Art Design 2022 Abstract Book ICSSIET
Art Design 2022 Abstract Book ICSSIET
Art Design 2022 Abstract Book ICSSIET
Editors
Dr. Shajara Ul-DURAR
Dr. Esra S. DONGUL
The Corrections by
ISBN: 978-605-71755-5-7
Publishing Date: 08.08.2022
All rights of this book belong to Global Academy Publishing House. No part of this publication
may be reproduced, stored, retrieved system, ortransmitted, in any form or by any means,
without the written permission of the Global Academy Publishing House. Norbe otherwise
circulated in any form of binding or cover.
©
Copyright August, 2022
Certificate No: 64419
Global Academy Publishing House
The individual essays remain the intellectual properties of the contributors. All papers published
in this abstract book have been peer reviewed.
1 st INTERNATIONAL CONGRESS AND EXHIBITION ON ART AND DESIGN RESEARCH
(ART&DESIGN-2022)
IdeaWorks-II
ICSSIET CONGRESS
I. INTERNATIONAL CONGRESS AND EXHIBITION ON ART AND DESIGN
RESEARCH (ART&DESIGN-2022) Series I-II
I. INTERNATIONAL CONGRESS AND EXHIBITION ON ART AND DESIGN
RESEARCH (ART&DESIGN-2022) Series- I
https://www.artsteps.com/view/62dc5b3e7860f5dac22afd15
Özet
Kültür, kullanıldığı bağlama göre değişebilen bir kavram olmakla beraber, en geniş
anlamıyla insanlığın dünden bugüne yarattığı maddî ve manevî birikimi ifade eder. Bu birikimi
oluşturan karmaşık bütünün içinde, bilgi, bilim, inanç, sanat kadar, ahlak, hukuk, gelenek ve
görenek de yerini alır. İnsan, nasıl ki bütün organlarının toplamından daha yüksek bir varlık
kipine karşılık geliyorsa, kültür de onu oluşturan bileşenlerden daha büyük bir hakikati temsil
eder. Tarihsel süreç içinde basitten karmaşığa, tekilden çoğula doğru ilerleyen evrimsel bir
fenomen olarak kültür, birikimsel (kümülatif), sürekli ve akışkan bir niteliğe sahiptir.
Resim, mimarî, heykel, müzik, edebiyat, tiyatro, sinema başta olmak üzere insanlığın
hayâl gücünün ve yaratıcılığının eseri olan ürünler, tarihsel süreç içinde hem insanı insan yapan
hem de kültürü dünden bugüne, bugünden yarına taşıyan temel unsurlardır. Söz konusu
alanlarda ortaya konan eserler bize, toplumların hayat, ölüm, güzellik, aşk, dostluk gibi evrensel
olgulara bakış açılarının yanında insan ve toplum tasavvurlarını verir. Bir toplumun kültürel
belleğinin (cultural memory) özünü oluşturan ve toplumsal yapıyı çok yönlü biçimlendiren
kültür ürünleri, aynı zamanda sembollerden, ritüellerden, sözlerden ve imgelerden örülmüş bir
anlam ağıdır. Bir ağacın özsuyunun, köklerinden yapraklarına gövdesinde dolaşması gibi,
kültürel bellek de toplumsal yapıya hücrelerine dek sızar. İnsanın kimliği, çocukluktan
yetişkinliğe böyle bir anlam ağıyla ilişki içinde filizlenir ve gelişir. Toplumun kültürel belleği,
bireysel belleğe önceldir, insan, nasıl ki zamanı kavrayabilmek için mekâna ihtiyaç duyarsa,
bireysel bellek de kültürel belleğe dayanmadan işlevini yerine getiremez. Çünkü insanın
geçmişi hatırlaması ve onu şimdiyle mukayese ederek çıkarımlarda bulunabilmesi, içinde
yaşadığı toplumun kültürel belleği tarafından belirlenmiş soyut ve somut bir hatıra mirasına atıf
yapabilmesine bağlıdır. Bu durum bize, kültürel bellekle bireysel bellek arasındaki ilişkinin
diyalektik bir doğaya sahip olduğunu gösterir.
Beşikten mezara kadar kendisini geliştirmek ve yenilemek zorunda olan kimlik, birçok
etkenin yanında toplumun kültürel yapısının ve insanın toplumsal etkileşimlerinin bir ürünüdür,
bir başka deyişle kimlik, toplumsal kültür içinde biçimlenir. Dolayısıyla insan, içine doğup
büyüdüğü kültürün rengini ve kokusunu taşır. Bu gerçeğin yanı sıra, insanın kendine kimlik
edinme arayışı, aynı zamanda toplumun kültürel belleğini oluşturan bileşenlerden yaptığı bir
seçme ve sentezleme sürecidir. Modern toplumlarda kimlik, sadece ulusal kültüre verili
gerçekliklerden oluşmadığı gibi, yeni koşullara uyum sağlayabilecek bir oluş ve akış içindedir.
Günümüzün çağdaş toplumlarında kimlik inşa süreci, insanın özgür iradesi ve seçimleriyle yol
alan kendini gerçekleştirme çabasına karşılık gelmektedir. Dolayısıyla insanın, zamanın ruhuna
nüfuz edebilecek bağımsız ve zengin bir kimliğe sahip olabilmesi, hem ulusal hem de
uluslararası kültürel belleğin birikimini aklın ve imgelemin süzgecinden geçirmesine bağlıdır.
Anahtar Kelimeler: Kültür, Kültürel Bellek, Kimlik
2
Individual Identity
Dr. Zafer DEMIR
Abstract
Although culture is a concept that can change according to the context in which it is used,
in its broadest sense, it refers to the material and spiritual accumulation that humanity has
created from past to present. In the complex whole that makes up this accumulation as well as
knowledge, science, faith, and art, morality, law, traditions and customs take their place.
Just as human being refers to a higher entity mode than sum of all his organs, culture
represents a fact that is larger than all components of it. In historical process, culture which is
evolutionary phenomenon proceeding from simple to complex, singular to plural, has had a
cumulative, continous quality.
Outputs which are the work of human imagination and creativity especially painting,
architecture, sculpture, music, literature, theater and cinema are essential elements transporting
culture from today to tomorrow.
Works produced in these areas reflects societies’ viewpoint to universal phenomena such
as life, death, beauty, love and friendship as well as conception of man and society.
Culture outputs forming the core of cultural memory and shaping social structure well-
rounded are a network of meaning surrounded by symbols, rituals and images. Just as the sap
circulates in the vascular system of a plant, cultural memory reaches to cells of the social
structure. Identity of human develops in such a network of meaning from childhood to
adulthood.
Societies’ cultural memory procedes to individual memory. The individual memory can
not work wihout cultural memory like human beings need place to understand time. Because
remembering the past and comparing it with today depends on ability to refer abstract and
concrete remembrance heritage determined by cultural heritage. This case indicates that the
relation between cultural and individual memory has a dialectical nature.
The identity needs to develop and renew itself from cradle to grave and it is a product of
interaction of society’s cultural structure and people besides various factors. In other words the
identity forms in social culture.
Therefore mankind has color and scent of the culture that he was born and lives in.
Besides this fact, the quest of acquiring an identity is process of choosing a component creating
society’s cultural memory and synthesizing it. In modern societities identity is not only formed
by realities of national culture but also it is able to adapt new conditions. Process of creating an
identity corresponds to endeavor for self realization proceeding with freewill and own choices.
Hence having an independent identity that can penetrate to spirit of time depends on reasoning
out accumulation of both national and international cultural memory.
Keywords: culture, cultural memory, identity.
3
Abstract
Educational buildings are the buildings where the number of users is the most intense in
public buildings and accordingly the energy use is the highest. These structures need to be built
according to physical comfort conditions or existing old structures need to be reconverted
according to these conditions. Educational buildings that cannot provide physical comfort
conditions consume more energy and cannot provide sufficient and necessary equipment to
students both economically and in terms of quality of education. According to 2022 data, there
are nearly 72,000 education buildings in Turkey. Most of these structures are not adequately
equipped to provide today's physical comfort conditions, and it can even be said that some
structures are approaching the end of their lives. These inadequate structures need to be re-
adapted according to the conditions of the age. For this reason, in this study, an evaluation was
made on air conditioning in educational structures, which is directly proportional to thermal
comfort and ventilation, students' educational performance and energy consumption. By
referring to the existing air conditioning standards related to air conditioning in educational
buildings, it is planned to guide designers and practitioners by bringing some suggestions about
improvements to educational structures that cannot meet the standards. In this context, in order
to evaluate these recommendations, a class sample of the type in schools affiliated to national
education will be evaluated. The current status of the heating and ventilation system of this
class will be evaluated, and suggestions will be made at the point of improvement. In this way,
it has been observed that changing or improving air conditioning systems will become possible
to increase thermal comfort.
Özet
Eğitim yapıları, kamu binaları içerisinde kullanıcı sayısının en yoğun olduğu, buna bağlı
olarak enerji kullanımının en fazla olduğu yapılardır. Bu yapıların fiziksel konfor koşullarına
göre inşa edilmesi ya da mevcut eski yapıların bu koşullara göre yeniden dönüştürülmesi
gerekmektedir. Fiziksel konfor koşullarını sağlayamayan eğitim binaları daha fazla enerji
tüketmekte olup hem ekonomik anlamda hem de eğitim kalitesi noktasında öğrencilere yeterli
ve gerekli donanımı sağlayamamaktadır. 2022 yılı verilerine göre Türkiye’de 72.000’e yakın
eğitim binası bulunmaktadır. Bu yapıların büyük bir kısmı günümüz fiziksel konfor şartlarını
sağlama noktasında yeterli donanıma sahip değildir, hatta bazı yapıların ömürlerinin sonlarına
yaklaştığını söylenebilir. Yetersiz olan bu yapıların çağın koşullarına göre yeniden uygun hale
getirilmesi gerekmektedir. Bu nedenle bu çalışmada eğitim yapılarında, ısısal konfor ve
havalandırma, öğrencilerin eğitim performansları ve enerji tüketimi ile doğrudan orantılı olan
iklimlendirme üzerine bir değerlendirme yapılmıştır. Eğitim yapılarında iklimlendirme ile ilgili
mevcut iklimlendirme standartlarına değinilerek, standartları sağlayamayan eğitim yapılarına
iyileştirmeler ile ilgili bazı öneriler getirilerek tasarımcılar ve uygulamacılara rehber olması
planlanmaktadır. Bu kapsamda bu önerileri değerlendirmek amacıyla milli eğitime bağlı
okullarda bulunan tip bir sınıf örneği değerlendirilecektir. Bu sınıfa ait ısınma ve havalandırma
sisteminin mevcut durumu değerlendirilerek iyileştirme noktasında öneriler sunulacaktır. Bu
sayede iklimlendirme sistemlerini değiştirme veya geliştirmenin ısısal konforu arttırmada
mümkün hale geleceği gözlemlenmiştir.
Kullanımı ve Değerlendirilmesi
Dr. Öğr. Üyesi Ceyhun ŞEKERCİ
Konya Teknik Üniversitesi Mimarlık ve Tasarım Fakültesi
İç Mimarlık Bölümü
Arş. Gör. Zehra TAŞTAN
Nuh Naci Yazgan Üniversitesi Güzel Sanatlar ve Tasarım Fakültesi
İç Mimarlık ve Çevre Tasarımı Bölümü
Özet
The Use and Evaluation of the Biomimicry Approach in the Field of Design
Abstract
From past to present, human beings have succeeded in learning and surviving by being
inspired by nature. In fact, the concept of learning by being inspired by nature is not a new
concept. However, today, the necessity of using our resources more efficiently due to global
warming and the increasing importance given to the concepts of energy efficiency,
sustainability and ecology necessitate bringing alternative approaches and solutions related to
nature to the design problem in the field of design. In this context, the concept of biomimicry,
which is one of the new approaches in the field of design (it is formed by the combination of
the concepts of "bios" and "mimic". The concept of "bios" refers to life, and the concept of
"mimic" refers to similitude) is a concept that means learning by following nature and being
inspired by nature. approach. Many software tools that have emerged with the developments in
the field of technology have also enabled us to increase our ability to analyze and evaluate
nature, which constantly renews and improves itself, and facilitates the imitation of nature in
the development of form and function in the design processes and integrating it into the design.
In the context of design, biomimicry means examining the solutions that nature brought in the
evolutionary process and transferring it to the design field. In the design process, biomimicry
generally falls into two distinctive categories. These are “from design to biology” (problem-
oriented design approach) and “from biology to design” (solution-oriented design approaches).
In this study, the design approaches brought by the concept of biomimicry to the field of design
will be examined through examples, the innovations, conveniences and importance of the
biomimicry design approach will be mentioned and its contributions will be mentioned.
Sürrealist ressam Rene Magritte, eserlerinde sıradan ve normal gözüken nesne veya
olaylarda farklı bir yaklaşım ve bakış açısı sağlamıştır. İzleyici resmin dışında yer alsa da
düşünmeye iten yanıyla izleyeni esere dâhil etmektedir. Eserlerinde oluşturduğu gizem sanat
izleyicisinde bir merak ve hayret uyandırmaktadır. Sanatçı Magritte bu farklı bakış açısını ve
gizemi paradoks ile sağlamaktadır. Şiirsel tavrının yanında eserlerinde görülen felsefi bakış
açısı kendisinden sonra gelen sanatçılara ilham olabilecek bir konumdadır.
Geleneksel yöntem ile birlikte geleneğe karşı da bir duruş hissettiren Magritte
postmodern sanat anlayışına da kapı aralamaktadır. Araştırmada paradoks kavramı hakkında
kısaca açıklama yapıldıktan sonra Magritte’in bu kavramı nasıl ustaca eserlerine aktardığına
dair bir bakış ve eserlerin bu yönüyle incelenmesi amaçlanmıştır. Felsefi bir kavram olan
paradoks terimi sıradan olan şeylerdeki farklılığı ortaya çıkarma konusunda sanatçının
eserlerinde destek unsuru olmuştur. Araştırmada nitel araştırma yöntem ve tekniği kullanılmış
ve konu ile alakalı literatür taraması araştırmanın kaynak ve bilgisini oluşturmuştur.
Abstract
Using the concept of paradox in painting leaves the art viewer in a dilemma, and even if
it is accepted in the painting, it can provide mental alertness and activate focus with visual
misconceptions that cannot be accepted in real life. His works are full of irrational and
illogical quirks. The artistic life of the artist is not separate from his own life. It is necessary to
have information about himself and his life in order to realize and make sense of the
paradoxes in the works of Magritte, who is also one of the modern period artists.
Magritte, which makes you feel a stance against tradition along with the traditional
method, also opens the door to the understanding of postmodern art. After making a brief
explanation about the concept of paradox in the research, it is aimed to look at how Magritte
skillfully transferred this concept to his works and to examine the works from this aspect. The
term paradox, which is a philosophical concept, has been a support element in the works of
the artist in revealing the difference in ordinary things. Qualitative research methods and
techniques were used in the research and the literature review related to the subject
constituted the source and information of the research.
Özet
İnsanoğlu var olduğu günden bugüne doğa ile sürekli bir etkileşim içerisindedir. İnsanın
ve doğanın zorunlu birlikteliği varoluşsal bir gerekliliktir. İnsanoğlunun bilinen evrende
yaşamını sürdürebileceği başka bir “mekân ”bulunmamaktadır. Doğa tek başına kendi
yaşamsal döngüsünü gerçekleştirebilmektedir.14 milyar yaşında olan dünyada, doğanın bize
değil bizim doğaya olan ihtiyacımızın en açık göstergesidir. Bu bağlantıda, en öz ifadeyle,
insan bir “doğa ”içerisinde doğar, orada yetişir ve büyür, orada birliktelikler oluşturur ve yine
orada kültürünü ve medeniyetini inşa etmektedir. Doğa, bu anlamda uygarlıkların üzerinde
yükselmiş olduğu fiziksel bir yapı hem de toplum ve kültürlerin kendilerini ruhsal olarak
beslediği ve imkânlarından yararlandığı bütünün kendisidir. İnsanlığın ilk dönemlerinden
itibaren doğanın egemenliği insan üzerinde daha fazla etkiye sahipken Sanayi Devrimi ile
birlikte insan doğa üzerinde belirleyici bir rol oynamaya başlamıştır. Yaşanılan bu süreçten
sonra doğa ve insan arasındaki etkileşim dengeleri olumsuz yönde ilerlemeye başlamıştır.
İnsan nüfusunun hızla artmasıyla birlikte sanayileşme ile doğal kaynakların tüketilmesi
doğanın üzerindeki insanoğlunun etkisini göstermektedir. İnsanın kendi yaşamını ve soyunun
devamını gerekli kılan doğa ile olan organik bağı, varlığını bilinçli düzeyde tanımlamış
olduğu ilk andan itibaren düşünsel bir boyut kazanmıştır. Doğanın insan karşısındaki
bilinmezliği ve kendi gücü, kontrol edilmesi olanaksız, insanı doğaya karşı boyun eğen ve onu
tanrılarla ilişki kuracak şekilde yüceltmekte olan bir bakış açısına yöneltmiştir. Mitolojinin
“kadınsı” vurgularından bir tanesi, İkinci büyük Ana Tanrıça olan Rhea’nın kendisi gibi
Toprak/Bereket/Tabiat/Ana Tanrıça olan Demeter Yunan mitolojisinde tarım, bereket, hasat,
mevsim ve anne sevgisinin tanrıçasıydı. Heykellerinde, sağ elinde bir buğday başağı sol
elinde ise yanan bir meşale ile simgelenen tanrıça toprak tanrıçası olarakta bilinmektedir.
Mitolojide Dünyada bereketi garantiler, tarımı ve bitki örtüsünü korumak için çaba gösterirdi.
Demeter, adını “toprak ana” anlamına gelen Ge-meter’den alır. Demeter, ekin ekme ve
insanlığa sürme sanatını ortaya koyduğu için saygı duyulur. Öncelikle bu nedenle ona
“Hasatın nazik kraliçesi ve toprağın anası” deniyordu. Yapılacak olan bu çalışmada mitolojik
karakter olan Demeter (Doğa Tanrıçası)’in doğa dönüşüm kapsamında kavramları
incelenecektir.
Nature Transformation
Esence Mısra AKYUZ
Master's Student, Izmir Katip Celebi University, Faculty of Art and Design
Abstract
Mankind has been in constant interaction with nature since its existence. The
compulsory coexistence of man and nature is an existential necessity. There is no other
"place" in the known universe where human beings can survive. Nature alone can carry out its
own life cycle. In a world that is 14 billion years old, nature is the clearest indicator of our
need for nature, not us. In this connection, to put it simply, a person is born in a "nature",
grows and grows there, creates associations there and builds his culture and civilization there.
In this sense, nature is not only a physical structure on which civilizations have risen, but also
the whole on which societies and cultures feed themselves spiritually and benefit from their
opportunities. While the dominance of nature has had a greater impact on humans since the
first periods of humanity, with the Industrial Revolution, humans began to play a decisive role
on nature. After this process, the interaction balances between nature and human started to
progress in a negative way. With the rapid increase in the human population, industrialization
and the consumption of natural resources show the effect of human beings on nature. Man's
organic bond with nature, which necessitates his own life and the continuation of his lineage,
gained an intellectual dimension from the first moment he consciously defined his existence.
The obscurity of nature in front of man and his own power have led him to an uncontrollable
point of view, which is submissive to nature and glorifies him in a way that he can relate to
the gods. One of the "feminine" accents of mythology, Demeter, who is the
Earth/Fertility/Nature/Mother Goddess like Rhea, the second great Mother Goddess, was the
goddess of agriculture, fertility, harvest, season and mother's love in Greek mythology. In her
sculptures, the goddess symbolized with a wheat ear in her right hand and a burning torch in
her left hand is also known as the earth goddess. In mythology, he would guarantee fertility
on Earth and strive to protect agriculture and vegetation. Demeter takes its name from Ge-
meter, which means "mother earth". Demeter is respected for showing the art of planting and
ploughing humanity. She was called "the gentle queen of the harvest and the mother of the
earth" primarily for this reason. In this study, the concepts of the mythological character
Demeter (Nature Goddess) within the scope of nature transformation will be examined.
Keywords: human, nature, demeter, transformation
11
İllüstrasyon ve Minyatür
Doç. Dr. Şemseddin DAĞLI
Akdeniz Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Grafik Tasarım Bölümü
Hanım Merve ÜZEREN
Yüksek Lisans Öğrencisi, Akdeniz Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü
Grafik Anasanat Dalı
Özet
Kent kavramı tarihsel olarak sanatta yeni bir konu olmamakla beraber, hem illüstrasyon
sanatında hemde minyatür sanatında kullanımı geçmiş yüzyıllara kadar dayanmaktadır.
Kullanıldıkları yerler ve amaçları bakımdan minyatür sanatının, resim alanına ait olduğu
düşünülsede, illüstrasyon sanatı ile birbirine oldukça benzeyen hatta aynı kategoride olduğu da
varsayılan bir sanat alanı olarak nitelendirilebilir. İllüstrasyonda da minyatürde de anlatılmak
ve aktarılmak istenilen mesaj veya herhangi bir konuya yönelik olarak verilmek istenilen
bilginin görsel bir anlatım yoluyla belgeleme veya aktarımı söz konusudur. Böylelikle de kent
kavramına yönelik görsel olarak çalışılan illüstrasyon ve minyatürler sayesinde kentin tarihsel
sürecine de tanıklık olma fırsatı yakalanılabilir.
Kent kavramının görsel yansımaları olarak illüstrasyon ve minyatür kullanımları
sayesinde kentin doğası, coğrafyası, insanları, hayvanları, binaları ve günlük yaşama dair
ipuçlarını gösterme imkanını elde ettiğimiz bu alanlar ile birlikte gerek yaşanılan gerekse gezip
görülen veya gidilmesi hayal edilen kentlerin görsel bir tasarım dilinde aktarımının sağlanıldığı
söylenebilinmektedir. Bu duruma bağlı olarak da illüstrasyon ve minyatür kullanımları
sayesinde her kente yönelik ayrıştırıcı görünümler ortaya çıkmaktadır. Bu görünümler
sayesinde de her kente yönelik kaynak niteliğinde görsel materyallerinde oluştuğundan
bahsedebiliriz. Buna yönelik olarak ise bu çalışma da kentin görsel olarak illüstrasyon ve
minyatür olarak ele alınışının üzerinde durulmuştur. Tarihsel bağlamda yapılan veri ve
doküman analizleri sonucunda dünya da ve Türkiye de kentlerin illüstrasyon ve minyatür olarak
ele alınış biçimleri içeriksel ve betimsel bir inceleme anlayışı doğrultusunda bu çalışmada
aktarılmaya çalışılmıştır. Nihai olarak bulunan bulgular doğrultusunda dünyada 15. yüzyıldan
sonra Türkiye’de de 16. yüzyıldan sonra kent kavramına yönelik olarak illüstrasyon ve
minyatür kullanım anlayışına rastlanılmıştır. Bu bağlamda baskı tekniklerinin de ortaya çıkışı
ile bu sürecin oluştuğundan da bahsedebiliriz.
Thanks to the use of illustrations and miniatures as visual reflections of the concept of the
city, it can be said that these areas, where we have the opportunity to show clues about the
nature, geography, people, animals, buildings and daily life of the city, as well as the transfer
of the cities that are lived and visited or dreamed of being visited in a visual design language.
Depending on this situation, thanks to the use of illustration and miniature, distinctive views
for each city emerge. Thanks to these appearances, we can say that it is formed in the source
visual materials for each city. To this end, this study focused on the visual illustration and
miniature treatment of the city. As a result of the data and document analyzes made in the
historical context, the illustration and miniature treatment of cities in the world and in Turkey
were tried to be conveyed in this study in line with a contextual and descriptive examination
approach. In line with the findings found in the world, after the 15th century in the world, after
the 16th century in Turkey, the concept of illustration and miniature use for the concept of city
was encountered. In this context, we can also say that this process has occurred with the
emergence of printing techniques.
Abstract
Azerbaijan has been attacked by foreign invaders at all stages of history. After gaining
independence in the 90s, the country faced a new threat. For 30 years, illegal crimes committed by
Armenia in the territories of Azerbaijan, destruction of mosques, mining, and dual policy
prevented the war from ending peacefully. On September 27, 2020, as a result of Armenia's
violation of the ceasefire again, the Azerbaijani army launched a counterattack. During 44 days,
the Azerbaijani army stunned the world. They crossed the rocks and high peaks, liberated the
villages, towns, and cities and raised our glorious flag in Shusha on November 8, 2020. The
historical success became a holiday for our state and people. People's joy, tears, and excitement
are mixed with the reality of the long-awaited news. Victory won in Karabakh became a source of
inspiration for artists working in the field of art. In particular, our artists turned the liberated
Karabakh into the image of their works in a new color palette. In this article, Aynur Novruzova
"Shusha", Elkhan Aliyev "Shusha", Adalat Gara "Single mother", Nigar Helmi "Hopelessness",
Leyla Vazehi "Azerbaijan.Shusha.1988", Huseyin Hagverdiyev "Courage" series are analyzed in
the context of art criticism.
Özet
Yirminci Yüzyılın İlk Yarısında Sıra Dışı Bir Fotoğrafçı: Tina Modotti
Doç. Dr. Mustafa ÇAPAR
Çukurova Üniversitesi
Özet
Tina Modotti, 1896’da İtalya’da, Udine şehrinde doğdu. Çocukluğu yoksulluk içinde
geçti. Buna bağlı olarak erken yaşta çalışmaya başladı. Babası, o dönemde pek çok İtalyan’ın
yaptığı gibi çalışmak için Amerika Birleşik Devletleri’ne gitti. Tina da 1913 yılında on yedi
yaşında babasının ve ablasının yanına, San Francisco’ya çalışmaya gitti. Orada tekstil
endüstrisinde çalıştı ve hareketli İtalyan Kolonisi'nin amatör tiyatrosunda oyunculuk yapmaya
başladı. 1918'de Roubaix de l'Abrie Richey ile evlendi ve Los Angeles'a taşındı. Modotti, 1920
yapımı A Tiger's Coat'ta başrol oynayarak ve başka iki filmde rol alarak Hollywood'un gelişen
film endüstrisinde çalışma olanağı buldu. Modotti, oyunculuğa ek olarak, fotoğrafçılar Jane
Reece, Arnold Schröder, Wallace Frederick Seely, Johan Hagemeyer ve en önemlisi Edward
Weston da dâhil olmak üzere birçok sanatçı için canlı modellik yapmaya başladı. Tina Modotti
ve Edward Weston 1921 yılında bir ilişkiye başladılar. Modotti, 1922’de fotoğrafçı olmaya
karar verdi. Weston'ın bu kararda etkisi bulunmasına rağmen Modotti’nin amcası Pietro
Modotti, onun çocukluğunda Udine'de başarılı bir fotoğraf stüdyosu işletmişti. Ancak en
önemlisi, Modotti'nin bir aktör ve model olarak kamera karşısındaki deneyimiydi. Modotti ve
Weston, 1923'te Mexico City'ye geldiler ve önemli bir fotoğraf stüdyosu kurdular. Modotti,
1923'ten 1930'a kadar ağırlıklı olarak Meksika'da çalıştı. Savaşlar arasında Meksika'ya seyahat
eden ve Meksika Rönesansının gelişmesine katkıda bulunan bir dizi sanatçı ve entelektüelden
biriydi. Modotti, ilk başlarda ışığın önemli bir unsur olduğu natürmortlar, çiçekler ve mimari
mekânları fotoğraflarken sonraları ilgi odağı Meksika halkı oldu. Ve bu fotoğrafları sosyal
içerikle bütünleştirdi. Siyasi devrimlerin ardından kültürel devrimin hayata geçirilmeye
çalışıldığı Meksika’da Diego Rivere, Frida Kahlo ve David Siquerios gibi sanatçılarla yakın
ilişki içine girdi. Meksikalı duvar ressamlarının çalışmalarının fotoğraflarını çekti. Sol siyasette
aktif bir şekilde rol alan Modotti, 1930’da Meksika’dan sınır dışı edildi. Fotoğraf kariyeri sona
erdi ve sonraki 12 yıl boyunca Uluslararası Kızıl Yardım’ın hizmetinde Moskova, Paris ve
İspanya'ya gitti. 1939’da sahte bir kimlikle tekrar Meksika’ya gitti ve 1942 yılında şüpheli bir
şekilde hayatını kaybetti. Fotoğrafçılığı, aşk ilişkilerinin, devrimci kimliğinin ve Edward
Weston’un gölgesinde kalan Tina Modotti, uzun yıllar yirminci yüzyıl fotoğrafçılığında
yeterince tanınmamasına neden oldu. Bu çalışmanın amacı, Tina Modotti’nin yaşamı ve
sanatını incelemektir. Bu amaçla Türkçe ve yabancı kaynaklar araştırılarak, sanatçının yaşadığı
dönemde özellikle Meksika’da fotoğraf alanında yaptığı katkılara değinilecektir.
Cukurova University
Abstract
Tina Modotti was born in 1896 in Italy, in the city of Udine. Her childhood was spent in
poverty. As a result, she started working at an early age. Her father went to the United States to
work, as did many Italians at the time. Tina went to work in San Francisco with her father and
older sister in 1913 at the age of seventeen. There she worked in the textile industry and began
acting in the amateur theater of the bustling Italian Colony. She married Roubaix de l'Abrie
Richey in 1918 and moved to Los Angeles. Modotti had the opportunity to work in Hollywood's
booming film industry, starring in 1920's A Tiger's Coat and starring in two other films. In
addition to acting, Modotti has gone on to live modeling for a number of artists, including
photographers Jane Reece, Arnold Schröder, Wallace Frederick Seely, Johan Hagemeyer and
most notably Edward Weston. Tina Modotti and Edward Weston began a relationship in 1921.
Modotti decided to become a photographer in 1922. Modotti's uncle, Pietro Modotti, ran a
successful photography studio in Udine during his childhood, although Weston was
instrumental in this decision. Most important, however, was Modotti's on-camera experience as
an actor and model. Modotti and Weston arrived in Mexico City in 1923 and established an
important photography studio. Modotti worked mainly in Mexico from 1923 to 1930. She was
one of a number of artists and intellectuals who traveled to Mexico between the wars and
contributed to the development of the Mexican Renaissance. At first, Modotti photographed
still lifes, flowers, and architectural spaces where light was an important element, but later on
the people of Mexico became the focus of attention. And integrated these photos with social
content. In Mexico, where the cultural revolution was tried to be realized after the political
revolutions, she came into close relations with artists such as Diego Rivere, Frida Kahlo and
David Siquerios. She photographed the work of Mexican mural painters. Actively involved in
leftist politics, Modotti was expelled from Mexico in 1930. Her photographic career came to an
end, and for the next 12 years she traveled to Moscow, Paris and Spain in the service of the
International Red Aid. She went back to Mexico in 1939 with a false identity and died
suspiciously in 1942. Tina Modotti, whose photography was overshadowed by her love affairs,
revolutionary identity and Edward Weston, caused her to be under-recognized in twentieth
century photography for many years. The aim of this study is to examine the life and art of Tina
Modotti. For this purpose, Turkish and foreign sources will be searched and the contributions
of the artist in the field of photography, especially in Mexico, during her lifetime will be
mentioned.
Özet
Zekâ, bireyin yeni bilgileri elde edip uygulayarak sonuçlandırma kapasitesi olarak
tanımlanabilir. Resim yapma etkinliği ise, çocukların hem zihinsel gelişimlerinde hem de
yaratıcılıklarında çok önemli bir yer tutar. Bununla birlikte, sanat ile zekâ arasında doğrudan
ölçülebilen anlamlı bir ilişkinin kurulması oldukça karmaşık bir süreçken, sanat ile yaratıcılık
arasında doğal bir bağ olduğu görüşü hâkimdir. Ancak yapılan araştırmalar sanat ile yaratıcılık
arasındaki ilişkinin de oldukça girift olduğunu göstermektedir. Nitekim bireyde zekâ düzeyi
belli bir eşiğin üzerine çıktığında bu durum yaratıcılığı olumlu yönde etkilemediği
gözlemlenmiştir. Buna rağmen, sanat ile zekâ arasındaki ilişkinin genellikle yaratıcılıkla
kurulan bağ üzerinden temellendirildiği görülmektedir. Bu durumda, sanat ile zekâ arasındaki
ilişkiyi açıklamak için bireyin erken yaşlarında doğal bir yaratıcılıkla sergilediği çizim-
resimlerin önemli bir yol göstericiliği olacağı ileri sürülebilir. Bu çalışmanın amacı, çocuk
çizim-resimleri ile zekâ arasında kurulan bağ incelenerek, zekâ ölçümünde çocuk çizim-
resimlerinin kullanım alan ve sınırlılıklarını ortaya koyabilmektir. Bu amaçla, araştırma sorusu
şöyle belirlenmiştir: “Çocuk çizim-resimleri odağında sanat ve zekâ ilişkisi nasıldır?” Bu
araştırma nitel araştırma yönteminde doküman analiz deseninde gerçekleştirilmiştir. Çalışma
konusuna ilişkin alan yazın taraması yapılmış ve ulaşılan kaynaklar araştırma sorusu
doğrultusunda analiz edilmiştir. Verilerin incelenmesinde içerik analizi kullanılmıştır.
Araştırmadan elde edilen bulgulara göre, hali hazırda kullanılan çizim-resim ve şekil odaklı
zekâ ölçümleri, çocuğun yaş, çizgisel gelişim, somut-soyut düşünme geçiş evreleri ve testin
uygulama noktasındaki zorluklar açısından değerlendirildiğinde sonuçların nesnelliğinin
tartışılabilir olduğu yargısına varılmıştır. Bu sonuç dikkate alınarak, çocukların zekâ düzeyinin
belirlenmesi kaygıdan uzak, salt şekle dayalı olmayan testlerle, yaş aralıkları, çizgisel gelişim
ve düşünme evreleri dikkate alınarak yapılması önerilmiştir. Bu öneri doğrultusunda,
çocukların yaptıkları çizim ve resimlerin bilişsel ve sanatsal yönden incelenerek, onların
yaratıcılık ve zekâ potansiyellerini belirlemede bir veri olarak kullanılabileceği dolayısıyla,
ilgili alan yazında bu yönde kuramsal araştırmalara ihtiyaç olduğu vurgulanmıştır.
Abstract
Özet
Abstract
The relationship between the user and the space is represented by the interior design. One
of the projects in this place is the help that users associate with their space. Place attachment is
similar in Maslow's Pyramid of Needs. In fact, it is defended after security and security
(Sakhaeifar, A. and Ghoddusifar, S. H. 2016. p.61-62). Decorations with the items used, colors
and textures in these spaces of belonging consisting of the user and the space. In the face of this
situation, it is important in terms of place attachment. As a corporate organization, it is
important for its use in the campuses as well as in the places obtained from the target and
corporate belonging schools. This incremental contribution of education to the aid raised by the
people raised and raised within the Anadolu University Yunus Emre Campus will be analyzed.
The study was designed as a case study from qualitative research. This was done in the planning
of the interior and exterior facades of a common language with the use of materials in the places
located inside Anadolu University Yunus Emre. The effect on the formation of institutional aid
with the tools used in structures that can be formed with Anadolu University schools. As a
result, it can be mentioned that there is an environment in terms of cooperation used in the
places where university students are used. its use on the facades both in the connection line of
the school of the campus and in the way that institutional belonging originates.
Özet
Abstract
The aim of this study is to emphasize the direction of art and design studies in creating
public space by focusing on art and design studies that contribute to the unifying and integrative
feature of public space. Literature review method was used as a method. Through the definition
of public space, it is emphasized that the abstract and physical features of the public space, the
public space is a space that can be created, and examples of art and design studies based on the
subject of creating public space are given. Among the exemplary art and design works given,
there are also examples of the authors' practices related to the subject. Among these examples,
given as a relationship with art; While there is a 'Dialogue in the Public Space' study, the other
is an 'Open Campus' study from the field of design. Dialogue in the Public Space is a public art
work realized at Anadolu University Contemporary Arts Gallery in 2016 as part of the Society-
Art Relationship and Process Project. The Open Campus study, on the other hand, was carried
out as a project proposal aiming to create a workspace focused on creating public space. Project
proposal was designed in 7 week period in 2021-2022 Academic Year Fall Semester Istanbul
Technical University Faculty of Architecture Industrial Design Department Industrial Design
Studio II course with the code CRN: 14564 EUT319E which’s lecturer is Miray Boğa, along
with Research Assistant Gizem Çelebi and Research Assistant Oğuzhan Güngör. As a result,
the effects of art and design studies on creating public space were defined through examples.
Keywords: dialogue in the public space, open campus, unification, integration, dialogue
23
Özet
Fütürizm, sanat üzerinde sürekliliği, değişkenliği ve akışkanlığı savunan bir akım olarak
bilinmektedir. Aynı şekilde, fütürizmin ilkesi, büyük bilimsel keşiflerin etkisi altında insan
duyarlılığını yukarıdan aşağıya güncellemektedir. İçbükey, dışbükey, üçgenler, elipsler ve
spiraller oluşturmak için bu sürecin görüntü seçimi üzerindeki etkisini yansıtmaktadır.
Mekânsal algı, fütüristlerin dikkatini çekmektedir. Tuval yüzeylerinde zamansal değişimin
etkili olduğu görülmektedir. Yüzeydeki değişimler, nesnenin kendi yapısı ve gövdesini içinde
zamansal boyut kazanmaktadır. Bu bilgilere dayanarak, tuval yüzeyi bölümlere ayrılır. Bu
ayrımda paradoks ve hareket içinde kendi üslubunu yaratma çabası başlamaktadır. Fütüristlerin
çok değer verdiği hareket ve dinamizm iki uygulama ile elde edilmektedir. Kübist tekniklerle
formlar öğelere ayrılarak düzlemler ve perspektifler oluşmaktadır. Bir yüzü veya bir insan
vücudunu farklı açılardan görüp üst üste bindiren parçalar arasında kalan küçük boyutlar,
boşlukta ve zamanda kaydedilmiş bir hareket hissi oluşturmaktadır. Teknik olarak Fütürizm,
Kübizm ve Dışavurumculuk bir arada var olmaktadır.
Çalışmanın amacı, Çağdaş Türk resminde önemli bir yere sahip olan ressam Mustafa
Albayrak biçim ve renk yoluyla özgün eserler üretmektedir. Günlük hayatın yoğunluğunu ve
akışkanlığını yakalamak ve eserini oluşturmak için kamerasını kullanmaktadır. Ressam,
çalışmalarını portreler ve figürler üzerine resmetmektedir. Figürlerin ve portrelerin derin
anlatım yoluyla metaforlar oluşturarak şeffaf bir anlam katmanı oluşturmaktadır. Yer yer geniş
ya da dar fırça vuruşları kullanarak kompozisyonlarını oluştururken farklı ve etkileyici bir
teknik oluşturmaktadır. Resimlerinde insanın anlam arayışını ve benlik yolculuğunu ifade eder,
izleyiciyi dünyayı ve kendini yeniden keşfetmeye davet eder ve izleyicide yeni umutlar
yeşertmektedir. Sosyal gerçekçi teori ile mekânsal-zamansal bedenler kavramı arasındaki
bağlantıyı Mustafa Albayrak eserlerinde görmemiz mümkündür. Araştırmada veri toplama
araçları olarak literatür taraması ve eser analizi yöntemleri kullanılmıştır. Araştırmamızda
figüratif resim ressamlarından Mustafa Albayrak eserleri tespit edilmiş, eserler sanat tarihi ve
sanat eleştirisi bağlamında incelenmiş ve elde edilen veriler değerlendirilerek özetlenmiştir.
Abstract
Futurism is known as a current that advocates continuity, variability and fluidity over art.
In the same way, the principle of futurism updates human sensitivity from top to bottom under
the influence of great scientific discoveries. It reflects the influence of this process on the
selection of images for creating concave, convex, triangles, ellipses and spirals. Spatial
perception attracts the attention of futurists. It is seen that temporal change is effective on
canvas surfaces. Changes on the surface acquire a temporal dimension within the structure and
body of the object itself. Based on this information, the canvas surface is divided into sections.
In this distinction, the paradox and the effort to create its own style within the movement begin.
Movement and dynamism, which futurists value very much, are achieved through two
applications. With the help of Cubist techniques, forms are divided into elements and planes
and perspectives are formed. The small dimensions that remain between the parts that see a face
or a human body from different angles and overlap them, create a feeling of movement recorded
in space and time Dec Technically, Futurism, Cub Dec and Expressionism coexist.
The aim of the study is to produce original works by the painter Mustafa Albayrak, who
has an important place in contemporary Turkish painting, through form and color. The intensity
and mobility of everyday life are the subjects on which the artist is inspired. The painter
concentrated his work on portraits and figures. It creates a transparent meaning layer by creating
metaphors through deep expression of figures and portraits. It creates a different and expressive
technique when creating compositions using wide or narrow brush strokes in places. In his
paintings, he expresses the human search for meaning and the journey of self, invites the viewer
to rediscover the world and himself, and new hopes are blossoming in the viewer. The aim of
this course is to Decipher the connection between social realist theory and the concept of spatial-
temporal bodies through the works of Mustafa Albayrak. Literature review and artifact analysis
methods were used as data collection tools in the study. In our research, the works of Mustafa
Albayrak, one of the figurative painting painters, were identified, the works were examined in
the context of art history and art criticism, and the data obtained were evaluated and
summarized.
Özet
1980'lerde dünyanın sanat anlayışına Yeni dışavurumculuk akımı hâkim olmuştur. Yeni
dışavurumculuk akımı Türkiye'de yeni bir üslup olarak yerini almıştır. Bu üslubun Türk
sanatçılar tarafından benimsenmesi, sanatçının kişisel üslubunun dünyada öne çıktığı bir
dönemde yeni değerlerin ortaya çıkmasına neden olmasına katkı sağlamıştır. Sanatçı hayal
gücüne, çizgilerine, renklerine ve dokularına göre istediği tarzda ve boyutta eserler oluşturmaya
başlamıştır. Kendi hayal gücünden etkilenen sanatçı, eserlerini tarih, felsefe, sosyoloji ve kişilik
dünyalarında yeniden tasvir ederek özgür ifadenin ortaya çıkmasını sağlamıştır. Yeni
dışavurumculuk akımı Batı ülkelerinde olduğu gibi Türkiye'de de resim sanatı sadece dekoratif
bir unsur olmaktan çok ressamın düşünce, fikir ve sosyal hayatından alınan bir ifade biçimi
haline gelmiştir.
Resul Aytemur’ un eserlerinde ele aldığı konuları, yoğun kullandığı sarı, kırmızı ve
yeşiller ayrıca kullanmaktan çekinmediği parlak tonlar ile benzersiz bir vurgu ifadesi haline
gelen renk algısıyla eserlerini üretmektedir. Aytemur için renk, çalışmalarında ana unsur olduğu
anlaşılmaktadır. Yer yer kullanmış olduğu geniş fırça darbelerinin yanı sıra figürlerindeki
deformasyon, renk stili ve renk vurgularıyla da dikkat çekmektedir. Eserlerindeki Duygunun
özü ritimle bütünleşir ve harekette özel bir ifade biçimi haline geldiği gözlenmiştir. Bu değişen
harekette figüratif içerik ritmik bir arka plana sahip kompakt bir yapı oluşturmaktadır.
Eserlerindeki desenlerin dinamik yapısı, figüratif resimde hareketin ürettiği renklerle
şekillenmektedir. Eserindeki bu dinamik yapı, abartılı uzuvlar ve deforme olmuş formlar
aracılığıyla anlam bulmaktadır. Bu sayede Aytemur’ un eserlerinde kendine has bir üslup
kullandığı anlaşılmaktadır. Eserlerin biçimsel özelliklerinde dahi sanatçının yaratım sürecinin
üslup özelliklerinin ve yaratım sürecinin izleri görülmektedir. Eserlerinde kullandığı temalarda
Beyoğlu'nun ara sokaklarında yaşayan insanların hayatları canlı bir şekilde tasvir edilmiştir.
Bütün bu temaların ortak yanı eserde tasvir edilen karakterlerin toplumdaki alt ve orta gelir
gruplarından seçilmiş olmasıdır.
Abstract
In the 1980s, a new expressionism movement dominated the world's understanding of art.
The new expressionism movement has taken its place as a new style in Turkey. The adoption
of this style by Turkish artists contributed to the emergence of new values at a time when the
artist's personal style was prominent in the world. The artist has started to create works in the
style and size he wants according to his imagination, lines, colors and textures. Influenced by
his own imagination, the artist re-depicted his works in the worlds of history, philosophy,
sociology and personality, ensuring the emergence of free expression. The new expressionism
movement has become a form of expression taken from the thoughts, ideas and social life of
the painter, rather than just a decorative element in the art of painting in Turkey, as in Western
countries.
He produces his works with the perception of color, which has become a unique accent
expression with the topics that Rasul Aytemur addresses in his works, the yellow, red and
greens that he uses extensively, and the bright tones that he is not afraid to use. It is understood
that for Aytemur, color is the main element in her work. In addition to the wide brush strokes
that she has used in places, she also draws attention with the deformation of her figures, color
style and color accents. The essence of Emotion in his works is integrated into rhythm, and it
has been observed that it has become a special form of expression in movement. In this changing
movement, the figurative content forms a compact structure with a rhythmic background. The
dynamic structure of the patterns in his works is shaped by the colors produced by movement
in figurative painting. This dynamic structure in his work finds meaning through exaggerated
limbs and deformed forms. In this way, it is understood that Aytemur uses a unique style in his
works. Even in the formal features of the works, traces of the stylistic features of the artist's
creation process and the creation process are visible. In the themes he uses in his works, the
lives of people living in Dec alleys of Beyoğlu are vividly depicted. The commonality of all
these themes is that the characters depicted in the work were selected from the lower and middle
income groups in society.
In this context, documents and literature were used as data collection tools. Aytemun's
works have been understood and studied based on the interaction of his art with society. In
order to understand his work, connected events are interpreted as causal relationships. Within
the framework of the aim, the works were analyzed in the context of art history and art criticism
and the data obtained were evaluated according to the importance of the subject.
Arş. Gör. Esra YARAR & Dr. Öğr. Üyesi Alime Aslı İLLEEZ
Ege Üniversitesi, Emel Akın Meslek Yüksekokulu
Özet
Eldiven, dış etkilerden korumak ya da farklı amaçlar için ele giyilen kumaş, deri, kauçuk
veya diğer malzemelerden üretilen el giysisidir. Eldivenin tarihi bir hayli eskidir. Tarih Öncesi
çağlarda, ilk insanların bile eldiven kullandıkları ileri sürülür. Bunlar mağara adamlarının
ellerini korumak için giydikleri ilkel örneklerdir. Çanta şekline benzeyen, parmakları ve ön kolu
içine alan ve bugünkü kullandığımız eldiven örneklerinden çok farklı bir yapıya sahip
aksesuarlardır. Bugünkü eldivene benzer en eski örnek, MÖ 14üncü Yüzyılda Tutankamon’un
kullandığı ve mezarında yapılan kazılarda bileğinde bir ip ile büzülmüş halde bulunan keten bir
çift eldivendir. Giyim kuşam tarihine baktığımızda kuşak, sabuk, kavuk...vb pek çok aksesuarın
artık kullanımda olmadığı gözlenirken eldivenin yüzyıllar boyu kullanıldığı dikkati
çekmektedir.
Eldiven üretimi ülkemiz açısından önemli ihracat boyutunda önemli bir yere sahiptir.
Eldivenin günümüzdeki kullanım yelpazesi çok genişlemiştir. Farklı spor alanlarında veya
farklı iş kollarında elleri korumak ve onları yapılan faaliyetler konusunda desteklemek amacıyla
kullanılan eldivenler kullanılmaktadır. Bunların dışında giysilerin fonksiyonlarını tamamlayıcı
olarak görev alan örneklerin dışında sadece estetik amaçlı kullanılan eldivenler de
bulunmaktadır. Bu nedenle yüzlerce yıldır kullanılan eldivenler çok farklı kullanım alanlarına
sahip olmuşlardır. Pandemi nedeniyle bazı süreçler değişmiş ve tıbbi eldivenler neredeyse
hepimizin vazgeçilmezi olmuştur. Bu çalışmada eldivenin tarihsel süreçte izlediği yollar ve
geçirdiği değişimler incelenmiştir. İnceleme alanlarımız arasında sporda ve iş hayatında
kullanılan farklı modeller gibi örneklerin yanında bunlarla ilgili gelişen moda akımları da yer
almaktadır.
Res. Assist. Esra YARAR & Assist. Prof. Alime Aslı ILLEEZ
Ege University, Emel Akın Vocational School
Abstract
Gloves are hand garments made of fabric, leather, rubber or other materials that are worn
on the hand for protection from external influences or for different purposes. The history of the
glove is very old. It is claimed that even the first humans used gloves in prehistoric times. These
are primitive examples that cavemen wore to protect their hands. They are accessories that
resemble the shape of a bag, encompass the fingers and forearm, and have a very different
structure from the glove samples we use today. The oldest example, similar to today's glove, is
a pair of linen gloves used by Tutankhamun in the 14th century BC, which was found shriveled
with a string during the excavations in his tomb. When we look at the history of clothing, it is
observed that many accessories such as belts, sabuk, kavuk, etc. are no longer in use, and it
draws attention that gloves have been used for centuries.
Glove production has an important place in the export dimension of our country. The
range of use of gloves today has expanded a lot. Gloves are used in different sports fields or in
different business lines to protect hands and support them in activities. Apart from these, there
are also gloves that are used only for aesthetic purposes, apart from the examples that
complement the functions of the garments. For this reason, gloves that have been used for
hundreds of years have had many different uses. Due to the pandemic, some processes have
changed and medical gloves have become indispensable for almost all of us. In this study, the
paths followed by the glove in the historical process and the changes it has undergone are
examined. Among our research areas, there are examples such as different models used in sports
and business life, as well as developing fashion trends related to them.
Genel olarak el örme tekniği ile başlayan örme, aynı prensipler ışığında makine
örmeciliğine ilham kaynağı olmuştur. Örme endüstrisi, makine teknolojilerinin gelişmesi ve
imkanlarının artırılmasıyla hemen hemen her alanda kullanılabilecek ürünler ortaya
koymaktadır. Gelişen teknolojiyle adapte olarak ve farklı alanlarda üretim yaparak tekstil
üretimi içerisindeki paydasını artırdığı görülmüştür. Örmenin esneklik şekillendirilebilir
yapısının olması birçok teknik kullanılarak yeni tasarımlar oluşturmaya imkan sağlaması, giyim
üretimde olduğu gibi farklı alanlara da hitap etmesine neden olmaktadır. Örme teknolojisi
tasarım, gelecek, inovasyon, sürdürülebilir teknikler gibi kavramları konfeksiyonsuz üretim ile
birleştirerek, ergonomi ve işlevsellik üzerinde önemli aşamalar kaydetmiştir. Bu çalışmada
basit şiş, tığ gibi materyallerle elde üretilmeye başlayan örme yüzeylerden başlayarak,
makinelerin icadı ve insan gereksinimlerinin fazlalaşması ile hızlı gelişim gösteren örmenin
güncel durumu araştırılmış, gelişen teknolojiye paralel olarak istekler ve beklentiler
doğrultusunda gelişen bir teknik olduğu görsellerle anlatılmak istenmiştir. Tekstil ve giyim
endüstrisindeki rekabet ortamı nedeniyle yeni tasarımlara yönelim artması, gelişen teknolojiyle
birlikte farklı alanlarda da tekniğin kullanılması uygulama örnekleriyle anlatılmıştır.
Teknolojik yeniliklerle günümüzde daha da gelişen ve büyüyen örme sanayi, moda trend
akımlarının etkisiyle gelişme göstermektedir. Bu makalede örme tekniğinin tasarım yöntemleri
hakkında bilgi verilerek, örme tekniğiyle oluşturulmuş desen ve form üretimleri örnekler
üzerinden anlatılacaktır.
Abstract
Knitting, which started with the hand knitting technique in general, inspired machine
knitting in the light of the same principles. The knitting industry, with the development of
machine Technologies and increasing opportunities,presents products that can be used in the
field. It has been seen that it has increased its share in textile production by adapting to the
developing technology and producing in different fields. The flexibility and shape ability of
knitting allows creating new designs by using many techniques, causing it to appeal to different
areas as well as clothing production. Knitting technology has made significant strides in
ergonomics and functionality by combining concepts such as design, future, innovation, and
sustainable techniques with garment-free production. In this study, starting from the knitted
surfaces that started to be produced by hand with materials such as simple needle and crochet,
the current situation of knitting, which has developed rapidly with the invention of machines
and the increase in human needs, has been investigated, and it has been tried to be explained
with visuals that it is a technique that develops in line with the demands and expectations in
parallel with the developing technology. The increasing orientation to new designs due to the
competitive environment in the textile and clothing industry, and the use of technique in
different areas with the developing industry, which is developing and growing with
technological innovations, is developing with the effect of fashion trend trends. In this article,
by giving information about the design methods of knitting technique, patterns and form
productions created by knitting technique will be explained through examples.
Farklı topraklarda farklı kültürlerle etkileşim halinde gelişen Türk kültüründe somut
nesnelere sembolik anlamlar yüklemek ilk dönemlerden itibaren sık karşılaşılan bir gelenektir.
Ağaçlar da Türk kültüründe, sembolik değer kazanan, üzerine farklı anlamlar yüklenen önemli
kültürel değerlerdendir. Ağaçların köklerini toprağa salarak sağlam duruş elde etmeleri,
gökyüzüne doğru ihtişamlı gelişen yaprak ve gövdeleri, doğaya uyumlu olarak her mevsim
yeniden canlanmaları insanları etkilemiştir. Özellikle çam ağacı, kavak ağacı, çınar ağacı, ardıç
ve kayın ağacı Türk kültüründe üzerine farklı sembolik değerler yüklenerek değer kazanan ağaç
türleridir. Türklerde ilk dönemlerden itibaren Üzerine farklı sembolik değerler yüklenen diğer
bir ağaç türü ise servi ağaçlarıdır. Uzun ince ve dik yapısı, her mevsim yeşil kalan yaprakları
Türklerin servileri ölümsüzlük ile bağdaştırmalarını sağlamıştır. Elif gibi dimdik uzun
görünümü servi ağacının Türkler tarafından mimaride, mezar taşlarında, minyatürlerde ve farklı
süsleme sanatlarında ölümsüzlük, uzun ömür gibi sembolik anlamlar çerçevesinde
kullanılmasını sağlamıştır. Bu çalışmada; Türk sanatında önemli bir bezeme unsuru olan servi
ağacı motifini; formu, kökeni, ikonografik ve sembolik anlamları açısından inceleyerek, servi
ağacına ait kültürel unsurların kullanıldığı kadın giysi koleksiyonu oluşturmak
amaçlanmaktadır. Betimsel yönteme dayalı çalışma kapsamında servi ağacı motifi form ve
sembol olarak ele alınmıştır ve bu kapsamda 12 parçadan oluşan kadın giysi koleksiyonu
oluşturulmuştur. Her tasarımın teknik ve illüstrasyon çizimi yapıldıktan sonra kalıp çalışmaları
yapılmıştır. Oluşturulan 12 parçalık giysi koleksiyonunda servi ağacı motifi farklı
manipülasyon çalışmaları ile detaylandırılarak giysi tasarımlarına yansıtılmıştır.
Anahtar Kelimeler: sembolik anlam, Türk Kültürü, servi ağacı, giysi koleksiyonu
32
The Position of the Cypress Tree Motive in Culture of Turkey and the Use
of the Cypress Tree Motive in Preparation for the Clothing Collection
Abstract
In the culture of Turkey, which has been developed by the interaction with different
cultures and lands, it has become a common tradition to attribute symbolic meanings to concrete
objects since the early periods. Trees are also important cultural values in Turkish culture,
which gain symbolic value and have different meanings attributed to them. The fact that the
trees achieve a good posture by releasing their roots into the ground, their leaves and trunks that
develop magnificently towards the sky, and their revival in every season accordance to the
nature have influenced people. Pine, poplar, plane, juniper and beech tree are special types that
gain value by attributing different symbolic values to Turkish culture. Another type of tree on
which different symbolic values have been attributed since the early periods in the Turks is
cypress trees. The long thin and upright structure and leaves of these trees that remain green in
all seasons, have enabled the Turks to associate cypresses with immortality. Tall appearance as
Elif (it is the first alphabet of the Arabic language which symbols the absolute durability)
enabled the cypress tree to be used by the Turks in architecture, tombstones, miniatures and
different decorative arts within the framework of symbolic meanings such as immortality and
longevity. In this study, it is aimed to create a collection of women's clothing in which cultural
elements of the cypress tree are used by examining the form, origin, iconographic and symbolic
meanings the cypress tree motif, which is an important decoration element in Turkish art.
Within the scope of this paper under the descriptive method, the cypress tree motif is discussed
as a form and symbol and in this context, a women's clothing collection with 12 pieces is
created. Followed the technical and illustration drawing of each design, mold work is done. The
cypress tree motif created within 12 piece of collection is detailed through different
manipulation works and reflected into the clothing designs.
Abstract
This paper aims to explore, the significant conceptual gaps between the intention of the
artist and conservation practices. Especially today contemporary art has become more than just
production of physical objects, it also involves chance and accidents in the process of
determining artistic practice. In other words, there could be instances when a time-based media
installation is installed an accident occurs and the artist prefers to keep it the way chance
determined. Also exhibiting a media installation at a new place or even a re-positioning of a
media installation might result in changes in its impact. There will be changes in the context
and how the viewer will perceive the work. On each occasion a time-based media work is
installed and activated, artistic decisions are revisited. In other cases, an unpredictable situation
can define the work and artists can cherish the potentials of technology’s uncertainty. Of course,
this kind of decision making can never be repeated after the artist and these chance-based
occurrences present a challenge to conservators. Nevertheless, introduction of chance is one of
contemporary art’s methods. Welcoming chance in Dada was a rejection of order, control,
rationality of Modernity. To conclude, this research aims to investigate the role of chance in
media installations. It also aims to question the assumption of the artwork being stable and
unchangeable while going through the process of conservation in art institutions. Referring to
the artistic examples of unpredictable conditions and occurrences by chance in new media
works, this research poses the question “What is the role of chance and accidents in new media
installations?”.
Özet
Özet
Teknolojinin sürekli değiştiği ve geliştiği, endüstri 5.0’ın konuşulduğu son yıllarda kitle
iletişim araçlarından biri olan internet aracılığıyla, toplumlararası bilgi alışverişi giderek
artmıştır. Küreselleşmenin olumlu katkılarının yanı sıra kültürel değerlerin etkisinin azaldığı
ve toplumların giderek birbirine benzediği bir döneme girilmiştir. Dünya genelinde özellikle
modanın etkisi ile insanların giyimleri birbirine benzer bir yapıya dönüşmektedir. Her
toplumun geçmişten bu yana taşıdığı kendine özgü kültürü ve geleneksel giyim özellikleri
vardır. Bu geleneksel motifleri dünya üzerinde tanınır hale getirmek ve hazır giyim sektöründe
kullanılabilir moda olgusuna dönüştürmek artık dijital iletişim kanalları ile daha mümkün hale
gelmiştir. Bu araştırmanın amacı, Kuzey Makedonya kültüründe önemli süslemelerden biri
olan sırmacılık tekniğinin oldukça fazla yer aldığı çintiyan şalvarının yöresel ögelerinden yola
çıkarak, günün moda gerekliliklerine hitap eden kadın pantolon tasarımları oluşturmaktır.
Çalışmada, Kuzey Makedonya geleneksel çintiyan giysilerinin tasarım unsurları yerel olandan
evrensel olana doğru yeni giysi tasarımlarına aktarılacaktır. Betimsel araştırma yöntemi
kullanılan araştırmada vaka çalışması yapılmıştır. Araştırma kapsamında ele alınan Kuzey
Makedonya’ya ait çintiyan giysi örneklerinde bulunan sırma işi örnekleri incelenerek tasarım
parametreleri belirlenmiştir. Çintiyan şalvarlarındaki geleneksel ögeler, günün moda
trendlerine uygun 8 adet kadın pantolon tasarımında kullanılmıştır. Kuzey Makedonya çintiyan
giysileri dikkate alınarak oluşturulan kadın pantolon tasarımları bilgisayar ortamında
görselleştirilmiştir. Çalışma kapsamında, sürekli yenilik arayışında olan moda ve hazır giyim
sektörü için Kuzey Makedonya kültürel miraslarından olan geleneksel giysilerin
sürdürülebilirliğine katkı sağlanmıştır.
Anahtar Kelimeler: Kuzey Makedonya, geleneksel giyim, çintiyan şalvar, moda, pantolon
tasarımı
36
Abstract
In recent years, when technology is constantly changing and developing, and industry
5.0 is spoken, inter-communal information exchange has gradually increased through the
Internet, which is one of the mass media. In addition to the positive contributions of
globalization, we have entered a period where the influence of cultural values has decreased
and societies have become increasingly similar to each other. Around the world, especially
with the effect of fashion, people's clothing turns into a similar structure. Every society has its
own unique culture and traditional clothing features since the past. It has now become more
possible with digital communication channels to make these traditional motifs known around
the world and to transform them into a fashion phenomenon that can be used in the ready-made
clothing industry. The aim of this research is to create women's trousers designs that appeal to
the fashion requirements of the day, based on the local elements of the chitinian shalwar, which
is one of the important ornaments in the North Macedonian culture. In the study, the design
elements of the traditional chitinian clothes of North Macedonia will be transferred to the new
clothing designs from the local to the universal. A case study was conducted in the study, which
used descriptive research method. The design parameters were determined by examining the
rhinestone samples found in the chitinian clothing samples from North Macedonia, which were
considered within the scope of the research. The traditional elements in the Çintian shalwars
were used in the design of 8 women's trousers in line with the fashion trends of the day.
Women's trousers designs, which were created by considering North Macedonian chitinian
clothes, were visualized in the computer environment. Within the scope of the study, a
contribution was made to the sustainability of traditional clothing, which is one of the cultural
heritages of North Macedonia, for the fashion and ready-made clothing sector, which is
constantly in search of innovation.
Keywords: North Macedonia, traditional clothing, çintian shalwar, fashion, trouser design
37
Shirin VERMA
PhD Research Scholar, Amity School of Communication, AUC
Prof. Dr. Suresh Chandra NAYAK
Professor & Dean, Faculty of Arts, Gopal Narayan Singh University, Sasaram, Bihar
Abstract
The Sauras are one of the most primitive known tribes of Odisha. As this is one of the
prominent ancient communities, one can often find mention or proof of their existence in
Sanskrit literature, the epics, the Puranas and other religious texts as well. The community had
an uncultivated language, one with almost negligible recognized standards. Yet, they were
“surprisingly picturesque and metaphorical in their speech” (Mohanty, 1990). In absence of a
standard language, a civilisation risks losing its traditions, practices, ideas and beliefs, and thus
it cannot thrive against the tide of time.
The Lanjia Sauras however managed to preserve their way of life by passing on their
beliefs through their modest yet detailed wall art form and also by incorporating them as almost
a ritual for important events. By defying the simple forms and incorporating several natural
elements in their art they have been capable of conveying significant ideologies prevalent in
their community. Most of the Saura tribes have a natural flair for the arts, be it in performance
or the creative arts. And the Lanjia Sauras, in particular, flaunt a rich tradition of exquisite
monochromatic mural paintings. Murals, that the tribe itself deems as a tribute fit for the Gods.
An art that finds a special place in their humble homes and is displayed with pride. This paper
is dedicated towards marking the creative practice of documenting a rich culture of the Lanjia
Saura community through the minimalist wall art of Saura painting.
Keywords: Lanjia Saura, tribal legacy, narrative art, minimalism, symbolism, storytelling
38
Abstract
After revisiting more than 80 different treatises on instrumentation and orchestration from
the XVIII century through the XXI, we came to several relevant conclusions. The first product of
the bibliographic review was the establishment of three categories of treatises. The sorting
followed double categorization: historical and content-based. The first category deals with
instrumentology, i.e., declarative knowledge of symphonic instruments. It was relevant and
dominant for about a century from the last quarter of the XVIII century. The second category arose
with Gevaert's Cours Methodique d'Orchestration (1890). The treatises that this category
encompasses address issues of the instrument families' relationships in contribution to the global
orchestral sound. Finally, the third category comprehends treatises written by viewing the
orchestra as a massive poli-timbral instrument. In consequence, the most relevant issue of the latter
is the scoring or orchestral gestures. This evolution follows the emergence and definition of the
figure of a composer as a specialized professional.
The second conclusion was the most alarming since we outlined some common teaching
strategies for orchestration. We sum up them in four main activities: 1) declarative knowledge of
instrumentology; 2) scores analysis from the instrumentology perspective; 3) learning by heart
patterns of instrument combinations; 4) applying the learned patterns to
instrumentation/orchestration tasks. This way of learning is highly ineffective as it is time- and
resources-demanding.
The most optimistic conclusion is the last one. Frequently used instrument combinations that
came out can be linked to auditive cognition/perception giving insight into new ways of teaching
orchestration.
Özet
Assist. Prof. Ahu Fatma MANGIR2 & Assist. Prof. Meral ISLER2
2
Selcuk University, Faculty of Architecture and Design, Department of Fashion Design
Abstract
Ornamental arts are the elements that show the culture, art and style of societies. The
Turks, which have been spread over a wide area for centuries, have been in interaction with
the arts and civilizations which have many different beliefs and art concepts for many years.
This interaction led to the transfer of a rich and unique cultural treasure to the present day.
The Seljuk period also has rich examples of this cultural treasure. In this project, Seljuk
period patterns; will be transferred to the fabric with waxing batik method, complementary
clothing (shawl, scarf, handkerchief, bandana, etc.) collection will be created. The study is
limited to the Seljuk artifacts located in the center of Konya. After the data collection, the
motifs recorded on the observation forms were examined, and 7 motifs that could be used in
clothing products and technically suitable to be produced as wood print patterns were
determined. The determined motifs were transferred to the computer environment and their
drawings were made with the vector-based graphic design program CorelDRAW. From the
motifs of which technical drawings were made, 14 motif patterns were produced industrially
from linden wood in different sizes and styles on the CNC machine.The complementary
accessories will be designed with selected patterns while preserving the original
characteristics of the selected patterns. Transferring the patterns to the fabric will be done
with the art of batik. By transferring the motifs to the fabrics, one of the batik methods is
waxing batik, which is one of the batik methods. In the study, different from traditional
methods, waxing and washing tubs developed within the scope of the research were used in
the application of the waxing batik method. The study has a unique perspective in terms of
transferring the designs of Seljuk period to fabrics and creating accessories. The aim of the
research is to guide to future studies related to the subject, creating an exemplary method for
creating contemporary designs inspired by traditional motifs and contributing to the transfer
of cultural values with motifs that shed light on our past.
Keywords: Anatolian Seljuk Motifs, batik art, fabric patterning, waxing batik, fashion
accessories collection
41
Divriği tarihi kent dokusunda Selçukludan günümüze geçmişin izlerini taşıyan sokak ve
mahalleler; özgün yapım tekniklerini, sivil mimariyi ve mezar yapılarını bizlere sunmaktadır.
Tarihi dokuda yer alan Selçuklu dönemi mezar yapılarından olan Şahin Şah Türbesi de
Mengücekoğullarından Süleyman oğlu Seyfeddin (Ebu’l Muzaffer) Şahinşah için 592 H.
(1195) da yılında yaptırılmıştır. Divriği kalesine ve Kale camiine yakın Şemsibezirgan
mahallesinde konumlanmıştır. Tarihi Mengücek kent dokusu yerleşimi içindedir. Türbenin
çevresi ve konumlandığı alan tarihi süreçte hazireye dönüştürülmüştür. Alan içinde Mengücek
dönemine ait özgün bir çok mezar taşı mevcuttur. Türbenin güneyinde girişi Şahinşah türbesine
bakan kare planlı bir türbe olabileceği değerlendirilen aynı döneme ait bir yapı daha mevcuttur.
Devlet büyüğüne ait olan bu yapı Tarihi dokuda mevcut olan ve günümüze ulaşan en eski mezar
yapısıdır. Özgün bezemeleri ve taş süslemeleri bir hükümdara ev sahipliği yaptığı için bu kadar
özenli ve nitelikli olmalıdır. Döneminin mimari karakterini yapım tekniğini ve yapı
malzemesini koruyarak günümüze ulaşabilmiş bu eser birçok onarım ve müdahaleler
geçirmiştir. Bezeme ve taş işçiliği kapı cephesinde ve yan cephelerde piramit külahın altında
konumlandırılmıştır. Türbe için Sitti Melike Hatun isminde aileden olduğu düşünülen bir hanım
bir vakıf tesis etmiştir. Bu hanımda vefatında bu yapıya defnedilmiştir. Türbe Sitte Melik adını
buradan almaktadır ve bir vakıf eseridir. Sekizgen planlı, sivri piramidal külahla örtülüdür.
Tamamı kesme taştan inşa edilmiştir. En son 2007 yılında onarılmıştır.
Tarihi dokuda yer alan Selçuklu dönemi mezar yapılarından olan Şahin Şah türbesi
çalışma kapsamında incelenerek; çevre düzenleme projesi, restorasyon müdahaleleri ele
alınarak bu eserlerin malzeme, yapım teknikleri ve onarımları değerlendirilecektir. Rölöve
restitüsyon ve restorasyon projeleri ve uygulamaları, malzeme araştırmaları çalışma
kapsamında incelenmiştir.
Anahtar Kelimeler: Divriği’de Selçuklu Kümbet Yapıları, kümbetlerin yapı malzemesi, türbe
onarımı, restorasyon müdahaleleri
44
Abstract
Streets and neighborhoods that carry the traces of the past from the Seljuks to the present
in the historical urban texture of Divrigi; It offers us original construction techniques, civil
architecture and tomb structures. Şahin Şah Tomb, which is one of the tomb structures of the
Seljuk period in the historical texture, was also built in 592 A.H. (1195) for Seyfeddin (Ebu'l
Muzaffer) Şahinşah, son of Süleyman, one of the Mengücekoğulları. It is located in
Şemsibezirgan neighborhood, close to Divrigi castle and Kale mosque. It is within the historical
Mengücek urban fabric settlement. The area around the tomb and its location have been
transformed into a burial ground in the historical process. There are many original tombstones
belonging to the Mengücek period in the area. To the south of the tomb, there is another building
belonging to the same period, which is considered to be a square planned tomb whose entrance
is facing the Şahinşah tomb. This building, which belongs to the state elder, is the oldest tomb
structure in the historical texture that has survived to the present day. Its original decorations
and stone decorations must have been so elaborate and qualified as it was home to a monarch.
This work, which has survived to the present day by preserving the architectural character of
its period, its construction technique and building materials, has undergone many repairs and
interventions. The decoration and stonework are positioned under the pyramid cone on the door
facade and on the side facades. A lady, thought to be from the family, named Sitti Melike Hatun,
established a foundation for the tomb. This lady was buried in this building upon her death. The
tomb is named Sitte Melik from here and is a foundation work. It has an octagonal plan and is
covered with a pointed pyramidal cone. It was built entirely of cut stone. It was last repaired in
2007.
Şahin Şah tomb, which is one of the tomb structures of the Seljuk period in the historical
texture, was examined within the scope of the study; The materials, construction techniques
and repairs of these works will be evaluated by considering the landscaping project and
restoration interventions. Survey restitution and restoration projects and applications, material
researches were examined within the scope of the study.
Keywords: Seljuk Cupola Structures in Divriği, building materials of cupolas, tomb repair,
restoration ınterventions
45
Assoc. Prof. Ítalo José de Medeiros DANTAS & Prof. Dr.Lívia Juliana Silva SOLINO
Federal Institute of Education, Science and Technology of Rio Grande do
Norte Caicó, Brazil
Abstract
This paper explores the didactic practices of teaching creative research in a higher
technology course in Fashion Design from work conducted based on an international television
program, “The Masked Singer.” For that, we used the method of pedagogical experimentation,
action research, and participant observation. The creative practice of the fashion student
sometimes focuses on the study of theory or the simple application in practice without
considering the different adversities of a professional career in the area and the creative vision
that Fashion demands. Therefore, we decided to explore, within the discipline “Creation
Research,” offered in a Brazilian higher education course in technology in Fashion Design, the
entertainment industry as a way of explaining innovative and creative research and the
development of costumes. For that, the program “The Masked Singer,” known for bringing
masked figures to sing on a stage so that a panel of judges tries to guess their identity, was
exploited. The professor responsible for the discipline selected a series of local personalities,
drawing them among the groups of Fashion students. The students were responsible for
developing a creativity survey and discovering issues related to the careers and productions of
these personalities. Then, the students should transform this information into visual elements
for a costume that meets technical requirements (stage and program format), aesthetic (to be a
visually attractive and impactful product), and symbolic (to maintain a semantic relationship
with life or assigned personality career). Finally, the students plan five celebrity tips for a
“Guess who?” dynamic in the classroom so that their peers would guess who the celebrity is.
From this pedagogical experimentation, it was possible to conclude that it is worth approaching
the different perspectives of creativity that fashion students will face when entering the job
market. In such a way, we understood that employing a television program that addresses
fashion and stage costumes at conceptual levels made pedagogical development easier for
students to assimilate.
Course Offer in the Fashion Area for Complementary Training and Social
Inclusion: An Extensionist Practice in Brazilian Society
Abstract
The extension appeared in England during the 19th century to direct new paths for society
and promote continuing education. This practice has emerged as an instrument for universities,
especially public ones, to realize social commitment. In such a way, university extension has a
significant role in the contributions it can bring to society, understanding students, teachers and
social actors. With this in mind, this paper proposes to train women in situations of social
vulnerability through the offer of regional embroidery courses aimed at developing fashion
products; by offering these courses, the project aims to assist in the financial autonomy of the
women mentioned above by providing the necessary means for them to be part of a group that
will embroider garments loaded with fashion information. The course was planned by the
students and had as instructors embroiderers already professionalized in the theme, like the
students of the fashion course at the Federal Institute of Rio Grande – Caicó campus (Brazil).
This joint training intends to allow these vulnerable women to learn a new craft, which is
embroidery, and that, in addition to learning the technique, they expand their knowledge about
the national fashion market and the development of value-added products, hoping that, at the
end of the training, are able not only to make but also to create original garments that are aligned
with fashion trends and the public’s interests. The workshops lasted four days. In order to follow
a didactic that was easy to understand and also because there was a limited time to four
workshops of four hours each, it was decided that the first day would be for a general
introduction to the topic and teaching the first stitches of embroidery to the enrolled students,
which are: chain stitch, back stitch, full stitch and the rococo stitch technique was also started,
with a demonstration by the invited speakers. These days, the students enrolled in the
embroidery course were surprised by how quickly they learned to embroider. The teachers
(embroiderers) who took the time to teach showed all their knowledge about embroidery and
effectively taught their students in situations of social vulnerability. Correspondingly, these
students also presented what they learned at home through a group created on WhatsApp,
sharing messages between these individuals and the team responsible for the project. It was
observed that all were satisfied when learning a new craft and contributing to a clothing
collection developed by students of the local course in Fashion Design to show their work.
Abstract
Word painting, also known as tone painting or text painting, is a musical composing
technique that reflects the true meaning of a song's lyrics or story elements in programmatic
music. There are several examples of word paintings from the late 20th century in modern music
today.
An example is in Garth Brooks' song " Friends in Low Places ". During the chorus, Brooks
utters the word "low" on a low note (World painting, 2020). Similarly, on Kim's album Tommy,
the song "Smash Mirror" contains the line "Rise, rise, rise, rise, rise, rise, rise, rise, rise, rise,
rise, rise, rise, rise. ..." Each repeat of "elevation" is half a ton higher than the previous one,
making this a particularly obvious example of word painting (Matthew, 2020). In this study,
word painting examples, also known as tone painting or text painting, are included.
Abstract
Today, whether natural beauty or artistic beauty has better aesthetic value has always
been a matter of problem. Art is the first way a person expresses his perceptual knowledge. It
can depict objective or externalize ideas into perceptual images. For this reason, art shows not
only perceptual elements, but also rational thinking. The greatest value of art lies in its ability
to show abstract ideas as concrete images. But if art is to emerge objectively, it must be
completed under the guidance of the idea (Linlin, 2009). The real purpose of painting is to
represent objects as they are. Beauty in art is the manifestation of the soul or reality through an
object, and it can only be defined by a deep form called 'ideal' that transcends it into a special
form. Beardsley notes, "The artistically embodied idea states what Hegel called 'Ideal.'
(Beardsley, 1975, s. 237). Hegel makes his argument about beauty, finding beauty only in fine
arts and completely excluding the beauty of nature. According to Hegel, the idea is constantly
the opposite of Nature, and the mind produces the art that provides ideas to nature. In this
study, the understanding of natural and artistic beauty is discussed in the context of the studies
carried out.
Dr. Chengchieh SU
Abstract
China is known to have an originated past and a glorious history in both arts and
traditional handicrafts. In China, most of the master craftsmen transferred their talents to the
next era. Historically, China's craft references have been indisputable. Silks, ceramics,
embroideries, lines and varnishes made by artisans for centuries were among the best in the
world. The national tradition of craftsmanship has nurtured a culture of craftsmanship that has
helped shape the industrial age. Among all Chinese arts and crafts, the most represented are
Bronze Vessels, Folk Toys, Embroidery, Calligraphy, Music, Opera, Painting, Enamelwork,
Jade, Kite, Polished Goods, Paper Cuts, Porcelain, Pottery, Seals and Silk. They are not only a
vivid reflection of Chinese culture, but also the embodiment of both the local people and the
nation.
The aim of the study is to introduce Chinese Arts and Crafts. In this study, there are
some researches from past to present based on the fact that China has a history of origin in
both art and traditional handicrafts.
Abstract
A remarkable feature of traditional Chinese clothing encompasses not only an external
expression of elegance, but also an internal symbolism. Fashion designers today use a mix of
traditional and modern ideas to produce creative outfits with new fashion outfits. Some
examples that illustrate the influence of Chinese culture on modern fashion are the modern
bridal crown based on the designs of the Sung dynasty and the Hunan Province style, made in
the traditional colors of pure red, blue, and green.
From these examples, it can be mentioned that traditional Chinese clothes are the basis of
modern fashion. Again, some of the distinctive designs include dragons, phoenixes, clouds, and
lightning. In the main garment of China, there is no uniformity. However, the three main types
of Chinese clothing are Pienfu, Chang-pao and Shen-i. One of the examples of Chinese dresses
that has attracted the attention of the fashion community is cheongsam. Cheongsam is a
women's dress with distinctive Chinese features. This research includes examples of innovation
in Chinese clothing.
Dr. Ze GAO
Interdisciplinary Artist, Curator & Media Art Researcher, New York and Hong Kong.
Computational Media and Arts (CMA) & Lab of Extended Reality and Immersive Media
(XRIM), HKUST
Anqi WANG
Interdisciplinary Artist, Architect & Researcher. Ph.D., Direction of the Metaverse,
Hong Kong University of Science and Technology
Yue HUA
Digital Content Creator & Urban Designer. Media Ecology, University College
London & Master’s Degree, Bartlett College
Abstract
A remarkable feature of traditional Chinese clothing encompasses not only an external
expression of elegance, but also an internal symbolism. Fashion designers today use a mix of
traditional and modern ideas to produce creative outfits with new fashion outfits. Some
examples that illustrate the influence of Chinese culture on modern fashion are the modern
bridal crown based on the designs of the Sung dynasty and the Hunan Province style, made in
the traditional colors of pure red, blue, and green.
From these examples, it can be mentioned that traditional Chinese clothes are the basis of
modern fashion. Again, some of the distinctive designs include dragons, phoenixes, clouds, and
lightning. In the main garment of China, there is no uniformity. However, the three main types
of Chinese clothing are Pienfu, Chang-pao and Shen-i. One of the examples of Chinese dresses
that has attracted the attention of the fashion community is cheongsam. Cheongsam is a
women's dress with distinctive Chinese features. This research includes examples of innovation
in Chinese clothing.