CULTURA CHAVN INTRODUCCION Con un intenso culto al jaguar, adems de la presencia de cultivos como la yuca y el man, es probable que

la cultura Chavn haya nacido, en la selva amaznica. Julio C. Tello la consider la matriz de las civilizaciones andinas, pero otros expertos aseguran que esta cultura y, en particular, el templo Chavn de Huntar, fueron ms un centro de atraccin que uno de expansin: los peregrinos llegaban para comerciar productos, consultar a las divinidades y observar magnficas obras de arte como la estela Raimondi y las cabezas clava. PERIODO 1500-500 a. C. Horizonte temprano El templo Chavn de Huntar se ubica a 3 180 m. s. n. m, en el corazn de los Andes, en el Callejn de Conchucos, separado del mar por las cordilleras Blanca y Negra, y de la selva por las cadenas de montaas Central y Oriental. Est ubicado en sierra templada, donde las lluvias se dan entre noviembre y abril. FICHA Estructura social Teocracia dividida en dos clases: los campesinos y los especialistas. Estos ltimos vivan en los centros ceremoniales, dependan de los campesinos para su sustento y, como intermediarios de las fuerzas divinas, podan predecir si las cosechas seran buenas o no. Religin Concepcin dualista del mundo y culto al agua. Sus principales dioses fueron el felino antropomorfo (divinidad suprema, creador y ordenador del espacio y el tiempo), el dragn (smbolo del cosmos), una divinidad ictiomorfa (custodio del dragn) y el Sol y la Luna (hijos del dragn y esposos). Actividad econmica Sociedad basada en la agricultura y el intercambio. Adems de la produccin de maz (gracias a sus amplios conocimientos de irrigacin), domesticaron vegetales amaznicos como la achira, el man y la yuca. Los excedentes servan para mantener a la clase superior y comercializarlos con otros pueblos. PERSONAJE Julio Csar Tello (1880-1947) Descubri la cultura Chavn en 1919. Considerado el padre de la arqueologa peruana, fue medico antroplogo, catedrtico de la Universidad San Marcos y diputado por su ciudad natal, Huarochir. Durante treinta aos recorri el territorio peruano realizando excavaciones y revalorando la cultura prehispnica.

CAJAMARCA INTRODUCCIN La zona de Cajamarca estuvo poblada desde tiempos primitivos. Los restos encontrados en las cuevas de Cumbe tienen 10 000 aos de antigedad y la comunidad de Huacaloma data del 1130 a. C. De ah en adelante la cultura Cajamarca evolucion en un perodo llamado Layzn hasta ser conquistada por los incas. De los restos existentes destaca el centro ceremonial de Kuntur Wasi o Templo del Cndor. Desde la primera excavacin en 1946 hasta las realizadas en 1988 por Yoshio Onuki de la Universidad de Tokio, se hallaron piezas de metalurgia y diversos ceramios, demostrando que fue un verdadero centro de desarrollo cultural. PERIODO 1100-50 a. C. Horizonte temprano Hasta ser conquistada por los incas, la cultura Cajamarca (o Maran, como Ia llam Tello) se expandi desde Hualgayoc-Yanakanda hasta el ro Crisnejas, en el valle de Cajamarca abarcando las actuales provincias de Chota Hualgayoc, Santa Cruz, Cajamarca, Celendn Contumaz, San Marcos y Cajabamba. FICHA Estructura social Exista una organizacin social jerarquizada (como lo demuestran los restos hallados en Kuntur Wasi): un seor o rey con poder religioso y guerrero, su familia noble y una casta comn o del pueblo. Religin La divinidad ms importante fue Catequil o dios del rayo, representado como un personaje con una honda en cada mano con las que produca rayos, truenos y relmpagos, pero tambin la lluvia. Por lo tanto, se asocia al culto del agua. Un dios de menor importancia fue el Sol, protector de la naturaleza y dador de fertilidad. La Luna era venerada como protectora de los alimentos. Actividad econmica Intenso comercio con otros pueblos de la costa y sierra. La presencia de spondylus y strombus (conchas marinas ubicadas en territorios lejanos) son muestra de ello. Vivieron de la agricultura y desarrollaron un estilo de cermica muy particular y sofisticado, al igual que su metalurgia. TESORO Pectoral de oro con forma de felino encontrado en Kuntur Wasi El 3 de setiembre de 1997 se hizo un grandioso hallazgo: la misin de la Universidad de Tokio hall en Kuntur Wasi la tumba de un sacerdote pre inca con siete piezas de oro. Las piezas datan del 800 al 500 a. C., lo que las convierte en algunos de los objetos de oro ms antiguos hechos por el hombre andino. Como la tumba no haba sido profanada, los objetos estaban bien conservados. Se hizo una exposicin de estos tesoros en Japn para recaudar fondos para el museo de sitio.

PARACAS INTRODUCCIN Descubierta por Tello y Samuel K. Lothrop en 1925, destaca por sus tejidos desarrollados en dos periodos: el paracas Cavernas (700 a. C.) y el paracas Necrpolis (200 a. C-100 d. C). Ambas etapas se distinguieron por sus rituales funerarios. En cermica, su periodo inicial muestra una clara influencia chavinoide. Por ello, Paracas ha sido identificada por algunos como una cultura puente entre Chavn y Nazca. Despus del descubrimiento de los cementerios en Cerro Colorado y Cabeza Larga, pertenecientes a Cavernas, se encontraron los restos Necrpolis, en 1927. PERODO 700 a. C.-100 d. C. Horizonte temprano La cultura Paracas surgi en la baha del mismo nombre en Ica. Su centro se ubic a orillas de los ros Ica y Pisco pero sus dominios se extendieron luego, por el norte, hasta Chincha y, por el sur, hasta Yauca, Arequipa. FICHA Estructura social Tuvo una estructura social diferenciada. Adems de la figura religiosa se reconoce una jerarqua militar: se afirma que este fue el primer Estado militarista del mundo andino. Ello indica que no slo exista un sistema social opresivo, sino tambin una importante actividad defensiva: los Paracas estuvieron preocupados por y preparados para defender su territorio. Haba una casta noble, militar y religiosa, y otra de campesinos. Estos habitaban la parte media de valle de Chincha. Religin La fluencia chavn tambin se hace visible en las creencias religiosas de esta cultura ya que veneraban al jaguar y la serpiente. En la zona de Media Luna, Calango -a orillas del rio Ica y al este del Gran Tablazo- se establecieron 115 centros ceremoniales en una extensin de 1 km. Los ms importantes son Huaca Santa Rosa, nimas Altas, y los complejos Soto y San Pablo. Actividad econmica Mantuvieron relaciones comerciales con otras culturas de la sierra para obtener materia prima. Sobrevivan de la agricultura y la pesca y desarrollaron conocimientos en medicina. PERSONAJE Rebeca Carrin Cachot (1907-1960) Estudi la cultura Paracas junto con Julio C. Tello. Reconocida como primera arqueloga del Per, fue directora de varios museos y una de las primeras mujeres en dictar clases en la universidad, adems de pertenecer a numerosas sociedades cientficas del mundo. Muri en Guatemala.

VICS INTRODUCCION Cuando el centro de la cultura Vics fue descubierto en 1963, alrededor de dos mil tumbas ya haban sido profanadas y fue poco pero sorprendente lo que los arquelogos encontraron: huacos silbadores y ejemplares de una sobresaliente tradicin metalrgica. Vics fue un pueblo de agricultores, artesanos, guerreros y, posiblemente, comerciantes, formando un eje de intercambio que los relacion con otros pueblos. Algunos arquelogos han sugerido que Vics fue un centro de fabricacin de objetos ornamentales para otras culturas ya que, por ejemplo, se han hallado narigueras que no pertenecan a sus propios patrones culturales. PERODO 100 a. C.-500 d. C. Intermedio temprano El centro de esta cultura se ubic en el despoblado de Vics (170 m. s. n. m.), a 7 km de Chulucanas, provincia de Morropn, Piura. Durante su apogeo, ocup toda la cuenca intermedia del ro Piura y sus tributarios, con ciertas expansiones hacia el litoral martimo entre Sechura y Talara. Tambin tuvo importantes enclaves en la sierra (tal como Fras, provincia de Ayabaca) y conexiones comerciales en la costa de Jambeli, Ecuador. FICHA Estructura social La nobleza captaba del pueblo fuerza de trabajo y tributos, apoyndose en un sistema militarista, que ha sido representado a travs de su cermica en la forma de guerreros. Con sus avanzadas tcnicas de metalurgia lograron fabricar poderosas armas de cobre y de una aleacin de oro y plata. Sus dominios eran recorridos por veedores nombrados por la nobleza para hacer cumplir las rdenes del soberano. Religin Vics era un importante centro religioso donde se hall gran cantidad de entierros y, junto a estos, ornamentos funerarios, artculos que la persona us en vida y hermosas piezas de cermica como los huacos silbadores: elemento importante durante el rito fnebre. Arquitectura Construyeron sus viviendas de techos inclinados sobre promontorios de tierra para evitar las inundaciones en poca de lluvia. Las columnas y vigas estaban hechas de algarrobo. Contaron con sistemas de irrigacin. PERSONAJE Ramiro Matos (n. 1937) Descubridor del primer cementerio Vics. Nacido en Caja, Huancavelica, estudi en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde obtuvo el grado de Bachiller y Doctor en Letras en la especialidad de Arqueologa y Etnologa. Desde 1994 trabaja en EE. UU. como curador para Latinoamrica en el Museo Nacional del Indgena Americano del Instituto Smithsonian.

GALLINAZO O VIR INTRODUCCIN Bautizada por Rafael Larco Hoyle como Vir en 1946 despus de los estudios de Wendell Bennett en 1939, quien la llam Gallinazo debido al lugar donde se encontraron sus primeras manifestaciones. Fue una cultura militarizada, con castillos fortificados, centros ceremoniales, casas aisladas para los principales funcionarios y aldeas aglutinadas para el pueblo. Su centro principal fue el Castillo Tomabal, fortificacin que protega el valle de los enemigos del sur y la sierra y que consiste en una pirmide de cinco plataformas superpuestas con cimientos de piedra y adobe, y palos de algarrobo en los dinteles de las paredes. PERIODO Aprox. 0-200 d. C. Intermedio temprano Se ubic en los valles de Chicama y Vir, en la costa del departamento de La Libertad. Como sucesora de la cultura Salinar, ocup los territorios donde esta se haba desarrollado. FICHA Estructura social Nobleza militar gobernante y casta inferior de sirvientes. La nobleza viva cuidando los templos y protegindose en las fortalezas. La gente del pueblo habitaba la zona de viviendas. Estas eran muy reducidas y con pocas comodidades. Actividad econmica Se bas en el cultivo de maz, frjol, yuca, algodn, aj, lcuma y otras frutas. Para ampliar la zona agrcola construyeron canales de regado en los valles de Chicama, Moche y Vir. Tambin se dedicaron a la pesca. Tuvieron actividad comercial con pueblos del Ande: intercambiaron pescado seco por otros productos. Metalurgia Se introdujo nuevas aleaciones y maneras de trabajar el metal: se mezcl cobre con oro en lugar de usar oro puro. Prefirieron el cobre para fabricar armas y herramientas de labranza, aunque tambin lo usaron en orfebrera, enchapado con lminas de oro. Adems, utilizaron moldes para fundirlo. PERSONAJE James A. Ford (1911-1968) Estudi la cermica del valle de Vir entre 1945 y 1946 para el Instituto de Estudios Andinos. Fue especialista en tcnicas de fechado de ceramios, curador en el Museo Americano de Historia Natural y presidente de la Sociedad para la Arqueologa Americana.

LIMA INTRODUCCION Los investigadores afirman que su cermica tuvo varios estilos: mientras que unos hablan de tres (Baos de Boza, Playa Grande y Maranga-CajamarquillaNieveria) otros slo mencionan los ltimos dos. En cuanto a la arquitectura, resaltan las huacas que se esconden en diversos distritos de Lima: la de Melgarejo en la Molina y la Pucllana en Miraflores, por ejemplo. Tambin contaron con el complejo arqueolgico de Pachacamac, en Lurn, y el de Cerro Culebra, en el valle del Chilln: ejemplos de un alto nivel de desarrollo manifestado tambin en su textilera y costumbres funerarias. PERIODO 100 a. C.-600 d. C. Intermedio temprano La cultura Lima naci y creci alrededor de los valles de los rios Chilln, Rmac y Lurn. Por el norte se extendi hasta el valle de Chancay, por el sur hasta el de Mala y, por el oeste, hasta el mar. Hacia el este sobrepas la zona de Santa Eulalia. FICHA Estructura social Dividida en una dase noble, una de especialistas y el pueblo. Las labores estaban diferenciadas: existieron arquitectos, albailes, ayudantes, pintores, decoradores, carpinteros y tcnicos, adems de pobladores dedicados a la ganadera y agricultura. Todo ello parece sugerir que existi una forma de Estado incipiente. Religin Se rindi culto a los dioses y a los muertos. Algunos de los dioses ms importantes fueron el Sol y la Luna. La representacin del cosmos estuvo asociada a la figura de la serpiente y, posteriormente, se inici el culto al dios del fuego, Pachacamac, hijo del dios Sol. Actividad econmica Construyeron el acueducto de Surco que conduce las aguas del rio Rmac a Ate, Surco, Miraflores y Barranco, y el canal de Huatica que va de La Victoria a Maranga. Cosecharon maz, pallar, frjol, zapallo, calabaza, camote, man, lcuma, chirimoya y pacae. Fueron grandes buceadores: se encontraron restos de peces que viven a 100 m de profundidad. PERSONAJE Arturo Jimnez Borja (1908-2000) Fund el Museo de Sitio de Pachacamac adems de otros como el de Puruchuco. Folklorista, etnlogo, pintor y mdico dedic su vida al estudio del poblador peruano. Es reconocido por sus colecciones de arte, especialmente de mscaras, pero tambin por su labor como restaurador y por apoyar el desarrollo de los museos de sitio, buscando explotar el atractivo turstico de las zonas arqueolgicas.

NAZCA INTRODUCCION El seoro regional de Nazca fue descubierto en 1901 por Max Uhle. Su principal centro poblado se ubic al norte de la Pampa de la Tinguia. Las cuatro fases en que se suele dividir a esta cultura son: Nazca Temprano (bajo influencia Paracas), Nazca Medio (aparece el sitio de Cahuachi), Nazca Tardo (mxima expansin) y Nazca Final (aparece el sitio Huaca Loro). Aparentemente esta cultura no tuvo grandes centros urbanos, de modo que las estructuras ms significativas que se han hallado habran cumplido una funcin ritual, como parecera demostrarlo las ofrendas all encontradas. PERIODO 100-600 d. C. Intermedio temprano El centro de esta cultura estuvo en el valle de Ro Grande, en Ica, donde el agua suele correr por debajo de la superficie. Por el norte, la cultura Nazca lleg hasta Pisco y, por el sur, hasta el valle de Acar, Arequipa. Sin embargo, su influencia habra llegado hasta Chincha, por el norte, y Caman, por el sur. FICHA Estructura social Posiblemente contaron con un tipo de jerarqua social ligado a la produccin agrcola, su principal actividad productiva adems de la pesca y recoleccin de mariscos. Algunas teoras sugieren que el pueblo de Nazca era una alianza de seoros con unidad cultural pero independencia poltica. Asimismo, expertos han sealado que existi una lite religiosa que luego de un perodo de expansin dio paso a una incipiente lite militar. Religin Su principal divinidad habra sido Kon (agua, mar"), un dios volador carente de huesos que pobl la Tierra y, cuando los hombres lo hicieron enojar, convirti los valles frtiles en desiertos. Posteriormente, este dios habra sido suplantado por pachacamac. Trofeos Se han hallado cabezas trofeo probablemente ligadas a la idea de que la voluntad y el espritu residen en esa parte del cuerpo incluso despus de que la persona ha muerto. Al conservar las cabezas de sus enemigos se aseguraban el control de los muertos y, quiz, el de las cosechas. PERSONAJE Mara Reiche (1903-1998) Dedic su vida al estudio y defensa de las Lneas de Nazca. Lleg al Per de si natal Alemania en 1930 y utiliz sus conocimientos en matemtica, fsica y geografa para descifrar el enigma de los geoglifos. Vivi en una cabaa en Nazca desde 1945, convirtindose en guardiana y smbolo del lugar.

MOCHE INTRODUCCIN Pequeas aldeas distribuidas en el territorio fueron interconectadas a travs de complejos sistemas de administracin en ciudades-estado. El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle estableci que la historia de esta cultura poda definirse en etapas marcadas: la primera, caracterizada por una serie de grupos humanos desperdigados por todo el valle; luego, la unin poltica que dio paso al apogeo que, a su vez, dio lugar a su mxima expansin y grandes avances culturales. La ltima etapa sera la de decadencia, cuando la capital se traslad al sitio de Pampa Grande en Lambayeque. PERIODO 100 a. C.-700 d. C Intermedio temprano Su origen se sita en los valles de Moche y Chicama, en el departamento de La Libertad. Desde all, su podero militar los llev a dominar los valles de Vir, Chao, Santa y Huarmey, por el sur, y Jequetepeque, Saa, Lambayeque y Piura, por el norte. FICHA Estructura social Sociedad centralista: la lite administr tanto el poder poltico y militar como el religioso. Se calcula que la poblacin total del reino Moche fue de 300 mil habitantes, la mayora de los cuales viva en el campo. No obstante, las diversas ciudades-Estado que construyeron albergaron alrededor de 10 mil habitantes cada una. Religin La sociedad moche adoraba al dios Ai Apaec. Se trataba de un dios felino representado por un hombre transformndose en animal, de grandes colmillos y un tocado en forma semilunar. Este culto tiene sus races en la cultura Chavn. Actividad econmica Fue una cultura esencialmente agrcola. La llamaron la "cultura del maz" por producirlo de una calidad muy superior a la de sus antecesores. Tambin cultivaron frejoles, aj, man, pallares, chirimoya, etc. Fueron los pioneros en establecer redes de comunicacin en el mundo andino. PERSONAJE Hans Heinrich Brning (1848-1928) Alemn que investig la cultura Moche. Lleg al norte del Per en 1875 para trabajar en las negociaciones azucareras y all desarroll su inters por las culturas del norte, recolectando numerosas muestras documentales y materiales. En Lambayeque estudi la lengua utilizada por los moche. Gracias a su trabajo, y en su honor, se cre el Museo Brning.

RECUAY INTRODUCCIN Se cree que la cultura Recuay, conocida tambin como Santa, Huaylas o Pashash, naci con la llegada de pobladores de la cultura Vir que se asentaron en la zona del Callejn de Huaylas, creando un nuevo foco de desarrollo cultural. Su presencia en la zona dur del 200 al 600 d. C., antes de ser adsorbida por Wari. Para muchos arquelogos el lugar ms representativo es el conjunto de Huilcahuan que, se piensa, form parte de un complejo urbano. Asimismo, en Pashash est una de las tumbas ms importantes de esta cultura y del mundo andino. Otros restos de valor estn en Aija y Guadoba. PERIODO 200-600 d. C. Intermedio temprano Los restos ms representativos; encuentran en Copa, provincia de Recuay, Ancash. Otros ncleos importantes estuvieron en el valle del Santa y en Pashash, Pallasca, al norte del Callejn de Conchucos. Se extendi hacia el noroeste por la cuenca del Maran hacia Pataz (La Libertad), y Cutervo y Cajamarca (Cajamarca). Hacia el este abarc los valles ancashinos de Santa, Casma, Culebras, Huarmey y Fortaleza. FICHA Estructura social Fue una sociedad organizada alrededor de la religin y la guerra: sus principales creencias. Dado que Recuay pudo expandirse a travs de sus mltiples conquistas, el combate fue parte importante de su vida. Haba una casta noble de guerreros-sacerdotes y, probablemente, el gobierno se ejerci a travs del miedo. Religin Los felinos, serpientes y el cndor son los iconos religiosos principales, adems de las cabezas clava (vinculadas al castigo de los dioses) y las cabezas trofeo (en honor a las conquistas de guerra y asociadas a la proteccin de la cosecha). Actividad econmica Basada en la crianza de llamas, vicuas y guanacos. Sus ceramios muestran llamas domesticadas: usaron los restos de templos Chavn como corrales. Se dedicaron a comercializar charqui y lana con otras culturas pero, sobre todo, aseguraron una integracin regional dominando territorios desde la montaa hasta la costa para as aprovechar todos sus recursos. CERMICA El uso del caoln La cermica Recuay se caracteriza por el uso de una pasta delgada denominada "caoln" que, al ser pulida, adquiere la apariencia de la loza. Fue el norteamericano Terence Grieder quien, entre 1965 y 1968, dirigi la excavacin en Las Aldas, Pashash y La Galgada, estudiando tambin a la cultura Recuay.

TIAHUANACO INTRODUCCIN Aunque la cultura Tiahuanaco tuvo su centro al sur del Lago Titicaca, su influencia lleg hasta el sur peruano, norte de Chile, oeste de Bolivia y noroeste de Argentina, Si bien Akapana y Kalasasaya son las estructuras ms importantes, cont con asentamientos en otros puntos estratgicos; entre ellos, Puma Punku, ms al sur. Todos estos centros religiosos demuestran la excepcional tecnologa que desarrollaron para construir sus imponentes templos: se us adobes y grandes bloques de piedra que eran unidos con grapas de cobre en forma de T o I. PERIODO 600-1000 A. C Horizonte medio Veinte kilmetros al sudeste del Lago Titicaca, en territorio boliviano, se ubica el centro de la cultura Tiahuanaco, a 3 850 m. s. n. m. Su presencia en el altiplano data del 300 al 1000 d. C, lo que la coloca dentro del final del Intermedio temprano hasta el inicio del Intermedio tardo, segn los perodos de la cronologa de Rowe. FICHA Estructura social Se dividi en una dase guerrero- religiosa dirigente, una clase media artesanal y una clase popular formada por pescadores, pastores y agricultores. La clase dirigente se mantena a costa del trabajo de los campesinos y apoyada en un ejrcito. Principalmente, se organizaba alrededor de centros ceremoniales. Religin Existi una lite de sacerdotes encargados del culto a los dioses. Las caravanas de intercambio comercial les permitieron expandir la religin a travs de las ideas transmitidas por los pobladores y las imgenes de los ceramios y telares: jaguares, cndores y el Dios de los Bculos, asociado al Sol. Actividad econmica Se bas en la crianza de camlidos. Establecieron un sistema de control vertical de pisos ecolgicos al crear pequeas colonias en diferentes reas geogrficas y climticas. Comercializaron con la costa obteniendo conchas, maz, algodn y pescado seco, y con la selva para obtener plantas medicinales y alucingenas. Ellos ofrecan charqui, bronce, turquesas, lana y papa. Desarrollaron canales, cochas y camellones. PERSONAJE Friedrich Max Uhle (1856-1944) Alemn dedicado al estudio de la cultura Tiahuanaco. Se inici en la arqueologa estudiando lenguas orientales y en 1888 se interes en el Per, haciendo su primer viaje a Sudamrica en 1892. Trabaj en Argentina y luego en Bolivia, Per y Chile, donde continu sus mltiples investigaciones.

WARI INTRODUCCION Varios arquelogos relacionan el origen de Wari con los Huarpa, mientras que Lumbreras reconoce una etapa inicial de influencia Nazca, una segunda de grandes cambios y una tercera de presencia Tiahuanaco que lleva a los Huarpa a desarrollarse como una nueva cultura. Lo cierto es que durante su presencia en el Ande, los wari desarrollaron conglomerados urbanos bien organizados y un Estado planificado. Julio C. Tello la investig primero en 1931 pero fueron los estudios de Lumbreras los que permitieron entender su proceso histrico. PERIODO 600-1000 d. C. Horizonte medio Al comienzo se manifest slo en la zona de Ayacucho, donde se encuentra su centro principal, la ciudad de Wari, 22 km al noreste de la capital. Se convirti, sin embargo, en el primer imperio andino abarcando, por el norte, desde la cuenca del rio La Leche (costa) hasta el Seoro de Cajamarca (sierra) y, por el sur, desde la cuenca de Ocoa (costa) hasta Sicuani (sierra). FICHA Estructura social Fue un Estado comerciante, militar y religioso con una organizacin piramidal: arriba los gobernantes, luego los administradores, los artesanos y, finalmente, el pueblo. Existan barrios separados por ocupacin, sistemas de desage, templos, plazas, almacenes y tumbas. Hubo una red vial y los grandes centros se construyeron a su alrededor. Cont con un cuerpo militar bien organizado encargado de castigar a los rebeldes. Religin El principal dios fue el Seor de las Varas o Dios de los Bculos. Se practic el sacrificio de los huacos: se rompan piezas con imgenes de dioses y se enterraban en zonas especficas. Actividad econmica Wari creci gracias a su estructura comercial: cont con una posicin estratgica que la converta en paso casi obligado en las rutas de viaje, e intercambi productos de todas las zonas en las que estaba presente. Tuvo una alta produccin agropecuaria gracias a sus andenes y canales de regado. Utiliz cochinilla para su desarrollo textil. PERSONAJE Luis Guillermo Lumbreras (n. 1936) Estudi las culturas Wari, Chavn y Nazca. Doctor en etnologa y antropologa, ha sido profesor de diversas universidades, director de museos y fundador del Instituto Andino de Estudios Arqueolgicos. Actualmente es director del Instituto Nacional de Cultura.

LAMBAYEQUE INTRODUCCION Extendindose hasta Motupe, por el norte, y Jequetepeque, por el sur, esta cultura se destac por sus objetos de metal. Tumis y grandiosas mscaras funerarias son ejemplo de ello. Sus orgenes se remontan a los ltimos aos de la cultura Moche; sin embargo, durante mucho tiempo se la consider parte de la cultura Chim, cuyos rasgos pueden percibirse en la expresin artstica lambayecana. Por otra parte, tambin sobresalieron las construcciones de pirmides truncas con plataformas escalonadas, posiblemente usadas como cementerios. PERODO 600-1400 d. C. Horizonte medio- Intermedio tardo En sus inicios la sede del poder estuvo en el complejo Batn Grande, en Lambayeque, pero luego se traslad a El Purgatorio, ubicado en el valle del ro La Leche. FICHA Estructura social Era un Estado teocrtico con una estructura social muy estratificada. El poder se basaba en los lazos sanguneos y se crea en el origen divino de la lite gobernante. Los complejos, como Batn Grande, fueron centro del poder religioso, poltico y administrativo de la cultura. All se congreg a muchos artesanos especializados y se enterr a los nobles. Religin La dominacin del pueblo se fundament en la religin. La divinidad central era el hombre pjaro: personaje de ojos alados. Se cree que este ser es, en realidad, el Seor de Naylamp, fundador mtico de esta cultura. Actividad econmica Su economa se bas en la agricultura. Construyeron el sistema hidrulico que abasteca de agua a la zona, conectando los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche. Practicaron el intercambio con otros pueblos, contactndose, incluso, con el pueblo de Tiahuanaco. METALURGIA Grandes talleres Destacaron por la produccin a gran escala de objetos de metales como el oro, la plata y el cobre arsenical. Los talleres metalrgicos de Lambayeque se caracterizaban por tener hasta cuatro hornillas de 1,5 a 3 litros de capacidad, juegos de batn y chungos. Con carbn de algarrobo alimentaban el fuego que deba mantenerse a una temperatura de entre 1 000 C y 1 100 C.

CHIM INTRODUCCION Herederos de la sabidura y los territorios de la cultura Moche, los chim son reconocidos como una de las principales sociedades del mundo preincaico. Destacando en la hidrulica, esta cultura domin hasta 125 000 hectreas de tierra eriaza a travs de complejos sistemas de riego. Se establecieron en ciudades muy bien diseadas a lo largo de la costa, destacando no slo en el urbanismo, sino tambin en la metalurgia y la textilera. El podero de esta cultura la llev a rivalizar con la emergente cultura Inca. Esta, luego de cuatro dcadas de continuas luchas, logr dominarla. PERIODO 900-1500 d. C. Horizonte medio- Intermedio tardo En el valle del ro Moche, en el actual departamento de La Libertad, surgi la cultura Chim. Sus territorios abarcaron gran parte de la costa peruana: desde Tumbes, por el norte, hasta el valle del Chilln, en las cercanas de Lima. FICHA Estructura social Consolidado como un reino en expansin, Chim fue una sociedad muy jerarquizada. El rey o seor principal manejaba el territorio a travs de una red de nobles locales con ttulos hereditarios. Las clases campesinas y artesanos vivan en la periferia de las ciudades. Religin Luna fue el gran dios de esta cultura debido a su uso para la medicin del tiempo y su influencia sobre la marea y el crecimiento de las plantas. Se crean descendientes de cuatro estrellas. De las dos ms importantes nacieron los nobles y, de las otras dos, la gente comn. Actividad econmica. La riqueza del reino se debi a los tributos recaudados en los seoros, cuyas lites ejercan control absoluto sobre la tierra, agua, depsitos y redistribucin de bienes locales. El trueque, la agricultura y la pesca fueron las principales actividades de este pueblo. PERSONAJE Alfred L. Kroeber (1876-1960) Fue el primero en usar el trmino Chim, en 1925, para referirse a ciertas caractersticas de la alfarera del norte del Per. Fue el segundo estadounidense en obtener un doctorado en antropologa y el primero en valorar la arqueologa como medio para entender la historia, adems de desarrollar una metodologa exacta de excavacin.

CHINCHA INTRODUCCIN Tal era la grandeza de este seoro que, cuando Atahualpa se encontr con Pizarra en Cajamarca en 1532, el nico sbdito que lo acompaaba en andas era el seor de Chincha quien, segn explic Atahualpa al conquistador, contaba con "cien mil balsas en el mar". Este seoro habra sido conquistado por el imperio inca en 1470. Segn los arquelogos, los pescadores de Chincha no tenan necesidad de cultivar sus alimentos ya que los obtenan por medio del intercambio. Mara Rostworowski sostiene que la base del trueque era el pescado seco. PERIODO 1100-1450 d. C. Intermedio tardo Abarc los valles de Ica, Pisco y Chincha, y tuvo presencia en los de Caete y Nazca. Probablemente, Huaca Tambo de Mora fue su principal centro administrativo. Tambin cont con los andenes de Huayanga, los hoyos de Montesierpe, los petroglifos de Huancor y el geoglifo de Tres Cruces. FICHA Estructura social Existan tres grupos sociales: agricultores, pescadores (podran haber sido hasta diez mil) y mercaderes. La presencia de estos ltimos ha sido cuestionada y tambin se ha sugerido que en realidad habran sido funcionarios del Estado Adems, contaban con curacas muy poderosos y ricos. Religin Su principal divinidad era Chinchaycmac a quien, segn Cieza de Len, ofrecan sacrificios. Sus santuarios eran las islas Urpy Huachay (la que pare palomas'), Quillairaca y Churroyoc (lugar de mariscos y choros). En cuanto a sus ritos funerarios, los curacas y dems personalidades importantes eran enterrados junto con alimentos y adornos de oro. Actividad econmica Principalmente, se habran dedicado a la pesca y al comercio. El promedio real de balsas con que habra sido de 200. Por el norte habran llegado hasta ecuador (en el golfo de Guayaquil adquiran spondylus) y Colombia, y por el sur, hasta Puerto Valdivia, en Chile. PERSONAJE Dwight T. Wallace (n. 1927) Arquelogo norteamericano doctorado por la Universidad de California, Berkeley, en 1957. Trabaj en los valles de Chincha y Pisco hasta 1959. Fue profesor de antropologa en las universidades de Oregon y la Estatal de Nueva York en Albany hasta 1992. Entre 1999 y 2003 excav la zona de Cerrillos, en Ica, para el California Institute for Peruvian Studies con apoyo de la National Geographic.