Водонос
Водоно́с (также водово́з, продаве́ц воды́) — профессия, существовавшая до появления централизованного водоснабжения[1]. Водонос набирал воду в источнике (реке, колодце, из водокачки и т. п.) и разносил или развозил ёмкости с водой по домам. После строительства индивидуального водопровода профессия водоноса становится ненужной и исчезает[2].
В позднецинском Чэнду водоносами работало около тысячи человек, причём они не только занимались своими непосредственными обязанностями, но ещё и помогали по хозяйству старикам и больным, которые не могли о себе заботиться[3]. Чэндуские водоносы ещё в 1940-х годах ходили босиком, подчёркивая этим, что они заходят глубоко в реку, чтобы набрать самой чистой воды[3].
Наличие водопровода как такового не уничтожало профессию. Лондонские водоносы, к примеру, продолжали набирать воду из реки до XIV века, несмотря на наличие водопровода[4]. В Санкт-Петербурге в середине XIX века работало 37 водокачек; от них воду в вёдрах по городу распространяли водоносы[5].
Статус
[править | править код]
Профессия водоноса требует большой физической силы и выносливости, из-за чего считается тяжёлой и преимущественно мужской. Евгений Марков в «Очерках Кавказа» сообщал, что в Тбилиси воду носят персы, отмечая тяжесть этой работы применительно к городу, где источник воды отделён обрывом[6]. Несмотря на это, в Гане воду разносят в основном женщины и дети, зачастую из бедных семей[7].
Водоносы обычно многочисленны, из-за чего их гильдии зачастую имели большое влияние[1][8]. Так, в Бухаре в конце XIX века цех водоносов был одним из самых крупных в городе. У него имелось что-то вроде профсоюза: избираемый староста цеха следил за соблюдением правил и защищал интересы всех водоносов, подчиняющихся ему, и контролировал работников, чтобы они, например, не ставили бурдюки на землю[9].
Древнеегипетские водоносы вдобавок к основной деятельности подрабатывали курьерами, перенося вместе с водой посылки. Они были свободными людьми и могли иметь собственность[10]. В исламских странах, в особенности в Таджикистане, водовозы наряду с дровосеками считались представителями наиболее «чистых» и почитаемых профессий[11]. В западнобенгальском Каримпуре, где существует деление на касты, водоносы являются каминами, т. е. «низшими», в отличие от джаджманов, «высших». Водоносы считаются равными джатам-мусульманам и чамарам[5]. В Гане данная профессия также считается непрестижной, хотя женщин-водоносов уважают за физическую силу[7].
Профессиональным праздником парижских водоносов (вместе с угольщиками и прачками) считался карнавал Ми-Карем[фр.][12].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Ангелакис, 2012.
- ↑ Рахимов, 2009.
- ↑ 1 2 Ван, 2003.
- ↑ Магнуссон, 2003.
- ↑ 1 2 Юхнева, 2013.
- ↑ Марков.
- ↑ 1 2 Ирит, 2008.
- ↑ Мензе, 1876—1878.
- ↑ Садриддин.
- ↑ Богословский, 1983.
- ↑ Улуг-заде, 1986.
- ↑ Общество, 2012.
Литература
[править | править код]- Садриддин А. Воспоминания Садриддин Айни. — С. 557. — ISBN 9785458550413.
- Богословский Е.С. Древнеегипетские мастера: по материалам из Дер эль-Медина. — Изд-во «Наука», Глав. ред. восточной лит-ры, 1983. — (Akademija nauk SSSR).
- Марков Е. Очерки Кавказа. — С. 387. — ISBN 9785424190865.
- Екатерина Юхнева. Петербургские доходные дома. Очерки из истории быта. — Litres, 2013. — С. 127, 205. — ISBN 9785457237322.
- Рахимов Р.Р., Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). Центральная Азия: традиция в условиях перемен. — Наука, 2009. — С. 365. — (Центральная Азия: традиция в условиях перемен).
- Улуг-заде Е. С., Амонов Р., Тилавов В., Капранов В. А. Опыт количественного анализа таджикского фольклора. — Дониш, 1986.
- Irit Eguavoen. The Political Ecology of Household Water in Northern Ghana. — Lit, 2008. — С. 173—175. — (ZEF development studies). — ISBN 9783825816131.
- Angelakis A.N., Mays L.W., Koutsoyiannis D. Evolution of Water Supply Through the Millennia. — IWA Publishing, 2012. — С. 209. — ISBN 9781843395409.
- Roberta J. Magnusson. Water Technology in the Middle Ages: Cities, Monasteries, and Waterworks after the Roman Empire. — JHU Press, 2003. — ISBN 9780801872839.
- Di Wang. Street Culture in Chengdu: Public Space, Urban Commoners, and Local Politics, 1870-1930. — Stanford University Press, 2003. — С. 75—76. — ISBN 9780804747783.
- Paris Societe d’Economie Sociale. Les Ouvriers Des Deux Mondes. — Nabu Press, 2012. — 334 с. — ISBN 9781273310966.
- Joseph Mainzer. porteur d’eau. — 1876—1878. — С. 226—227.