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nyaaaaaaaaaaaaa
タイトルを『日本は「無宗教」は誤り！』にしてくれたら読みやすいと思う。『「宗教」概念』と言う言葉に誤りも正しいも無いだろ。タイトルで概念の中の間違いを指摘しないと、著者が何を言いたいのかわからない。
nornsaffectio
さしずめ自分は独自宗教説を採りつつ日本特殊論を否定する立場か。言うても「宗教」という言葉は当面使っていかざるを得ないので批判的に見ていくしかないよね。しかし黙雷円了清沢を一遍に説明するなんて無茶だよ。
aw18831945
この記事では現代の視点から散々批判されている黙雷さんだが、当時は必要な改革だったろうと思う。個人的にも黙雷の考えには共鳴する。信心はあくまで内面の問題だから俺はもう何年も初詣はしていない。
stamprally
外人が信仰の有無を殊更に気にする感覚がよく分からなかったが、サヨクや不法移民を見ているとだんだんと実感できるようになってくる。道徳的な規範すら共有できない人間というのは妖怪と大差ないのだ。
nornsaffectio
さしずめ自分は独自宗教説を採りつつ日本特殊論を否定する立場か。言うても「宗教」という言葉は当面使っていかざるを得ないので批判的に見ていくしかないよね。しかし黙雷円了清沢を一遍に説明するなんて無茶だよ。
circled
昔の人が「神道は宗教じゃねーだろ、経典もねーし」と極めてまともな判断してるのに「2礼2拍手1礼」とか経典無いのに無根拠でやってる最近の日本人の方が、色々と無教養とバカさが積み上がった感が凄くてな
nyaaaaaaaaaaaaa
タイトルを『日本は「無宗教」は誤り！』にしてくれたら読みやすいと思う。『「宗教」概念』と言う言葉に誤りも正しいも無いだろ。タイトルで概念の中の間違いを指摘しないと、著者が何を言いたいのかわからない。
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「(AはBと)部分的に同類であることによって(Bの)喩例である、とこういうことになるであろう」と言うとし... 「(AはBと)部分的に同類であることによって(Bの)喩例である、とこういうことになるであろう」と言うとしても、そうではない。どうしてかというと、この世間では山と髪の毛でさえも、存在性、単一性、有形性(など)の点で部分的に同類であるから(すべてのものは他のすべてのものの喩例となってしまうから)である。 ナーガールジュナ作(とされる)『ヴァイダルヤ論』、梶山雄一・瓜生津隆真『大乗仏典14 龍樹論集』中公文庫、2004年、p.213 はじめに さて、前回の最後のあたりで、浄土真宗本願寺派僧侶の島地黙雷という人物が登場しました。今回は、この人がどういう人物で、どういうことを主張したのかという問題にかなりの字数を割くことになるかと思います。まずは、一見すると回り道になるようですが、こんな話から始めてみましょう。 周知のように、岩倉具視や木戸孝允や伊藤博文や大久保利通などの新政府の中心人物たちは、明治
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