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    Devarím. Comentario.

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    René Oswaldo Jaco
    La Porción Devarím, contiene interesantes tópicos acerca de los últimos 4 discursos de Moisés, a los hijos de Israel, antes de entrar a la Tierra Prometida. La Haftará Devarim que corresponde a los primeros veintiseis versículos del Libro del Profeta Isaías, es la última Amonestación de las tres que se leen antes del ayuno y oración de Tisha B’Av. Existe una gran posibilidad de que, en o alrededor del 9 de Av, Yojanán el Inmersor (Juan el Bautista –Lucas 3:1-21) predijo la destrucción del Segundo Templo. Y también fué cuando Yeshúa efectuó su Mikvah (bautizo) en el Jordán y luego fué llevado por el Rúaj HaKodesh [Espíritu Santo] al desierto para ayunar por 40 días, y ser tentado por HaSatán (Lucas 4).

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    La Porción Devarím, contiene interesantes tópicos acerca de los últimos 4 discursos de Moisés, a los hijos de Israel, antes de entrar a la Tierra Prometida. La Haftará Devarim que corresponde a los primeros veintiseis versículos del Libro del Profeta Isaías, es la última Amonestación de las tres que se leen antes del ayuno y oración de Tisha B’Av. Existe una gran posibilidad de que, en o alrededor del 9 de Av, Yojanán el Inmersor (Juan el Bautista –Lucas 3:1-21) predijo la destrucción del Segundo Templo. Y también fué cuando Yeshúa efectuó su Mikvah (bautizo) en el Jordán y luego fué llevado por el Rúaj HaKodesh [Espíritu Santo] al desierto para ayunar por 40 días, y ser tentado por HaSatán (Lucas 4).

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    La Porción Devarím, contiene interesantes tópicos acerca de los últimos 4 discursos de Moisés, a los hijos de Israel, antes de entrar a la Tierra Prometida. La Haftará Devarim que corresponde a los primeros veintiseis versículos del Libro del Profeta Isaías, es la última Amonestación de las tres que se leen antes del ayuno y oración de Tisha B’Av. Existe una gran posibilidad de que, en o alrededor del 9 de Av, Yojanán el Inmersor (Juan el Bautista –Lucas 3:1-21) predijo la destrucción del Segundo Templo. Y también fué cuando Yeshúa efectuó su Mikvah (bautizo) en el Jordán y luego fué llevado por el Rúaj HaKodesh [Espíritu Santo] al desierto para ayunar por 40 días, y ser tentado por HaSatán (Lucas 4).

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    La Porción Devarím, contiene interesantes tópicos acerca de los últimos 4 discursos de Moisés, a los hijos de Israel, antes de entrar a la Tierra Prometida. La Haftará Devarim que corresponde a los primeros veintiseis versículos del Libro del Profeta Isaías, es la última Amonestación de las tres que se leen antes del ayuno y oración de Tisha B’Av. Existe una gran posibilidad de que, en o alrededor del 9 de Av, Yojanán el Inmersor (Juan el Bautista –Lucas 3:1-21) predijo la destrucción del Segundo Templo. Y también fué cuando Yeshúa efectuó su Mikvah (bautizo) en el Jordán y luego fué llevado por el Rúaj HaKodesh [Espíritu Santo] al desierto para ayunar por 40 días, y ser tentado por HaSatán (Lucas 4).

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    Devarim - : "Palabras"

    Tor : Deuteronomio 1:1-3:22


    Haftar : Isaas 1:1-27

    La Haftar Devarim que corresponde a los primeros veintiseis versculos del Libro del Profeta Isaas, es la ltima
    Amonestacin de las tres que se leen antes del ayuno y oracin de Tisha BAv. Existe una gran posibilidad de
    que, en o alrededor del 9 de Av, Yojanan el Inmersor (Juan el Bautista Lucas 3:1-21) predijo la destruccin del
    Segundo Templo. Y tambin fu cuando Yesha efectu su Mikvah (bautizo) en el Jordn y luego fu llevado por
    el Raj HaKodesh [Espritu Santo] al desierto para ayunar por 40 das, y ser tentado por HaSatn (Lucas 4).

    Escrituras Apostlicas : Juan 15:1-11; Hebreos 3:7-4:11; Hechos 7:51-8:4.

    COMENTARIO.
    Devarim significa "palabras" en hebreo, es el nombre de la porcin nmero cuarenta y cuatro, y del
    quinto libro de la Tor. El nombre en espaol es Deuteronomio, que se deriva de la Septuaginta
    griega, Deuteronomos, que significa "segunda ley." Un antiguo nombre de Deuteronomio es Mishna
    HaTor, lo cual significa "repeticin de la Tor." La mayor parte de libro contiene un largo discurso de
    Moiss dirigido al pueblo de Israel. Algunos eruditos opinan que la estructura del libro est elaborada
    como un antiguo documento testamental del Oriente Medio. Algunas personas que desconocen el
    contenido de Deuteronomio, opinan que es simplemente un cdigo repleto de leyes, que presenta un
    mensaje seco, nada espiritual, en el que se presenta la "justicia divina" solamente. Ciertas palabras
    claves del libro nos muestra una relevancia contraria a esa teora.

    Al leer el libro sin prejucios, encontramos un vocabulario que est lleno de la gracia y misericordia
    del Creador hacia Su pueblo Israel. Encontraremos en su esencia la repeticin contnua de palabras
    como, pacto, amor, escuchar, obedecer y recuerda, las cuales se deben tomar muy en cuenta, y nos
    sern muy tiles, para su evaluacin y estudio.

    El Libro de Deuteronomio es bsico para entender la Teologa Apostlica, ya que es citado en los
    Evangelios y en las Escrituras Apostlicas por mas de ochenta veces, mas que cualquier otro libro
    de la Tor. Yesha cit este libro mas que cualquier otro libro de la Tanak. An desde el inicio de Su
    Ministerio, El cit el Libro de Deuteronomio para defender su posicin delante de las tentaciones de
    HaSatn, usando textos de las parashot que han sido ledas por miles de aos en las sinagogas de
    todo el mundo, y en el mismo perodo.

    Consideremos por un instante el lugar en donde se llev a cabo el discurso de Moiss, las planicies
    de Moab, frente al ro Jordn [Nmeros 36:13, lea tambin Deuteronomio 1:1]. El ro Jordn es el
    mismo lugar en donde Mesas Yesha realiz su Mikv (Bautizo) antes de iniciar oficialmente Su
    Ministerio (Mateo 3:13), y luego "fue llevado por el Espritu al desierto" [Mateo 4:1], a las
    planicies de Moab?

    El Rabino David Rosenberg, de Shuvah Yisrael en Plainview, Nueva York, comenta que Yesha
    pudo haber sido "bautizado" un 9 de Av. Si su tesis es correcta, esto nos demuestra que Yesha
    comenz el ayuno en Tish B'Av [9 de Av] y luego continu ayunando por cuarenta das, en el
    perodo que la Tradicin Rabnica le denomina las Siete Semanas de Consolacin, entre Tish B'Av
    y Rosh Hashanah, y pudo haber llegado a tiempo para leer en la sinagoga de Nazaret [Lucas 4:16-
    21], la Haftar Nitzavim que es leda antes de la Festividad de Rosh Hashanah, la cual segn la
    misma tradicin es Isaas 61:10-63:9.

    El Rabino Rosenberg agrega en su comentario, que antes de la destruccin del Segundo Templo, la
    Haftar Netzavim - se iniciaba con el texto Isaas 61:1 en adelante. Ahora bien, "Porqu los
    rabinos omitieron a Isaas 53? - se pregunta - Ser porque en la cuarta semana la Tor
    apunta muy directamente a Yesha como nuestro Mesas, en donde el mismo Moiss declara
    en la porcin Shoftim (J ueces): 'El Seor tu Dios levantar de entre tus hermanos un profeta
    como yo. A l s lo escuchars' [Deuteronomio 18:15]?"

    "El 9 de Av lleg a ser un da de duelo nacional, y donde quiera que los J udos habitan,
    recuerdan la destruccin del Templo y oran por la restauracin de Sin.
    Tisha B'Av es tradicionalmente un da de ayuno. Es costumbre en Tisha B'Av leer el Libro de
    Lamentaciones, [el libro de J ob en la tradicin Sefard], como seal de luto, algunos tienen la
    costumbre de sentarse en bancos bajos o en el suelo."

    Como creyentes, debemos encontrar el balance y la afinidad entre los textos de la Tanak y los
    Escritos Apostlicos, y estos engranan perfectamente con el mensaje principal del Omnipotente Dios
    de Abraham, Isaac y Jacob. As, encontramos que la Haftar Devarim, Isaas 1:1-27, es una de las
    tres lecturas que se leen antes de Tish B'Av [Shabbat Jazn, o el Shabbat de la Visin], y que
    tambin es considerada como una de las lecturas de las tres amonestaciones del Seor a travs de
    los profetas Jeremas e Isaas, que se leen tres semanas antes de Tish B'Av.

    Entonces qu importancia tiene para nosotros esta conmemoracin? Tomando en cuenta lo
    anterior, sera de mucho valor espiritual que este ao en el que participemos de este evento, le
    demos un sentido an ms profundo, al considerar que en Yesha los textos ahora nos parecen mas
    claros y adaptados a nuestra vida cotidiana, ya que, como nos finaliza el comentario del Rabino
    Rosenberg, "l [Yesha] ha cumplido ms de lo que nunca nos hemos imaginado. l vino en el
    tiempo correcto, al lugar establecido, para corregir todo nuestro pasado de infamia, para que
    nuestro futuro pueda ser encontrado por l mismo."

    Tish B'Av, en este ao del 2014 cae la tarde del 5 de Agosto del calendario secular greco - romano
    (9 de Av 5774), preparmos entonces nuestro corazn, meditando en estas Devarim [palabras],
    antes de entrar al perodo de las Festividades Sagradas de la estacin de otoo (Rosh HaShanah
    Yom Kippur Sukkot). Le recomiendo que no solamente haga un estudio mas profundo, sino que, al
    igual que el rey David clame al Creador:

    "Escudrame, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis inquietudes. Y ve si
    hay en m camino malo, y guame en el camino eterno." [Salmo 139:23-24].

    Que el Seor contine restaurando su vida a travs de Su Palabra.

    Con amor en el Mesas Yesha,
    Su Hermano y Amigo,

    Ren Oswaldo Jaco,
    Lder Congregacional de la
    Congregacin Beth Adonai.

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