Jesús y la ira (Mateo 5:21-26) Mat 5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Mat 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Mat 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, Mat 5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Mat 5:25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. Mat 5:26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. ¿Cuál es el tema general de este pasaje? El enojo y la ira es pecado ¿Cuál es la lección principal que el pasaje enseña? Que cuando alguien se enoja debe buscar prontamente la reconciliación. ¿Cuál es, para mí, el versículo más inspirador de este pasaje? Mat 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, Mat 5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. ¿Qué enseña este pasaje acerca de Dios? Que él no acepta a los que tienen ira, y que su deseo es que vivamos en paz. ¿Encuentro en el pasaje algún ejemplo que debo seguir? Pues el de la reconciliación inmediata. ¿Señala el pasaje algún pecado que yo debo confesar? En ocasiones me he tardado demasiado en reconciliarme. ¿Hallo en este pasaje algún error que debo evitar? Pues justamente el de llenarme de ira sin reconciliarme pronto con mi hermano. ¿Presenta el pasaje algún deber que necesito cumplir? Enseñar esto a los demás para que sean bendecidos. ¿Contiene el pasaje alguna promesa que debo reclamar? La bendición de la ofrenda cuando estoy en paz, y sin adversarios. ¿Consigna el pasaje alguna oración que debo hacer mía? NO creo. OBSERVACIONES DEL PARRAFO Mat 5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás;(M) y cualquiera que matare será culpable de juicio. Mat 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Mat 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, Mat 5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Mat 5:25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. Mat 5:26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. ¿QUÉ LUGARES SE MENCIONAN? Vr 21 Lugar para el juicio Generalmente la sinagoga era donde impartían la justicia. Vr 22 El concilio Tribunal compuesto por 23 judíos. Que escuchaban los alegatos e impartían las penas según la ley. Vr 22 El infierno de fuego La palabra griega aquí utilizada nombra a un lugar que quedaba a las afueras de Jerusalén en donde se hacían sacrificios paganos y luego se convirtió en un basurero, era un lugar de mucho desprecio, y al que popularmente deberían ir los criminales. Vr 23 El altar para la ofrenda El lugar en donde los judíos presentaban la ofrenda, que podía ser animales, granos o dinero. Simbólicamente significa el lugar en donde se encuentra Dios. Por lo tanto quien presenta una ofrenda enojado con su hermano, también está enojado con Dios. Vr 25 El camino para ponerse de acuerdo Es un camino común y corriente, pero simboliza la vida cotidiana, estar enojado con alguien afecta tu vida dentro de la sociedad. Vr 25 La cárcel. Cuando una persona vive enojada con alguien, es como si estuviera encarcelada, pues no puede hacer todo lo que quiere, ni puede ir a donde él siempre quisiera. ¿DONDE OCURRIÓ ESTE SUCESO? Contexto.....El sermón del monte Interesante saber que nuestro Señor estaba explicando la ley en su máxima expresión, y lo estaba haciendo en un monte. Paralelamente, muchos años atrás Moisés les había dado la ley en un monte. ¿QUÉ PERSONAS SE NOMBRAN? Vr 21 Los antiguos Se refiere a los antepasados quienes recibieron la ley de Moisés. Vr 21 Los que realizan el juicio 23 Jueces, que eran sacerdotes, ancianos. gente judía que tenían alta estima y sabiduría. Vr 22 El que se enoja contra su hermano La palabra aquí usada es Orgizo. gr= Significa alguien que se llena de ira. Cuando alguien así procede es culpable de juicio. La biblia de las américas dice, que es llevado a la corte, como señalando un primer nivel de juicio, por ende, un primer nivel de pena. Defino llenarse de ira, como la ira no expresada, ira que se acumula, y se convierte en rencor, en amargura, en indisposición. Vr 22 El que dice necio a su hermano. La palabra aquí usada es Rhaka.gr= Significa decirle a alguien que no sirve para nada, inútil, estúpido, bruto, tonto, idiota. Es una palabra de mucho desprecio que ataca al intelecto de la personas (bruto). Aquí la BLA, dice que es llevado a una corte suprema, indicando un segundo nivel de juicio, y por ende un segundo nivel de pena. Defino esto, como el acto de vaciar la ira por medio de las palabras, en el estado anterior la ira se acumulaba, es este estado la ira no se acumula, sino que sale en forma de palabras de desprecio. Vr 22 El que dice Fatuo La palabra aquí usada es Morós.gr= Significa maldecir, es algo aún más indigno que Rhaka, este tipo de insulto no solamente despreciaba el intelecto, sino también su moral, su carácter, su cuerpo, su vida. Este tercer tipo de castigo aquí descrito es el infierno de fuego. Sin embargo es ilógico pensar que solo una persona que maldice, tiene como destino el infierno, pues el que odia, o el que insulta también lleva castigo. Lo que ocurre es que al decir infierno de fuego se refiere a un basurero que había fuera de Jerusalén, que antes había sido lugar para sacrificios paganos. Y es donde amenazaban con llevar los criminales más despiadados. Vr 23 El que lleva la ofrenda y se acuerda de su hermano enojado. Este representa a las personas que quieren ofrecer algo a Dios, pero que mantienen una riña. Estas personas no pueden agradar a Dios. Dios no acepta lo que le lleves, la condición para que el Señor acepte lo que ofreces, es que estés en paz con todos. Quien está enojado con su hermano está enojado con Dios. Vr 24 El que deja su ofrenda y se reconcilia con su hermano Es quien hace las cosas de manera correcta, Dios acepta su ofrenda y sus peticiones. Vr 25 El que se pone de acuerdo con su adversario en el camino Este representa a alguien que aún no ha llegado al templo, tiene que ver con la vida cotidiana, no se puede estar sociablemente bien, cuando estás enojado con alguien. Alguien que vive así es como un preso, que no puede hacer todo lo que quiere, ni ir a todos los lugares a los que quiere ir, no saldrá de allí hasta que haya perdonado hasta la más mínima ofensa. Vr 25 El juez y el alguacil. Representan las personas que están alrededor, y a quienes la persona con la que estás enojado tiene contacto en influencia, de tal forma que le cuenta en determinado momento la causa, desde su punto de vista y ahora tienes más enemigos, que te aislarán aún más. ¿QUÉ DOCTRINAS SE FORMULAN, EXPLICAN O PRESENTAN? Vr 21 El que se enoja, el que dice necio, el que llama fatuo hay castigo para quien tiene ira. Vr 23 Si traes tu ofrenda déjala en el altar y ponte de acuerdo con tu adversario. Dios no acepta ofrendas de gente que anda enojada con alguien más Vr 25-26 Ponte de acuerdo con tu adversario en el camino Cuando alguien está enojado, en su vida social no le va bien. ¿DE QUE DIVISIONES DE TIEMPO SE HABLA? No dice si era de día, pero lo más probable es que haya sido por la tarde. ¿QUÉ OBJETOS SE MENCIONAN? Vr 23 La ofrenda Al go que llevas al Señor Vr 26 La cárcel Simbólicamente el estado de aislamiento en el que entra una persona que está enojado o lleno de ira hacia a otra persona. ENSEÑANZA CENTRAL Dios no acepta el enojo, y la reconciliación es la manera en que Dios te quiere bendecir OBSERVACIONES PARA EL SERMON 1. TRES TIPOS DE IRA En el Vr 22, observo que habla de tres personas, el que se enoja, el que dice necio, y el que dice fatuo. Esto es el que se llena de ira, el que insulta y el que maldice 2. LAS TRES CONSECUENCIAS El mismo Vr 22 habla de tres consecuencias, la BLA dice que el que se llena de ira, acabará en la corte, el que insulta en la corte suprema, y el que maldice en el infierno. Corte.- Es un tribunal pequeño, que atiende casos pequeños sin mucha propaganda sin mayores perjuicios, una persona sentenciada por la corte, puede con facilidad después de cumplida la pena volver a su vida cotidiana. Corte Suprema.- Es un tribunal más grande, que atiende casos de mayor relevancia, con grandes perjuicios, alguien que pasó por esa pena, podría volver a la vida cotidiana pero su proceso sería más largo, y existen consecuencias que difícilmente sanaría. El Infierno de fuego.- un lugar para quemar la basura que había a las afueras de Jerusalén, destino para los peores criminales, equivalente a un linchamiento. 3. LA RECONCILIACION CON DIOS Vr 23 y 24 habla de alguien que cuando se presenta ante Dios recuerda que alguien está molesto con él, debe ir antes de presentarse al Señor a donde está su hermano y reconciliarse. 4. LA RECONCILIACION CON EL PROJIMO Y LA SOCIEDAD En el Vr 25 se habla de alguien que debe ponerse de acuerdo con su adversario pronto, mientras aún está en el camino, antes de que sea entregado. Yo creo que esto representa a alguien que tiene a otra persona enojada con él, entonces el Señor le recomienda que se reconcilie pronto, antes de que su falta sea divulgada, y el daño se haga más grande y más profundo, hasta el punto de que se convierta en un reo. Un reo es quien estando en la cárcel no puede hacer todo lo que quiere ni ir a todos los lugares a los que quiere. Así como algunas personas que están molestas con otras, de tal forma que se aíslan, por el rencor que llevan. CONCLUSIONES (son personales) ALGO QUE CREER.- ALGO POR LO CUAL ALABAR A DIOS.- ALGO QUE ENMENDAR.- ALGO QUE PEDIR A DIOS.- ALGO QUE PLANEAR Y POR LO CUAL ORAR.- TEMA: LA IRA TITULO: UN REMEDIO LLAMADO RECONCILIACION PROPOSICION: Enseñar que más allá de toda la ira que acumulemos o expresemos, en la forma que sea, Dios está dispuesto a perdonar a quien con humildad reconoce su falta, pide perdón, perdona y se reconcilia. TEXTO: Mateo 5:21-26 Mat 5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás;(M) y cualquiera que matare será culpable de juicio. Mat 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Mat 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, Mat 5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Mat 5:25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. Mat 5:26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. INTRO «LOS DOS HERMANOS» No hace mucho tiempo, dos hermanos que vivían en granjas adyacentes (o sea, sus terrenos y fincas coligaban) cayeron en un conflicto. Este fue el primer conflicto serio que tenían en 40 años de cultivar juntos hombro a hombro, compartiendo maquinaria e intercambiando cosechas y bienes en forma continua. Nunca habían tenido un problema. Pero esta larga y beneficiosa colaboración termino repentinamente. Comenzó con un pequeño malentendido y fue creciendo hasta llegar a ser una diferencia mayor entre ellos, hasta que exploto en un intercambio de palabras amargas seguido de semanas sin hablarse Una mañana alguien llamo a la puerta de Luis. Al abrir la puerta, encontró a un hombre con herramientas de carpintero. "Estoy buscando trabajo por unos días", dijo el extraño: "quizás usted requiera algunas pequeñas reparaciones aquí en su granja y yo pueda ser de ayuda en eso". - "Si", dijo el mayor de los hermanos, "Tengo un trabajo para usted. Mire al otro lado del arroyo aquella granja, ahí vive mi vecino, bueno, de hecho es mi hermano menor. La semana pasada había una hermosa pradera entre nosotros y el tomo su tractor y desvió el cauce del arroyo para que quedara entre nosotros. Bueno, el pudo haber hecho esto para enfurecerme, pero yo le voy a hacer una mejor". ¿Ve usted aquel montón de tablas y madera junto al granero? "Quiero que me construya una cerca, una cerca de dos metros de alto, no quiero verlo nunca jamás. " El carpintero le dijo: "Creo que comprendo la situación. Muéstreme donde están los clavos y la pala para hacer los hoyos de los postes y le entregare un trabajo que lo dejara satisfecho." El hermano mayor le ayudo al carpintero a reunir todos los materiales y dejo su finca por el resto del día para ir por algunas cosas al pueblo. El carpintero trabajo duro todo el día midiendo, cortando, clavando. Y ya al atardecer, cuando Luis regreso, el carpintero justo había terminado su trabajo. El granjero quedo con los ojos completamente abiertos, no podía creer lo que estaba viendo. ¡No había ninguna cerca de dos metros! En su lugar había un puente -¡un puente que unía las dos granjas a través del arroyo!- Era una fina pieza de arte, con todo y barandales. En ese momento, su hermano menor, vino desde su granja y abrazando a su hermano le dijo: "¡Eres un gran tipo Luis, mira que construir este hermoso puente después de lo que te he hecho y te he dicho!". Estaban en su reconciliación los dos hermanos, cuando vieron que el carpintero tomaba sus herramientas y se alejaba "¡No, espera!", le dijo Luis al carpintero. "Quédate unos cuantos días mas. Tengo muchos proyectos para ti" "Me gustaría quedarme", dijo el carpintero, pero tengo muchos puentes mas que construir" BOSQUEJO I TRES TIPOS DE IRA 1. Vr 22 El que se enoja contra su hermano La palabra aquí usada es Orgizo. gr= Significa alguien que se llena de ira. Cuando alguien así procede es culpable de juicio. Defino llenarse de ira, como la ira no expresada, ira que se acumula, y se convierte en rencor, en amargura, en indisposición. 1.1 EL CASTIGO CORRESPONDIENTE La biblia de las américas dice, que es llevado a la corte, como señalando un primer nivel de juicio, por ende, un primer nivel de pena. 2. Vr 22 El que dice necio a su hermano. La palabra aquí usada es Rhaka.gr= Significa decirle a laguien que no sirve para nada, inútil, estúpido, bruto, tonto, idiota. Es una palabra de mucho desprecio que ataca al intelecto de la personas (bruto). Defino esto, como el acto de vaciar la ira por medio de las palabras, en el estado anterior la ira se acumulaba, es este estado la ira no se acumula, sino que sale en forma de palabras de desprecio. 2.1 EL CASTIGO CORRESPONDIENTE Aquí la BLA, dice que es llevado a una corte suprema, indicando un segundo nivel de juicio, y por ende un segundo nivel de pena. 3. Vr 22 El que dice Fatuo La palabra aquí usada es Morós.gr= Significa maldecir, es algo aún más indigno que Rhaka, este tipo de insulto no solamente despreciaba el intelecto, sino también su moral, su carácter, su cuerpo, su vida. 3.1 EL CASTIGO CORRESPONDIENTE Este tercer tipo de castigo aquí descrito es el infierno de fuego. Sin embargo es ilógico pensar que solo una persona que maldice, tiene como destino el infierno, pues el que odia, o el que insulta también lleva castigo. Lo que ocurre es que al decir infierno de fuego se refiere a un basurero que había fuera de Jerusalén, que antes había sido lugar para sacrificios paganos. Y es donde amenazaban con llevar los criminales más despiadados. II EL QUE ESTA ENOJADO CON SU HERMANO ESTA ENOJADO CON DIOS Este representa a las personas que quieren ofrecer algo a Dios, pero que mantienen una riña. Estas personas no pueden agradar a Dios. Dios no acepta lo que le lleves, la condición para que el Señor acepte lo que ofreces, es que estés en paz con todos. Quien está enojado con su hermano está enojado con Dios. III LA CARCEL DEL ODIO Yo creo que esto representa a alguien que tiene a otra persona enojada con él, entonces el Señor le recomienda que se reconcilie pronto, antes de que su falta sea divulgada, y el daño se haga más grande y más profundo, hasta el punto de que se convierta en un reo. Un reo es quien estando en la cárcel no puede hacer todo lo que quiere ni ir a todos los lugares a los que quiere. Así como algunas personas que están molestas con otras, de tal forma que se aíslan, por el rencor que llevan. IV EL CAMINO DE LA RECONCILIACION En el Vr 25 se habla de alguien que debe ponerse de acuerdo con su adversario pronto, mientras aún está en el camino, antes de que sea entregado. Y anteriormente se había dicho que quien quiere ofrecer algo a Dios, debe estar en paz con su hermano. La reconciliación es el camino. Pro 19:11 La cordura del hombre detiene su furor, Y su honra es pasar por alto la ofensa. "La mayor y cualidad de un cristiano o cristiana es ignorar las ofensas" Pro 15:1 La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor. "Cuando hablamos con alguien que tiene ira, lo mejor es que lo hagamos con palabras suaves" Col 3:8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. "Fíjese dónde aparece la ira en la Biblia, y junto que otros defectos carnales: ira, enojo, malicia, calumnias e insultos." Efe 4:26 Airaos, pero no pequéis;(H) no se ponga el sol sobre vuestro enojo, Efe 4:27 ni deis lugar al diablo. "Airarse es un proceso normal, propio de nuestra humanidad, pero la ira no debe permanecer por mucho tiempo en nosotros, o el diablo podría hacer de las suyas, y perjudicarnos" CONCLUSION El Señor empezó este párrafo haciendo entender a los judíos que el asesinato, no comprende afectar únicamente el cuerpo, sino también el alma del ser humano. Y enseño que la ira puede callarse o expresarse, las consecuencias en su relación con Dios y con la sociedad. Pero también nos enseñó que es posible reconciliarnos y así poder agradarle.