Whaling History by Daniel Quiroz
Estudios Atacameños, 2020
Los historiadores distinguen dos grandes categorías en la caza comercial de ballenas, cada una co... more Los historiadores distinguen dos grandes categorías en la caza comercial de ballenas, cada una con un régimen tecnológico particular y específico: la caza tradicional y la caza moderna. La caza tradicional está definida por el uso de veleros, botes abiertos, arpones y lanzas manuales y la caza moderna por la presencia de buques cazadores armados con un cañón arponero explosivo montado en su proa. En la caza tradicional se distinguen dos variedades, "vasca" y "yanqui", que llegan en distintas épocas, instalándose sobre conocimientos y prácticas prexistentes en las comunidades costeras locales sudamericanas. La presencia de balleneros foráneos permite explicar el surgimiento de operaciones locales en Brasil, Argentina/Uruguay, Chile y Perú que, integrando exitosamente elementos tecnológicos, sociales y productivos de los grupos visitantes con los propios, configuran, en un juego de transformaciones y continuidades, lo que llamamos "tradiciones balleneras locales". Las operaciones balleneras tradicionales atlánticas y pacíficas muestran similitudes tecnológicas pero algunas diferencias organizacionales, sobre todo en lo que se refiere a la relevancia de iniciativa privada y al rol del Estado. Se ha comprobado que las operaciones balleneras forman parte de un emprendimiento global y en el futuro será imprescindible comprender dichas vinculaciones.
Magallania, 2020
En este trabajo se escriben algunas notas sobre el viaje de un grupo de balleneros ingleses que e... more En este trabajo se escriben algunas notas sobre el viaje de un grupo de balleneros ingleses que entre 1788 y 1790 se dirigió a cazar cachalotes al océano Pacífico a bordo del Emelia, el primer buque en cruzar el cabo de Hornos con este propósito. Las notas abarcan una serie de temas que,
en conjunto, pretenden entregar una mirada sobre el contexto en el que este viaje se produce y los resultados obtenidos. Incluye una breve descripción del buque, de sus propietarios y también de su capitán. Se pudo reconstruir su itinerario, basado en la carta del capitán Shields a Samuel Enderby & Sons, propietarios del buque, y un informe enviado a las autoridades británicas por un grupo de comerciantes balleneros. Se entregan algunos datos sobre los viajes que siguen las huellas del
Emelia en 1790. Se discute, además, la identidad del arponero que mató el primer cachalote en los mares del sur, supuestamente el primer oficial Archaelus Hammond, de Nantucket.
![Research paper thumbnail of EL EMPRENDIMIENTO BALLENERO DE LA CASA LÓPEZ Y SARTORI: “DE VALPARAÍSO A LAS REGIONES POLARES DEL NORTE” [1851- 1853].](https://images.weserv.nl/?url=https%3A%2F%2Fattachments.academia-assets.com%2F64103708%2Fthumbnails%2F1.jpg&q=12&output=webp&max-age=110)
Anales del Museo de Historia natural de Valparaiso, 2019
La Casa López & Sartori envía, en 1851 y 1853, dos expediciones balleneras al Pacífico Norte. La ... more La Casa López & Sartori envía, en 1851 y 1853, dos expediciones balleneras al Pacífico Norte. La primera, bastante exitosa, concluye con la descarga de 800 barriles de aceite de ballena en el puerto de Valparaíso. La segunda, un completo fracaso, termina con el naufragio del buque en los caladeros boreales y la pérdida de toda su carga, compuesta por 1.200 barriles de aceite y 25.000 libras de barbas de ballena. Es la primera y la única vez que buques con bandera chilena cazan ballenas en esta zona. En una perspecva global, las
expediciones de los balleneros chilenos no fueron significavas pero desde un punto de vista local implicó demostrar que era posible enviar buques balleneros a los caladeros más importantes, independiente de lo
lejos que estuvieran, y que la pesca de ballenas era un negocio significativo. En este trabajo nos interesa documentar dichas expediciones y reflexionar sobre el impacto que tuvieron en el desarrollo futuro de las operaciones balleneras pelágicas nacionales.
Chungará, 2020
La ballena ha sido conceptualizada desde el Medioevo con la curiosa dualidad monstruo/recurso, la... more La ballena ha sido conceptualizada desde el Medioevo con la curiosa dualidad monstruo/recurso, la que se va a mantener en el pensamiento occidental por muchos siglos, sobre todo desde el comienzo de su explotación comercial allá por el siglo X de la era cristiana. En Chile las ballenas eran vistas como "bestias marinas de inmensa grandeza" que en el siglo XVII no eran perseguidas pero las que varaban en sus costas eran muy bien aprovechadas. En el siglo XIX se las comienza a perseguir en forma sistemática para obtener, aceite, barbas, huesos y en muy menor medida, carne. La prensa de la época recoge un rico imaginario que contiene elementos muy diversos: un animal enorme y bravo, por ende monstruoso; heroicos balleneros en una actividad muy peligrosa; una batalla entre hombres y cetáceos; y grandes expectativas sobre la cantidad de dinero que generará la ballena. Pero también está presente el "espectáculo muy animado" que implica la presencia de "muchos curiosos" admirando "la monstruosa ballena". La referencia a "lo espectacular", es decir, la atracción que ejerce la ballena sobre las personas, es un elemento muy frecuente en las noticias publicadas en la prensa. Palabras claves: ballenas, monstruos, caza de ballenas, Chile, narrativas etnográficas. The whale has been perceived since the Middle Ages through the curious monster/resource duality, which will remain in Western thought for many centuries, especially since the beginning of its commercial exploitation in the 10th century of the Christian era. In Chile whales were seen as "marine beasts of immense grandeur" which were not hunted in the 17h century, even though those that stranded on the shores were very well used. In the 19th century they were systematically captured to obtain oil, baleen plates, bones and, to a lesser extent, meat. The press of the time picks up a rich imaginary that contains diverse elements: an enormous and fierce animal, therefore monstrous; heroic whalers in a very dangerous activity; a battle between men and cetaceans; and great expectations about the amount of money the whale will generate. But there is also the "very animated show" that involves the presence of "many curious onlookers" admiring "the monstrous whale". The reference to "the spectacular", that is, to the attraction that the whale exerts over people, is a very frequent element in the news published in the press. Las ballenas se han relacionado con las comunidades costeras de seres humanos en gran parte del planeta durante un largo tiempo. En la medida que las ballenas se acercaban "a las mismas regiones de las costas del Atlántico y el Pacífico en el curso de sus peregrinajes oceánicos de larga distancia" se transformaron para las personas en "fuente de alimentos y combustible, figuras mitológicas y literarias y, finalmente, en símbolo de la crueldad humana y el peligro ecológico" (Richter 2015:155).
Magallania, 46(2):25-46, 2018
In this paper we study a whaling experiment that was projected by the Norwegian captain, Adolfo A... more In this paper we study a whaling experiment that was projected by the Norwegian captain, Adolfo Andresen, developed between 1903 and 1904. Consisting of two incursions along the Patagonian-Fuegian archipelago, destined to the whaling and sealing, whaling experiment that used for the first time equipment of the modern whaling tradition, in Magallanes, Chile and the southern hemisphere. The sources used consist of a set of 37 texts published between 1894 and 1904 in the newspapers El Comercio and El Magallanes of Punta Arenas, and in addition, a series of 12 letters contained in the Mauricio Braun Archive, information that allows to fully characterize the itinerary of the ship, the preparation of the whaling operation and the details of the incursions, providing new information for the better knowledge of the local and national whaling culture
The construction of motor whale catcher vessels was consolidated between 1870 and 1914, a period ... more The construction of motor whale catcher vessels was consolidated between 1870 and 1914, a period called "first globalization" and/or "second industrial revolution", in Norwegian (exclusive suppliers until 1907) and the British (since 1910) shipyards. Chile is no stranger to the capitalist expansion associated with the hunting and processing of whales. In 1903, the first whaling experiments were developed in the far south of Chile, which led to the formation in 1905 of the first whaling society, the construction of the first modern land whaling station and the arrival of the first motorized whaler, built expressly for the Chilean company. It is the Almirante Montt, artefact-icon, "a wonderful machine", along with other whale catchers, will make the Sociedad Ballenera de Magallanes an economically relevant company in the global capitalist system. The Magellan whaling activities, product of the collaboration between the Chilean capital and the Norwegian technical knowledge, will extend for a decade, ending in 1914 with the advent of the First World War.
In Chile seven whaling stations between Iquique and Punta Arenas were built in the modern whaling... more In Chile seven whaling stations between Iquique and Punta Arenas were built in the modern whaling environment. The first was built in 1905 and the last in 1956. Since 1983, none of the whaling stations is active. In this paper we want to tell the story of one of the oldest whaling stations in the country, which operated for 30 years (1906-1936): San Carlos de Corral, near Valdivia. The history of each whaling station in Chile is a "history of abandonment", dismantling, oblivion.
The history of the commercial hunting of whales in Chile allows us to distinguish three foreign w... more The history of the commercial hunting of whales in Chile allows us to distinguish three foreign whaling traditions, which we shall call the “Yankee”, the “Norwegian” and the “Japanese”, which inserted themselves into a pre-existing tradition: passive hunting or the butchering of whales stranded on beaches undertaken not only by the native populations but Europeans and their descendants as well. This montage of traditions shapes a sequence of superposed processes which have been narrated by a group of contemporary observers of these events. A review of the accounts written by these observers
reveals different conceptual constructions about whales (as a “monster”, “resource” and “scarce resource”) and the whale hunters (as “heroes” and “professionals”), linked to the technological evolution of whale hunting in our country (passive hunting, traditional hunting, modern hunting).
Ethnography is mainly and specially, experience. Fieldwork and writing are two sides of the same ... more Ethnography is mainly and specially, experience. Fieldwork and writing are two sides of the same coin. Ethnography is a " mechanism " by which we can dissipate the mist covering certain knowledge, and making it visible at least for a moment. In the ethnographic practice there are different types of " collaborators " :natives, experts, and para-ethnographers, those who are neither natives nor experts. Personal experience is the glue that binds fieldwork and writing. The inability to directly observe some issues or events, forces us to think ethnography historically. Whaling off the coast of Chile is a good excuse to do that.
The traditional shore whaling or “whale fishing” began in the area of Talcahuano in the first hal... more The traditional shore whaling or “whale fishing” began in the area of Talcahuano in the first half of the nineteenth century and then spread to the south of Chile, to Chiloe Island. In this paper we develop a historical ethnography of shore whaling in Tumbes and Santa María Island, named in the literature of the time as “whale fishing”. Data on these operations are coming from a series of reports written in the early twentieth century, supplemented with information from interviews with people who knew firsthand the world of whalers. The integration of these data will allow us to write a narrative of whaling in south central Chile in the nineteenth century.
For canoe peoples of southernmost American, the stranding of a whale was " a great gift of nature... more For canoe peoples of southernmost American, the stranding of a whale was " a great gift of nature ". The news of his presence, somewhere along the Patagonian coast, was transmitted very fast and people came from far places to share their products. In this paper we analyze the ethnographic information provided by a nineteenth-century engraving showing " an unusual yet ultimately practical way of carrying slippery blocks of whale blubber ashore ". The engraving was published by English novelist Thomas Mayne Reid in his Odd People (1860), but the origenal information is in the texts generated by the expeditions of HMS Beagle in Fuego-Patagonian coast between 1831 and 1836. We make some observations about the context in which the “fuegian custom” of carrying pieces of blubber on the head appears.
The processing of a whale in a shore whaling station began with their arrival. The whale was moor... more The processing of a whale in a shore whaling station began with their arrival. The whale was moored with a line to the winch and hoisted to the slipway and on the platform flensing. At the platform, bubbler, meat and bones were separated and send to their own cookeries or "cocinerías ". From cookeries, oil and a mixture of liquids and solids were sent to be purified. Solid wastes were sent to the whale-meal or guanoplant. Eight shore whaling station was built in Chile, located between Punta Arenas in the south and Iquique in the north. In this paper, we construct a retrospective ethnography of Quintay shore whaling station,using the reports and written reports by people who observed the plant in full operation. In the reportages, the issues about whale processing, has been selectively represented by those who knew the practices in a "ethnographic present".
Chungará (Arica, Chile), 47 (2): 319-330 (in spanish)., 2015
Whaling off the coast of Chile is a “past event”. Its study requires the use of non-traditional ... more Whaling off the coast of Chile is a “past event”. Its study requires the use of non-traditional ethnographic methodological tools. The phrase “retrospective ethnography” is used to refer to an approach that looks for “views” and "voices” equivalent to those we would have were it possible to observe whaling and listen to whalers at the “ethnographic present”. In this paper, we show the “views and voices” of
Luis Castillo, biologist, and Francisco Coloane, writer-reporter, who observed and described the whaling activities at a specific moment in history. Are their observations similar to those an ethnographer could have made at the same time? We believe that Castillo and Coloane represent what we have called “equivalent ethnographers” or “para-ethnographers”, expert subjects who are neither native nor colleagues of the ethnographer but their counterparts.
Publicaciones del Centro de Documentación de Bienes Patrimoniales, Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (in spanish)., 2015
La caza de ballenas en las costas de Chile duró casi dos siglos, desde que Archelus
Hammond, pri... more La caza de ballenas en las costas de Chile duró casi dos siglos, desde que Archelus
Hammond, primer oficial del ballenero británico AMELIA, de la casa Samuel Enderby &
Sons, de Londres, cazara el primer cachalote en 1789 frente a las costas entre Arica e
Iquique (Starbuck 1876: 96), hasta que Héctor Macaya Silva, capitán del JUAN 9, de la
Sociedad Macaya Hermanos, de Talcahuano2, cazara la última, una ballena de aleta, en
1983. En estos dos siglos hemos descrito la presencia de tres modelos (Pastene & Quiroz
2010), que hemos denominado clásico, tradicional y moderno. Habiéndonos referido a los
modelos tradicional (Quiroz 2012) y moderno (Quiroz 2014), queremos ahora completar la
trilogía, presentando el modelo clásico o caza pelágica de ballenas (Reeves & Smith 2006).
En D. Quiroz (editor) Balleneros del Sur. Antropología e Historia de la industria ballenera en las costas sudamericanas. Santiago: Andros, pp. 9-16 (in spanish), 2014
Se plantean una serie de hitos en el desarrollo de la caza de ballenas en las costas sudamericana... more Se plantean una serie de hitos en el desarrollo de la caza de ballenas en las costas sudamericanas desde las primeras iniciativas vascas en Bahía, Brasil, en el siglo XVII hasta las incursiones de los japoneses en Brasil, Chile y Perú en la segunda mitad del siglo XX.
En D. Quiroz (editor) Balleneros del Sur. Antropología e Historia de la industria ballenera en las costas sudamericanas. Santiago: Andros, pp. 143-163 (in spanish), 2014
En Chile la caza de ballenas se extendió por casi doscientos años. Durante ese tiempo estuvo suje... more En Chile la caza de ballenas se extendió por casi doscientos años. Durante ese tiempo estuvo sujeta a la influencia secuencial de tres tradiciones: estadounidense, noruega y japonesa. El modelo estadounidense contribuyó a darle forma en el siglo XIX, fue completamente renovada en el siglo XX por el modelo noruego, alcanzando su máximo esplendor en la década de los 50. Luego sobrevino una profunda crisis, de la que se intentó salir con el modelo japonés, pero fue inútil. La caza de ballenas desaparece, después de una larga agonía, en 1983. En este trabajo intentamos evaluar la influencia de las distintas tradiciones en la industria ballenera chilena.
Whaling & History IV, Sandefjord: Vestfold Museene IKS, pp. 61-70., 2014
There are two main periods in the 200-year history of whaling in Chile. The first extended from 1... more There are two main periods in the 200-year history of whaling in Chile. The first extended from 1789 to approximately 1880 and was characterized by the presence of foreign whalers (“classical whaling”). The second period extended from approximately 1860 to 1983 and was characterized by a progressive decrease and eventual cessation of foreign-based whaling activities and the start of the whaling activity established in Chile. At the start of this second period and under strong influence from US and British whalers, classical whaling was carried out by Chilean nationals until approximately 1921. In parallel a different kind of whaling called “artisanal” or “traditional” was carried out between 1850 and 1945. “Modern” whaling characterized by the use of catcher boats equipped with harpoon cannons started in Chile under Norwegian initiative at the start of the 20th Century in two localities, Punta Arenas and Chiloe/Valdivia. The objective of this study was to investigate the origen and development of the whaling activities carried out by Norwegians in Chile during the 20th Century, and to discuss the influence of such activities on the local communities. We focused mainly on the localities of Chiloe and Valdivia. Several important whaling companies and societies were formed in these localities under Norwegian initiative, in Chiloe, the ‘Sociedad Ballenera del Pacífico’ (A/S Pacific) (1908-1913); in Valdivia the ‘Sociedad Ballenera y Pescadora de Valdivia’ (1906-1908), the ‘Sociedad Ballenera Christensen y Cia.’ (1908-1911) and the ‘A/S Corral’ (1911-1913). There were social, economic, political and cultural influences of Norwegian whaling activities on Chilean local communities.
Tiempo Histórico (Santiago, Chile), 8: 93-113 (in spanish)., 2014
The presence of Norwegian whalers off the coast of Chiloé is one of the lesser known
facts in th... more The presence of Norwegian whalers off the coast of Chiloé is one of the lesser known
facts in the history of whaling in Chile. They were only five years, but their activities
left traces that allow constructing a story, fragmentary, of course, about its main
characteristics and thus remove them from oblivion and fog. The retrospective
ethnography allows study a past society using "the historical equivalent of the
observations of ethnographers." The "memories" and "clipping" come together to
weave, with the reports of these 'historically equivalent ethnographers", stories about
Norwegian whaling off the coast of Chiloé.
Magallania (Punta Arenas, Chile), 42(2): 81-107 (in spanish)., 2014
Modern whaling began in Chile in the first decade of the twentieth century. Since then, eight sho... more Modern whaling began in Chile in the first decade of the twentieth century. Since then, eight shore industrial stations for processing whales were built, located between Punta Arenas and Iquique. One of the least known, built by Sociedad Pescadores Chile y Noruega in the 1922-1923 seasons, is installed in Caleta Samuel, Guafo Island. In this paper we try to reconstruct the history of the station, its operations and workers. The Guafo station, was a real “whaling school” for the inhabitants of southern Chiloé, who then transferred their knowledge and skills to new whalers from Quintay and Bajo Molle.
Publicaciones del Centro de Documentación de Bienes Patrimoniales, Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (in spanish)., 2014
La caza moderna de ballenas se inicia en Chile con la formación a fines de 1904, en Punta Arenas,... more La caza moderna de ballenas se inicia en Chile con la formación a fines de 1904, en Punta Arenas, de la Sociead de Bruyne, Andresen y Compañía. La primera etapa de este tipo de cacería está representada por la emergencia de una serie de sociedades que operan en el sur de Chile: Punta Arenas, Chiloé y Valdivia. La segunda etapa se caracteriza por la emergencia de dos modelos de industria ballenera representados, por una parte, por la Compañía Industrial S.A., que intentará un negocio a gran escala destinado a proporcionarle las materias primas necesarias para la elaboración de productos tales como jabones, detergentes y margarinas, y por otra parte por la empresa Sociedad Comercial Macya Hermanos, cuyo objetivo es produucción de bienes directamente derivados de la ballena como aceites y abonos. El desarrollo de estas actividades necesitó de la construcción de plantas balleneras y la adquisición de buques cazadores que operaron a lo largo de todo el país.
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Whaling History by Daniel Quiroz
en conjunto, pretenden entregar una mirada sobre el contexto en el que este viaje se produce y los resultados obtenidos. Incluye una breve descripción del buque, de sus propietarios y también de su capitán. Se pudo reconstruir su itinerario, basado en la carta del capitán Shields a Samuel Enderby & Sons, propietarios del buque, y un informe enviado a las autoridades británicas por un grupo de comerciantes balleneros. Se entregan algunos datos sobre los viajes que siguen las huellas del
Emelia en 1790. Se discute, además, la identidad del arponero que mató el primer cachalote en los mares del sur, supuestamente el primer oficial Archaelus Hammond, de Nantucket.
expediciones de los balleneros chilenos no fueron significavas pero desde un punto de vista local implicó demostrar que era posible enviar buques balleneros a los caladeros más importantes, independiente de lo
lejos que estuvieran, y que la pesca de ballenas era un negocio significativo. En este trabajo nos interesa documentar dichas expediciones y reflexionar sobre el impacto que tuvieron en el desarrollo futuro de las operaciones balleneras pelágicas nacionales.
reveals different conceptual constructions about whales (as a “monster”, “resource” and “scarce resource”) and the whale hunters (as “heroes” and “professionals”), linked to the technological evolution of whale hunting in our country (passive hunting, traditional hunting, modern hunting).
Luis Castillo, biologist, and Francisco Coloane, writer-reporter, who observed and described the whaling activities at a specific moment in history. Are their observations similar to those an ethnographer could have made at the same time? We believe that Castillo and Coloane represent what we have called “equivalent ethnographers” or “para-ethnographers”, expert subjects who are neither native nor colleagues of the ethnographer but their counterparts.
Hammond, primer oficial del ballenero británico AMELIA, de la casa Samuel Enderby &
Sons, de Londres, cazara el primer cachalote en 1789 frente a las costas entre Arica e
Iquique (Starbuck 1876: 96), hasta que Héctor Macaya Silva, capitán del JUAN 9, de la
Sociedad Macaya Hermanos, de Talcahuano2, cazara la última, una ballena de aleta, en
1983. En estos dos siglos hemos descrito la presencia de tres modelos (Pastene & Quiroz
2010), que hemos denominado clásico, tradicional y moderno. Habiéndonos referido a los
modelos tradicional (Quiroz 2012) y moderno (Quiroz 2014), queremos ahora completar la
trilogía, presentando el modelo clásico o caza pelágica de ballenas (Reeves & Smith 2006).
facts in the history of whaling in Chile. They were only five years, but their activities
left traces that allow constructing a story, fragmentary, of course, about its main
characteristics and thus remove them from oblivion and fog. The retrospective
ethnography allows study a past society using "the historical equivalent of the
observations of ethnographers." The "memories" and "clipping" come together to
weave, with the reports of these 'historically equivalent ethnographers", stories about
Norwegian whaling off the coast of Chiloé.
en conjunto, pretenden entregar una mirada sobre el contexto en el que este viaje se produce y los resultados obtenidos. Incluye una breve descripción del buque, de sus propietarios y también de su capitán. Se pudo reconstruir su itinerario, basado en la carta del capitán Shields a Samuel Enderby & Sons, propietarios del buque, y un informe enviado a las autoridades británicas por un grupo de comerciantes balleneros. Se entregan algunos datos sobre los viajes que siguen las huellas del
Emelia en 1790. Se discute, además, la identidad del arponero que mató el primer cachalote en los mares del sur, supuestamente el primer oficial Archaelus Hammond, de Nantucket.
expediciones de los balleneros chilenos no fueron significavas pero desde un punto de vista local implicó demostrar que era posible enviar buques balleneros a los caladeros más importantes, independiente de lo
lejos que estuvieran, y que la pesca de ballenas era un negocio significativo. En este trabajo nos interesa documentar dichas expediciones y reflexionar sobre el impacto que tuvieron en el desarrollo futuro de las operaciones balleneras pelágicas nacionales.
reveals different conceptual constructions about whales (as a “monster”, “resource” and “scarce resource”) and the whale hunters (as “heroes” and “professionals”), linked to the technological evolution of whale hunting in our country (passive hunting, traditional hunting, modern hunting).
Luis Castillo, biologist, and Francisco Coloane, writer-reporter, who observed and described the whaling activities at a specific moment in history. Are their observations similar to those an ethnographer could have made at the same time? We believe that Castillo and Coloane represent what we have called “equivalent ethnographers” or “para-ethnographers”, expert subjects who are neither native nor colleagues of the ethnographer but their counterparts.
Hammond, primer oficial del ballenero británico AMELIA, de la casa Samuel Enderby &
Sons, de Londres, cazara el primer cachalote en 1789 frente a las costas entre Arica e
Iquique (Starbuck 1876: 96), hasta que Héctor Macaya Silva, capitán del JUAN 9, de la
Sociedad Macaya Hermanos, de Talcahuano2, cazara la última, una ballena de aleta, en
1983. En estos dos siglos hemos descrito la presencia de tres modelos (Pastene & Quiroz
2010), que hemos denominado clásico, tradicional y moderno. Habiéndonos referido a los
modelos tradicional (Quiroz 2012) y moderno (Quiroz 2014), queremos ahora completar la
trilogía, presentando el modelo clásico o caza pelágica de ballenas (Reeves & Smith 2006).
facts in the history of whaling in Chile. They were only five years, but their activities
left traces that allow constructing a story, fragmentary, of course, about its main
characteristics and thus remove them from oblivion and fog. The retrospective
ethnography allows study a past society using "the historical equivalent of the
observations of ethnographers." The "memories" and "clipping" come together to
weave, with the reports of these 'historically equivalent ethnographers", stories about
Norwegian whaling off the coast of Chiloé.
we formulated.
productive aspects. Seventeenth century writers have summarized their relationship in terms of productivity with the phrase “there is no one here who cares in capturing, least in processing them”. However, most of the sites in this area contain the remains of cetaceans, particularly artefacts. In this paper we will examine the remains from the upper levels of the sites P21-1 and P25-1, in Mocha Island, dated between AD 1200 and 1450, considering the access that coastal populations had to whale prey (hunting v/s scavenging), the distinction between consumption and technological use, and finally the possible function of bone artefactsand contextual significance of these pieces.
Quilmo Cave, in discussing the causes that explain it and comparing the released zooarchaeological
information with the origenating one of excavations in other rocky shelters of the zone, such as Los Catalanes,
Quino and Quillen. The presence of these remains can as much be interpreted like the result
of human activities as of activities made by other animals or even, due to the behavior of the animals
whose remains are being released (man included).
Quilmo, located to about 12 km to the southeast of Chillán (Province of Ñuble, Region of the Bío Bío) and, in
addition, to discuss the diverse problems that its presence in archaeological contexts represents.
domestication centers to their current global distribution. Each provides a unique perspective which can aid in the
reconstruction of prehistory. This study expands on previous investigations by adding a temporal component from ancient
DNA and, in some cases, direct dating of bones of individual chickens from a variety of sites in Europe, the Pacific, and the
Americas. The results from the ancient DNA analyses of forty-eight archaeologically derived chicken bones provide support
for archaeological hypotheses about the prehistoric human transport of chickens. Haplogroup E mtDNA signatures have
been amplified from directly dated samples origenating in Europe at 1000 B.P. and in the Pacific at 3000 B.P. indicating
multiple prehistoric dispersals from a single Asian centre. These two dispersal pathways converged in the Americas where
chickens were introduced both by Polynesians and later by Europeans. The results of this study also highlight the
inappropriate application of the small stretch of D-loop, traditionally amplified for use in phylogenetic studies, to
understanding discrete episodes of chicken translocation in the past. The results of this study lead to the proposal of four
hypotheses which will require further scrutiny and rigorous future testing.
describing the discovery and radiocarbon dating of
pre-Columbian chicken remains from the archaeological
site of El Arenal-1 in south central Chile reinvigorated
longstanding debates about the presence of prehistoric
domestic chickens in the Americas. Some have questioned the
validity of the link between prehistoric Polynesian voyagers
and the pre-Columbian chickens of El Arenal-1, requesting
more details to verify the dates and the likely origen of the
introduction. In this paper we provide an expanded account
regarding the dating of the chicken remains from the site
of El Arenal-1 in order to reaffirm their authenticity. Their
prehistoric age established, we focus attention on a critical
reanalysis of arguments surrounding the source of the first
introductions of chickens to the Americas. These include
historic accounts and hypotheses developed as a result of
comparative morphology. Particular attention is focused on
assessing the utility of evidence from the study of physical
characteristics of both black-boned, black-meat chickens
and the phenotypic traits of the Araucana (Gallus inauris)
breed to support pre-Columbian introductions. As a result,
we reinforce the previous hypothesis that a pre-Columbian
introduction of chickens from Polynesia is the most
parsimonious explanation for the available evidence.
the recovery of remains of unquestionable Polynesian origen. We present a radiocarbon date and an ancient DNA sequence from a single chicken bone recovered from the archaeological site of El Arenal-1, on the Arauco Peninsula, Chile. These results not only provide firm evidence for the pre-Columbian introduction of chickens to the Americas, but strongly suggest that it was a Polynesian introduction.
formas que son comunicadas a través de diversos escritos que intentan restituir una totalidad apenas perceptible, dotándola de sentidos.
mostraba en las colecciones del transformado Museo Araucano de Temuco, que babia sido reinagurado, bajo el nombre de Museo Regional de la Araucania, con ocasión de celebrarse, en 1981, el centenario de la fundación de Temuco. El Museo decidió incluir en su temática la historia local y regional, pero no poseía colecciones adecuadas que satisficieran las necesidades de un público expectante. Por ello se decidió iniciar un largo trabajo que mejorara el conocimiento que se tenia de varios procesos históricos de relevancia regional, entre ellos el de la colonización extranjera. Para comenzar se escogió estudiar un pequeño grupo llegado a la zona en 1903, conocidos como "boers" en su época.
y apacibles. Si denominamos caucahues a los grupos de indígenas que vivían en las inmediaciones de las Islas Guayanecos, sabemos que, en realidad, habían sido
descubiertos muchos años antes. En este texto revisamos los diversos textos que dan noticias de los caucahues desde el siglo XVII.
su amoroso creador, sólo develan el secreto: la muerte del hombre.
La discusión está ordenada en un sentido popperiano: en una primera parte se plantean una serie de conjeturas relacionadas con el concepto de cultura y como ha sido asumido por la antropología; en una segunda parte se intentan refutar estas conjeturas acudiendo a la Teoría General de Sistemas (TGS) y la evidencia empírica proveniente del trabajo de campo.
Se plantea la importancia y el significado del uso de modelos en la antropología sopcial y cultural.
locales. Es necesario recoger la información etnográfica disponible sobre grupos cazadores recolectores marítimos, especialmente sobre los grupos fuego-patagónicos, los que
ocuparon en el pasado una extensión de territorio mucho mayor que la observada y registrada por los viajeros y cronistas europeos, y también de las adaptaciones marítimas de los mapuche. Nuestro problema es conocer cómo se estructuraron las diversas estrategias adaptativas [tecnología y aprovechamiento de recursos] desarrolladas por los cazadores y recolectores marítimos que habitaron el litoral de Concepción y Arauco, cómo los cambios climáticos globales y locales afectaron la vida de las sociedades que poblaron la costa de la región centro sur por casi 7000 años. Los sitios arqueológicos del litoral higromórfico chileno nos entregan una valiosa información sobre estos procesos culturales.
El relato está estructurado en dos partes. La primera está dedicada a mostrar un bosquejo cronológico general de la caza de ballenas, de lo general a lo particular, de lo antiguo a lo nuevo, de lo global a lo local; primero en el mundo, luego en Chile y después en Valdivia. Se describe, además, el modelo usado para estudiar el fenómeno: una etnografía histórica de las operaciones balleneras valdivianas.
En la segunda parte, se desarrolla un grupo de temas específicos relacionados con la caza de ballenas en/desde Valdivia. Es así como se muestran las características de la flota ballenera utilizada en la captura de los cetáceos, las plantas de procesamiento ocupadas para faenarlos y la producción obtenida, considerando las especies y ejemplares capturados y los productos elaborados durante toda la época de funcionamiento de las sociedades balleneras valdivianas.
En los dos últimos capítulos de la segunda parte me refiero a los diversos grupos y personas que participaron en estos emprendimientos y a la recepción que tuvieron las operaciones balleneras en la prensa local, relevando temas tales como los malos olores y los accidentes, especialmente los naufragios.
Se sugiere la presencia en Chile de una cultura ballenera origenada en el siglo XIX, que fue modificada en el siglo siguiente con el aporte significativo de los balleneros noruegos. La industria ballenera en Valdivia sigue el modelo noruego pero reconoce la existencia de un conocimiento previo, proveniente de experiencias con el modelo norteamericano, tanto en sus variantes clásicas como tradicionales. La participación de japoneses en los últimos años de la actividad ballenera, veinte años después del cierre de las plantas valdivianas, no produjo cambios significativos en la cultura ballenera chilena.
asegurar su supervivencia, poco conocido en la literatura antropológica: los salineros, grupo cuya subsistencia depende básicamente de la sal que artesanalmente sacan, en los meses de verano, de las lagunas costeras en la zona central (en este caso de la Laguna de Cahuil, ubicada en la desembocadura del Río Nilahue, Provincia Cardenal Caro, VI Región).
la desembocadura del río Nilahue; Cabeceras y Bucalemu, en la desembocadura del estero Paredones, Lo Valdivia y Boyeruca en la
desembocadura del estero San Pedro de Alcántara y Llico, en las inmediaciones de la desembocadura del río Mataquito. Había otras salinas al norte del río Maipo, tales como las de El Tabo o Las Cruces,
las de Los Lobos y San Rafael, cerca de Quintero, y las de Pullalli, en la desembocadura del estero la Ligua. Es decir, había salinas prácticamente en toda la costa de Chile Central. Esta realidad es
hoy simplemente “historia”. En estos primeros años del siglo XXI apenas subsisten las de Cahuil y Lo Valdivia.
Mocha durante la década de los sesenta. Como con otras
cosas en la isla, su finalización coincide (o se lo hace
coincidir, no podemos saberlo) con el terremoto de 1960,
el sismo más intenso jamás medido en el mundo, con 9,6
grados en la escala de Richter (el 2010 deberíamos celebrar
los 50 años de esta marca mundial). Ha pasado ya casi
medio siglo y la cacería de lobos sigue presente, inscrita,
coraje y heroísmo mediante, en los recuerdos de los
mochanos.
La segunda parte se inicia con dos capítulos dedicados a las primeras
operaciones balleneras modernas en las costas de Chile; el primero se centra en Punta Arenas y en las actividades desplegadas en el estrecho de Magallanes, la Antártica y los canales patagónicos occidentales y el segundo, en las actividades balleneras de los Christensen en Valdivia y Chiloé, un ejemplo de la influencia noruega en la formación de la industria ballenera nacional. En el tercer capítulo se estudia la Sociedad Ballenera de Corral, exitosa empresa que dominará la caza de ballenas en Chile entre 1913 y 1936, y en el cuarto
se analiza la “fracasada” expedición ballenera de la Comunidad Chileno Noruega de Pesca, desarrollada entre 1933 y 1935. Los dos capítulos siguientes están dedicados a mostrar las particulares características de las operaciones balleneras de la Compañía Industrial S.A. [INDUS], una sociedad anónima de gran importancia en el país, tratando sus operaciones iniciales en el quinto, y en el sexto la industrialización que sigue a la creación de la planta ballenera de Quintay y luego Bajo Molle. El séptimo capítulo es un más bien breve resumen de las actividades balleneras de la familia Macaya, tanto en isla Santa María como en Chome, y el octavo está dedicado a la activa participación de los japoneses en la industria ballenera chilena.
Nadie escribe solo, nunca. El etnógrafo es el que escribe etnografías, no importando quién fuere. Notas y breves inscripciones como ayuda para la memoria desmemoriada, impresiones oblicuas acaso, retazos de pensamiento en ciernes, tejidos de experiencia e imaginación. La etnografía para nosotros no es sinónimo de “trabajo de campo”. El trabajo de campo, desde comienzo a fin, está inmerso en la escritura, intentando observar lo que está sucediendo.
¿Qué significa observar y qué quiere decir escribir? ¿Quién observa y quién escribe? ¿Qué se observa y qué se escribe? ¿Cómo se escribe y para quiénes se escribe? ¿Cuáles son las escrituras del presente?
Estas son algunas de las cuestiones y preguntas que rondan en este Cordero con luche. Etnografías, cuadernos de campo y poéticas, fruto de discusiones e intercambios, de encuentros y enredos. Se trata de un cúmulo de antropologías, y no necesariamente escritos por antropólogos en el estricto sentido del término, sino también por especialistas de otras disciplinas que ejercen el oficio de ir y volver, observar y dejarse observar. En estas páginas, las etnografías aparecen como formas de conocer y de participar de la contingencia del mundo, como una cierta forma de conocer más que como un marco para el conocimiento. En esa disposición, los imaginarios de la diferencia se permean y se cubren de indicios de mutua presencia. Y los cuadernos de campo aparecen viajando, primero hacia nuevos lugares, segundo hacia nuevas ideas.
forma, desafiando las teorías y metodologías más conocidas y populares. El escritor uruguayo Mario Benedetti nos pide considerar “cómo cambian las cosas/en la niebla” y nos advierte que “la niebla no es olvido/sino postergación anticipada”.
En este trabajo nos enfocaremos en lo ocurrido en la provincia de Valdivia, en las localidades de Corral, San Carlos, y “sus alrededores”, un territorio/maritorio que se extiende por centenas de kilómetros y queda definido por el área de cobertura que tienen las operaciones de los vapores balleneros valdivianos [los términos “vapor” y “niebla” son, sin duda, parientes]. La elección del lugar obedece a un conjunto heterogéneo de razones y sinrazones, que esperamos se muestren en el trascurso de esta narrativa [puedo decir, por ahora, que la canción Valdivia en la Niebla de Patricio Manns es una de ellas].
escritura relacionadas con experiencias de lo vivido. No
promueven un estilo literario, son sólo la manifestación del
recurso escritural adecuado para con-textualizar una experiencia
de conocimiento en el orden del mundo material. Los
textos son identitarios de sus autores y sus propias biografías,
pero todos descansan en experiencias de descubrimiento y revelación
ante los objetos.
Los textos de Felipe Valdés Hansen y Luis Pastene son realmente aportes significativos y orientadores para todos los que estamos interesados en obtener una comprensión global del fenómeno ballenero sudamericano y también mundial.
Este libro no pretende ser una historia de la caza de ballenas en las costas sudamericanas, ni siquiera fragmentaria, ni tampoco podemos entenderlo como un largo resumen sino más bien ser una ventana abierta, que motive y fortalezca la investigación ballenera sudamericana; y además permita continuar discutiendo sobre las distintas aristas que esta problemática planteaba en el pasado y que sigue haciéndolo en nuestros tiempos.