Telestiké
Telestiké (greco antico: τελεστική) indica una pratica rituale teurgica, a carattere misterico, propria della religiosità tardo ellenistica e dell'ultimo Neoplatonismo.
Fonti
[modifica | modifica wikitesto]Platone, nel Fedro, riporta il discorso di Socrate sui tipi di follia e cenna della telestiké quale follia “iniziatica”, forma di possessione divina,[1] la quale può essere concessa dal Dio come un dono.[2]
Negli Oracoli caldaici, di fine II secolo d.C., la telestiké indica una vera e propria pratica teurgica della quale alcuni dettagli sono sconosciuti (tale opera è pervenuta in epoca moderna solo in frammenti), ma che si ritrovano nel successivo Corpus Hermeticum.[3]
I pensatori con i quali si raggiunse il più alto sviluppo della teurgia e delle sue pratiche rituali,[4] furono Porfirio (Lettera ad Anebo), Giamblico (De Mysteriis Aegyptiorum) e Proclo (De sacrificio et magia e La teologia platonica).[5]
Costituiva anche un rituale di purificazione dell'anima e del corpo, garantendo il contatto con il divino.[6]
La telestiké fu diffusa tra gli ultimi filosofi neoplatonici anche come metodo per onorare il mondo sovrasensibile degli Dei.
Eunapio riporta che Eusebio di Mindo cercò inutilmente di avvertire l'imperatore Giuliano sulla pericolosità degli insegnamenti del suo maestro neoplatonico Massimo di Efeso. In tale occasione accenna ad un rituale di telestiké, criticandolo aspramente:
«Dopo che disse ciò e ci fummo seduti, egli, bruciando un grano d'incenso e recitando per intero a se stesso non so quale inno, giunse a un tale livello di spettacolarità che in un primo momento la statua della dea accennò a un sorriso, poi rise in modo evidente. E di fronte al nostro turbamento egli esclamò: - Non lasciatevi turbare da tutto questo, perché ora si accenderanno anche le fiaccole che la dea ha in mano. - E prima ancora di aver finito di parlare, la fiamma arse intorno alle fiaccole. Noi, allora, sul momento sbigottiti di fronte a quel teatrale prestigiatore, ce ne andammo; ma tu, come me, non ammirare nessuno di quei prodigi, considerando piuttosto cosa straordinaria la purificazione ottenuta per mezzo della ragione.[7]»
Il rituale teurgico
[modifica | modifica wikitesto]Come rituale teurgico, esso consisteva nel consacrare ed evocare, allo scopo di animare, delle statue magiche di Divinità per ottenerne degli oracoli. Essa si fondava sulla credenza che ad ogni Divinità corrispondesse nel mondo fisico (animale, vegetale e minerale) un suo elemento di risonanza e che agendo su questo si fosse in grado di agire sulla stessa volontà della Divinità.
La telestiké prevedeva innanzitutto nella fabbricazione di queste piccole statue riempite con quegli elementi (di natura animale, vegetale o minerale a volte con incise delle formule scritte) che anche mescolati tra loro riassumevano la potenza necessaria per l'evocazione.
Il collegamento dell'elemento fisico di evocazione con cui veniva riempita la statua era rappresentato dal suo essere simbolo della sua origene divina o sacra. La statua così preparata veniva quindi invocata per mezzo di nomi o epiteti spesso pronunciati nelle lingue di origene in quanto si riteneva che una loro traduzione in lingua corrente ne facesse perdere la potenza.
Se anziché in una statua si utilizzava una persona (il dochèus, come riportato nei Oracoli caldaici), la pratica teurgica differiva da quella degli oracoli in quanto la divinità evocata non entrava nel corpo del dochéus (δοχεὑς) per un atto spontaneo ma in quanto specificatamente evocata dal teurgo avente questo compito (κλήτωρ, klétor).
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Nicola Vavassori, La follia nell'antica Grecia – solo le donne erano pazze, 16 febbraio 2020.
- ^ Platone, Fedro (PDF).«...ora però i beni più grandi ci vengono dalla mania, appunto in virtù di un dono divino»
- ^ (EN) Paul Skorpen (a cura di), Hermetica. The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius, traduzione di Brian Copenhaver, Cambridge University Press, 1992, p. 90, ISBN 0521425433.
- ^ teurgia, in Treccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- ^ (EN) Rad Ek Chlup, PROCLUS An Introduction (PDF), Cambridge University Press, 2012, ISBN 9780521761482.
- ^ Antonio Varga, Reconsidering Neoplatonic Theurgy: The Virtue of Metaphysics in Proclus, 2010-2011.«Telestiké is one of the many neoplatonic designations of theurgy and more particularly means those rituals related to the purification of soul and body, as well as the consecration and animation of statues of the gods»
- ^ Eunapio, cit., VII, 2
Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- Eric R. Dodds. I greci e l'irrazionale. Milano, Rizzoli, 2009.
- Oracoli caldaici (a cura di Angelo Tonelli). Milano, Rizzoli, 2008. ISBN 978-88-17-17051-2
- (EN) Paul Skorpen (a cura di), Hermetica. The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius, traduzione di Brian Copenhaver, Cambridge University Press, 1992, p. 90, ISBN 0521425433.
Voci correlate
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