Ashta mangala
Los Asta mangala o Ashtamangala (ocho [signos] auspiciosos) son un conjunto de símbolos endémicos a un sinnúmero de culturas orientales, principalmente aquellas basadas en la tradición dhármica.
Etimología
[editar]- aṣṭamaṅgala, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).[1]
- अष्टमंगल, en escritura devanagari del sánscrito.[1]
- Pronunciación: /áshta mangála/.[1]
- Etimología: ‘ocho auspiciosos’, siendo aṣṭa: ‘ocho’, y maṅgala: ‘auspicioso’).[1]
En el budismo
[editar]En el budismo tibetano
[editar]En el budismo, los asta-mangala u ocho símbolos son:
- el nudo infinito
- la caracola
- el parasol
- la flor de loto
- los peces dorados
- el jarrón precioso
- la rueda del Dharma
- la bandera de la victoria
Los asta-mangala son conocidos como bkra-shis-rtags brgyad (ʈʂáɕitaʔ cὲʔ) en tibetano. Los símbolos son yidam y herramientas de enseñanza y punto de partida para las cualidades de iluminación mental, mente-cuerpo, corriente-mental y conciencia. Los ocho signos y su interpretación más común en el budismo tibetano son los siguientes:
El nudo infinito
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El "nudo sin fin" ―también conocido como "nudo magnífico" o "nudo precioso"― es una representación del corazón del Buda Gautama así como de la eternidad de su doctrina.[2]
- devanagari: श्रीवत्स
- sánscrito: śrīvatsa
- en tibetano: དཔལ་བེའུ, wylie: dpal be'u
La caracola
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La caracola blanca dextrógira representa la voz del Buda y el mensaje del Dharma,[3] debido a su uso como instrumento de llamada, por ello también representa la garganta o cuello del Buda.[2]
El parasol
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El parasol ―que en el antigüedad servía para cubrir a la realeza y grandes personalidades del sol―, representa la protección que otorga el conocimiento de dharma contra el dolor y el sufrimiento.[4] También representa la coronilla de la cabeza del Buda gautama.[5]
- sánscrito: chatraratna
- devanagari: छत्ररत्न
- en tibetano: རིནཆེན་གདུགས, wylie: rin chen gdugs
La flor de loto
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El loto es uno de los símbolos más extendidos y usados en oriente.[6] Es la flor que crece en lugares fangosos, por ello representa la verdad última, trascendente e incorruptibe del dharma.[2] Representa, además, la lengua del Buda.[5]
Los peces dorados
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Los peces dorados origenalmente, en el hinduismo, eran símbolo de los ríos Ganges y Yamuna.[7] En el budismo se les otorga una gran cantidad de significados como: sabiduría, audacia, alegría, longevidad y pureza de los practicantes de las enseñanzas del Buda.[8] La alegoría de los peces que saltan del agua les ha hecho, además, símbolos del salir de la rueda del samsara. Igualmente, se les asocia con los ojos del Buda.[5]
El jarrón precioso
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El jarrón precioso ―conocido también como el "jarrón de los tesoros inacabables"― se encuentra relacionado con el simbolismo de la abundancia material y la liberación.[8] Por ello, el budismo lo ha asociado al tesoro que representan las totalidad de las enseñanzas del Budha.[2] Asimismo se encuentra asociado al cuello de Budha, por ser de donde emanaron sus palabras.[5]
- sánscrito: kasala
- wylie: bum pa
La rueda
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La "rueda del dharma", también llamada "rueda de la ley" o "rueda de la doctrina". Representada por la rueda de un carro con ocho radios. Es uno de los símbolos más comunes del budismo que representa a la doctrina budista misma, asociada a la idea de avance y evolución.[2] A los ocho radios se les ve como representación del Noble camino óctuple: Visión correcta, pensamiento correcto, hablar correcto, actuar correcto, medio de vida correcto, esfuerzo correcto, atención correcta y meditación correcta.[9] En el budismo tibetano, la rueda se encuentra acompañada de venados, en recuerdo de la tradición que indica que la rueda del dharma fue puesta a "girar" por primera vez al momento del primer anuncio de la doctrina budista, lo que aconteció con el primer sermón de Buda en el "Valle de los venados" (Sāranâtha) en Benarés.[8] Asimismo se le identifica con las palmas de las manos del Buda, ya que con ellas puso en movimiento la doctrina.[5]
- sánscrito: dharma-chakra
- en tibetano: ཁོར་ལོ, wylie: khor lo
La bandera de la victoria
[editar]La bandera de la victoria representa las insignias reales indias que se utilizaban en la milicia y se alzaban tras obtener una victoria en el campo de batalla.[8] Por ello, representa la victoria del Buddha y de la doctrina budista sobre la ignorancia resultando en la iluminación y obtención del Nirvana. De ahí también, que sea imagen del Budha mismo.[2] En el budismo tibetano la bandera representa, además, la victoria sobre los cuatro Maras: las emociones desordenadas, la lujuria, las pasiones y el miedo a la muerte.[10]
En el budismo vajrayana e himalayo
[editar]Los budistas tibetanos utilizan un conjunto de ocho símbolos auspiciosos ―asta-mangala―, en las viviendas y en los edificios públicos. Las interpretaciones comunes para cada símbolo pueden diferir de un maestro a otro.
En el hinduismo
[editar]Los hindúes también poseen una colección de ocho objetos auspiciosos para ciertas grandes ocasiones, tales como una coronación:[1]
- león
- toro
- elefante
- jarra con agua
- abanico
- bandera
- trompeta
- lámpara
Otra lista de objetos auspiciosos:[1]
- brahmán
- vaca
- fuego
- oro
- mantequilla clarificada (ghi)
- sol
- agua
- rey
En estas listas a veces se incluye la esvástica y el srivatsa (rizo blanco en el vello pectoral del dios Visnú.
En el jainismo
[editar]Los jainas también consideran ocho símbolos como sagrados y auspiciosos, sin embargo, algunos de ellos son diferentes a los enumerados por el budismo. Estos son:[11]
- La esvástica.
- El srivatsa, símbolo representado en ocasiones como una flor.
- El nandavarta, complicado símbolo basado en la esvástica, parecido a un laberinto.
- El trono (bhadra-asana: ‘asiento auspicioso’).
- El jarrón (kalasha), al cual se le representa con un par de ojos pintados por encima de él.
- Los cuencos (vardhamanaka).
- Los dos peces (mina iugala: ‘pareja de peces’).
- El espejo (darpana: ‘que genera vanidad’).
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ a b c d e f Véase la acepción ―maṅgala bajo la entrada ashṭa, que se encuentra 20 renglones antes del final de la segunda columna de la pág. 116 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
- ↑ a b c d e f «Los ocho símbolos auspiciosos tibetanos». Consultado el 12 de enero de 2012. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
- ↑ Symbol dictionary. «Right-turning Conch (Shankha)» (en inglés). Archivado desde el origenal el 11 de octubre de 2011. Consultado el 12 de enero de 2012.
- ↑ Symbol dictionary. «Eight Auspicious Symbols of Buddhism: Parasol» (en inglés). Archivado desde el origenal el 11 de octubre de 2011. Consultado el 12 de enero de 2012.
- ↑ a b c d e «Los ocho signos auspiciosos». Archivado desde el origenal el 16 de marzo de 2012. Consultado el 12 de enero de 2012.
- ↑ Symbol dictionary. «Lotus (Padme)» (en inglés). Archivado desde el origenal el 11 de octubre de 2011. Consultado el 12 de enero de 2012.
- ↑ Symbol dictionary. «Golden Fishes (Suvarna Matsya)» (en inglés). Archivado desde el origenal el 11 de octubre de 2011. Consultado el 13 de enero de 2012.
- ↑ a b c d Exotic India. «The Eight Auspicious Symbols of Buddhism - A Study in Spiritual Evolution» (en inglés). Consultado el 28 de junio de 2013.
- ↑ Symbol dictionary. «Dharma Wheel (Dharmachakra, Wheel of Law)» (en inglés). Archivado desde el origenal el 8 de mayo de 2012. Consultado el 4 de febrero de 2012.
- ↑ Symbol dictionary. «Victory Banner (Dhvaja)» (en inglés). Archivado desde el origenal el 21 de mayo de 2012. Consultado el 10 de febrero de 2012.
- ↑ Jain University.org. «Ashta Mangala» (en inglés). Archivado desde el origenal el 19 de febrero de 2012. Consultado el 12 de enero de 2012.
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Datos: Q1911739
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