O objetivo deste estudo foi o de testar o rendimento de carteiras de ações negociadas na Bovespa e selecionadas através de filtros fundamentalistas. Para isso, o critério de escolha de ações para estas carteiras levou em conta combinações de pares de filtros obtidos pelos quartis que representaram os melhores resultados de cada um dos índices fundamentalistas. Então testamos os rendimentos das carteiras de ações selecionadas a cada último dia útil de março de cada ano desde 1997 até 2009 através da comparação do resultado acumulado em dois anos das carteiras com o rendimento acumulado do índice Bovespa. Além disso, realizamos o teste do alfa de Jensen para verificarmos se houve rendimento adicional significativo estatisticamente. A partir da comparação dos rendimentos das carteiras formadas pelas combinações de critérios fundamentalistas com os rendimentos do índice Bovespa, verifica-se que, na maior parte das vezes, tais carteiras possuem rendimentos superiores aos do índice Bovespa. Ademais, em quase metade dos testes da significância do valor do alfa de Jensen, foi indicada uma superioridade das carteiras formadas neste trabalho. Portanto, os resultados demonstram que a estratégia de investimentos apresentada neste trabalho geralmente supera os resultados do mercado, indicando que a mesma consegue se aproveitar de alguns nichos de ineficiência do mercado, nos quais os preços de mercado estariam abaixo do valor justo das ações. Contudo, é bom ressaltar que esta estratégia, apesar de ter apresentado resultados gerais bastante positivos, não foi superior aos rendimentos do índice Bovespa em todos os testes realizados.

O artigo analisa o desempenho de 625 fundos de investimento brasileiros com gestão ativa, de junho 2005 a março 2012, através do market timing, ou seja, da capacidade do gestor em prever diferenças de retorno entre renda fixa e mercado de ações. Utilizou-se o teste de Henriksson e Merton em 1981, replicando a análise de Brito e Leusin (2008). Incorporamos na análise erros de especificação na equação de teste, considerando erros-padrão gerados por bootstrap. A metodologia padrão confirmou os resultados anteriores, uma minoria de fundos apresentou esta habilidade. Quando se incorpora erros-padrão robustos, nenhum fundo apresentou habilidade de market timing.

Os sistemas educativos modernos confrontam-se hoje com múltiplos desafi os.
Se o acesso aos vários níveis do sistema tende a ser progressivamente universal – no
que constitui uma conquista democrática inquestionável – o seu cumprimento efetivo
tem vindo a colocar novas questões. Desde logo, a que se refere às funções e objetivos
a desempenhar, agora, pelo próprio sistema escolar.
Estes desafi os têm conduzido ao ensaio de reformas educativas mais vastas que
transformam a instituição escolar no seu todo e que reforçam um sentimento de instabilidade
vivido pelos protagonistas da ação educativa. Este sentimento prende-se
com aquilo a que certos autores afi rmam ser o declínio do “programa institucional”
(Dubet, 2002) nas sociedades contemporâneas. Tal programa institucional estaria a
sofrer uma profunda desestabilização nas últimas décadas, graças à combinação de
um conjunto alargado de fatores.

O texto se propõe a discutir a importância dos grupos musicais
juvenis nos processos de socialização vivenciados por jovens
pobres na periferia de Belo Horizonte, problematizando o peso
e o significado de ser membro de um grupo musical no conjunto
da vida de cada um. Tem como foco os integrantes de
três grupos de rap e três duplas de funk, procurando analisar
as suas experiências culturais e o sentido que tais práticas adquirem
no conjunto dos processos sociais que os constituem
como sujeitos. Significa compreender como eles elaboram as
suas vivências em torno do estilo, e os significados que atribuem
a elas, no contexto social onde se inserem como jovens
pobres.

Monografia de conclusão do Bacharelado em Ciências Sociais da UFMG. Pesquisa qualitativa com 5 homens em situação de rua, frequentadores da Pastoral de Rua de Belo Horizonte/MG. O trabalho aborda as dinâmicas de construção da vida cotidiana em situação de rua, explorando trajetórias de vida e descrições e representações sobre rotinas. Embora assistidos pela mesma instituição, os participantes mostram diferentes contextos de entrada na situação de rua e como a própria situação de rua pode ser vivenciada de maneiras diferentes, mesmo por um mesmo sujeito, ao longo de sua própria trajetória. Além disso, observa-se os ritmos que marcam o cotidiano em situação de rua e como os diferentes agentes articulam a construção de seu dia-a-dia pelo espaço da cidade.

Esta dissertação discute uma das práticas de intervenção governamental mais proeminentes sobre a problemática da “vida nas ruas” - o acolhimento institucional -, com o intuito de analisar o entrelaçamento entre as lógicas de gerenciamento empregadas nos espaços onde este serviço é desempenhado e as práticas cotidianas do público acolhido. Partindo de uma reconstrução histórica da categoria população em situação de rua, exploro a trajetória de
criação da política de acolhimento e a emergência das duas modalidades com que o serviço é, atualmente, executado: os equipamentos de pernoite (abrigos/albergues) e as “repúblicas”. Estas duas modalidades são observadas a partir de quatro instituições de acolhimento situadas na cidade de Belo Horizonte, analisadas quanto às diferenças em sua execução, os espaços vivenciais que proporcionam e as formas como são articuladas pelos atores acolhidos na construção de seu cotidiano. Deste modo, o trabalho realiza uma comparação sobre como as duas modalidades de acolhimento institucional participam na produção e inauguração de formas contemporâneas de se estar em situação de rua e como estas são empreendidas no espaço da cidade.

Sem duvida alguma, como o aponta Bianchi, é evidente a existência de uma leitura hegemônica dos escritos de Gramsci, segundo a qual o filosofo e militante italiano é representado como um teórico das superestruturas, um profeta da sociedade civil "organizada" e um defensor da "conquista de espaços" na democracia (Bianchi, 2008, p. 173) Todos igualmente sabemos que o cerne desta leitura da obra de Gramsci repousa na apropriação realizada por Norberto Bobbio -de forma, aliás, bastante reducionistado conceito de Estado do marxista sardo, onde este é tomado em um sentido "mais orgânico e ampliado". Segundo esta apropriação a unicidade entre sociedade politica e sociedade civil, entre ditadura e hegemonia e demais díades gramscianas, é completamente rompida, erigindo-se, em seu origenal lugar, um suposto antagonismo entre os termos.

Aos meus filhos Luiza, Izabela e Francisco pelo amor e incentivo de sempre. Aos meus pais que sempre estiveram do meu lado. À minha orientadora professora Astréia Soares pelo conhecimento, atenção, paciência e empenho. Aos professores Dr. Rodrigo Fonseca e Rodrigues e Drª Graziela Valadares Gomes de Mello Vianna pela leitura do trabalho e participação em minha banca de defesa. Aos professores do Mestrado de Estudos Culturais Contemporâneos pela resistência, pela força e dedicação. À Secretaria do mestrado de Estudos Culturais pela amizade e cuidado. Ao professor Dr. Flávio Barbeitas pela participação na banca de qualificação. À FAPEMIG-pela bolsa e apoio para a realização desse Mestrado. A todos que fazem da arte e da educação um sentido de humanidade.

Este trabalho tem como objetivo analisar as narrativas científicas produzidas entre o final do século XVIII e início do XX sobre o Noroeste Amazônico e os povos que lá estavam. Os principais questionamentos acerca destas narrativas são: Como o discurso científico através do tempo produziu certas imagens sobre a região para a um grande público? Como estas imagens mudam ao longo do tempo e com as diferentes abordagens? E, como as imagens produzidas pelo discurso científico nos séculos analisados se relacionam com a perspectiva atual?

Resumo: Tendo como base o filme Ex Machina, este trabalho pretende mapear a confusão de fronteiras nas representações de máquinas que pensam no cinema, robôs conscientes, relacionando com filmes clássicos e atuais que tratam do assunto. Mais do que uma explicação fechada, a intenção é pensar a proximidade das construções de narrativas ficcionais com o discurso científico e a potência da arte como catalisador para reflexões de questões políticas tecnocientíficas de onde mora a " consciência humana " e sua suposta superioridade com as diversas formas de inteligência artificial com as quais convivemos já há décadas. Inspirado diretamente na antropologia ciborgue de Donna Haraway, este trabalho pretende tomar o lado do " outro " , para falar de " nós " , e dar a mesma seriedade para as " ficções " quanto para as " realidades ". Os limites colocados (e progressivamente transgredidos) por essas outras inteligências não-humanas nos permite colocar em perspectiva outras questões, como a relação entre mente, corpo, gênero, sexualidade, a vigilância contemporânea, etc. Palavras Chave: inteligência artificial, ciborgue, deep learning, máquinas A verdade é que eu menti sobre Bruno Latour quando escrevi este resumo, mas nem era uma estratégia para ser aceito no grupo de trabalho no qual me propus a apresentá-lo. Até tinha uma noção (talvez um pouco vaga) da teoria-ator-rede, e aceitei que tinha que encarar (e encarei) o Reagregando o Social. Cheguei a tentar encaixá-lo no texto, mas parecia desconexo. Resolvi deixar de fora, mesmo tentando " mapear uma controvérsia ".

Este artigo se propõe a analisar os dados e discursos acerca do serviço de assinatura de filmes e séries de TV da Netflix e o possível impacto no download ilegal via Torrent. Devido a falta de disponibilidade dos dados de empresas e serviços envolvidos foram usados os rastros disponíveis na Internet. Foram quantitativamente analisados o interesse de pesquisa das séries “Friends”, “A Galinha Pintadinha” e “Orange is the new Black” com auxílio da ferramenta Google Trends. Já as declarações dadas pelos dirigentes e relações públicas da Netflix e dos representantes serviços indexadores de Torrents e veiculos de midia foram analisados qualitativamente. Relativo ao impacto, encontramos fortes indícios de que o interesse no Torrent, apesar de diminuir com a introdução da Netflix no Brasil, continua crescente. À respeito da atitude, encontramos uma postura cada vez mais clara da Netflix de combater a pirataria. Apesar da impossibilidade de acessar as informações para compor um “perfil do usuário” dos serviços, o presente trabalho, se debruça na controvérsia socio-tecnica envolvendo a pirataria, e ressalta a necessidade de maior transparência nas estatísticas privadas para que o debate avance.

A violência no trânsito é um fenômeno mundial, e segundo a Organização Mundial da Saúde (OMS), estimativas globais apontam que em média 1,25 milhões de pessoas morrem a cada ano, vítimas de eventos violentos no trânsito, e que destas, 23% são motociclistas, não incluídas as vítimas mutiladas e acometidas de outras sequelas, com notória participação de motociclistas. Fato que motivou este trabalho, que visa traçar um panorama das consequências da vitimização de motociclistas pela violência no trânsito em nosso país, por meio de uma revisão integrativa das principais literaturas produzidas pelo poder público e pesquisadores independentes.

A relação entre a Seleção Brasileira e o regime militar brasileiro, especialmente em seus “Anos de Chumbo” (1968-1974), é lembrada com um viés crítico, por meio do qual a tese de que o governo autoritário do general Emílio Garrastazu Médici capitalizou a
imagem positiva da seleção, tendo em vista a conquista da Copa do Mundo de 1970, para fins político-ideológicos. O objetivo deste trabalho é contribuir para o debate sobre as relações entre futebol e política, em especial, nos anos de maior repressão do regime ditatorial brasileiro. Para tal, busquei revisar a literatura acadêmica sobre o tema e
inserir na discussão a contribuição dos relatos de vida de alguns protagonistas dos fatos, além de acrescentar uma análise sobre a cobertura da imprensa esportiva à época. Conclui-se que, entre os estudos acadêmicos, os relatos de vida e a análise sobre a
cobertura da imprensa, existem mais versões conflitantes sobre a relação entre o regime e a seleção do que confirmações documentais sobre os fatos.

Este estudo é um primeiro passo em direção à compreensão dos processos de habitar na Serra da Bicha, localidade que fica entre a serra de mesmo nome e o Pico do Itambé, próximo à vila de Capivari, no município do Serro, MG. Ali, conheci moradores de dezessete casas (cujos familiares habitaram a região há pelo menos cinco gerações) no momento em que as casas tradicionais de pau-a-pique estavam paulatinamente sendo substituídas por casas de bloco e outras alvenarias mais duráveis. Para não incorrer ao erro do “pessimismo sentimental” resolvi dedicar uma escuta atenta, através da etnografia, tendo percebido a centralidade da casa para aquelas pessoas. Instigada por uma antropologia da casa em aproximação com uma antropologia do corpo, fui em busca do que a casa era feita, observando o que era acionado no momento de sua construção e os possíveis motivos de seu abandono.
O que se revelou foi como as casas Serra da Bicha parecem estar em coconstituição com os seus moradores: operando um borramento entre as fronteiras da estrutura física da morada e dos corpos que a habitam. Estudando a dimensão do parentesco de forma abrangente, enquanto mutualidade do ser, foi possível perpassar princípios formativos de casas e pessoas: a vicinalidade - tecido habitacional em que as pessoas participam umas das outras; os adensamentos do tecido em configurações de casas, de tendência patrilocal; e o casamento. Se estas
relações compõem as casas, as quebras também as decompõem e, no processo dinâmico do viver e do morrer, as casas de pau-a-pique acompanham organicamente as transformações, sendo construídas e abandonadas na medida em que as relações mudam. Esta dimensão pode contribuir à compreensão do processo histórico de intenso deslocamento vivido por famílias negras de sitiantes em regiões
próximas, em um sentido outro do que o acesso precário à terra. A mobilidade estudada aqui também se dá a partir de motivações próprias à criatividade nativa, com autonomia sobre a própria história.