MUSIK GEREJA

Rancangan penilaian
1. Makalah : WL yang ideal (pemimpin pujian) 30% 4/maret
bentuk presentasi dan word
2. Mid-term : tertulis (baca not balok dan angka/Teori musik) 30%
3. Final : ①Ulasan skripsi mengenai musik gereja15%
②praktek nyanyi 15%
We are the church, the Cho-sen Bride of Christ, We have the
im-print of His cross up on our lives
The high-est price was paid when the Lamb of God was made,
the per-fect and most ho-ly sac-ri-fice
We have one pur-pose(perempuan), One mis-sion(laki2), one rea-
son to re-main to raise the cross of
Je-sus, and mag-ni-fy His name, We Preach Christ who was
cru-ci-fied and ris-en from the grave,
We preach Christ the on-ly one who has the strength to save, The
mes-sage we pro-claim is the
Po-wer of His name-------- We Preach Christ ( 2kali)
So we lift the name of Je-sus for all the world to see the me-ssage
of sal-va-tion to all who will
Be-lieve--- We preach (naik kunci) Christ who was cru-ci-fied and
ris-en from the grave,
We preach Christ the on-ly one who has the strength to save, The
mes-sage we pro-claim is the
Po-wer of His name-------- We Preach Christ We Preach Christ,
we preach Christ, We preach Christ.
Lirik & Chord Lagu Ajaiblah Firman Hidup – PPK 81

NYANYIKAN LAGU PUJIAN TENTANG FIRMAN HIDUP

NYATAKANLAH KEINDAHAN DARI FIRMAN HIDUP
FIRMAN HIDUP DAN INDAH, KUATKANLAH IMANKU
FIRMAN INDAH, FIRMAN AJAIB, FIRMAN MEMB’RI HIDUP
FIRMAN INDAH, FIRMAN AJAIB, FIRMAN MEMB’RI HIDUP

KRISTUS YANG T’LAH DIURAPI MEMB’RI FIRMAN HIDUP

ORANG BERDOSA DENGARLAH SUARA FIRMAN HIDUP
YANG MEMB’RI KELEPASAN DAN MEMBAWA KE SURGA
FIRMAN INDAH, FIRMAN AJAIB, FIRMAN MEMB’RI HIDUP
FIRMAN INDAH, FIRMAN AJAIB, FIRMAN MEMB’RI HIDUP
Dia nobatkanlah Sang Raja Penebus;
bahana sorga bergema memuji Dia t’rus.
Hai bangun, jiwaku, bernyanyilah serta,
Memuji Jurus’lamatmu kekal selamanya.

2. Dia nobatkanlah Pengasih abadi;

di dalam darah lukaNya kasihNya berseri.
Malaikat tercengang melihat dashyatnya
Rahasia Allah terbentang demi manusia. KJ 226
S'BAB KAU BESAR
4/4 DO=C Slow (Lambat)

                    C               Em         Am

KUB'RI KEMULIAAN DAN HORMAT
            Dm
KUANGKAT SUARA PUJIAN
        Fm                      G
KUAGUNGKAN NAMAMU
                             C
    S'BAB KAU BESAR
                                   Am
    PERBUATANMU AJAIB
                                      F
    TIADA SEPERTI ENGKAU
              Dm                  G7
    TIADA SEPERTI ENGKAU (1)
              Dm      G7         C
    TIADA SEPERTI ENGKAU (2)
ENGKAULAH SEGALANYA 
YOU ARE MY ALL IN ALL 
Dennis Jernigan

ENGKAULAH KEKUATANKU YOU ARE MY STRENGHT WHEN I AM WEAK

ENGKAULAH KEMULIAANKU YOU ARE THE TREASURE THAT I SEEK
ENGKAULAH S'GALANYA YOU ARE MY ALL IN ALL
ENGKAU PERMATA YANG INDAH SEEKING YOU AS A PRECIOUS JEWEL
TAK 'KAN PERNAH KULEPASKAN    LORD TO GIVE UP, I'D BE A FOOL
ENGKAULAH S'GALANYA YOU ARE MY ALL IN ALL

REFF :
YESUS DOMBA ALLAH MULIA NAMA-MU JESUS LAMB OF GOD WORHTY IS
YOUR NAME
YESUS DOMBA ALLAH MULIA NAMA-MU JESUS LAMB OF GOD WORHTY IS
YOUR NAME
 Slalu Bersamaku
Bm             A                      E/G#     F# 
hanya Kau tempat kuberlindung 
Bm                      A                     E/G#   F# 
hanya Kaulah laguku dan kekuatanku 
            D            G                Bm
ijinkanlah kudatang menyembah 
G                          A
membawa syukurku

Reff: 
          D            Em                 F#m
sedalamnya hatiku Kaupun tahu 
              Bm          A                E/G#
dan kasihMu tak jauh dalam jiwaku 
Bm /A#                        A /G#
di dalam kesesakan di dalam kemenangan 
     Em        F#m    G      A       D 
kutahu Engkau slalu bersamaku
 Topik Presentasi Musik Gereja
Topik Pembahas
1 Apa itu worship menurut Alkitab? 23/2
2 Fungsi musik gereja 6/03
3 Cara yang efektif untuk memimpin
pujian(worship leader) 20/03
4 Pengaruh musik kontemporari terhadap
music gereja 10/4
5 Masalah yang sering timbul dalam praktik
music gereja 24/4
6 Pemain musik gereja yang ideal 8/05
References: “Pembinaan music gereja”,Sri handoko
“Cara mudah & cepat membaca Notasi”, Yohanes Andhi Kurniawan
 Tanggal Tema
11/02 Perkenalan kuliah Latihan nyanyi

18/02 Apa itu music gereja? Latihan nyanyi

25/02 Apa itu worship menurut Alkitab Presentasi Group 1

Latihan singing
4/03 Cara membaca not/ tangga nada Latihan singing

11/03 Cara membaca not Presentasi Group 2

Fungsi music gereja Latihan singing
18/03 Cara membaca not Latihan singing

25/03 Cara yang efektif untuk memimpin Presentasi Group 3

pujian
Cara mambaca not
 Tanggal Tema
01/04 UTS
8/04 Akord dasar Latihan nyanyi
Pengaruh lagu kontemporari terhadap Presentasi Group 4
music gereja
15/04 Akord dasar Latihan singing
22/04 Masalah yang sering timbul di dalam Latihan singing
praktik music gereja Presentasi Group 5
29/04 Cara conducting Latihan singing
06/05 Pemain music gereja Latihan singing
Praktik conducting Presentasi Group 6
13/05 Paduan Suara Latihan singing
 *Pemahaman Musik Gereja

*3 Kategori Musik
1)Musik religious
Musik religius adalah setiap musik yang dibuat sebagai salah
satu tindakan religius dalam sejarah manusia.
(Daniel 3)

2)Musik gereja(christian music)

Musik gereja merupakan nyanyian pujian dan doa terhadap Tuhan,
proklamasi firman dan catatan tentang perkara-perkara besar yang dilakukan
oleh Tuhan.
3)Musik penyembahan: Musik buat penyembahan
2 tawarik 11-14
5 fungsi musik gereja
penyembahan, proklamasi injil,pendidikan iman kristen, diakonia, koinonia
Musik Gereja

*Definisi Musik Gereja

1.Musik yang dipakai dalam peribadatan gereja
2.Musik gereja merupakan integrasi tepat antara seni musik
dengan theologia
3.Musik yang mengandung prinsip-prinsip theologia alkitabiah
4. Musik adalah elemen yg penting dalam ibadah Kristen,
Musik Gereja atau lebih tepat disebut ”Musik Ibadah”
mempunyai Visi dan Misi.
 Musik gereja yang sehat dan benar haruslah dipakai di
dalam ibadah gereja, sementara musik gereja yang tidak
mengandung prinsip alkitabiah janganlah dipakai di dalam
ibadah. Kita tidak bisa membawa musik di dalam ibadah
hanya dalam sebatas selera kita. Mungkin sebagian besar
kita setuju kalau lirik suatu nyanyian haruslah sesuai
dengan doktrin kristen yang sejati, tetapi mungkin banyak
kita yang tidak sependapat kalau elemen musik itu sendiri
(yang membentuk jadi style of music) pun haruslah sesuai
dengan theologia yang benar.
 *Memuji
Kata pujian adalah istilah yang paling sering digunakan dalam
praktik musik gereja. Menurut kamus diartikan sebagai
menghormati dan mengekspresikan keindahan serta kebesaran
terhadap sesuatu. Istilah ini berarti memuliakan kepada Allah dan
tindakan sebagai respon pribadi terhadap karakter dan pelayanan
Tuhan dalam kekristenan.
Memuji Tuhan berarti secara umum setiap tindakan untuk memuliakan Tuhan
bukan hanya menyanyi doang. Alkitab memberikan bukti terhadap hal
tersebut.

1) Angkat tangan-Maz134:2

2) Bertepuktangan-Maz47:1

3) Bibir yang bersorak-sorai-MaBaz63:5

4) Nyanyian-Maz 28:7

5) Bahasa roh-Kisah para rasul10:46

6) Alat music – Maz 150:3-5
7)Nyanyian pengajaran –Maz 47:7

8)Berlutut- Maz95:6

9)Sujud menyembah-Nehemia8:6

10)Berjalan/melonjak- kisah para rasul 3:8

11)tari-tarian –Maz149:3

12)Roh- 1Korintus 14:15

 Seperti firman Tuhan yang terambil dari Mazmur 103:1 yaitu
Pujilah TUHAN, hai jiwaku! Pujilah nama-Nya yang kudus,
hai segenap batinku!
Seharusnya kita memuji Tuhan dengan segenap jiwa roh dan
tubuh kita.
Apakah yg dikatakan oleh Alkitab mengenai Musik?
Sesungguhnya Alkitab banyak berbicara tentang musik. La Mar
Boschman dlm bukunya ”Rebirth Of Music” menulis

”Music is mentioned in the Bible over 839 times. God must consider music
important to mention it that many times in His Word. God doesn’t waste words.
He doesn’t fill in spaces in the Bible. Each word is there for a reason. Hell is
mentioned a little over 70 times, yet how much do we know about hell? Most of
us can describe it very vividly. We can picture the flames leaping up at us, yet
hell is only mentioned 70 times. Music is mentioned 12 times as often, god must
consider music very important. In fact, it is one of the major emphases of the
Bible.”
Musik sangat berkembang dalam kehidupan bani Israel, bahkan
mencapai puncaknya pada masa pemerintahan raja Daud yg
juga terkenal sebagai seorang ahli musik. Bahkan ia telah melihat
kuasa yg terkandung dalam musik yg dimainkannya ketika ia harus
melayani raja Saul di istana. Setiap kali Saul dapat ditenangkan
kembali pada waktu Daud memainkan musik. Ketika Daud menjadi
raja, ia yakin bahwa musik mempunyai peranan penting bagi
pelayanan ibadah dalam Bait Allah. Hasil karyanya yg terutama
adalah dibentuknya organisasi musik dalam Bait Allah, yg merupakan
organisasi musik gereja yg pertama (I Tawarikh 25). Sejak saat itu
musik memegang peranan penting dalam Bait Allah.
 Salah satu kitab yang paling banyak menyinggung tentang musik
adalah Mazmur. Kitab ini ditulis oleh orang yang memiliki
keterampilan bermusik dan kerohanian yang luar biasa. Daud
menulis Mazmur 33:3, “ Nyanyikanlah bagi-Nya nyanyian baru;
petiklah kecapi baik-baik (skillfully) dengan sorak-sorai!” Daud
dipilih Tuhan karena ia seorang “yang pandai main kecapi”. Ia
bukan hanya sekadar tahu saja tentang musik, namun ia mahir
memainkannya. Versi King James dalam 1 Tawarikh 15:22 juga
menyatakan bahwa Kenanya, seorang pemimpin Lewi, dipilih
Tuhan karena “he instructed about the song, because he was
skillful”. Jadi kedua hal yang paling penting dalam musik gereja
adalah kerohanian dan keterampilan yang harus dikembangkan
secara bersama dan terus-menerus.
 Musik merupakan anugerah Allah kepada manusia. Martin
Luther sebagai Bapak Reformasi mengatakan : ”Music is a gift of
God, not of men”. Ronald Allen dan Gordon Borror, penulis buku
“Worship, Rediscovering The Missing Jewel”, mengatakan : “Allah
menganugerahkan musik agar kita dapat memperkembangkannya
dan menggunakannya untuk mengungkapkan kreatifitas kita di dalam
penyembahan dan ibadah kepada Allah”
Dalam kitab Mazmur yg merupakan BUKU NYANYIAN orang
Yahudi dapat kita lihat pentingnya peranan musik dalam ibadah.
Sebagai contoh dalam Mazmur 95 : 2 “Biarlah kita menghadap
wajahNya dengan nyanyian syukur, bersorak-sorak bagiNya
dengan nyanyian mazmur.” Dalam Alkitab bahasa Inggris kata
“nyanyian mazmur” itu bunyinya : “music and song”, sehingga
artinya jelas sekali bahwa tekanan untuk mendekati Allah
melalui musik itu diutamakan.
 Dalam beberapa peristiwa dalam Alkitab kita melihat bahwa
Allah merupakan pusat dari kegiatan musik.

1.Tembok Yerikho runtuh pada waktu terompet dibunyikan (Yosua 6 : 4-20),

2.Elisa memerlukan seorang pemain musik untuk bermain baginya agar Roh
Allah turun ke atasnya (2 Raja-Raja 3 : 15), dll.

3.Puncak dari pelayanan musik terjadi pada waktu pentahbisan Bait Allah
jaman Raja Salomo, ketika kemuliaan turun memenuhi Bait Allah saat musik
dimainkan (2 Tawarikh 5 : 11-14).
 Types of Church Music
Traditional
1. Hymns: - a tradition of congregational participation
-from the Protestant Reformation came the need for people to sing familiar or
easy-to-learn melodies and words in their own language that taught Christian
doctrine and values.
-generations of hymn writing provide a rich resource for today’s worshipers.

- an expression of individual and collective faith

- “Congregational singing puts the Christian faith on the tongues of the people,
letting it work its way down to the soul.” (Greg Scheer)
- “The favorite hymns of a person or a community are not ‘about’ the faith of
the people; they are their faith!” (Linda M. Clark)
2. Anthems(koor, paduan suara)
- stirring hymns performed by a choir.
- often taken from the standard repertoire or special music written
for choral performance.
Gospel
1. Revivalist
- late 19th/ early 20th century evangelical music on themes of
salvation and the Christian life.

2. Praise and Worship

-contemporary pop/rock Christian music often accompanied by a band
popular with today’s younger generations.
Contemplative(kontemplatif,merenung)
1. Taizé
-meditative music from the Taizé community in the south of France.
-repetitive melodies and text encourages a contemplative atmosphere
often supplemented by soft lighting and peaceful surroundings.

2. Iona
- Celtic Christian music from the community of Iona, Scotland.
- an ancient spiritual tradition with lyrical melodies and
contemplative texts.
International Christian music
- experience the Christian faith through the music of peoples from
around the world.
- Voices United and More Voices have extensive collections from
countries in North and South America, Asia, the South Pacific,
Caribbean, Europe, Britain & Ireland, Africa and the Middle East.
 Diskusi hari ini

Dapatkah Musik gereja berperan untuk

menyembuhkan orang yang sakit?
Dapatkah music ibadah membantu jemaat untuk
memasuki kehadirat Allah?

Bagaimana caranya supaya hal-hal itu terjadi?

Maritin Luther(tentang music gereja)
(Jerman 1483- tokoh terkemuka bagi reformasi agama
Kristen)

1. Musik adalah ciptaan Tuhan dan akan diterangi

melalui kesenian manusia. Dapat dikatakan bahwa
music merupakan hadiah yang diberikan oleh Allah
kepada manusia
2. Musik vokal maupun instrumental diijinkan untuk
ibadah di gereja
3. Perasaan sukacita yang diperoleh dari music itu
bukan dosa.
4. Musik itu memberikan kuasa dan kekuatan untuk
mengalahkan setan, si iblis
5. Keterampilan atau kemampuan music gereja secara
emosi dapat menghilangkan kejenuhan dan
kesulitan secara rohani dan mental.
6. Musik dapat menguasai pikiran, hati, perasaan dan indra(sensasi)
7. Musik dapat membangkitkan kerohanian manusia dan disebut juga sebagai
alat atau sarana kuasa roh kudus

Jika pastor,pemimpin, atau guru yang melayani jemaat

sebagai hamba Tuhan tidak tahu apa-apa tentang music
merupakan sama seperti mereka memiliki kekurangan dan
kecacatan yang besar….
Maz 46:1
PERANAN ATAU FUNGSI
MUSIK GEREJA

Sebagai Sebagai
Sebagai bagian persembahan pengiring dan Sebagai pemberi
dari ibadah yang harum pemandu pujian keindahan
kepada Tuhan jemaat
Dapat menjadi Dapat digunakan
Dapat digunakan untuk mengajar Buat
alat untuk
untuk Koinonia kepada generasi komunikasi dan
memberitakan berikut(peran
antara jemaat kesaksian
injil Pendidikan)
MUSIK DI DALAM
PERJANJIAN LAMA
Pada Kejadian 4:21 dijelaskan bahwa Yubal anak Lamekh
adalah Bapak dari semua orang yang memainkan kecapi dan
suling. Memiliki arti bahwa Yubal adalah orang yang
ditetapkan Tuhan untuk menjadi cikal bakal musik yang
digunakan untuk memuji Allah.
Pada perkembangan Perjanjian Lama penetapan susunan para
pemusik, penyanyi dari suku lewi beserta dengan alat-alat
musiknya terdapat dalam 1 Tawarikh 15:16-24 yang merujuk
pada penyelenggaraan Ibadah yang professional.
Beberapa peristiwa penting di dalam Perjanjian Lama
yang menyangkut dengan Musik Gereja:
Untuk suasana Sukacita (Kej 31:27, Hak 11:34, Yes 5:12, Ams 5:23, Ayb 21:11-12, Yer 7:34, 25:10, Yes
24:8);
Nyanyian pekerja (Yes 5:1 ; 16:10)
Untuk mengabarkan berita (Yes 48:20)
Kegembiraan Nasional (Bil 21:17)
Kemenangan dalam peperangan (Hak 11:34, 1 Sam 18:6-7, 21:11, 29:5, 2 Taw 20:28)
Nyanyian anak gembala (I Sam 16:18)
Pemuda di pintu gerbang (Rat 5:14)
Pesta (Yes 5:12, Ams 6:5)
Nyanyian wanita lajang (Yes 23:15-18)
Perkabungan Ratapan (2 Sam 1:18-27)
Musik Sebagai Senjata Peperangan Rohani (II Tawarikh 20)
1. Alat, sarana pemberitaan Firman Tuhan
2. Sebagai pegiring (sarana) transportasi komunikasi umat kepada Tuhan Allah.
3. Membangkitkan, menumbuhkan Iman
4. Sebagai sarana memuji Tuhan, curahan hati, ungkapan rasa syukur, ungkapan
doa.
5. Sebagai alat pemerrsatu dan mempererat hubungan persaudaraan antar umat
kristiani.
6. Menjalin tali persaudaraan antar jemaat
7. Melatih ingatan, melatih kepekan, pendengaran, melatih filing music
8. Untuk kesehatan
9. Sebagai salah satu sarana komunikasi untuk berbagi pengetahuan music
10. Sebagai tanda awal kehidupan dan penggenapan Firman
• Sejarah musik Barat dan sejarah music gereja hampir sama
• Semakin jaman berlalu peranan music dalam gereja makin ditingkatkan
• Sebaiknya dapat membaca aliran jaman namun seharusnya dapat
disaringkan dan diterapkan sesuai dengan ajaran Alkitab
• Semuanya berasal dari Alkitab

Jaman modern
1. Masih menggunakan music yang tradisional dalam peribadatan/ music tradisional
dan modern digabungkan
2. Kepentingan Worship leader/ tim music gereja
3. Liturgi yg unik…. gaya concert
4. pro dan kontra tentang diterapkannya Rock music

Sejarah music gereja

 Sejarah music gereja
Dalam perjanjian lama kita bisa melihat bahwa musik vokal dan instrumental sangat penting
dalam ibadah orang Yahudi. Kata ‘musik’ pertama-tama disebutkan dalam Kej 4:21, dimana
Yubal disebutkan sebagai “bapa semua orang yang memainkan kecapi dan suling”. Saat
Daud menjadi raja atas Israel, ia menempatkan kemah suci di Kota Yerusalem. Sesuai
dengan tradisi Perjanjian Lama, suku Lewi ditunjuk menjadi pelayan di Bait Allah. Suku
Lewi harus mengatur pembagian tugas agar ibadah-ibadah dapat berjalan dengan lancar, dan
salah satu kelompok pelayan ibadat adalah kelompok musik ( I Taw 6:31-32; I Taw
23:5;25:1-8). Yosephus (seorang sejarawan Yahudi) mencatat bahwa ada 200 ribu peniup
terompet dan 200 ribu penyanyi berjubah putih yang dilatih untuk ikut serta dalam ibadah.
Nampaknya kelompok ini bukan kelompok sembarangan, namun kelompok yang serius
dalam menjalankan tugasnya ( I Taw 25:7, “…mereka sekalian adalah ahli seni”). Beberapa
bagian Perjanjian Lama ini menyiratkan bahwa puji-pujian harus disiapkan dengan baik,
bukan hanya masalah teknis seperti kualitas vokal dan penampilan namun juga suasana hati
parapelayan musiknya. Dalam hal ini kita juga dapat melihat sebuah kontekstualisasi dari
penggunaan musik dan nyanyian. Alat musik dan nyanyian yang tadinya dikenal sebagai
pelengkap pesta, foya-foya dan pemujaan berhala oleh bangsa lain kemudian ditransformasi
bagi kemuliaan ALLAH oleh bangsa Israel.
Tidak ada alat atau aliran music yang jahat atau
jelek pada dirinya sendiri, melainkan hal yang
penting adalah bagaimana manusia
menggunakan music itu…..
 1.Penyembahan secara umum
(ibadah dalam Gereja/persekutuan)

23. Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang,

bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah
Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki
penyembah-penyembah demikian.
24. Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus
menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."
(Yohanes 4:23-24)
 1.Penyembahan secara pribadi
( di rumah tangga/ tempat pekerjaan/ relasi dengan orang
lain)
Kehidupan sehari-hari

1. Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah

aku menasihatkan kamu, supaya kamu
mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang
hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu
adalah ibadahmu yang sejati.
(Roma12:1)
 Ciri-Ciri Penyembah yang benar (seperti Daud)

1. Taat – Respon batin terhadap hadirat Tuhan

2. Haus akan hadirat Tuhan yang lebih besar
3. Mendapat pengajaran melalui ibadah dari Tuhan
4. Mengetahui bahwa penyembahan adalah sebuah anugerah
5. Memberikan penyembahan yang dianggap layak bagi-Nya
6. Memiliki kedekatan/keintiman dengan Tuhan
7. Hanya mencari kemuliaan Allah (prioritas)
 Siapakah Worship Leader itu?

1. Pekerjaan Allah di dalam Ibadah

- Panggilan dan visi
- Pengembangan talenta dan menerima pengurapan
- Hidup sebagai penyembah
- Pelatihan kepemimpinan secara rohani
2. Hal-hal yang harus dilakukan sebelum ibadah
- Hidup dalam kehidupan yang penuh pujian
- Terbangun secara rohani
- Menentukan susunan ibadah dan arahnya
- Galdi bersih dan latihan pujian dan penyembahan
- Doa syafaat
3. Hal-hal yang harus dilakukan di dalam ibadah
- Meminta kehadirat Roh kudus
- meminta kuasa dan anugerah darah Yesus serta pertobatan
- High Praise
- Mengalami tahkta Allah dan bersujud di hadapan- Nya
- Harus bisa mempunyai skill yang bervariasi

4. Hal-hal yang harus dilakukan setelah ibadah

- saran-saran dan latihan melalui pertemuan yang rutin
- Langkah-langkah umum untuk kerjasama tim secara rohani
 Cara Memilih lagu dalam memimpin pujian
-Ibadah dan pujian apakah yang berkenan di hadapan Tuhan?
-Memikirkan suasana dan ciri khas ibadah
-Apakah lagu-lagu itu dikenal oleh jemaat?
-Apakah para pelayan juga mengenal lagu-lagu itu?
-Perbandingan antar lagu
-Apakah kita sudah yakin dengan lagu-lagu yang kita pilih?
-Highlaighting song
-Lagu pertama itu penting
-Lagu-lagu cepat: Menyaksikan pekerjaan Tuhan dan tempo
-Lagu-lagu lambat: Dari penyembahan ke hubungan, dari
hubungan ke pengakuan
-Keharmonisan antara lagu lama dan lagu baru
 Skill Untuk memimpin Pujian
** Cara memimpin pujian yang unggul adalah WL itu sendiri
menyembah dalam kebenaran
• Empat unsur untuk memimpin pujian secara unggul
- WL yang dipimpin Roh kudus
- Diurapi oleh roh kudus
- Tim ibadah yang sudah siap
- Jemaat yang penuh kehausan
Persiapan WL
*Skill dalam memimpin pujian
1.Pengakuan dengan penuh keyakinan
2.Menyanyi terlebih dahulu
3.Komentar
4.Memberikan pesan dan wawasan secara rohani
5.Mengekspresikan kesungguhan dengan mengangkat tangan
6.Mengulangi bagian reff yang pelan dan tenang dengan cara
membalikkan suasana
7.Key up
8.Harmonisasi
9.Menyanyikan lagu-lagu yang baru
10.Komentar yang sesuai
11.Memimpin doa dengan singkat dan sungguh-sungguh
12.Berikan tepuk tangan ketika band sedang bermain music
13.Bersorak-sorai
14.Bertepuk tangan di akhir lagu
15.Dengan suasana yang tenang, memainkan intro lagu selanjutnya
Tips-tips untuk memberikan komentar
*Apa itu komentar?
1.Komentar yang sesuai dengan keadaan
2.Komentar yang singkat dan bermakna
3.Komentar yang sudah disiapkan
4.Komentar yang tepat
*Tujuan dari komentar
1.Memberikan motivasi
2.Komunikasi dalam hubungan
3.Komentar yang mengubah suasana
4. Memberitahukan isi hati Tuhan
Kapan memberikan komentar?
1.Di awal ibadah
2.Di antara lagu-lagu
3.Waktu belajar menyanyikan lagu baru
4.Sewaktu intro lagu dimainkan
5.Di pertengahan lagu yang sedang dinyanyikan
6.Ketika suasananya perlu diangkat
7.Berteriak di akhir lagu

Komentar-komentar yang perlu diwaspadai

Notasi balok
*Mengenal simbol-simbol
1.Garis paranada
2. Tanda Kunci
3. Notasi huruf pada kunci G dan kunci F
• Tanda kromatis

1. Kres: berfungsi menaikan nada ½ laras

2. Mol: berfungsi menurunkan nada ½ laras

3. Pugar:berfungsi mengembalikan nada yang naik atau turun ke nada aslinya
/ menetralkan nada
Notasi angka

1. Mengenal symbol-symbol Notasi Angka

1. Garis birama dan garis harga garis harga

II 5 . 3 . I 2 . . 1 I 1 3 2 4 5 . I 3 . . 0 II
Garis birama awal Garis birama Garis birama akhir

• Awal dan akhir lagu menggunakan garis rangkap 2, garis tersebut disebut
sebagai garis birama awal dan akhir.
• Garis birama yang lain memisahkan ruas antar birama.
Penyebutan symbol notasi angka
-Angka pada notasi angka dibaca sebagai berikut:

1 = do 1= di( do naik setengah) ------------------------------

2 = re 2= ri( re naik setengah ) 2 = ra (re turun setengah)
3 = mi ----------------------------- 3 = ma(mi turun setengah)
4 = fa 4= fi (fa naik setengah) -------------------------------
5 = sol 5= sel(sol naik setengah) 5 = sal(sol turun setengah)
6 = la 6= li (la naik setengah) 6 = le (la turun setengah)
7 = si ----------------------------- 7 = sa (si turun setengah)
Catatan:
*symbol / artinya nada tersebut naik ½ laras(berfungsi seperti tanda
keras pada notasi balok), symbol berarti nada tersebut turun ½ laras
(berfungsi seperti tanda mol pada notasi balok)

*Nada 3 dan 7 tidak lazim dinaikkan setengah karena 3 dan 4, serta 7

dan 1 memiliki interval ½ laras(nada)

*Nada 4 dan 1 tidak lazim diturunkan setengah karena 4 dan 3, serta 1

dan 7 memiliki interval ½ laras (nada)
Nilai notasi angka

Bentuk notasi angka Nilai / harga Ketukan

// 1 . . . // Utuh 4 ketuk
// 1. 0 0 // 1/2 2 ketuk
// 10 0 0 // 1/4 1 ketuk
// 1 2 0 0 0 // 1/8 ½ ketuk

// 1 2 3 4 0 0 0 // 1/16 ¼ ketuk
Akord dasar
Akord mempunyai arti yaitu kumpulan tiga nada atau lebih yang
bila dimainkan secara bersamaan terdengar harmonis. Akord bisa
dimainkan secara terputus-putus ataupun secara
bersamaan. Contoh alat musik lainnya yang bisa memainkan
akord adalah gitar (akustik dan listrik), organ, keyboard dsb.

fungsi akord
1. Mengiringi orang menyanyi.
2, Untuk memudahkan mengaransemen lagu
3. Membantu menciptakan sebuah lagu
Macam-macam akord
Akord terdiri atas berbagai macam. Antara lain akord mayor, akord
minor, akord dominan septim, akord diminished, akord augmented,
akord minor 6, akord mayor 7, akord suspended dan masih banyak
yang lainnya. 
Akord yang paling sering dipakai dalam suatu lagu yang sederhana
adalah akord mayor, akord minor dan akord dominan septim. Akord
lainnya digunakan untuk memperindah atau mengubah kualitas
suatu lagu. Penyisipan akord yang berbeda akan memberikan efek
rasa yang berbeda dalam iringan suatu lagu.
 Pergerakan sebuah lagu bisa diiringi dengan akord pokok saja
misalnya akord tingkatan I, IV dan V ini disebut akord pokok,
tetapi jika iringan lagu akan lebih indah jika ditambah akord
tingkatan II, iii dan VI yang disebut akord sisipan.
Rumus pola gerak akord pada sebuah lagu antara lain:
1. I – IV – V – I ( C-F-G-C)
2. I – IV – I ( C-F-C)
3. I – VI – IV – V – I (C-Am-F-G-C)
4. I – III – VI – IV – V – I (C-Em-Am-F-G-C)
5, I – V – I (C-G-C)
6. I – VII – VI – IV – V – I (C-Bdim-Am-F-G-C)
 Musik Kontemporer terhadap music gereja
Pendapat A
: Banyak gereja meninggalkan music rohani yang sehat dan indah, mereka
terseret oleh iblis ke dalam music pop, rock, melalui tipuan kata-katanya yang
tetap rohani. Tanpa mereka sadari mereka telah mengundang iblis ke dalam
gereja, mempersilakan ia masuk melalui irama music duniawi. Iblis terlalu cerdik
bagi sebagian orang Kristen, sehingga ia begitu gampang menipu mereka. Dr.
Suhento Liauw berkata, “ Jika irama music di gereja anda tidak dapat
dibedakan lagi dari irama music dunia, maka kalau bukan dunia semakin
rohani, sangat mungkin gereja anda semakin duniawi.
 Musik Kontemporer terhadap music gereja
Pendapat B
:Apakah music kontemporer akan berkembang pesat di gereja-gereja? Bisa dilihat
sebagai suatu tren,tapi kita bisa memandangnya sebagai sesuatu yang alamiah.
Mengapa jadi kontemporer dan bukannya himne dari abad-abad yang lalu?
Karena memang keadaan masyarakat gereja tidak dapat dilepaskan dari konteks
budaya setempat. Seperti apakah seharusnya music gereja itu? Musik gereja
seharusnya berupa functional art bukannya absolute art. Musik gereja adalah
music dengan tujuan memuliakan Tuhan dan mendatangkan berkat bagi jemaat
agar mereka bisa bertumbuh rohani.

“Blended music”------ himne + pujian kontemporer

DIRIGEN/CONDUCTOR adalah orang yang
memimpin Paduan Suara/Kelompok Penyanyi.

Syarat-syarat seorang Dirigen/ Conductor yang baik :

1. memiliki sifat kepemimpinan 2. memiliki ketahanan
jasmani yang tangguh 3. sebaiknya sehat jasmani dan
rohani 4. simpatik 5. menguasai cara latihan yang efektif 6.
memiliki daya imajinasi yang baik 7. memiliki
pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan bermain
musik.
SIKAP DIRIGEN (UMUM)

Sikap dirigen merupakan gabungan dari sikap tangan, tubuh dan juga ekspresi
wajah. Dirigen harus memaksa penyanyi memperhatikan dirinya terutama
gerakan tangannya. Dapatkah anggota koor melihat tangan dirigen? Dapatkah
mereka melihat pada saat tangan ada di bawah? Sikap tubuh harus dalam posisi
siap dan waspada, tidak terlalu kendor atau tegang. Selalu dalam keadaan
waspada dan siap. Sikap yang santai atau tidak peduli gampang menular.
Ekspresi wajah memberikan petunjuk kepada penyanyi apa yang diharapkan
dari mereka. Seorang dirigen menggunakan kedua matanya untuk memelihara
kontak dengan setiap penyanyi, sekaligus memegang kendali.

Dirigen pada dasarnya memberi pengarahan pada penyanyi sebelum penyanyi

menyanyikannya, sehingga apa yang dilakukan koor sesuai dengan yang
dikehendaki dirigen.
TANGAN
Tangan kiri berfungsi untuk menolong tangan kanan, bila tangan kanan tidak
lagi bisa memberikan pengarahan yang diinginkan. Cobalah gunakan pedoman
ini : 1. Pada dasarnya tangan kanan melakukan semuanya: tempo, volume,
karakter, phrasing, dan gerakan awal serta akhir. 2. Tangan kiri membantu yang
hal-hal tidak dapat dilakukan sendiri oleh tangan kanan seperti membari
gerakan awal, aksen, volume, tanda untuk menahan nada pada kelompok suara
tertentu. Juga hal-hal lain seperti membalik teks, memberi karakter dengan
mengepalkan tangan atau membuat gerakan yang gemulai. 3. Membantu
menekankan apa yang sudah dilakukan oleh tangan kanan. 4. Tangan kiri
sebaiknya jangan melakukan pola ketukan tangan kanan terlalu banyak, hanya
pada saat awal atau bila tempo terasa terlalu berat atau cepat.
 Musik tradisional yang belum terkontaminasi oleh filosofi rock and roll
memang mayoritas bisa dipakai.

Mengenai musik pop, kita tidak pakai untuk memuji Tuhan, karena:
1. Musik Pop diciptakan untuk entertainment manusia, tujuannya adalah
human-centric
2. Musik Pop memang bisa membangkitkan perasaan mendalam, tetapi
perasaan mendalam ini bersifat romantis, tidak cocok untuk Tuhan. Banyak
orang suka dengan perasaan yang ditimbulkan oleh lagu-lagu pop, karena
manusia pada dasarnya suka dengan perasaan “fall-in-love” tersebut. Kasih
kepada Tuhan tentu tidak sama dengan cinta romantis suami istri.

3. Musik Pop sering juga memakai teknik back-beat yang merupakan bagian
dari rock-n-roll, dan membawa pesan percabulan dan pemberontakan.
   (Philosophy of Church Music  Guidelines, 1972)
1. Untuk kemuliaan Allah memilih musik yang dapat
mempersiapkan hati yang kudus buat jemaat
2. Memakai musik yang dapat mengarahkan hati dan pikiran jemaat
ke suasana mulia
3. Lirik lagu pujian harus sesuai dengan ajaran firman
Tuhan/menurut Alkitab
4. Tidak boleh menggunakan musik yang dapat merangsang
perasaan jemaat dengan sengaja dan membuat jemaat bergoyang
5. Tidak boleh overplay (menghindari menonjolkan diri)
6. Alat musik seperti Bass dan drum tidak boleh menguasai suasana
ibadah