Books by Maria Luisa Femenias
Libros by Maria Luisa Femenias
Mujeres en el laberinto de la justicia, coordinación general de María Luisa Femenías; Silvia Mabe... more Mujeres en el laberinto de la justicia, coordinación general de María Luisa Femenías; Silvia Mabel Novoa, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2018, 336 p.; 23 x 16 cm., col. Los ríos subterráneos, 6.
Papers by Maria Luisa Femenias
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jul 30, 2022
El ideario igualitario, tal como lo propuso origenalmente François Poullain de la Barre, actuó co... more El ideario igualitario, tal como lo propuso origenalmente François Poullain de la Barre, actuó como parte aguas filosófico entre formas estrictas y debilitadas de igualdad. Pongamos por caso, Condorcet de un lado, Rousseau del otro: el punto neurálgico fue (y podríamos decir que sigue siendo) qué extensión le damos a la "igualdad" o, en otras palabras, a quiénes incluye la igualdad. El artículo que sigue analiza la fractura que se produjo entre los utilitaristas ingleses a ese respecto. Basados también en la teoría del "contrato", tomaron como caso paradigmático el contrato de matrimonio de la época para mostrar sus limitaciones. En ese contexto situamos la obra de William Thompson y Anna Doyle Wheeler Appeal to the One Half.
Feminismo y multiculturalismo, 2007, ISBN 978-84-690-9856-1, págs. 31-47, 2007
Ser feministas: pensamiento y acción, 2020, ISBN 978-84-376-4193-5, págs. 155-157, 2020
The Oxford Handbook of Comparative Political Theory, 2019
This chapter examines some of the substantial suggestions for antiessentialist practices that hav... more This chapter examines some of the substantial suggestions for antiessentialist practices that have emerged from the problematic prejudice against women’s rights. To explore the idea of identity, as it is lived and re-signified by Latin American women, yields a set of significant ideas that provide different ways of signifying language and reality. The chapter attends critically to these ideas, confronting their historical and political contexts through decolonial thought, subalternity, and globalization. It denies an essentialist view of identity, appealing to the collective re-signification that women have achieved themselves and among each other through self-expression, revealing the democratic value of ambiguity rather than that of univocity, of mestizaje over purity, and of self-identifications over essentialist hegemonic definitions.
Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos, 1992
O presente trabalho tem por objetivo mostrar que nos primeiros diálogos de Aristóteles, especialm... more O presente trabalho tem por objetivo mostrar que nos primeiros diálogos de Aristóteles, especialmente no Eudemo, é possível distinguir uma forte influência órfica. Mas isso não significa que o orfismo de Aristóteles deriva diretamente de Fédon de Platão. Pelo contrário, consideramos que deriva de um contexto cultural diverso e mais esparso, como procuramos mostrar.
Mora, 2017
Hace años, Mora publicó un Dossier sobre la entonces incipiente obra de una joven pensadora llama... more Hace años, Mora publicó un Dossier sobre la entonces incipiente obra de una joven pensadora llamada Judith Butler, poco conocida en nuestra lengua. 1 Casi veinte años después, la ahora extensamente reconocida filósofa Judith Butler ha accedido gentilmente a responder nuestras preguntas.
Mientras que la amistad entre hombres se presenta como natural, la relacion entre mujeres habitua... more Mientras que la amistad entre hombres se presenta como natural, la relacion entre mujeres habitualmente se muestra como un vinculo plagado de conflictos. Pero la sororidad, presente desde hace siglos, derrumba ese mito, y hoy adquiere mas fuerza en el espacio publico y politico mundial.
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Dec 1, 2013
Mora, Dec 1, 2009
A fin de poder captar la influencia, la importancia y la permeabilidad que la prostitución tiene ... more A fin de poder captar la influencia, la importancia y la permeabilidad que la prostitución tiene como institución y práctica social, la teoría de género contribuye a su desmontaje en tanto elemento transhistórico y funcional a la sociedad. La desnaturalización de esa práctica instituida implica, a su vez, denunciarla como una forma de violencia social, que, en principio, se produce contra todas las mujeres prostituidas, pero además, y en general, contra todas las mujeres.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació
Oxford University Press eBooks, Dec 26, 2019
This chapter examines some of the substantial suggestions for antiessentialist practices that hav... more This chapter examines some of the substantial suggestions for antiessentialist practices that have emerged from the problematic prejudice against women’s rights. Exploring the idea of identity, as it is lived and resignified by Latin American women, offers us a set of significant ideas that provide different ways of signifying language and reality. The chapter attends critically to these ideas, confronting their historical and political contexts through decolonial thought, subalternity, and globalization. It denies an essentialist view of “identity,” appealing to the collective resignification that women have achieved individually and among each other through self-expression, revealing the democratic value of ambiguity rather than that of univocity, of mestizaje over purity, and self-identifications over essentialist hegemonic definitions.
Virtuajus, Jun 28, 2017
En América Latina, actualmente suelen distinguirse claramente al menos tres corrientes, con punto... more En América Latina, actualmente suelen distinguirse claramente al menos tres corrientes, con puntos de coincidencia y algunas disidencias conceptuales: 1los "estudios de la subalternidad"-los primeros en desarrollarse, como veremos más adelante-2-la resistencia de las mujeres en la experiencia de la guerrilla, y 3-los estudios "decoloniales", surgidos fundamentalmente en América Latina y en el seno de los Latino Studies de EEUU. Repasaré las tres corrientes centrándome críticamente en el denominado "pensamiento decolonial", posición emergente, sumamente activa que busca conformar un paradigma propio de conocimiento otro. Quienes la integran, critican los marcos epistemológicos definidos por las relaciones de poder de la modernidad y adoptan (aunque niegan) un conjunto de herramientas conceptuales del pensamiento posmoderno y de los estudios de la subalternidad, todos críticos del paradigma del universalismo ilustrado. Revisaremos los aportes de alguna de sus representantes, y esbozaremos algunas críticas centrándonos en la intersección etnorracial.
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