayati Hussin2 , Nurul Mazrah Manshor3, Noor Hidayah Kasim4 ,

Daing Maruak Sadek5


1Jabatan Pengurusan Perniagaan, Fakulti Pengurusan dan Perniagaan, Universiti Teknologi
MARA Cawangan Kedah
2 3Jabatan Undang-Undang, Universiti Teknologi MARA, Cawangan Kedah
4 5 Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah

ARTICLE INFO ABSTRACT


Article history: The Government of Malaysia has targeted Public Universities
(UA) to generate their own income to cover part of the
Received July 2020
university's management expenses without being overly
Received in revised form Aug 2020 dependent on funds from the government. Accordingly, UiTM
Kedah Branch (UiTMCK) would also like to take the initiative to
Accepted Oct 2020
utilize wakaf instruments by helping UiTM Shah Alam to raise
Published Jan 2021 funds for the Projek Wakaf Pembinaan Kompleks Arshad Ayub
as a source of income generation. Moreover, to ensure the
Keywords: university staff and students will gain the benefits.
Kesedaran, wakaf, Projek Nevertheless, how far society, especially UiTMCK staff, have
Wakaf Pembinaan Kompleks an awareness of the importance of wakaf. Therefore, this
Arshad Ayub, UiTM Cawangan paper aims to propose a conceptual study to identify wakaf
Kedah awareness among UiTMCK staff. Besides, to consider several
Corresponding Author: factors in determining the level of awareness of wakaf among
UiTMCK staff. This study will be conducted quantitatively by
azyyati@uitm.edu.my using questionnaires in collecting the data. The permanent
staff of UiTMCK will be selected as respondents. The data
obtained will be analyzed using SPSS version 25 for measuring
frequency, descriptive, and correlation. Finally, the findings
will assist UiTMCK staff in giving awareness of the importance
of wakaf and motivation to remain conscious not only for the
Projek Wakaf Pembinaan Kompleks Arshad Ayub, but also for
any other wakaf project throughout Malaysia.

Kerajaan Malaysia telah menyasarkan Universiti Awam (UA)


untuk menjana pendapatan sendiri bagi menampung
sebahagian daripada perbelanjaan mengurus universiti
tanpa terlalu bergantung kepada dana daripada kerajaan.
Selaras dengan itu, UiTM Cawangan Kedah (UiTMCK) juga
ingin mengambil inisiatif untuk menggunakan instrumen
wakaf dengan membantu UiTM Shah Alam untuk mengumpul
dana bagi Projek Wakaf Pembinaan Kompleks Arshad Ayub
sebagai sumber penjanaan pendapatan agar warga
universiti meraih manfaatnya. Namun begitu, sejauh
manakah masyarakat khususnya warga UiTMCK mempunyai
kesedaran tentang pentingnya berwakaf. Oleh itu, tujuan
kajian ini ingin mencadangkan satu kajian konseptual bagi
mengenal pasti kesedaran berwakaf dalam kalangan
kakitangan UiTMCK dengan mengambil kira beberapa faktor

163 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

bagi menentukan tahap kesedaran tentang wakaf dalam


kalangan kakitangan UiTMCK. Kajian yang bakal dijalankan
adalah berbentuk kuantitatif dengan menggunakan soal
selidik bagi mendapatkan data. Kakitangan UiTMCK
berjawatan tetap akan dipilih sebagai responden kajian.
Data yang diperoleh akan dianalisis menggunakan SPSS versi
25 untuk analisis frekuensi, deskriptif, dan korelasi. Akhir sekali,
dapatan kajian ini diharapkan akan dapat membantu
kakitangan UiTMCK dalam memberi kesedaran tentang
kepentingan wakaf dan dapat memberi motivasi untuk terus
berwakaf bukan sahaja bagi Projek Wakaf Pembinaan
Kompleks Arshad Ayub, malah bagi mana-mana projek
wakaf yang lain di seluruh Malaysia.

©2021 UiTM Kedah. All rights reserved.

1. PENGENALAN

Dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2015-2025 Pendidikan Tinggi,


kerajaan telah menggariskan sepuluh lonjakan bagi mendorong kecemerlangan berterusan
sistem pendidikan tinggi di Malaysia. Antara yang menarik ialah lonjakan kelima yang
menekankan tentang kemapanan kewangan di Institusi Pendidikan Tinggi Awam (IPTA)
(Higher Education, 2015). Hal ini selaras dengan saranan kerajaan yang menyasarkan Universiti
Awam (UA) untuk menjana pendapatan sendiri bagi menampung sebahagian daripada
perbelanjaan mengurus universiti tanpa terlalu bergantung kepada dana daripada kerajaan.
Secara alternatif, salah satu sumber penjanaan pendapatan yang boleh dilaksanakan
adalah melalui wakaf. Harapan Kementerian Pendidikan Tinggi untuk melihat lebih banyak
UA menjana pendapatan sendiri melalui instrumen wakaf telah direalisasikan dengan
mewujudkan Buku Ungu (Purple Book) di bawah Program Transformasi Universiti (UNiTP) yang
dilancarkan pada Julai 2016. Buku Ungu ini merupakan garis panduan kepada UA untuk
melaksanakan inisiatif tersebut yang meliputi aspek penjanaan pendapatan, penyediaan
kemudahan dan infrastruktur bagi pendidikan tinggi di Malaysia. Bagi UA yang baru ingin
menubuhkan Tabung Wakaf, Buku Ungu ini perlu dijadikan panduan. Bagi UA yang terlebih
dahulu menubuhkan Tabung Wakaf pula, Buku Ungu ini dijadikan rujukan untuk
memantapkan lagi pengurusan wakaf di institusi mereka (Hussin & Abdul Rashid, 2018).

Selain itu, satu rujukan yang lebih komprehensif, iaitu Manual Panduan Pengurusan
Wakaf Institusi Pendidikan telah diterbitkan oleh Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR) dan
dilancarkan pada bulan Oktober 2018. Manual panduan ini bukan hanya menjadi rujukan
kepada UA sahaja, bahkan kepada seluruh institusi pendidikan yang ingin melaksanakan
wakaf. Pelaksanaan wakaf sebagai instrumen untuk pembangunan fasiliti dan kemudahan di
UA di Malaysia dilihat semakin berkembang. Sehingga kini, keseluruhan UA di Malaysia telah
mewujudkan dana wakaf termasuk UiTM Shah Alam. Selaras dengan itu, UiTMCK juga ingin
mengambil inisiatif untuk menggunakan instrumen wakaf sebagai sumber penjanaan
pendapatan agar warga universiti meraih manfaatnya.

Latar belakang Projek Wakaf Pembinaan Kompleks Arshad Ayub

Bagi merealisasikan penubuhan dana wakaf di UiTMCK, fasa permulaan telah


digerakkan dengan memohon kebenaran daripada Jawatankuasa Peringkat Tertinggi
UiTMCK. Seterusnya, permohonan kebenaran Majlis Agama Islam Kedah (MAIK) selaku
pemegang amanah tunggal wakaf di negeri Kedah perlu dibuat agar segala aktiviti wakaf

164 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

yang akan dilaksanakan bertepatan dengan peruntukan perundangan. Oleh itu, semua
projek wakaf yang dirancang khususnya kepada warga UiTMCK tidak dapat dijalankan selagi
kebenaran daripada MAIK belum diperoleh. Namun, UiTMCK boleh menjadi ejen kutipan
wakaf bagi membantu UiTM Shah Alam untuk mengumpul dana bagi Projek Wakaf
Pembinaan Kompleks Arshad Ayub.

Projek Wakaf Pembinaan Kompleks Arsyad Ayub ini merupakan projek inisiatif Universiti
Teknologi MARA bagi memberi penghormatan kepada YBhg. Tan Sri Dato' Seri Utama (Dr)
Arshad Ayub, Pengarah pertama Institut Teknologi MARA dari tahun 1967 hingga 1975. Beliau
bertanggungjawab dalam pembangunan UiTM sebagai sebuah universiti yang memberikan
peluang pendidikan tinggi sehingga lahirnya tokoh-tokoh korporat dan usahawan yang
terkenal. Kompleks ini dibangunkan melalui kutipan dana wakaf di atas tapak seluas 3 hektar
di Seksyen 3, Shah Alam bermula pada tahun 2020 dan dijangka siap pada tahun 2023.
Kompleks ini bakal dilengkapi dengan ruang dan bilik kuliah menggunakan teknologi terkini
dan interaktif, perpustakaan dan ruang rekreasi serta dewan serba guna dan lot-lot
perniagaan untuk di sewa. (https://uitmpay.uitm.edu.my/giving/products/AA/27/6)

Sehubungan dengan itu, bagi membantu untuk mendapatkan dana wakaf bagi
projek ini, satu Jawatankuasa gerak kerja wakaf telah ditubuhkan di UiTMCK bagi
melancarkan projek ini bermula pada bulan Julai 2020. Sasaran kutipan dana adalah
sebanyak RM30,000 sehingga Oktober 2020. Pelbagai kaedah promosi dijalankan dengan
menggunakan aplikasi WhatsApp, laman web UiTMCK, sepanduk (banner) dan bunting bagi
mencapai objektif sasaran agar dapat meningkatkan kesedaran warga UiTMCK berwakaf.
Hasil keseluruhan kutipan wakaf yang diperoleh adalah sebanyak RM29,000 iaitu hampir-
hampir mencapai sasaran. Walaupun tidak mencapai sasaran kutipan yang ditetapkan,
pengkaji percaya bahawa melalui projek rintis di UiTMCK ini, usaha ini secara tidak langsung
dapat memperlihat sejauh mana kesedaran warga UiTMCK untuk berwakaf. Berdasarkan
projek rintis ini, pengkaji berpendapat penting untuk dijalankan satu kajian bagi melihat faktor
yang mendorong warga UiTMCK untuk berwakaf. Kajian yang bakal dijalankan berbentuk
kuantitatif dengan menggunakan soal selidik bagi mendapatkan data berdasarkan tiga
faktor, iaitu pengetahuan, promosi, dan penyampaian maklumat. Hasil dapatan daripada
kajian ini akan menjadi faktor yang boleh diambil kira agar beberapa pendekatan boleh
diambil supaya pelaksanaan projek wakaf di UiTMCK pada masa akan datang dapat
dirancang dengan lebih baik.

2. ULASAN KEPUSTAKAAN

Definisi Wakaf

Dari sudut bahasa, wakaf berasal daripada perkataan Arab, iaitu waqf. Waqf
merupakan nama terbitan (masdar) dari kata kerja waqafa. Wakaf juga bermaksud berhenti,
menahan, dan menghalang manakala dalam istilah/syara’, wakaf ialah apa-apa harta yang
ditahan hak pewakaf ke atas harta tersebut daripada sebarang urusan jual beli, pewarisan,
hibah, dan wasiat di samping mengekalkan sumber fizikalnya, untuk kebajikan dengan niat
untuk mendekatkan diri pewakaf kepada Allah S.W.T (Ramli & Jalil 2017).

Ahmad Shukor (2015) mendefinisikan wakaf merujuk kepada apa-apa harta yang
boleh dinikmati manfaat atau faedahnya untuk apa-apa tujuan khairat sama ada sebagai
wakaf am atau khas berdasarkan hukum syarak. Menurut Jumhur Ulama’ wakaf juga
ditakrifkan sebagai menahan barangan harta yang boleh dimanfaatkan serta kekal asetnya
dengan memutuskan guna pakai ke atas aset itu dari pihak pewakaf atau lainnya ke arah
kegunaan yang harus atau diguna pakai penghasilannya ke arah kebaikan dan kebajikan
165 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

kerana mendamping diri kepada Allah (Yayasan Waqaf Malaysia, 2020). Wakaf juga merujuk
kepada amalan menyerahkan harta yang dimiliki untuk kegunaan atau manfaat orang
ramai. Tujuan utama pewakaf melaksanakan ibadah berwakaf adalah untuk mendapat
keredhaan Allah S.W.T. (Ismail, Mohd Deni, Sulaiman & Muhammad 2015)

Dalil Pensyariatan Wakaf

Menurut Ali Hamdan (2016), istilah wakaf tidak dinyatakan secara langsung di dalam
al-Quran atau al-hadith namun istilah wakaf sering dikaitkan dengan kebajikan dan pahala
yang berterusan. Pemberi wakaf juga sedia maklum bahawa banyak manfaat yang akan
diperoleh di dunia dan di akhirat dengan memberi sumbangan dalam bentuk wakaf.
Kesedaran pemberi wakaf untuk menyumbang adalah bertepatan dengan dalil di dalam al-
Quran dan al-hadith yang menyeru agar manusia berbuat kebajikan daripada harta yang
mereka perolehi.

Antara dalil pensyariatan wakaf di dalam al-Quran seperti yang terdapat di dalam
Surah al-Baqarah, ayat 261 yang bermaksud:

“Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah,


ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu
pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipat gandakan pahala bagi
sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya lagi Meliputi ilmu
pengetahuanNya”.

Sabda Rasulullah s.a.w pula dalam satu hadith yang bermaksud:

“Apabila mati seseorang manusia, terputuslahlah amalnya (tidak bertambah lagi


kebaikan amalnya itu) kecuali tiga perkara; sedekah jaariyah, ilmu yang bermanfaat, dan
anak yang soleh yang mendoakan kedua ibu bapanya”

(Hadis Riwayat Muslim)

Berdasarkan hadith di atas, ulama’ hadith bersepakat bahawa sedekah jaariyah


dalam hadith berkenaan merujuk kepada amalan wakaf kerana bentuk-bentuk sedekah
yang lain tidak mempunyai elemen berpanjangan atau kekal sepertimana wakaf yang terus
mengalir kepada pewakaf walaupun selepas kematiannya (Sulaiman, 2008).

Kajian-kajian lepas

Perbincangan dan kajian mengenai wakaf bukanlah suatu yang baharu. Menurut
Nailul Morad dan Mohd Firdaus (2013), sebahagian besar umat Islam tahu mengenai wakaf
secara teori tetapi mereka tidak didorong dan dididik untuk mengambil tindakan yang
sewajarnya dalam berwakaf. Justeru, terdapat pelbagai isu dan topik wakaf telah
dibincangkan dalam kajian-kajian lepas. Antara isu yang telah dibincangkan adalah
mengenai tahap kesedaran mengenai wakaf di kalangan para pelajar (Echchabi, Houssem
Eddine, & Ayedh, 2015; Harun, Abd Mutalib, Rashid, Murat, & Yaakub, 2016), tahap kesedaran
mengenai wakaf dalam kalangan masyarakat Islam di Kota Bharu, Kelantan (Ismail, Razak, &
Muhammad, 2015), di Besut, Terengganu (Zulkiflee, Wahid, & Ahmad, 2015); Selangor (Fatin,
Sabri, & Kassim, 2017) dan kajian yang dilakukan ke atas golongan anggota tentera untuk
mengetahui sejauh mana kefahaman mereka mengenai wakaf (Jalal, Ghani, Ismail, & Nordin,

166 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

2019). Di peringkat global, kajian mengenai kesedaran wakaf juga telah dijalankan dalam
kalangan 200 orang pelajar di Algeria dan dapatan kajian menunjukkan mereka mempunyai
pengetahuan yang baik mengenai wakaf (Echchabi, et al., 2015). Menurut Ahmad (2019),
melalui kajian kualitatif yang dijalankan di kalangan pihak berkepentingan di Nigeria Utara
mendapati bahawa institusi wakaf di Nigeria Utara belum mencapai objektif Shariah kerana
mereka kurang percaya terhadap institusi tersebut.

Secara umumnya, dapatan daripada kajian-kajian lepas juga mendapati bahawa


tahap kesedaran dan kefahaman masyarakat atau responden terhadap wakaf lebih rendah
dan ada yang berada pada tahap sederhana berpunca daripada kekurangan maklumat
dan pengetahuan mengenainya (Harun et al., 2016; Jalal et al., 2019). Selain itu, menurut
Ahmad (2019), hilang kepercayaan atau keyakinan ke atas institusi wakaf juga menyumbang
kepada kegagalan pelaksanaan institusi wakaf. Sehubungan dengan itu, beliau telah
mencadangkan perlunya ada pentadbiran wakaf yang bebas daripada campur tangan
politik. Hasil daripada kajian soal selidik juga telah mendapati bahawa ada di kalangan
responden yang masih tidak mengetahui tentang program-program yang dijalankan bagi
mempromosi wakaf kerana kurang mendapat liputan (Md Kamdari, Yusoff, & Abdul Malik,
2017). Terdapat juga segelintir masyarakat yang masih keliru dengan pengertian wakaf serta
masih tidak dapat membezakan antara wakaf dengan sedekah (Md Kamdari et al., 2017).
Hal ini turut disokong oleh Muhammad, Abdul Razak, Awang, Mohd Hussin, dan Aliyasak
(2019). Penyebaran maklumat mengenai wakaf perlu diberi perhatian dan tidak sepenuhnya
bersandarkan kepada Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) sahaja, malah semua pihak
bertanggungjawab dalam menyebarkan maklumat. Menurut Zulkiflee et al. (2015) dan Haron
et al. (2016), promosi dan pengetahuan merupakan antara faktor penting memainkan
peranan dalam memberi kesedaran dan pemahaman tentang wakaf. Kajian-kajian lepas
mengenai wakaf turut dikaji di peringkat global selain Malaysia. Antaranya, kertas kerja
Echchabi et al. (2015) yang membuktikan hubungan yang signifikan antara sumber
pengetahuan yang jelas terhadap tahap kesedaran berwakaf dalam kalangan pelajar di
Algeria. Kajian juga pernah dilakukan di Brunei, (Mohiddin & Yusof, 2017) serta Utara Nigeria
(Mahadi, 2018).

Secara ringkasnya, kebanyakan kajian lepas jelas menunjukkan tahap kefahaman


terhadap wakaf masih lagi kurang dalam kalangan masyarakat (Rujuk Jadual 1). Sehubungan
dengan itu, pengkaji ingin mengambil peluang untuk mengkaji kesedaran wakaf dalam
aspek pengetahuan, promosi dan penyampaian maklumat dalam kalangan kakitangan
UiTMCK. Ketiga-tiga aspek atau faktor ini tidak dikaji secara serentak dalam kajian sebelum
ini. Tujuannya adalah untuk penambahbaikan ke atas ideologi wakaf. Memandangkan kajian
berkaitan kefahaman, kesedaran dan pengetahuan ini masih relevan dan menyumbang
kepada percambahan ilmu, maka kajian ini hanya memfokuskan tahap kesedaran wakaf
dalam kalangan kakitangan UiTMCK untuk perkembangan wakaf pada masa hadapan.

167 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

Jadual 1

Kajian-kajian lepas berhubung dengan wakaf


Wakaf Kes Pro Kor Kefa Cab Pe Pela Pen Ihsa Am Wa
ed mos por ham aran mer ksan glib n ana kaf
ara i at an kas aan ata h tun
n wa aa n ai
kaf n

Nailul Morad /
& Mohd
Firdaus
(2013)

Osman /
(2014)

Echchabi et /
al., (2015)

Isamail, /
Rosele, &
Ramli (2015)

Ismail, /
Razak, &
Muhammad
(2015)

Zulkiflee et /
al, (2015)

Harun et al. / /
(2016)

Md Kamdari / /
et al. (2017)

Suhaimi, /
Sabri, &
Aizham
(2017)

Mohiddin & / /
Yusof (2017)

Ahmad /
(2019)

Yusoff & Taib / /


(n.d.)

Haron et al. / /
(2016)

168 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

3. METODOLOGI

Kajian ini menfokuskan sejauh mana kakitangan UiTMCK mempunyai kesedaran


tentang wakaf. Kajian ini tercetus apabila UiTMCK diarahkan untuk membuat kutipan wakaf
bagi pelaksanaan Projek Wakaf Pembinaan Kompleks Arshad Ayub. Kini, promosi tentang
wakaf giat dijalankan dalam UiTMCK. Mengambil kira populasi kajian ini adalah warga
UiTMCK, iaitu seramai 613 dengan mensasarkan sampel kajian ini terdiri daripada kakitangan
UiTMCK yang berjawatan tetap sahaja, iaitu seramai 547 pekerja. Namun begitu, bagi
menentukan sampel saiz, kaedah Krejcie dan Morgan (1970) akan digunakan dengan
bilangan sampel saiz adalah sebanyak 226. Kajian ini akan menggunakan teknik persampelan
mudah. Persampelan mudah atau keselesaan, iaitu di bawah kategori persampelan bukan
rawak bermaksud kaedah pemilihan sampel dengan cara yang paling mudah dan selesa
kepada penyelidik untuk membolehkan responden menjawab soal selidik (Hussin, Ali & Noor,
2014). Tambahan pula teknik persampelan ini biasanya diguna pakai dan lebih sesuai untuk
kajian lapangan (Bryman & Bell, 2015). Khususnya, kajian berhubung dengan manusia adalah
amat kurang sekiranya melibatkan persampelan rawak (Polit & Beck, 2010).

Pengkaji akan menggunakan soal selidik dalam bentuk Google Forms, iaitu dalam
talian bagi memudahkan responden untuk menjawab soalan. Menurut Kumar dan Naik
(2016), Google Forms merupakan satu perkhidmatan yang disediakan untuk mengumpul data
melalui laman web. Borang maya ini merupakan satu alat yang sangat berguna kerana boleh
menyimpan data yang dikumpul ke dalam Google Sheet secara automatik (Kumar & Naik,
2016).

Soal selidik bagi kajian ini akan merangkumi dua bahagian, iaitu bahagian A
merupakan demografik yang mengandungi 6 item dan bahagian B mempunyai
pembolehubah pengetahuan, promosi, dan penyampaian maklumat yang merangkumi 17
item. Soalan yang disediakan akan diadaptasi daripada kajian-kajian lepas seperti Shari
(2019) dan Saufirah, Tahir, Wahid dan Ahmad (2015) yang mengandungi 5 skala likert, iaitu
sangat tidak setuju, tidak setuju, kurang setuju, setuju, dan sangat setuju. Program SPSS versi 25
akan digunakan untuk analisis frekuensi, deskriptif dan korelasi. Tujuan deskriptif analisis ini
digunakan adalah untuk menerangkan dan menunjukkan keputusan kajian lebih bermakna
dan signifikan. Begitu juga dengan korelasi digunakan bagi melihat kekuatan hubungan
antara pembolehubah-pembolehubah yang dipilih. Selain itu, melalui analisis yang
dijalankan, kajian ini akan mengenal pasti faktor manakah yang paling menyumbang
kepada kesedaran wakaf dalam kalangan kakitangan UiTMCK.

4. KESIMPULAN

Secara kesimpulannya, kesedaran wakaf adalah signifikan untuk dikaji kerana


daripada kajian ini, beberapa pihak berkepentingan seperti para akademik, ahli agama, ahli
politik, pihak kerajaan, swasta mahupun dalam kalangan kakitangan UiTM sendiri perlu
mengambil cakna tentang betapa pentingnya wakaf. Justeru, kajian ini akan melihat dari
tiga faktor kesedaran wakaf, iaitu dari aspek pengetahuan, promosi, dan penyampaian
maklumat. Melalui tiga faktor ini, pengkaji akan dapat mengenal pasti faktor yang paling
menyumbang kepada kesedaran wakaf. Seterusnya dapat memberi cadangan
penambahbaikan bagi meningkatkan kesedaran tentang wakaf ke atas Projek Wakaf
Pembinaan Kompleks Arsyad Ayub dalam kalangan kakitangan UiTM, khususnya UiTMCK.

169 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

Walaupun maklumat tentang wakaf agak terhad tetapi pengkaji mahu kesedaran
wakaf ini dapat disebar luas, dihayati, dan difahami dengan lebih mendalam. Secara tidak
langsung, dapat mempengaruhi masyarakat di sekeliling untuk berminat dalam berwakaf.
Oleh itu, wakaf bukan sahaja dapat membantu memberi kesedaran kepada masyarakat,
malah dapat membangunkan dan mensejahterakan ekonomi ummah, khususnya di
Malaysia.

PENGHARGAAN

Semua penyelidik ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada ahli-ahli penyelidik,
Jawatankuasa Wakaf UiTMCK dan kakitangan UiTMCK kerana memberi kepercayaan dan
kerjasama yang sebaiknya dalam melaksanakan projek ini.

RUJUKAN

Ahmad, M. (2019). An empirical study of the challenges facing zakat and waqf institutions in
Northern Nigeria. ISRA International Journal of Islamic Finance, 11(2), 338–356.
https://doi.org/10.1108/IJIF-04-2018-0044

Ahmad Shukor. A. S. A. (2015). Potensi Wakaf Pendidikan Tinggi di Malaysia. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.

Ali Hamdan. S. U. (2016). Konsep dan Pelaksanaan Wakaf Korporat di Institusi Pengajian Tinggi
di Negeri Selangor: Kajian Menurut Perspektif Perundangan. Universiti Malaya.

Al-Quran (2008). Kuala Lumpur. Pustaka darul Iman Sdn. Bhd.

Ramli, A. M., & Jalil, A. (2017). Wakaf korporat: Konsep & perkembangan di Malaysia dan dunia
Islam. Seminar Filantropi Dan Derma-Bakti Islam: Pendekatan Korporat Dalam Konsep
Wakaf, 1–24.

Bryman, A., & Bell, E. (2015). Business research methods (4th ed.). United Kingdom: OUP Oxford

Echchabi, A., Houssem Eddine, C. O., & Ayedh, A. M. (2015). Awareness about Waqf among
Algerian Students : An Exploratory Study. Journal of Islamic Business and Management,
5(1), 1–13. https://doi.org/10.12816/0027405

Fatin, A., Sabri, S. A., & Kassim, M. A. (2017). Tahap kefahaman mengenai wakaf: Kajian Kes Di
Selangor. 4th International Conference on Management and Muamalah 2017 (ICoMM
2017), 2017(November), 373–382.

Harun, R., AbdMutalib, H., Rashid, R. A., Murat, A., & Yaakub, N. I. (2016). Promotion as a
Determinants for Waqf Awareness among University. International Academic Research
Journal of Social Science, 2(1), 95–99.

Higher Education (2015). Malaysia Education Blueprint 2015-2025.

Hussin, R. & Abdul Rashid, R. (2018). Pelaksanaan Wakaf di Universiti Awam: Cabaran dan
Cadangan Penambahbaikan. Voice of Academia, 13, 23–34.
170 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

Isamail, M. Z., Rosele, M. I., & Ramli, M. A. (2015). Pemerkasaan Wakaf di Malaysia: Satu Sorotan.
Labuan E-Journal of Muamalat and Society, 9(February 2016), 1–13.

Ismail, N. A., Razak, A. A., & Razak, F. M. (2015). Amalan Wakaf Dalam Kalangan Masyarakat
Islam di Kota Bharu Kelantan. Labuan E-Journal of Muamalat and Society, 9, 14–25.

Ismail, M, Mohd Deni.M.I, Sulaiman, M & Muhammad S.H (2015). Melestari ekonomi Institusi
Pengajian Tinggi Islam melalui wakaf.

Jalal, B., Ghani, S. A., Ismail, A. S., & Nordin, R. (2019). Kesedaran Amalan Wakaf dalam
Kalangan Anggota Angkatan Tentera Malaysia. Journal of Fatwa Management and
Research, 16(2), 112–126.

Krejcie, R. V and Morgan, D. W. (1970) ‘Determining Sample Size for Research Activities Robert’,
Educational and Psychological Measurement, 310, pp. 607–610. doi:
10.1177/001316447003000308.

Kumar, S. . K., & Naik, L. (2016). How to Create an Online by using Google forms. International
Journal of Library and Information Science, 6(3), 118–126. Retrieved from www.ijlis.org

Mahadi Ahmad. (2019). An empirical study of the challenges facing zakat and waqf institutions
in Northern Nigeria. ISRA International Journal of Islamic Finance, 11(2), 338–356.
https://doi.org/10.1108/IJIF-04-2018-0044

Md Kamdari, N., Yusoff, R., & Abdul Malik, S. (2017). Public Awareness towards Corporate Waqf
by Waqaf an-Nur Corporation Berhad in Socio-Economic Development of Public
Society. Muktamar Waqf Iqlimi IV 2017, 74(3), I. https://doi.org/10.1016/S0097-8493
(02)00217-0

Ministry of Higher Education. (2016). The University Transformation Programme (UniTP) Purple
Pook: Enhancing University Income Generation, Endowment and Waqf.

Mohiddin, H. M. N. H., & Yusof, K. S. (2018). Memasyarakatkan Wakaf di Brunei Darussalam;


Realiti dan Cabaran. Asean International Conference on Islamic Finance (5th AICIF),
December 2017.

Nailul Morad, M. N., & Mohd Firdaus, Z. (2013). Waqaf Participation Among Muslims in Penang.
The 3rd Annual International Conference Syiah Kuala University & 2nd International
Conference on Multidisciplinary Research Conference (ICMR), 1–6

Osman, A. F. (2014). An Analysis of Cash Waqf Participation among Young Intellectuals. 9th
International Academic Conference, (April), 711–723.

Polit, D. F., & Beck, C. T. (2010). Generalization in quantitative and qualitative research: Myths
and strategies. International Journal of Nursing Studies, 47(11), 1451-1458. doi:
https://doi.org/10.1016/j.ijnurstu.2010.06.004

Diakses November 20, 2020, from https://uitmpay.uitm.edu.my/giving/products/AA/27/

171 | V o A
JOURNAL VOICE OF ACADEMIA, VOL.17, ISSUES. 1. 2021, P.P 163 - 172

Saufirah, S., Tahir, M., Wahid, H., & Ahmad, S. (2015). eProsiding Seminar Fiqh Semasa (SeFis)
2015 eISBN : 978-967-13426-2-6 Pelestarian Wakaf Dalam Institusi Perbankan Islam:
Analisis Wakaf Selangor Muamalat, 2(2011), 1–9.

Shari, M. G. bin. (2019). Awareness Business Zakat in Islam Among Small Business in Seberang
Perai Tengah, Penang. Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9), 1689–
1699. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004

Suhaimi, A. F. M., Sabri, S. A., Kassim, M. A. M., & Rosli, H. F. (2017). Tahap Kefahaman Mengenai
Wakaf: Kajian Kes di Selangor. Proceeding of the 4th International Conference on
Management and Muamalah 2017 (ICoMM 2017) e-ISBN: 978-967-2122-15-9,
November.

Saufirah, S., Tahir, M., Wahid, H., & Ahmad, S. (2015). Kesedaran Terhadap Wakaf Tunai: Kajian
di Besut, Terengganu. eProsiding Seminar Fiqh Semasa ( SeFis ) 2015 EISBN : 978-967-
13426-2-6, 2(2011), 1–9.

Sulaiman,S. (2008). Hukum Pembangunan Tanah Wakaf Khas Menurut Perspektif Syarak. Jurnal
Muamalat, 45–64.

Yayasan Waqaf Malaysia. (2020). Pengenalan Wakaf. Diakses Ogos 25, 2020,
https://www.ywm.gov.my/wakaf/pengenalan

Yusoff, M. F. M., & Taib, M. S. M. (n.d.). Promosi Waqaf: Elemen Ihsan dan Amanah. Journal of
Fatwa Management and Research, 16(2), 138–150.

Zulkiflee, N., Wahid, H., & Ahmad, S. (2015). Kesedaran Terhadap Wakaf Tunai: Kajian di Besut,
Terengganu. Eprosiding Seminar Fiqh Semasa (SeFis)2015, 1–11.

172 | V o A
e-ISSN: 2682-7840

You might also like

pFad - Phonifier reborn

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.

Note: This service is not intended for secure transactions such as banking, social media, email, or purchasing. Use at your own risk. We assume no liability whatsoever for broken pages.


Alternative Proxies:

Alternative Proxy

pFad Proxy

pFad v3 Proxy

pFad v4 Proxy