Sidur Rosh Hashana23

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Sidur Rosh Hashana

En todas las casas de Israel se acostumbra a hacer el Seder de Rosh Hashan. En l comemos
diferentes verduras y frutas las cuales por su nombre nos dan lugar a pedir cosas positivas para el
ao que se inicia. Las costumbres son variadas. Hay quienes la hacen un da, otros los dos.
Tambin varan los alimentos que se toman, como as tambin los textos recitados.
Veamos algunos textos y costumbres:
Dice la Mishn: El Iom Tob (da festivo de Rosh Hashan) que coincide con Rosh Hashan.
En ningn lugar la Tor llam a Rosh Hashan, con los sinnimos de Iom Tob, Jag etc y Cmo
la Mishn lo llama as?
Dice el Rab de Bardichov ZL a modo de comentario y deseo: Si Rosh Hashan es en Shabat,
realmente s es una fiesta Por qu?
Puesto que en Shabat no se puede escribir, salvo para salvar una vida. Por lo tanto Seguro que en
el cielo nos escribirn para la vida, ya que ciertamente estamos en peligro de vida.
Hay quienes hacen las Jalot redondas, simbolizando una corona, para remarcar nuestro principal
pedido en Rosh Hashan, reconocer que el Todopoderoso reina en el mundo.
Comer manzana con miel.
Cabe preguntar: la miel es dulce y por lo tanto la consumimos para pedir por un ao dulce como la
miel. Pero Manzana Por qu?
Los Gueonim citan el prrafo del Talmud en Berajot que dice: El que se ve en sueo comiendo
manzanas, es una seal de que tendr una vida muy buena y alcanzar un nivel o punto
importante por lo tanto, comemos manzanas con miel, para que seamos elevados a una vida
muy buena, dulce y placentera.
Que tengamos un ao bueno y dulce
Dijo Rab Shelom: Bueno no alcanza Por qu? Dicen los Jajamim que hay que recibir como
bueno todo, an lo doloroso, por ello pedimos Dulce es decir . bueno en toda la amplitud de la
palabra.
Sumergir el pan o la Jala con miel!
En el captulo de los Salmos que habla de Rosh Hashan como bien dice uno de sus versculos:
Toquen en el mes del Shofar Tambin est escrito Y comeremos la gordura del trigo y miel te
hartars
Dice el Zohar: por cumplir con el precepto de los panes en Shabuot, seremos juzgados para bien
en Rosh Hashan, siendo esa la relacin, que cita el versculo, de la gordura del trigo (los panes de
Shabuot) y la miel es el juicio bueno.
Por eso comemos pan con miel para pedir que se cumpla lo dicho en el Zohar, a pesar de no poder
cumplir con el precepto de los panes de Shabuot
Comer pescado
Se comen pescado ya que es un smbolo de la abundancia.

Se come lubia, acelga, puerro etc.


An que estos no son grandes manjares y ni verduras importantes, las comemos slo por el
nombre que indican algo positivo.
As debemos obrar entre nosotros, ver en el prjimo slo lo positivo y lo bueno, an que sea algo
muy pequeo, todos tienen algo para resaltar.
Desde Rosh Hashan hasta Sucot hay costumbres de sumergir siempre el pan en la miel. Los
oriundos de Bagdad lo hacen en sal y azcar a la vez.
Se acostumbra a no comer comidas picantes o agrias para que tengamos un ao dulce y bueno.
En Babilonia en la poca de los Gueonim cocinaban con miel por este motivo.Costumbres de la
noche de Rosh Hashan : Costumbres Sefarades

Berajot (Bendiciones)
Encendido de velas (Hadlakat Nerot)
Al encender las velas de Yom Tov, la mujer dice la siguiente bendicin:
Baruj at Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam
asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik
ner shel Yom Tov.

Bendito eres, Oh Seor, Di-s nuestro, Rey del


Universo, que nos has santificado con tus
preceptos y nos ordenaste el encendido de las
velas de Yom Tov.

Kidush
Cuando Rosh Hashan coincide con Shabat, la bendicin comienza en "Iom HaShish"; por el
contrario, en da de semana, comienza en "Uviom Simjatjem"
Iom HaShish:
Vaijulu hashamaim vehaaretz vejol tzevaam.
Vaijal E-lo-him baiom hashevi melajt asher
ass, vayishbot baiom hashevi micol melajt
asher ass. Vaivarej E-lo-him et iom hashevi
vaicadesh ot, ki vo Shabat micol melajt,
asher bar E-lo-him laasot.

Da sexto:
Terminaron (de ser creados) los cielos y la
tierra, y todos sus ejrcitos. Y termin Di-s en el
da sptimo la obra que haba hecho, y
descans en el da sptimo de toda la creacin
que hizo. Y bendijo Di-s el da sptimo, y lo
consagr, porque en l repos de toda Su obra,
que haba creado Di-s para hacer.

Uviom simjatjem uvmoadejem uvrashel


jodshejem utkaatem bajatzotzerot al olotejem
veal zibjei shalmejem vehay lajem lezicaron
lifnei elohejem ani A-do-nai elohejem.

Y ser en los das festivos y en las


conmemoraciones y en los comienzos del mes
que tocarn las trompetas, en sus altares y
sobre los sacrificios y sern para ustedes
recordatorio ante Di-s vuestro Di-s, Yo soy Di-s
vuestro Di-s.

Savr Marann:
Baruj At A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam,
bor per hagafen.

Atencin seores:
Bendito eres, Oh Seor, Di-s nuestro, Rey del
Universo, que creas el fruto de la vid.

Baruj at Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam,


asher bajar banu micol am. Veromemanu micol
lashn vekideshanu bemitzvotav vatitn lanu Ado-nai E-lo-he-nu beahav et yom (en Shabat:
HaShabat haz veet yom) hazicarn haz. Et
Yom Tov micrae kodesh (zicarn teruaa) yom
teruaa (beahav) micra kodesh zjer litziat
mitzryim, udvarj malkenu emet vekayam
laad. Baruj At A-do-nai mekadesh (en Shabat:

Bendito eres, Oh Seor, Di-s nuestro, Rey del


Universo, que nos santificaste con Tus
preceptos y te deleitaste con nosotros; y con
amor y agrado nos has impartido este Da de
Recordacin y este da festivo proclamado
sagrado, Da del toque del Shofar, sagrada
convocacin, recuerdo del xodo de Egipto.
Pues Tus palabras, Nuestro Rey, son exactas y
verdaderas por siempre. Bendito eres, Oh

HaShabat ve) Israel veyom hazicarn.

Seor, que santificas (en Shabat: el Shabat) a


Israel y al Da de Recordacin.

Baruj At Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam


Shehejeianu, vekiemanu, vehiguianu lizmn
haz.

Bendito eres, Oh Seor, Di-s nuestro, Rey del


Universo, que nos conservaste en vida, nos
amparaste y nos hiciste llegar a esta poca
festiva.

Netilat Iadaim
Se lavan las manos como prescribe la halaj, antes de comer pan, y se bendice:
Baruj At A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam
asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al
netilat iadaim.

Bendito eres, Oh Seor, Di-s nuestro, Rey del


Universo, que nos has santificado con tus
preceptos y nos ordenaste la ablucin de las
manos.

Hamotz
Se toman dos panes (jalot) y se bendice:
Baruj At A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam
HaMotz Lejem Min HaAretz.

Bendito eres, Oh Seor, Di-s nuestro, Rey del


Universo, que extraes el pan de la tierra.

Yeh Ratzn
Se acostumbra en las dos noches de Rosh Hashan servir alimentos cuyos nombres guardan
cierta similitud con nuestros deseos para el prximo ao.
Cada alimento viene acompaado de una peticin (yeh ratzn), la cual se pronuncia antes de la
bendicin de cada alimento.
Dtiles
Se toma el dtil y se bendice:
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheitamu oiebenu vesonenu vejol
mebaksh raatenu.

Lubias (rubias)

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que se extingan nuestros
enemigos, nuestros adversarios y todos los que
buscan nuestro mal.

Se come en Rosh HaShan lubias (frijoles de cabecita negra) por ser que estos crecen en grandes
cantidades, y de la misma forma anhelamos que se multipliquen nuestros preceptos
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheirbu zajiyotenu utlabenu.

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que se multipliquen nuestros
mritos como la lubia (rubia).

Puerro
Se coloca en Rosh HaShan "Cart" o sea puerro porque en hebreo esta palabra se parece a
"caretu" lo que significa "destruyan", lo cual deseamos a nuestros adversarios.
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheistaleku oivenu vesonenu
vejol mevakshe raatenu.

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que se destruyan nuestros
enemigos, nuestros adversarios y todos los que
buscan nuestro mal.

Acelga
El motivo por el cual se coloca acelga en Rosh Hashan, se debe a que en hebreo "silk" se
asemeja a la palabra "istalku" que significa desaparezcan, lo cual deseamos para nuestros
enemigos.
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheistaleku oivenu vesonenu
vejol mebakshe raatenu.

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que se escapen nuestros
enemigos, nuestros adversarios y todos los que
buscan nuestro mal

Calabaza
La calabaza en hebreo llamado "kar" se asemeja a la palabra "shetikr" o sea "que rompas", lo
que pedimos a Di-s que haga con los malos decretos.
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheitikr roa guezar dinenu
veikarehu lefaneja sajiotenu.

Granada

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que quebrantes los malos
decretos y que invoquen ante Ti nuestros
mritos.

La granada es una de las frutas que tiene ms semillas en su interior, hay quienes dicen que
contiene alrededor de 613 semillas. Por eso comemos granada en Rosh HaShan para desear que
nuestras Mitzvot se multipliquen como las semillas de este fruto.
Se toma la granada y se bendice:
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheirb tikr sajiotenu carimon.

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que se multipliquen nuestros
mritos como la granada.

Manzana sumergida en miel


La manzana que se come en Rosh Hashan cocida con azcar o sumergida en miel, representa
nuestro deseo de ser merecedores de un ao dulce lleno de felicidad.
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheitjadesh alenu shan tov
umetuk.

Sea Tu voluntad Nuestro Di-s y Di-s de


nuestros padres que se renueve un ao bueno
y dulce.

Cabeza de Pescado
Yeh ratzn milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu velo-he abotenu sheniye lerorsh velo lezana

Sea Tu voluntad que seamos Cabeza y no cola

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