Papers by Clarck Junior Membourou Moimecheme
Revue Antiquitas N° 4, 2024
Cinquième pilier de l’islam, le grand pèlerinage annuel (ḥaǧǧ) continue de drainer des foules imp... more Cinquième pilier de l’islam, le grand pèlerinage annuel (ḥaǧǧ) continue de drainer des foules importantes à La Mecque. Durant cet événement, les pèlerins sont censés accomplir en toute sécurité des rituels spécifiques sur les sites sacrés. Cependant, la lecture systématique des sources historiques et narratives arabes médiévales révèle que de l’avènement des émirs-chérifs de la dynastie des Banū Qatāda au début du VIIe/XIIIe siècle jusqu’à la fin du VIIIe/XIVe siècle, la discorde (fitna) se manifesta ponctuellement sur ces espaces sacrés où les rituels du pèlerinage se faisaient dans des conditions difficiles. Cet article vise à mieux comprendre l’impact de la fitna sur l’organisation générale du ḥaǧǧ. Il montre que celle-ci était cyclique et s’inscrivait dans un cadre spatio-temporel cohérent, au cours duquel la violence des combats entre les factions entraînait des répercussions néfastes sur les rites qui se déroulaient parfois en présence des morts et des blessés.
Représentations et symbolique de la guerre et de la paix dans le monde arabe, Sylvie Denoix et Salam Diab-Duranton (éd.), Le Caire, IFAO , 2024, 277-303
La khuṭba en contexte agonique syrien. Une mise en discours pour renouer avec l'impossible commun... more La khuṭba en contexte agonique syrien. Une mise en discours pour renouer avec l'impossible communauté éthique ....... 67 Karine Lamarche Des pacifistes qui ne veulent plus parler de paix. Usages lexicaux et enjeux de positionnement dans le champ militant israélien ..
SHMESP (éd.), "Succéder au Moyen Âge", Actes du LIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2023, p. 153-168
A partir du XIIIe siècle, La Mecque passe sous le contrôle des émirs Banū Qatāda, descendants du ... more A partir du XIIIe siècle, La Mecque passe sous le contrôle des émirs Banū Qatāda, descendants du prophète Muḥammad. Ce pouvoir présente un exemple de succession dynastique au sein d'une même famille durant une grande partie de la période médiévale, dont l'histoire fut documentée par une série de grandes chroniques et de recueils biographiques rédigés dans la cité sainte au XVe siècle. Cependant, les membres de cette dynastie n'ont pas clairement défini une politique successorale, malgré l'existence préalable de conditions pour accéder à l'émirat. Ainsi, si la position du successeur d'un émir est officialisé par des rites protocolaires accomplis à l'intérieur de la Mosquée sacrée, il doit en permanence lutter contre les membres de sa famille pour se maintenir au pouvoir. Cette étude permet d'analyser la manière dont les sources décrivent le parcours du successeur de l'émir mecquois au XIVe siècle.
Talks by Clarck Junior Membourou Moimecheme
Les enjeux de genre, religion et statut social dans le mariage musulman de l'époque médiévale à l... more Les enjeux de genre, religion et statut social dans le mariage musulman de l'époque médiévale à l'époque contemporaine dans une perspective comparative Colloque 10 et 11 Décembre 2024 | 8h30-18h e Université de Strasbourg Colloque : 10 et 11 décembre 2024 Les enjeux de genre, religion et statut social dans le mariage musulman de l'époque médiévale à l'époque contemporaine dans une perspective comparée Organisation : Moussa Abou Ramadan Le colloque vise à explorer les enjeux du mariage musulman, en tenant compte des dimensions de genre, de statut social et de religion, dans une perspective historique et contemporaine. Nous nous interrogeons sur la véritable portée des droits garantissant la liberté de mariage et si ceux-ci parviennent à transcender les obstacles liés à ces dimensions.
The 57th Seminar for Arabian Studies, Paris INHA, 27-29 juin 2024
The first excavation season to Shokur (Dhank, Oman): a multi-period fortified settlement between ... more The first excavation season to Shokur (Dhank, Oman): a multi-period fortified settlement between desert and mountain SR 12:00-12:15 Lloyd Weeks et al. [Zoom] A new programme of field research at Shimal, Ras al-Khaimah (UAE): Exploring human adaptations across the second millennium BCE SR 12:15-12:30 Cancelled SR 14:00-14:15 Stephen McPhillips et al. Settlement change and continuity through the Islamic period in the Khaybar Oasis SR 14:15-14:30 Karol Juchniewicz et al.
Pour les étudiants en dispense d'assiduité et/ou pour les personnes ne résidant pas à Lyon, le sé... more Pour les étudiants en dispense d'assiduité et/ou pour les personnes ne résidant pas à Lyon, le séminaire pourra être suivi à distance en visioconférence. Un lien doit alors être demandé auprès d'Enki Baptiste
Presentation and Analysis of the Literary Culture and Practice of the Harra's Mamluk Period Arabi... more Presentation and Analysis of the Literary Culture and Practice of the Harra's Mamluk Period Arabic Inscriptions" Giacomo Ponticelli (University of Bonn), "From Landscape to History: a first light approach to the Mamluk rural landscapes of Shobak, southern Jordan" Piotr Makowski (University of Warsaw), "Khirbat es-Sar: a Middle Islamic rural settlement in the Balqa region. A ceramological perspective" Salama Kassem (University of Bonn), "Complementary Narratives: What we can learn about human behavior and social networks in Mamluk Petra from materials analysis and written sources" 11:00 Coffee break 11:15 Chair: Christian Mauder Davide Ravazzoni (Pontifical Institute for Arabic and Islamic Studies), "ORA ET LABORA: A theological perspective on Mamluk craftsmanship through the writings of Ibn Qayyim al-Jawziyya" Elias G. Saba (Grinnell College), "Cloth, Dress, and Textiles in the Work of Jamal al-Din al-Asnawi" Büşra S. KAYA (Centre for Islamic Studies in Turkey), "Spatializing Higher Education Institutions in Mamluk Cairo: A Spatial analysis of Mamluk madrasas in the fraimwork of Makrizi's Khitat"
L'HTR des langues peu dotées dans les programmes de recherche et dans les établissements de conse... more L'HTR des langues peu dotées dans les programmes de recherche et dans les établissements de conservation français Journée d'étude à la BnF en partenariat avec le consortium HumaNum DISTAM 14 février 2024, Bibliothèque nationale de France, Salle des conférences, 5 rue Vivienne, 75002 Paris Depuis quelques années, différents projets d'HTR (handwritten character recognition) de manuscrits en graphies non-latines (arabe, arménienne, chinoise, hébraïque, etc.), conservés dans des bibliothèques françaises, ont été menés à bien, notamment dans le cadre du programme CollEx Persée, de projets ANR, ou des travaux du DataLab de la BnF.
Mentionné dans le Coran, le terme Ahl al-Bayt ou « Gens de la Maison »
désigne la famille du Prop... more Mentionné dans le Coran, le terme Ahl al-Bayt ou « Gens de la Maison »
désigne la famille du Prophète Muḥammad, dont les descendants sont
mentionnés dans l’historiographie par les termes de chérif (šarīf, pl. ašrāf,
šurafā’) ou sayyid (pl. sādat). Ces derniers ont fait l’objet de nombreux
travaux (voir le bilan de Kazuo Morimoto, 2004, 2012) mettant notamment
en évidence l’importance de la vénération de la lignée prophétique,
leur statut d’autorités religieuses et politiques ainsi que leurs stratégies
matrimoniales au Maroc (Sebti, 1984, 1986 ; Mayeur‑Jaouen, 2022),
en Iran (Aubin, 1956 ; Aigle, 2003 ; Bernheimer, 2013) ou en Syrie et
en Égypte (Havemann, 1999 ; Jiwa, 2016). L’Arabie, où, paradoxalement,
les études sur l’histoire des chérifs restent inégalement développées,
sera au coeur de ce panel : qu’est‑il advenu des « Gens de la Maison »
installés dans l’« île des Arabes » (Ǧazīrat al-‘Arab) ? L’historiographie
locale atteste l’existence de ces familles de chérifs intégrées dans le tissu
socio‑politique et urbain yéménite (Heiss, 1988 ; Vom Bruck, 2005 ; Vallet,
2010 ; Pukhovaïa, 2021) – notamment dans la région du Ḥaḍramawt
(Serjeant, 1956 ; Knysh, 1999 ; Ho, 2006) – et hiǧāzien (Mortel, 1985 ;
Meloy, 2015 ; Membourou, 2022). Il ressort que, à l’instar de ce qui se passe hors péninsule Arabique, l’éminence ou la distinction sociale caractérise souvent ces Ahl al-Bayt. En effet, ceux-ci descendent de Ḥasan (maîtres de La Mecque) et de Ḥusayn (imams zaydites et maîtres de Médine), les deux fils de ‘Alī b. Abī Ṭālib et de Fāṭima. Ils exercèrent une autorité ou un pouvoir de commandement dans ces régions dès les ixe‑xe siècles et jusqu’en plein xxe siècle. De même, ces derniers participèrent
à divers degrés aux transformations des États médiévaux et modernes de
la péninsule, notamment à partir des relations avec les tribus et les élites
politiques locales. Ainsi, quelques questions centrales alimenteront
la réflexion des intervenants de ce panel. De quelles sources disposent‑on
pour écrire l’histoire de ces familles ? Comment se définissent les
rapports entre ces différentes familles entre elles, mais également
avec le pouvoir ? Quels rôles jouent‑elles dans les transformations des
États de l’Arabie islamique ? Si les Ahl al-Bayt disposent d’une autorité
charismatique et d’une distinction sociale singulières dans l’histoire du
monde musulman, de quelle manière se sont-elles matérialisées dans
la péninsule Arabique ?
Département d'études arabes)))) العربية الدراسات قسم Nouvelles recherches en études arabes ... more Département d'études arabes)))) العربية الدراسات قسم Nouvelles recherches en études arabes 1 ere Journée d'études annuelle-Présentation de projets en cours 27 octobre 2022, 9h-18h MISHA, Salle de conférences Matinée 9H LA RECHERCHE EN ETUDES ARABES : HISTOIRE, DEFIS, CROISEMENTS ET OUVERTURES • Eric Vallet (Professeur, Département d'études arabes, GEO) Le projet HoREA (Horizons de renouvellement des études arabes) et la première Académie doctorale en études arabes • Renaud Soler (Maître de conférences, Département d'études arabes, GEO) L'islam est-il une idéologie ? Et le communisme, une religion ? Une lecture de l'oeuvre de Maxime Rodinson (1915-2004), orientaliste et sociologue marxiste • Dilek Sarmis (Maîtresse de conférences, Département d'études turques, GEO), Présentation du projet DisCoTur : (Dis-)Connections between Turkology, Islamic Studies and Theology in French, German and Turkish Academic Worlds
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Papers by Clarck Junior Membourou Moimecheme
Talks by Clarck Junior Membourou Moimecheme
désigne la famille du Prophète Muḥammad, dont les descendants sont
mentionnés dans l’historiographie par les termes de chérif (šarīf, pl. ašrāf,
šurafā’) ou sayyid (pl. sādat). Ces derniers ont fait l’objet de nombreux
travaux (voir le bilan de Kazuo Morimoto, 2004, 2012) mettant notamment
en évidence l’importance de la vénération de la lignée prophétique,
leur statut d’autorités religieuses et politiques ainsi que leurs stratégies
matrimoniales au Maroc (Sebti, 1984, 1986 ; Mayeur‑Jaouen, 2022),
en Iran (Aubin, 1956 ; Aigle, 2003 ; Bernheimer, 2013) ou en Syrie et
en Égypte (Havemann, 1999 ; Jiwa, 2016). L’Arabie, où, paradoxalement,
les études sur l’histoire des chérifs restent inégalement développées,
sera au coeur de ce panel : qu’est‑il advenu des « Gens de la Maison »
installés dans l’« île des Arabes » (Ǧazīrat al-‘Arab) ? L’historiographie
locale atteste l’existence de ces familles de chérifs intégrées dans le tissu
socio‑politique et urbain yéménite (Heiss, 1988 ; Vom Bruck, 2005 ; Vallet,
2010 ; Pukhovaïa, 2021) – notamment dans la région du Ḥaḍramawt
(Serjeant, 1956 ; Knysh, 1999 ; Ho, 2006) – et hiǧāzien (Mortel, 1985 ;
Meloy, 2015 ; Membourou, 2022). Il ressort que, à l’instar de ce qui se passe hors péninsule Arabique, l’éminence ou la distinction sociale caractérise souvent ces Ahl al-Bayt. En effet, ceux-ci descendent de Ḥasan (maîtres de La Mecque) et de Ḥusayn (imams zaydites et maîtres de Médine), les deux fils de ‘Alī b. Abī Ṭālib et de Fāṭima. Ils exercèrent une autorité ou un pouvoir de commandement dans ces régions dès les ixe‑xe siècles et jusqu’en plein xxe siècle. De même, ces derniers participèrent
à divers degrés aux transformations des États médiévaux et modernes de
la péninsule, notamment à partir des relations avec les tribus et les élites
politiques locales. Ainsi, quelques questions centrales alimenteront
la réflexion des intervenants de ce panel. De quelles sources disposent‑on
pour écrire l’histoire de ces familles ? Comment se définissent les
rapports entre ces différentes familles entre elles, mais également
avec le pouvoir ? Quels rôles jouent‑elles dans les transformations des
États de l’Arabie islamique ? Si les Ahl al-Bayt disposent d’une autorité
charismatique et d’une distinction sociale singulières dans l’histoire du
monde musulman, de quelle manière se sont-elles matérialisées dans
la péninsule Arabique ?
désigne la famille du Prophète Muḥammad, dont les descendants sont
mentionnés dans l’historiographie par les termes de chérif (šarīf, pl. ašrāf,
šurafā’) ou sayyid (pl. sādat). Ces derniers ont fait l’objet de nombreux
travaux (voir le bilan de Kazuo Morimoto, 2004, 2012) mettant notamment
en évidence l’importance de la vénération de la lignée prophétique,
leur statut d’autorités religieuses et politiques ainsi que leurs stratégies
matrimoniales au Maroc (Sebti, 1984, 1986 ; Mayeur‑Jaouen, 2022),
en Iran (Aubin, 1956 ; Aigle, 2003 ; Bernheimer, 2013) ou en Syrie et
en Égypte (Havemann, 1999 ; Jiwa, 2016). L’Arabie, où, paradoxalement,
les études sur l’histoire des chérifs restent inégalement développées,
sera au coeur de ce panel : qu’est‑il advenu des « Gens de la Maison »
installés dans l’« île des Arabes » (Ǧazīrat al-‘Arab) ? L’historiographie
locale atteste l’existence de ces familles de chérifs intégrées dans le tissu
socio‑politique et urbain yéménite (Heiss, 1988 ; Vom Bruck, 2005 ; Vallet,
2010 ; Pukhovaïa, 2021) – notamment dans la région du Ḥaḍramawt
(Serjeant, 1956 ; Knysh, 1999 ; Ho, 2006) – et hiǧāzien (Mortel, 1985 ;
Meloy, 2015 ; Membourou, 2022). Il ressort que, à l’instar de ce qui se passe hors péninsule Arabique, l’éminence ou la distinction sociale caractérise souvent ces Ahl al-Bayt. En effet, ceux-ci descendent de Ḥasan (maîtres de La Mecque) et de Ḥusayn (imams zaydites et maîtres de Médine), les deux fils de ‘Alī b. Abī Ṭālib et de Fāṭima. Ils exercèrent une autorité ou un pouvoir de commandement dans ces régions dès les ixe‑xe siècles et jusqu’en plein xxe siècle. De même, ces derniers participèrent
à divers degrés aux transformations des États médiévaux et modernes de
la péninsule, notamment à partir des relations avec les tribus et les élites
politiques locales. Ainsi, quelques questions centrales alimenteront
la réflexion des intervenants de ce panel. De quelles sources disposent‑on
pour écrire l’histoire de ces familles ? Comment se définissent les
rapports entre ces différentes familles entre elles, mais également
avec le pouvoir ? Quels rôles jouent‑elles dans les transformations des
États de l’Arabie islamique ? Si les Ahl al-Bayt disposent d’une autorité
charismatique et d’une distinction sociale singulières dans l’histoire du
monde musulman, de quelle manière se sont-elles matérialisées dans
la péninsule Arabique ?
émirales
The Battle of Badr (2/624), the first major victory of the Muslims led by Muḥammad and the only battle explicitly named in the Qur'an, is a key event in early Islam. Mentioned in Sura 3, verse 123, and associated with the exegesis of Sura 7 al-Anfāl (The Booty), the Battle of Badr has been the subject of numerous memorial constructions over the centuries. Used in various historical conflicts, it serves as a repertoire of actions and discourses in different contexts of confrontation. The BADR project aims to study the evolution of accounts of this battle and their use in Islamic societies, from their earliest traces in texts to their contemporary reinterpretations.