焦循
焦循（1763年—1820年），字理堂，一字里堂，扬州府甘泉縣（今揚州邗江黃玨鎮）人。以《孟子》及《周易》研究見著。
生平
[编辑]生於乾隆二十八年（1763年），自幼師承祖父之學，幼年好《易》，還對“密雲不雨，自我西郊”一說既見於《小畜》又見於《小過》產生疑惑[1]。少年曾就读於扬州安定书院。乾隆己亥（1779年），受教於劉墉，遍習他經，“經史、曆算、訓詁諸學無所不精”。乾隆五十二年，友人顧鳳毛以《梅氏叢書》相贈，以期“君善苦思, 可卒業于是也”，里堂遂轉治天文曆算之學。焦循還究心《三禮》，撰成《群經宮室圖》三十一篇。嘉庆六年（1801年）中举人，翌年应礼部试不第，即不出仕。嘉庆十一年（1806年）扬州知州伊秉绶聘其與阮元等编《扬州图经》及《扬州文粹》。
學術
[编辑]焦循之治學可分為三個時期：學算期、治《易》期、習《孟》期。
算學
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由嘉慶元年（1796年）至嘉慶六年（1801年）間，焦循相繼完成多部算學著作。嘉慶元年，里堂寫成〈釋輪〉、〈釋橢〉、〈釋弧〉三篇文章。翌年，著有《加減乘除釋》八卷。兩年後，成《天元一釋》兩卷，阐述南宋秦九韶的天元术和大衍术。嘉慶六年，再成《開方通釋》。對於里堂天文曆算之學，阮元嘗以“精意無不包，簡而不遺，典而有則”譽之。此外，焦循亦兼習《禮經》，並著有《群經宮室圖》兩卷。
易學
[编辑]焦循四十歲以後，治學方向漸變，此乃其學術之第二階段。於嘉慶七年（1802年），因會試不第，遂潛心專研《易》學，“足不入城市者十余年”。焦循治《易》學，不依傍前人，於清代考據中，獨樹一幟，他建立了“旁通”[2]、“當位失道”、“時行”[3]、“相錯”、“比例”[4]等《易》學法則，以為卦爻規律[5]。焦循還运用“六书”中假借去诠释《周易》经、传文的主张，“非明六书之假借转注，不足以知彖辞爻辞十翼之义。”[6]。嘉慶十八年（1813年），焦循完成《易通釋》十二卷。翌年，復提其要為《易圖略》、《易章句》。嘉慶二十二年（1817年），以此三書合刊為《易學三書》（全名《雕菰楼易学三书》）。嘉慶九年（1804年），又仿戴震《孟子字義疏證》之體例，著有《論語通釋》十二篇，以闡發《論語》忠恕之理。
焦循的易学别具一格，本质上属於象数一派。焦循的易学是对汉代易学的继承和发展。李慈铭曾指责焦循的易学是“貌为高简，故疏者概视为空论耳。”[7]
孟學
[编辑]《易學三書》既成，焦循又轉治《孟子》。嘉慶二十三年（1818年）十二月，始撰《孟子正義》一書。焦循先編訂《孟子長編》十四帙。後再就《長編》所錄，損益增刪而成《孟子正義》草稿三十卷。嘉慶二十五年（1820年）焦循病殁，未及完成《孟子正義》之謄校工作。由焦廷琥續校《孟子正義》。道光元年（1821年）二月，廷琥亦以病終。最後，於道光五年（1825年），終由焦循之弟焦徵將《孟子正義》付梓。
著作略目
[编辑]- 《天元一釋》兩卷
- 《加減乘除釋》八卷
- 《開方通釋》
- 《群經宮室圖》兩卷
- 《論語通釋》
- 《易通釋》十二卷
- 《易圖略》
- 《易章句》
- 《孟子正義》
- 《六經補疏》二十卷
- 《古文尚書辨》八卷
- 《毛詩物名釋》二十卷等
- 《邗記》六卷
- 《北湖小志》六卷
- 《揚州府志》
- 《李翁醫記》二卷
- 《沙疹吾驗篇》一卷
- 《醫說》一卷等
- 《雕菰集》二十四卷
- 《里堂詩集》八卷
- 《里堂詞集》二卷
- 《仲軒詞》一卷
- 《劇說》六卷
注釋
[编辑]- ^ 後來焦循认为，“密云不雨，自我西郊”之所以复见于小畜卦和小过卦，是由于小畜卦上九爻与豫卦六三爻旁通互易后，豫卦变成了小过卦。他说：“小畜‘密云不雨，自我西郊’，其辞又见于小过六五。小畜上之豫三，则豫成小过。……解者不知旁通之义，则一‘密云不雨’之象，何以小畜与小过同辞？”
- ^ 阮元在《通儒扬州焦君传》中说：“旁通者，在本卦，初与四易，二与五易，三与上易，本卦无可易，则旁通于他卦，亦初通于四，二通于五，三通于上。”朱骏声认为焦循“以《九章》之正负，比例为《易》意，以六书之假借，转注为《易》词。其其间不无心得，而附会难通者十居八、九。”（卷二《书焦孝廉循易图略后》）
- ^ 阮元在《通儒扬州焦君传》中说：“先二五，后初四、三上为‘当位’。不俟二五，而初四、三上先行，为‘失道’。《易》之道，唯在变通。二五先行而上下应之，此变通不穷者也。或初四先行、三上先行，则上下不能应，然变而通之，仍大中而上下应。……此所谓‘时行’也。”
- ^ 焦循自誉“学《易》十许年，悟得比例、引申之妙，乃知彼此相借，全为《易》辞而设，假此以就彼处之辞，亦假彼以就此处之辞。”（卷八《周易假借论》）
- ^ 焦循在《易图略·叙目》中说：“余学《易》所悟得者有三：一曰旁通，二曰相错，三曰时行。此三者皆之言也，孔子所以赞伏羲、文王、周公者也。夫《易》犹天也，天不可知，以实测而知。七政恒星错综不齐，而不出乎三百六十度之经纬；山泽水火错综不齐，而不出乎三百八十四爻之变化。本行度而实测之，天以渐而明；本经文而实测之，《易》以渐而明。非可以虚理尽，非可以外心衡也。”
- ^ 焦循《雕菰集下·与朱椒堂兵部书》
- ^ 李慈铭《越缦堂读书记》
延伸阅读
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参考文献
[编辑]- 焦廷琥：〈先府君事略〉，收於《叢書集成三編》
- 焦循撰，沈文倬點校：《孟子正義》，北京：中華書局，1996年。
- 李明輝：〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 坂出祥伸著，廖肇亨譯：〈焦循的學問 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 坂出祥伸著，楊菁譯：〈關於焦循的《論語通釋》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 何澤恆：《焦循研究》，臺北：大安出版社，1990年。
- 陳居淵：《焦循儒學思想與易學研究》，濟南：齊魯書社，2000年。
- 賴貴三：《焦循年譜新編》，臺北：里仁書局，1994年。
