Carlos Garcia Mac Gaw
Profesor titular concursado, Dpto. de Historia, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE), Universidad Nacional de La Plata (UNLP), desde 1/11/2018.Profesor adjunto concursado, Dpto. de Historia, Facultad de Filosofía y Letras (FFyL), Universidad de Buenos Aires (UBA), desde 16/7/2019.Director, con los Drs. Campagno M. y Gallego J., del Programa de Estudios sobre las Formas de Sociedad y las Configuraciones Estatales de la Antigüedad (PEFSCEA), FFyL, UBA, desde 2004.Director del Centro de Estudios sobre las Sociedades Precapitalistas (CESP), Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS), FaHCE, UNLP, desde 1/6/2015.Director de la Revista Sociedades Precapitalistas, FaHCE, UNLP, desde 1/6/2015.Categoría 1 del programa de incentivos a docentes investigadores del Ministerio de Educación y deportes de la Nación: 1/4/2016.Investigador Asociado, Institut des Sciences et Techniques de l’Antiquité, Université de Franche-Comté, Besançon, Francia: desde 2013.
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Papers by Carlos Garcia Mac Gaw
El artículo examina algunas consecuencias sociales de las sublevaciones de esclavos entre 135 y 71 en el Imperio Romano. En particular, examina cómo tales acontecimientos se propagaron a través del rumor, que recuerda el "grand peur" analizado por Lefevre para la Revolución Francesa. Entre los amos, porque temían la violencia esclava; y entre los esclavos, porque tales acontecimientos pudieron haber contribuido a la propagación de una ideología rebelde de resistencia a la explotación que sufrían. Se observa cómo tales hechos tuvieron consecuencias tragicómicas.
En el primer punto presento el concepto del modo de producción antiguo tal como fue desarrollado por Marx en los Grundrisse, observando los elementos centrales que lo definen así como la forma en que este concepto ha sido tomado por algunos historiadores. Se introduce la discusión en relación con las formas de apropiación de la tierra, la aparición del Estado y su dinámica evolutiva. A pesar de que Marx, así como algunos de los historiadores que retoman sus ideas, aplican el concepto indistintamente para el caso de Grecia y Roma, es decir la polis y la civitas, nuestro análisis se concentrará en la evidencia histórica sobre Grecia, en la medida en que la ciudad-estado tuvo allí su nacimiento para luego difundirse hacia algunas comunidades itálicas en el ámbito de la Magna Grecia. En el segundo punto se retomarán los avances actuales realizados en el área en relación con el surgimiento de la ciudad-estado griega, especialmente a partir de la incorporación de los estudios arqueológicos, presentando un breve estado de la cuestión sobre el tema. Se discute, además, el proceso de surgimiento de las clases sociales. Se destacan en este apartado algunas importantes diferencias en el alcance del conocimiento entre dichos avances y los del periodo en que Marx escribió. El punto tercero se centra en la problemática de la apropiación de los excedentes, en principio a partir de la evidencia histórica actual, para luego deslizarnos hacia aspectos teóricos, especialmente en relación con la importancia que esto tiene para el análisis de los factores económicos en la definición del modo de producción. Se discute también la posibilidad de aplicar el concepto de modo de producción tributario para el periodo. En el cuarto punto argumento sobre la importancia de incorporar a la política en la definición del modo de producción antiguo puesto que se trata de un elemento crucial para entender la lógica de su funcionamiento. El artículo finaliza luego con un breve punto de conclusiones.
El artículo examina algunas consecuencias sociales de las sublevaciones de esclavos entre 135 y 71 en el Imperio Romano. En particular, examina cómo tales acontecimientos se propagaron a través del rumor, que recuerda el "grand peur" analizado por Lefevre para la Revolución Francesa. Entre los amos, porque temían la violencia esclava; y entre los esclavos, porque tales acontecimientos pudieron haber contribuido a la propagación de una ideología rebelde de resistencia a la explotación que sufrían. Se observa cómo tales hechos tuvieron consecuencias tragicómicas.
En el primer punto presento el concepto del modo de producción antiguo tal como fue desarrollado por Marx en los Grundrisse, observando los elementos centrales que lo definen así como la forma en que este concepto ha sido tomado por algunos historiadores. Se introduce la discusión en relación con las formas de apropiación de la tierra, la aparición del Estado y su dinámica evolutiva. A pesar de que Marx, así como algunos de los historiadores que retoman sus ideas, aplican el concepto indistintamente para el caso de Grecia y Roma, es decir la polis y la civitas, nuestro análisis se concentrará en la evidencia histórica sobre Grecia, en la medida en que la ciudad-estado tuvo allí su nacimiento para luego difundirse hacia algunas comunidades itálicas en el ámbito de la Magna Grecia. En el segundo punto se retomarán los avances actuales realizados en el área en relación con el surgimiento de la ciudad-estado griega, especialmente a partir de la incorporación de los estudios arqueológicos, presentando un breve estado de la cuestión sobre el tema. Se discute, además, el proceso de surgimiento de las clases sociales. Se destacan en este apartado algunas importantes diferencias en el alcance del conocimiento entre dichos avances y los del periodo en que Marx escribió. El punto tercero se centra en la problemática de la apropiación de los excedentes, en principio a partir de la evidencia histórica actual, para luego deslizarnos hacia aspectos teóricos, especialmente en relación con la importancia que esto tiene para el análisis de los factores económicos en la definición del modo de producción. Se discute también la posibilidad de aplicar el concepto de modo de producción tributario para el periodo. En el cuarto punto argumento sobre la importancia de incorporar a la política en la definición del modo de producción antiguo puesto que se trata de un elemento crucial para entender la lógica de su funcionamiento. El artículo finaliza luego con un breve punto de conclusiones.
Los capítulos del libro están ensamblados por un tema, el de los conflictos sociales. Esta denominación incluye enfrentamientos religiosos, disoluciones anárquicas, revueltas de esclavos, pequeñas luchas campesinas o una revolución tan significativa como la de Inglaterra de 1381. En esa diversidad el lector encontrará herramientas para pensar comparando. Por ejemplo notará que los esclavos que se levantaron en Sicilia (135-132 a.C.) esclavizaban a los libres derrotados reproduciendo el sistema que combatían. También advertirá que en la citada insurrección inglesa los campesinos, lejos de pretender generar un nuevo feudalismo, procuraban eliminarlo suprimiendo la servidumbre. Llegado a ese punto ese lector podrá meditar sobre los tipos de revolución o sobre las distintas potencialidades transformadoras que contienen las relaciones sociales.
Se menciona esto para subrayar que este libro es una oportunidad para incursionar por la gran historia comparativa soslayando esquemas apriorísticos. Advirtamos que la reflexión que parte del documento o de cualquier otra fuente es el camino específico del historiador hacia la teoría.
También el lector encontrará formas de lucha que se repiten a través del tiempo. Una de esas reiteraciones fueron las huidas de esclavos o de siervos desde la Antigüedad occidental y oriental hasta la primera Edad Media.
Información general
Fecha de publicación: 2017
Idioma del documento: Español
Editorial: Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP)
Institución de origen: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
ISBN: 978-950-34-1485-9
Extensión: 200 p.
Materias: Humanidades ; Historia
Descriptores: sociedades precapitalistas; conflictos sociales; estudios históricos
Serie: Libros de Cátedra