Luciana Gabriela Soares Santoprete
Centre National de la Recherche Scientifique / French National Centre for Scientific Research, Laboratoire d'Études sur les Monothéismes (UMR 8584), Faculty Member
Laboratoire d’excellence HASTEC (Histoire et anthropologie des savoirs, des techniques et des croyances), Centre Jean Pépin - UPR 76, Post-Doc
Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, Institut für Philosophie, Alexander von Humboldt Research Fellow
Chargée de recherche au CNRS (Laboratoire d’Études sur les Monothéismes - UMR 8584).
Docteur en philosophie par lʼÉcole Pratique des Hautes Études, Paris, j'ai réalisé des recherches post-doctorales à l'Universität Wien avec une bourse Lise Meitner de la FWF - Der Wissenschaftsfonds, à l’Institut d’Études Avancées de Paris, au Trinity College (Plato Centre), ainsi qu'à la Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (en tant que boursière de la Fondation Alexander von Humboldt), à l’Institut d’Études Avancées de Nantes et au CNRS (Centre Jean Pépin) avec une bourse du Laboratoire d’Excellence HASTEC. Depuis 2022 FSA Director Brazil-Portugal (https://www.fsa-fas.org/fsa-fellows).
Mes recherches visent à analyser l’interaction entre les milieux philosophiques et religieux de l’Antiquité tardive et son impact sur l’émergence et la construction du néoplatonisme. Elles sont en ce moment centrées sur Plotin, fondateur du néoplatonisme au IIIe s. apr. J.-C., et ont pour objectif premier d’identifier les interactions de Plotin avec un groupe de ses contemporains, les gnostiques, dans l’ensemble de son œuvre, afin de retracer l’étendue de ces échanges et le rôle qu’ils ont joué dans le développement de différents aspects de sa pensée (notamment l’ontologie, l’épistémologie et l’éthique). Ces recherches fourniront les bases nécessaires pour investiguer par la suite la manière dont Plotin s’est éloignée du médioplatonisme de Numénius et pour analyser également la contribution d’autres courants religieux (non seulement le gnosticisme mais aussi l’hermétisme et les Oracles chaldaïques) dans le développement du néoplatonisme après Plotin.
La nouveauté de mes recherches réside dans le fait que les chercheurs modernes ont longuement étudié Plotin en dialogue avec les platoniciens, les péripatéticiens, les stoïciens et les épicuriens, mais pas avec les gnostiques, bien que Plotin consacre son plus long traité à argumenter contre eux. Aussi, par le fait que mes recherches peuvent être réalisées aujourd’hui grâce aux découvertes et avancées éditoriales du 20ème siècle. Celles-ci donnent accès aux 54 traités de Plotin et aux 52 textes gnostiques de Nag Hammadi et permettent enfin d’effectuer une analyse comparative philologique et historique de leurs vocabulaires, de leurs structures argumentatives et de leurs sources philosophiques. Puis, la base de données « Les Platonismes de l’Antiquité tardive » (http://philognose.org/ et à partir de juin 2020 : https://platonismes.huma-num.fr) permet de réunir les liens établis par la recherche moderne entre les milieux philosophiques et religieux de l’Antiquité tardive et de croiser ces données selon diverses exigences herméneutiques.
Mes recherches interdisciplinaires entre les domaines de la philosophie, de la philologie, de l’histoire des religions et des humanités numériques visent à montrer comment les interactions entre les milieux philosophiques et religieux ont contribué à la transition progressive d’une conception philosophique du monde à une vision religieuse et ont ainsi joué un rôle de première importance dans la transformation de la philosophie entre la fin de l’Antiquité et le Moyen-Âge.
Mots-clés:
- Philosophie, philologie, histoire de la religion et humanités numériques.
- Antiquité classique et tardive.
- Histoire du platonisme, médioplatonisme, néoplatonisme.
- Platon, Aristote, Plotin, Porphyre, Numénius.
- Christianisme, Gnosticisme, Hermétisme, Oracles chaldaïques.
- Métaphysique, épistémologie, éthique.
Supervisors: Philippe Hoffmann, Jean-Daniel Dubois, Michel Tardieu, John Dillon, George Karamanolis, Christoph Horn, Luc Brisson, Anna Santoni, Chiara Guidelli, and Maria das Graças de Moraes Augusto
Docteur en philosophie par lʼÉcole Pratique des Hautes Études, Paris, j'ai réalisé des recherches post-doctorales à l'Universität Wien avec une bourse Lise Meitner de la FWF - Der Wissenschaftsfonds, à l’Institut d’Études Avancées de Paris, au Trinity College (Plato Centre), ainsi qu'à la Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (en tant que boursière de la Fondation Alexander von Humboldt), à l’Institut d’Études Avancées de Nantes et au CNRS (Centre Jean Pépin) avec une bourse du Laboratoire d’Excellence HASTEC. Depuis 2022 FSA Director Brazil-Portugal (https://www.fsa-fas.org/fsa-fellows).
Mes recherches visent à analyser l’interaction entre les milieux philosophiques et religieux de l’Antiquité tardive et son impact sur l’émergence et la construction du néoplatonisme. Elles sont en ce moment centrées sur Plotin, fondateur du néoplatonisme au IIIe s. apr. J.-C., et ont pour objectif premier d’identifier les interactions de Plotin avec un groupe de ses contemporains, les gnostiques, dans l’ensemble de son œuvre, afin de retracer l’étendue de ces échanges et le rôle qu’ils ont joué dans le développement de différents aspects de sa pensée (notamment l’ontologie, l’épistémologie et l’éthique). Ces recherches fourniront les bases nécessaires pour investiguer par la suite la manière dont Plotin s’est éloignée du médioplatonisme de Numénius et pour analyser également la contribution d’autres courants religieux (non seulement le gnosticisme mais aussi l’hermétisme et les Oracles chaldaïques) dans le développement du néoplatonisme après Plotin.
La nouveauté de mes recherches réside dans le fait que les chercheurs modernes ont longuement étudié Plotin en dialogue avec les platoniciens, les péripatéticiens, les stoïciens et les épicuriens, mais pas avec les gnostiques, bien que Plotin consacre son plus long traité à argumenter contre eux. Aussi, par le fait que mes recherches peuvent être réalisées aujourd’hui grâce aux découvertes et avancées éditoriales du 20ème siècle. Celles-ci donnent accès aux 54 traités de Plotin et aux 52 textes gnostiques de Nag Hammadi et permettent enfin d’effectuer une analyse comparative philologique et historique de leurs vocabulaires, de leurs structures argumentatives et de leurs sources philosophiques. Puis, la base de données « Les Platonismes de l’Antiquité tardive » (http://philognose.org/ et à partir de juin 2020 : https://platonismes.huma-num.fr) permet de réunir les liens établis par la recherche moderne entre les milieux philosophiques et religieux de l’Antiquité tardive et de croiser ces données selon diverses exigences herméneutiques.
Mes recherches interdisciplinaires entre les domaines de la philosophie, de la philologie, de l’histoire des religions et des humanités numériques visent à montrer comment les interactions entre les milieux philosophiques et religieux ont contribué à la transition progressive d’une conception philosophique du monde à une vision religieuse et ont ainsi joué un rôle de première importance dans la transformation de la philosophie entre la fin de l’Antiquité et le Moyen-Âge.
Mots-clés:
- Philosophie, philologie, histoire de la religion et humanités numériques.
- Antiquité classique et tardive.
- Histoire du platonisme, médioplatonisme, néoplatonisme.
- Platon, Aristote, Plotin, Porphyre, Numénius.
- Christianisme, Gnosticisme, Hermétisme, Oracles chaldaïques.
- Métaphysique, épistémologie, éthique.
Supervisors: Philippe Hoffmann, Jean-Daniel Dubois, Michel Tardieu, John Dillon, George Karamanolis, Christoph Horn, Luc Brisson, Anna Santoni, Chiara Guidelli, and Maria das Graças de Moraes Augusto
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Books by Luciana Gabriela Soares Santoprete
Cette transition progressive d’une conception philosophique du monde à une perception religieuse dans l’Antiquité tardive, du Ier siècle au VIe, n’a pas été suffisamment analysée. Le présent livre veut contribuer à combler cette lacune. Il fait se croiser les perspectives de divers spécialistes – historiens de la philosophie ancienne, du « paganisme » gréco-romain et de la patristique – autour de trois thèmes de réflexion précis : la place des révélations théologiques dans le discours philosophique de l’Antiquité tardive, la démarche exégétique comme source des dogmes philosophiques et théologiques, ainsi que le rôle de la polémique dans l’instauration d’un nouveau rapport entre croyances et philosophie.
Texte grec révisé par Tiziano Dorandi.
Traduction française par Agnès Bastit, Tiziano Dorandi, Roger-Pol Droit, Angelo Giavatto, Marie-Odile Goulet-Cazé, Victor Gysembergh, Fabienne Jourdan, Frédérique Ildefonse, Isabelle Koch, Constantinos Macris et Luciana Gabriela Soares Santoprete.
Travaux édités sous la direction de Tiziano Dorandi.
De retour à Ithaque (Odyssée XIII 102-112), Ulysse dépose les présents qu’il a reçus d’Alcinoos, le roi des Phéaciens, dans une grotte située sur la côte de son île. Se situant dans un courant d’interprétation pratiquée par des platoniciens comme Numénius, Porphyre propose une exégèse allégorique de ces lignes. La grotte devient le symbole du monde sensible dans lequel l’âme humaine descendant de l’intelligible vient s’établir pour un temps, avant de remonter vers son lieu d’origene.
On se trouve alors dans un contexte où se mêlent littérature et philosophie néoplatonicienne, puisque la description des pérégrinations cycliques de l’âme humaine est, selon Porphyre, anticipée dans ces quelques vers de l’Odyssée, un millénaire auparavant. C’est à une lecture passionnante, guidée par les meilleurs spécialistes, que nous convie cet ouvrage.
« CENOB » (Corpus des énoncés de noms barbares) soutenu par l’Agence Nationale de la Recherche. Par « noms barbares », on désigne dans les religions anciennes des noms ou énoncés proférés, principalement en contexte rituel, et dont l’efficacité dépend d’une opacité sémantique, d’une étrangeté, voire d’une inintelligibilité. Afin de mesurer l’écart qui constitue le caractère ‘barbare’ de ces noms, cet ouvrage rassemble une série d’enquêtes sur divers dossiers – en majorité des textes
médio- et néoplatoniciens – qui permettent de comprendre les théories à travers lesquelles l’Antiquité a pensé la relation, et principalement la communication, entre les divers êtres peuplant le Monde – hommes, démons et dieux – chacune de ces classes ayant sa langue, son mode d’expression, sa façon de se situer dans l’ordre hiérarchique du Réel et de se rapporter aux autres. D’Homère à Proclus, à Damascius et au Ps.-Denys l’Aréopagite, de nombreuses théories nous ont été conservées,
par exemple sur la langue des dieux et le travail étymologique qui régit leur nomination, sur la « voix » des démons et leur mode de communication avec les hommes, ou encore sur les limites du langage humain, devant qui se dérobent les Principes divins. Dans toutes ces études se noue une liaison forte entre littérature, philosophie et histoire des religions méditerranéennes anciennes, avec le souci de décrire les systèmes de pensée qui entouraient les rituels.
The present book is the result of research undertaken as part of the former project
«CENOB» (Corpus des énoncés de noms barbares) supported by the Agence Nationale de la Recherche. By “barbarian names”, we denote names or words used, principally within a ritual context in ancient religions, the efficacy of which depends upon a semantic opacity, a strangeness or even an unintelligibility. In order to determine the distance that constitutes the ‘barbarous’ caracter of these names, this book offers a series of studies on various examples –a majority concerning Middle- or Neo-Platonic texts– which will allow the reader to appreciate the theories by means of which Antiquity viewed the relationships, particularly the interchange, between the various beings that inhabit the world –men, demons, and gods– each group having its own language, mode of expression, its manner of being situated within the hierarchical order of reality, and being related to others. From Homer to Proclus, Damascius and Ps.-Dionysius the Areopagite, many such theories have been preserved, for example, on the language of the gods and the etymological foundation that influenced their naming, on the ‘voice’ of demons and their mode of communication with men, and on the limits of human language which escape attaining divine Principles. A strong nexus between the literature, philosophy and history of the ancient Mediterranean
religions characterises all of these studies, whose concern it is to describe the systems of thought that lend meaning to ritual.
Ce volume s'adresse aux spécialistes de la Méditerranée, du Proche-Orient et de l'Extrême-Orient anciens. Il intéressera les historiens des religions, particulièrement ceux des mouvements chrétiens - dont les courants gnostiques -, du manichéisme, des cultes polythéistes et de l'islam, les philologues ainsi que les historiens de la philosophie de l'Antiquité tardive.
Besonderes Augenmerk gilt Formen der Spiritualität, der Kontroverse und der Identitätsbildung in der Diskussion um die kanonische Geltung von Lehrmeinungen und autoritativen oder heiligen Texten. Zu nennen sind insbesondere die Auseinandersetzung Plotins mit der Gnosis, die Bedeutung von Orakeltexten für die Entwicklung des spätantiken Platonismus oder der Richtungskampf zwischen Porphyrios und Iamblichos. Dabei wird deutlich, wie neben Formen offener Übernahme oder Ablehnung zum Teil auch unterschwellige Rezeption zum Tragen kommt.
Books in press by Luciana Gabriela Soares Santoprete
En s’appuyant sur plus de soixante traités gnostiques découverts au XIXe et au XXe siècle et sur une méthodologie historique et philologique, le présent ouvrage confirme et élargit la thèse du savant allemand. Il montre que Plotin discute avec les gnostiques non seulement dans tous les traités de la tétralogie, mais aussi dans les traités antérieurs (Traités 1 à 29) et postérieurs (Traités 34 à 54). Il démontre également que l’étude de la tétralogie permet ainsi de comprendre comment, tout au long de son cheminement philosophique, Plotin a intégré ces débats dans la construction de sa pensée.
Fruit d’un large projet de collaboration internationale mené pendant plus d’une décennie à l’École pratique des hautes études, au CNRS et au Collège de France, cet ouvrage apporte une vision renouvelée de la pensée de Plotin et des interactions entre pensées philosophiques et religieuses dans l’Antiquité tardive.
Books in preparation by Luciana Gabriela Soares Santoprete
Book Chapters by Luciana Gabriela Soares Santoprete
Texte grec révisé par Tiziano Dorandi.
Traduction française par Agnès Bastit, Tiziano Dorandi, Roger-Pol Droit, Angelo Giavatto, Marie-Odile Goulet-Cazé, Victor Gysembergh, Fabienne Jourdan, Frédérique Ildefonse, Isabelle Koch, Constantinos Macris et Luciana Gabriela Soares Santoprete.
Travaux édités sous la direction de Tiziano Dorandi.
De retour à Ithaque (Odyssée XIII 102-112), Ulysse dépose les présents qu’il a reçus d’Alcinoos, le roi des Phéaciens, dans une grotte située sur la côte de son île. Se situant dans un courant d’interprétation pratiquée par des platoniciens comme Numénius, Porphyre propose une exégèse allégorique de ces lignes. La grotte devient le symbole du monde sensible dans lequel l’âme humaine descendant de l’intelligible vient s’établir pour un temps, avant de remonter vers son lieu d’origene.
On se trouve alors dans un contexte où se mêlent littérature et philosophie néoplatonicienne, puisque la description des pérégrinations cycliques de l’âme humaine est, selon Porphyre, anticipée dans ces quelques vers de l’Odyssée, un millénaire auparavant. C’est à une lecture passionnante, guidée par les meilleurs spécialistes, que nous convie cet ouvrage.
Cette transition progressive d’une conception philosophique du monde à une perception religieuse dans l’Antiquité tardive, du Ier siècle au VIe, n’a pas été suffisamment analysée. Le présent livre veut contribuer à combler cette lacune. Il fait se croiser les perspectives de divers spécialistes – historiens de la philosophie ancienne, du « paganisme » gréco-romain et de la patristique – autour de trois thèmes de réflexion précis : la place des révélations théologiques dans le discours philosophique de l’Antiquité tardive, la démarche exégétique comme source des dogmes philosophiques et théologiques, ainsi que le rôle de la polémique dans l’instauration d’un nouveau rapport entre croyances et philosophie.
Texte grec révisé par Tiziano Dorandi.
Traduction française par Agnès Bastit, Tiziano Dorandi, Roger-Pol Droit, Angelo Giavatto, Marie-Odile Goulet-Cazé, Victor Gysembergh, Fabienne Jourdan, Frédérique Ildefonse, Isabelle Koch, Constantinos Macris et Luciana Gabriela Soares Santoprete.
Travaux édités sous la direction de Tiziano Dorandi.
De retour à Ithaque (Odyssée XIII 102-112), Ulysse dépose les présents qu’il a reçus d’Alcinoos, le roi des Phéaciens, dans une grotte située sur la côte de son île. Se situant dans un courant d’interprétation pratiquée par des platoniciens comme Numénius, Porphyre propose une exégèse allégorique de ces lignes. La grotte devient le symbole du monde sensible dans lequel l’âme humaine descendant de l’intelligible vient s’établir pour un temps, avant de remonter vers son lieu d’origene.
On se trouve alors dans un contexte où se mêlent littérature et philosophie néoplatonicienne, puisque la description des pérégrinations cycliques de l’âme humaine est, selon Porphyre, anticipée dans ces quelques vers de l’Odyssée, un millénaire auparavant. C’est à une lecture passionnante, guidée par les meilleurs spécialistes, que nous convie cet ouvrage.
« CENOB » (Corpus des énoncés de noms barbares) soutenu par l’Agence Nationale de la Recherche. Par « noms barbares », on désigne dans les religions anciennes des noms ou énoncés proférés, principalement en contexte rituel, et dont l’efficacité dépend d’une opacité sémantique, d’une étrangeté, voire d’une inintelligibilité. Afin de mesurer l’écart qui constitue le caractère ‘barbare’ de ces noms, cet ouvrage rassemble une série d’enquêtes sur divers dossiers – en majorité des textes
médio- et néoplatoniciens – qui permettent de comprendre les théories à travers lesquelles l’Antiquité a pensé la relation, et principalement la communication, entre les divers êtres peuplant le Monde – hommes, démons et dieux – chacune de ces classes ayant sa langue, son mode d’expression, sa façon de se situer dans l’ordre hiérarchique du Réel et de se rapporter aux autres. D’Homère à Proclus, à Damascius et au Ps.-Denys l’Aréopagite, de nombreuses théories nous ont été conservées,
par exemple sur la langue des dieux et le travail étymologique qui régit leur nomination, sur la « voix » des démons et leur mode de communication avec les hommes, ou encore sur les limites du langage humain, devant qui se dérobent les Principes divins. Dans toutes ces études se noue une liaison forte entre littérature, philosophie et histoire des religions méditerranéennes anciennes, avec le souci de décrire les systèmes de pensée qui entouraient les rituels.
The present book is the result of research undertaken as part of the former project
«CENOB» (Corpus des énoncés de noms barbares) supported by the Agence Nationale de la Recherche. By “barbarian names”, we denote names or words used, principally within a ritual context in ancient religions, the efficacy of which depends upon a semantic opacity, a strangeness or even an unintelligibility. In order to determine the distance that constitutes the ‘barbarous’ caracter of these names, this book offers a series of studies on various examples –a majority concerning Middle- or Neo-Platonic texts– which will allow the reader to appreciate the theories by means of which Antiquity viewed the relationships, particularly the interchange, between the various beings that inhabit the world –men, demons, and gods– each group having its own language, mode of expression, its manner of being situated within the hierarchical order of reality, and being related to others. From Homer to Proclus, Damascius and Ps.-Dionysius the Areopagite, many such theories have been preserved, for example, on the language of the gods and the etymological foundation that influenced their naming, on the ‘voice’ of demons and their mode of communication with men, and on the limits of human language which escape attaining divine Principles. A strong nexus between the literature, philosophy and history of the ancient Mediterranean
religions characterises all of these studies, whose concern it is to describe the systems of thought that lend meaning to ritual.
Ce volume s'adresse aux spécialistes de la Méditerranée, du Proche-Orient et de l'Extrême-Orient anciens. Il intéressera les historiens des religions, particulièrement ceux des mouvements chrétiens - dont les courants gnostiques -, du manichéisme, des cultes polythéistes et de l'islam, les philologues ainsi que les historiens de la philosophie de l'Antiquité tardive.
Besonderes Augenmerk gilt Formen der Spiritualität, der Kontroverse und der Identitätsbildung in der Diskussion um die kanonische Geltung von Lehrmeinungen und autoritativen oder heiligen Texten. Zu nennen sind insbesondere die Auseinandersetzung Plotins mit der Gnosis, die Bedeutung von Orakeltexten für die Entwicklung des spätantiken Platonismus oder der Richtungskampf zwischen Porphyrios und Iamblichos. Dabei wird deutlich, wie neben Formen offener Übernahme oder Ablehnung zum Teil auch unterschwellige Rezeption zum Tragen kommt.
En s’appuyant sur plus de soixante traités gnostiques découverts au XIXe et au XXe siècle et sur une méthodologie historique et philologique, le présent ouvrage confirme et élargit la thèse du savant allemand. Il montre que Plotin discute avec les gnostiques non seulement dans tous les traités de la tétralogie, mais aussi dans les traités antérieurs (Traités 1 à 29) et postérieurs (Traités 34 à 54). Il démontre également que l’étude de la tétralogie permet ainsi de comprendre comment, tout au long de son cheminement philosophique, Plotin a intégré ces débats dans la construction de sa pensée.
Fruit d’un large projet de collaboration internationale mené pendant plus d’une décennie à l’École pratique des hautes études, au CNRS et au Collège de France, cet ouvrage apporte une vision renouvelée de la pensée de Plotin et des interactions entre pensées philosophiques et religieuses dans l’Antiquité tardive.
Texte grec révisé par Tiziano Dorandi.
Traduction française par Agnès Bastit, Tiziano Dorandi, Roger-Pol Droit, Angelo Giavatto, Marie-Odile Goulet-Cazé, Victor Gysembergh, Fabienne Jourdan, Frédérique Ildefonse, Isabelle Koch, Constantinos Macris et Luciana Gabriela Soares Santoprete.
Travaux édités sous la direction de Tiziano Dorandi.
De retour à Ithaque (Odyssée XIII 102-112), Ulysse dépose les présents qu’il a reçus d’Alcinoos, le roi des Phéaciens, dans une grotte située sur la côte de son île. Se situant dans un courant d’interprétation pratiquée par des platoniciens comme Numénius, Porphyre propose une exégèse allégorique de ces lignes. La grotte devient le symbole du monde sensible dans lequel l’âme humaine descendant de l’intelligible vient s’établir pour un temps, avant de remonter vers son lieu d’origene.
On se trouve alors dans un contexte où se mêlent littérature et philosophie néoplatonicienne, puisque la description des pérégrinations cycliques de l’âme humaine est, selon Porphyre, anticipée dans ces quelques vers de l’Odyssée, un millénaire auparavant. C’est à une lecture passionnante, guidée par les meilleurs spécialistes, que nous convie cet ouvrage.
Abstrat:
In the third treatise of his antignostic tetralogy, treatise 32 (V, 5), Plotinus firmly rejects the idea that it is possible to reach the First God by enunciating or hearing the divine names or attributes. Why, therefore, does Plotinus himself invoke in this context the name of the God Apollo? It is proposed that he wishes to clarify against the Gnostics that the employment of a divine name is only justified if it integrates the intellectual and rational preparation which must precede the formless vision of the Supreme God.
le fil du débat que cette hypothèse a suscité parmi les spécialistes et analysé les significations impliquées dans l’utilisation de l’expression « ἀμφίστομος » par les Oracles et par Plotin à partir du contexte polémique dans lequel il le cite. Ceci a amené au constat que l’étude de la métaphysique médioplatonicienne des Oracles Chaldaïques peut permettre de mieux comprendre la structure du dialogue entre la pensée plotinienne et la pensée gnostique et que la pertinence des problématiques médioplatoniciennes dans ce
traité antignostique justifie une référence directe de Plotin à un terme caractéristique du vocabulaire des Oracles Chaldaïques.
dans les Actes du colloque Saeculo Primo. Il illustre tout d’abord que l’exégèse de la théorie des Idées de Platon a assumé dans la tradition platonicienne un rôle central à partir du premier siècle de notre ère et il suit ensuite plus précisément l’évolution des exégèses platoniciennes (d’Atticus à l’École de Plotin) sur l’une des principales questions qui ont animé les débats théologiques païens et chrétiens des trois premiers siècles de notre ère, à savoir, la question de la localisation des Idées.
Idées de Platon a assumé dans la tradition platonicienne un rôle central à partir du premier siècle
de notre ère et il suit ensuite plus précisément l’évolution des exégèses platoniciennes (d’Atticus à l’École de Plotin) sur l’une des principales questions qui ont animé les débats théologiques païens et
chrétiens des trois premiers siècles de notre ère, à savoir, la question de la localisation des Idées."
ISSN: 1414-3917; E-ISSN 2448-2137.
Federal do Rio de Janeiro.
Palavras-Chave: Plotino; Oráculos Caldáicos; Gnosticismo; Médioplatonismo; Tratado 30 (III, 8)
Abstract: This article analyses the hypothesis first advanced by Willy Theiler in 1965, then by John Dillon in 1992, that the term ἀμφίστομος (‘two-fronted’, ‘two-mouthed’) employed by Plotinus exclusively in the first part of his antignostic tetralogy i.e., Treatise 30 (III, 8), 9, 31, is an expression characteristic of the Chaldean Oracles. In order to examine this hypothesis, we summarise the scholarly debate concerning this hypothesis and
analyse the different senses implied in the use of the expres¬sion ἀμφίστομος in the Oracles and in Plotinus within the polemical context in which it is cited. We propose that the claim that the study of the Middle Platonic metaphysics of the Chaldaean Oracles can provide us with a better unders¬tanding of the structure of the dialogue between Plotinian and Gnostic thought, and the relevance of Middle Platonic concerns in this antignostic treatise, makes plausible a direct reference on the part of Plotinus to a term characteristic of the vocabulary of the Chaldaean Oracles.
Keywords: Plotinus; Chaldean Oracles; Gnosticism; Middle Platonism; Treatise 30 (III, 8)
Ces deux instruments numériques ont été développés dans le cadre du projet de recherche du même nom, lequel vise à comprendre la construction des philosophies néoplatoniciennes à partir de l’étude de leurs interactions avec les pensées philosophiques et religieuses de l’Antiquité.
La nouvelle version de la base de données ici présentée a été mise en ligne le 01 juin 2020 et le matériel de la précédente version sera progressivement intégré dans les mois qui viennent.
Conférence donnée dans le cadre du Projet « Les Platonismes de l’Antiquité Tardive » et le cycle de conférences 2022-2023 « Interactions Philosophies et Religieuses : Les Principes ».
Projet pluriannuel de recherches dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS – LEM), Anna Van den Kerchove (IPT), George Karamanolis (Université de Vienne), Éric Crégheur (Université Laval) et Dylan Burns (Université d’Amsterdam).
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Conférence donnée dans le cadre du Projet « Les Platonismes de l’Antiquité Tardive » et le cycle de conférences 2022-2023 « Interactions Philosophies et Religieuses : Les Principes ».
Projet pluriannuel de recherches dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS – LEM), Anna Van den Kerchove (IPT), George Karamanolis (Université de Vienne), Éric Crégheur (Université Laval) et Dylan Burns (Université d’Amsterdam).
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We also invite you to look at the PAT website where you can :
1. Access the complete works of Plotinus in French and Greek (https://platonismes.huma-num.fr/traite/traite-1/) ;
2. Do research in Plotinus' texts (https://platonismes.huma-num.fr/notes/) ;
3. Consult a research blog on publications and events on Late Antique Platonism (https://platonismes.huma-num.fr/carnet-de-recherche/).
Please also feel free to forward this invitation to all parties who may be interested in these meetings.
Le groupe de recherche Les Platonismes de l'Antiquité tardive (PAT) dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns a le plaisir de vous inviter à poursuivre l'étude du thème des principes dans le monde intellectuel de l'Antiquité tardive lors de trois réunions : le 12 avril en ligne ; le 3 mai en ligne et du 16 au 20 juin en présentiel et en ligne. Les trois programmes complets sont en pièce jointe.
Si vous êtes déjà inscrit à notre liste de diffusion, vous recevrez automatiquement le lien de zoom.
Si vous n'êtes pas encore abonné, pour recevoir le lien pour ces réunions :
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Nous vous invitons également à consulter le site web du PAT où vous pourrez :
1. Accéder aux œuvres complètes de Plotin en français et en grec (https://platonismes.huma-num.fr/traite/traite-1/) ;
2. Faire des recherches dans les textes de Plotin (https://platonismes.huma-num.fr/notes/) ;
3. Consulter le blog de recherche sur les publications et événements sur le platonisme tardo-antique (https://platonismes.huma-num.fr/carnet-de-recherche/).
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1. Access the complete works of Plotinus in French and Greek (https://platonismes.huma-num.fr/traite/traite-1/) ;
2. Do research in Plotinus' texts (https://platonismes.huma-num.fr/notes/) ;
3. Consult a research blog on publications and events on Late Antique Platonism (https://platonismes.huma-num.fr/carnet-de-recherche/).
Please also feel free to forward this invitation to all parties who may be interested in these meetings.
Le groupe de recherche Les Platonismes de l'Antiquité tardive (PAT) dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns a le plaisir de vous inviter à poursuivre l'étude du thème des principes dans le monde intellectuel de l'Antiquité tardive lors de trois réunions : le 12 avril en ligne ; le 3 mai en ligne et du 16 au 20 juin en présentiel et en ligne. Les trois programmes complets sont en pièce jointe.
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Nous vous invitons également à vous abonner à notre chaîne YouTube où nous mettons à disposition les conférences relatives au projet PAT : https://www.youtube.com/@lesplatonismes
Nous vous invitons également à consulter le site web du PAT où vous pourrez :
1. Accéder aux œuvres complètes de Plotin en français et en grec (https://platonismes.huma-num.fr/traite/traite-1/) ;
2. Faire des recherches dans les textes de Plotin (https://platonismes.huma-num.fr/notes/) ;
3. Consulter le blog de recherche sur les publications et événements sur le platonisme tardo-antique (https://platonismes.huma-num.fr/carnet-de-recherche/).
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We also invite you to subscribe to our YouTube channel where we post conferences related to the PAT project: https://www.youtube.com/@lesplatonismes
We also invite you to look at the PAT website where you can :
1. Access the complete works of Plotinus in French and Greek (https://platonismes.huma-num.fr/traite/traite-1/) ;
2. Do research in Plotinus' texts (https://platonismes.huma-num.fr/notes/) ;
3. Consult a research blog on publications and events on Late Antique Platonism (https://platonismes.huma-num.fr/carnet-de-recherche/).
Please also feel free to forward this invitation to all parties who may be interested in these meetings.
Le groupe de recherche Les Platonismes de l'Antiquité tardive (PAT) dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns a le plaisir de vous inviter à poursuivre l'étude du thème des principes dans le monde intellectuel de l'Antiquité tardive lors de trois réunions : le 12 avril en ligne ; le 3 mai en ligne et du 16 au 20 juin en présentiel et en ligne. Les trois programmes complets sont en pièce jointe.
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Dimitri El Murr, Ecole normale supérieure-PSL et Jean Trinquier,
Ecole normale supérieure-PSL
Deux nouvelles mosaïques à l'iconographie inédite ont été récemment découvertes à Pompéi, dans la maison dite "d'Orion". Nous discuterons l'iconographie de ces mosaïques, ainsi que les interprétations qui en ont été proposées. Nous défendrons pour notre part une lecture platonisante "psychologique" de ces deux mosaïques.
Vendredi 7 avril 2023, 16h-18h15
Président de séance :
Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS-LEM)
In presentia :
Institut protestant de théologie,
83 bd Arago, 75014 Paris, bâtiment A, salle 11 (1er étage)
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This year's program will be devoted to the principles (archai) because the intellectual life of late antiquity is characterized by a strong concern with principles (archai) principles of reality, principles of the world, principles of knowledge. Regardless of how one groups intellectuals in late antiquity—into pagans and Christians, philosophers and theologians—they all speak about principles explicitly or implicitly and some of them actively seek to establish what the principles are (e.g., Plotinus, Porphyry, Origen, Damascius, Gnostics, Hermeticists, theurgists). They clearly deem the project of principles to be crucial for establishing how reality is structured, what the place of humans in the world is, what powers affect our lives, how free are we, how we can attain knowledge, and how we can attain happiness or salvation. The search for principles (understood as metaphysical or theological) is then an important issue both of itself and also for shaping ethics. The series of talks in the academic year 2022-2023 will explore this topic of principles in its broad application in the intellectual world of late antiquity and will examine questions such as how principles account for reality, how principles explain the interaction between the divine and the human world, and how human happiness and salvation is possible given the structure of reality.
ZLATKO PLESE and TUOMAS RASIMUS: Friday, October 21, 2022 - 16h-18h15 (Paris time)
DAVID LITWA and CAMILLE GUIGON: Friday, December 9, 2022 - 9h-11h15 (Paris time)
STEPHEN COOPER and BEATRICE BAKHOUCHE: Friday, February 10, 2023 - 16h-18h15 (Paris time)
CHRISTOPH MARKSCHIES and JAY BREGMAN: Friday, April 14, 2023 - 16h-18h15 (Paris time)
LENKA KARFIKOVA and STEFAN MARINCA: Friday, May 26, 2023 - 16h-18h15 (Paris time)
For the conference program and abstracts cf. document in attachment or
https://platonismes.huma-num.fr
https://cnrs.academia.edu/LucianaGabrielaSoaresSantoprete
https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Luciana-Gabriela-Soares-Santoprete
The zoom link for each conference will be sent the week before to all those who have already registered last year.
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platonismes de l’Antiquité tardive : interactions philosophiques et religieuses.
Ce projet est dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.
Le programme de cette année sera consacré aux Principes (archai) car la vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le programme des rencontres 2022-2023 propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.
ZLATKO PLESE et TUOMAS RASIMUS : Vendredi 21 octobre 2022 - 16h à 18h15 (heure de Paris)
DAVID LITWA et CAMILLE GUIGON : Vendredi 9 décembre 2022 - 9h à 11h15 (heure de Paris)
STEPHEN COOPER et BEATRICE BAKHOUCHE : Vendredi 10 février 2023 - 16h à 18h15 (heure de Paris)
CHRISTOPH MARKSCHIES et JAY BREGMAN : Vendredi 14 avril 2023 - 16h à 18h15 (h. de Paris)
LENKA KARFIKOVA et STEFAN MARINCA : Vendredi 26 mai 2023 - 16h à 18h15 (h. de Paris)
Pour le programme complet des conférences et les résumés cf. document en annexe ou
https://platonismes.huma-num.fr
https://cnrs.academia.edu/LucianaGabrielaSoaresSantoprete
https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Luciana-Gabriela-Soares-Santoprete
Le lien Zoom pour chaque conférence sera envoyé la semaine précédente à tous ceux qui se sont déjà inscrits l’année dernière.
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The research project "Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions" aims to create a regular meeting place for scholars working on the interactions between philosophical and religious thought during the Roman Empire and Late Antiquity.
It seeks to better understand, on the one hand, the impact of religious thought on the emergence and construction of Neoplatonic philosophies and, on the other hand, to identify the philosophical sources of religious thought, in particular those found in the Gnostic, Hermetic and Chaldean Oracles texts.
It takes over a previous collaborative project, "Plotinus and the Gnostics", broadening its field of research in terms of chronology (before and after Plotinus) and in terms of the corpus studied (Medioplatonic, Hermetic, etc.), and is directly linked to the theme of the database https://platonismes.huma-num.fr/
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Mercredi 15 Décembre 2021 : Aeons, Fullnesses, and Lesser Gods
Workshop animé par Dylan Burns et George Karamanolis
Vendredi 11 Février 2022 : Plotin, les Gnostiques et les Chrétiens
Jean-Marc Narbonne : L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ : un état de la question.
Izabela Jurasz : L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9] 5, 16-19). Une nouvelle hypothèse.
Vendredi 18 Mars 2022 : Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques
Workshop animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, Jean-Daniel Dubois et Daniela Taormina
Vendredi 1 Avril 2022 : Divination and Theurgy
Andrei Timotin : Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin.
Crystal Addey : Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists.
Mardi 10 Mai 2022 : Hermeticism, Mithraicism and Neoplatonism
Christian Bull : The Hermetic Sciences in the Way of Hermes: Worldview and Practices.
Andreea-Maria Lemnaru-Carrez : Mithra dans l’Antre des Nymphes de Porphyre.
The research project "Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions" aims to create a regular meeting place for scholars working on the interactions between philosophical and religious thought during the Roman Empire and Late Antiquity.
It seeks to better understand, on the one hand, the impact of religious thought on the emergence and construction of Neoplatonic philosophies and, on the other hand, to identify the philosophical sources of religious thought, in particular those found in the Gnostic, Hermetic and Chaldean Oracles texts.
It takes over a previous collaborative project, "Plotinus and the Gnostics", broadening its field of research in terms of chronology (before and after Plotinus) and in terms of the corpus studied (Medioplatonic, Hermetic, etc.), and is directly linked to the theme of the database https://platonismes.huma-num.fr/
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Workshop animé par Dylan Burns et George Karamanolis
Vendredi 11 Février 2022 : Plotin, les Gnostiques et les Chrétiens
Jean-Marc Narbonne : L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ : un état de la question.
Izabela Jurasz : L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9] 5, 16-19). Une nouvelle hypothèse.
Vendredi 18 Mars 2022 : Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques
Workshop animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, Jean-Daniel Dubois et Daniela Taormina
Vendredi 1 Avril 2022 : Divination and Theurgy
Andrei Timotin : Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin.
Crystal Addey : Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists.
Mardi 10 Mai 2022 : Hermeticism, Mithraicism and Neoplatonism
Christian Bull : The Hermetic Sciences in the Way of Hermes: Worldview and Practices.
Andreea-Maria Lemnaru-Carrez : Mithra dans l’Antre des Nymphes de Porphyre.
The research project "Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions" aims to create a regular meeting place for scholars working on the interactions between philosophical and religious thought during the Roman Empire and Late Antiquity.
It seeks to better understand, on the one hand, the impact of religious thought on the emergence and construction of Neoplatonic philosophies and, on the other hand, to identify the philosophical sources of religious thought, in particular those found in the Gnostic, Hermetic and Chaldean Oracles texts.
It takes over a previous collaborative project, "Plotinus and the Gnostics", broadening its field of research in terms of chronology (before and after Plotinus) and in terms of the corpus studied (Medioplatonic, Hermetic, etc.), and is directly linked to the theme of the database https://platonismes.huma-num.fr/
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Workshop animé par Dylan Burns et George Karamanolis
Vendredi 11 Février 2022 : Plotin, les Gnostiques et les Chrétiens
Jean-Marc Narbonne : L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ : un état de la question.
Izabela Jurasz : L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9] 5, 16-19). Une nouvelle hypothèse.
Vendredi 18 Mars 2022 : Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques
Workshop animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, Jean-Daniel Dubois et Daniela Taormina
Vendredi 1 Avril 2022 : Divination and Theurgy
Andrei Timotin : Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin.
Crystal Addey : Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists.
Mardi 10 Mai 2022 : Hermeticism, Mithraicism and Neoplatonism
Christian Bull : The Hermetic Sciences in the Way of Hermes: Worldview and Practices.
Andreea-Maria Lemnaru-Carrez : Mithra dans l’Antre des Nymphes de Porphyre.
La première conférence aura lieu à 18h15 le mercredi 15 décembre. Elle se déroulera en ligne.
The webinar is organized by Luciana G. Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur, and Dylan Burns.
The talk will take place at 18:15 on Wednesday, 15 December. It will be held online.
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Program 2021-2022 :
The research project "Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions" aims to create a regular meeting place for scholars working on the interactions between philosophical and religious thought during the Roman Empire and Late Antiquity.
It seeks to better understand, on the one hand, the impact of religious thought on the emergence and construction of Neoplatonic philosophies and, on the other hand, to identify the philosophical sources of religious thought, in particular those found in the Gnostic, Hermetic and Chaldean Oracles texts.
It takes over a previous collaborative project, "Plotinus and the Gnostics", broadening its field of research in terms of chronology (before and after Plotinus) and in terms of the corpus studied (Medioplatonic, Hermetic, etc.), and is directly linked to the theme of the database https://platonismes.huma-num.fr/
Mercredi 15 Décembre 2021 : Aeons, Fullnesses, and Lesser Gods
Workshop animé par Dylan Burns et George Karamanolis
Vendredi 11 Février 2022 : Plotin, les Gnostiques et les Chrétiens
Jean-Marc Narbonne : L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ : un état de la question.
Izabela Jurasz : L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9] 5, 16-19). Une nouvelle hypothèse.
Vendredi 18 Mars 2022 : Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques
Workshop animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, Jean-Daniel Dubois et Daniela Taormina
Vendredi 1 April 2022 : Divination and Theurgy
Andrei Timotin : Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin.
Crystal Addey : Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists.
10 Mai 2022 : Hermeticism, Mithraicism and Neoplatonism
Christian Bull : The Hermetic Sciences in the Way of Hermes: Worldview and Practices.
Andreea-Maria Lemnaru-Carrez : Mithra dans l’Antre des Nymphes de Porphyre.
The research project "Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions" aims to create a regular meeting place for scholars working on the interactions between philosophical and religious thought during the Roman Empire and Late Antiquity.
It seeks to better understand, on the one hand, the impact of religious thought on the emergence and construction of Neoplatonic philosophies and, on the other hand, to identify the philosophical sources of religious thought, in particular those found in the Gnostic, Hermetic and Chaldean Oracles texts.
It takes over a previous collaborative project, "Plotinus and the Gnostics", broadening its field of research in terms of chronology (before and after Plotinus) and in terms of the corpus studied (Medioplatonic, Hermetic, etc.), and is directly linked to the theme of the database https://platonismes.huma-num.fr/
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Jean-Marc Narbonne : L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ : un état de la question.
Izabela Jurasz : L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9] 5, 16-19). Une nouvelle hypothèse.
Vendredi 18 Mars 2022 : Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques
Workshop animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, Jean-Daniel Dubois et Daniela Taormina
Vendredi 1 Avril 2022 : Divination and Theurgy
Andrei Timotin : Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin.
Crystal Addey : Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists.
Mardi 10 Mai 2022 : Hermeticism, Mithraicism and Neoplatonism
Christian Bull : The Hermetic Sciences in the Way of Hermes: Worldview and Practices.
Andreea-Maria Lemnaru-Carrez : Mithra dans l’Antre des Nymphes de Porphyre.
The research project "Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions" aims to create a regular meeting place for scholars working on the interactions between philosophical and religious thought during the Roman Empire and Late Antiquity.
It seeks to better understand, on the one hand, the impact of religious thought on the emergence and construction of Neoplatonic philosophies and, on the other hand, to identify the philosophical sources of religious thought, in particular those found in the Gnostic, Hermetic and Chaldean Oracles texts.
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Jean-Marc Narbonne : L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ : un état de la question.
Izabela Jurasz : L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9] 5, 16-19). Une nouvelle hypothèse.
Vendredi 18 Mars 2022 : Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques
Workshop animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, Jean-Daniel Dubois et Daniela Taormina
Vendredi 1 Avril 2022 : Divination and Theurgy
Andrei Timotin : Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin.
Crystal Addey : Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists.
Mardi 10 Mai 2022 : Hermeticism, Mithraicism and Neoplatonism
Christian Bull : The Hermetic Sciences in the Way of Hermes: Worldview and Practices.
Andreea-Maria Lemnaru-Carrez : Mithra dans l’Antre des Nymphes de Porphyre.
http://mondodomani.org/filosofiatorvergata/studenti/ricerca/iniziative/
je prépare un article concernant la bibliographie sur :
1. Plotin et les Gnostiques ;
2. Les Néoplatoniciens après Plotin et le Gnosticisme.
Je vous serai très reconnaissante de me faire parvenir vos références bibliographiques!
Bien à vous,
Luciana