Secundus Salutius
Ne doit pas être confondu avec Flavius Sallustius, autre préfet de Julien au nom presque semblable.
Saturninius Secundus Salutius (ou Salustius) est un préfet du prétoire d'Orient IVe siècle, qui refusa deux fois le titre impérial que l'armée lui proposait.
Biographie
[modifier | modifier le code]Secundus Salutius est natif des Gaules. Une inscription honorant Saturninius Secundus trouvée à Rome dans les ruines du forum de Trajan renseigne sur sa carrière[1] : il fut praeses (gouverneur romain) de la province d'Aquitaine, maître du bureau de la mémoire, proconsul d'Afrique. En 355, Secundus Salutius est nommé questeur du palais alors que Julien est César, et gagne son respect par sa connaissance de la philosophie et de la rhétorique grecque[2].
En 361, Julien devenu seul empereur, le nomme préfet du prétoire d'Orient avec la mission de superviser le tribunal de Chalcédoine, créé pour juger les conseillers de Constance II[3].
Il accompagne l'empereur lors de la campagne de Perse, au cours de laquelle Julien est tué en . L'armée lui propose la pourpre, qu'il décline, arguant de son grand âge et de ses infirmités, si bien que cet honneur échoit à Jovien[4]. Un an plus tard en , Jovien étant mort, les soldats proposent de nouveau le pouvoir à Salutius, qui refuse à nouveau[5].
Il continue sa charge de préfet du prétoire d'Orient sous Valens jusqu'en 365, puis après une interruption, de nouveau jusqu'en 367[2],[6]. Les empereurs le récompensent pour ses services par l'honneur d'une statue à son effigie, placée à Rome, dont on a retrouvé l'inscription[1].
On n'a plus de traces de lui après 367 : il est sans doute mort peu après cette date, d'autant plus que déjà en 363 il disait être d'un grand âge et souffrir d'infirmités[4].
Œuvres
[modifier | modifier le code]C’est à lui qu’on attribue assez généralement l’opuscule grec intitulé Tractatus de diis et mundo ; cet opuscule, que le P. Kircher nomme un livre d’or (libellus aureus), et dont les critiques s’accordent à louer le style et les pensées, fut publié pour la première fois, avec la version latine d’Allacci et les notes de Holstenius, par Gabriel Naudé, Rome, 1638, in-12. Il a été réimprimé, Leyde, 1639, même format ; et Thomas Gale l’a recueilli dans les Opuscula mythologica, Cambridge, 1671, et Amsterdam, 1688, in- 8°. Le savant philologue Orelli en a donné à Zurich, en 1821, une édition nouvelle où le texte, revu avec soin, est accompagné de notes savantes. Formey l’a traduit en français, Berlin, 1748, in-8°, et dans le Philosophe payen, 1759, 2 vol. in-12. Un Anglais qui s’est livré à des travaux approfondis sur la philosophie ancienne, Thomas Taylor, a donné à Londres, en 1793, une traduction du Traité des dieux et du monde.
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Référence Dessau ILS 1255 = CIL VI, 01764
- Desnier 1983, p. 58
- Ammien Marcellin, Res Gestae, 22.3.1
- Ammien Marcellin, Res Gestae, 25.5.3
- François Zosso et Christian Zingg, Les Empereurs romains, édition Errance, 1995, (ISBN 2877722260), pp. 156 et 158
- Zosime, IV, 10
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- J.-L. Desnier, « Salutius - Salustius », Revue des Études Anciennes, t. 85, nos 1-2, , p. 53-65 (lire en ligne).
- Robert Étienne, « Flavius Sallustius et Secundus Salutius », Revue des Études Anciennes, t. 65, nos 1-2, , p. 104-113 (lire en ligne)
- André Chastagnol, L'évolution politique, sociale et économique du monde romain de Dioclétien à Julien (la mise en place du régime du Bas-Empire, 284-363), Sedes, coll. Regards sur l'histoire, 3e édition, Paris, 1994, p.272. (ISBN 2-7181-3552-2)
