Ya elegimos, y ahora...?

Mensaje del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Mexicana, con ocasin de

los comicios del pasado domingo 7 de junio. (Pg. 23)
XI DOMINGO ORDINARIO B www.periodicodiocesano.org.mx

Habr ms
pluralidad
democrtica
nn El mandato de las urnas demanda de nn La izquierda recupera la Gubernatulos partidos -y de los polticos en general- ra de Michoacn, pero tendr por contramayor seriedad, aptitud y honestidad.
peso una mayora de centro derecha en
el Congreso local.
Pginas 14 y 15

Peregrinan
las Foranas
El V. Cabildo, Ptzcuaro, Coeneo, Cd.
Hidalgo, Maravato, Acmbaro y
otras Foranas rindieron honor al Sagrado Corazn en Catedral.
Pgina 16 a 18

Bodas de Plata
del P. Ronald
Wekerley
El Prroco del Divino Nio, de Morelia, celebr su 25 Aniversario de Ordenacin Sacerdotal
Pg. 16 a 18

La Arquidicesis
en las redes sociales ...
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Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 14 de junio de 2015 IV poca Ao LXIII N 2689

$6.00

Reflexin

Punt
de encuentr

...Cristo lucha contra la enfermedad y cura

al hombre de todos sus males. sta es
tambin la misin que ha dado a su Iglesia: hacerse cargo de los enfermos, hasta sus ltimas consecuencias, siguiendo su ejemplo...
S.S. Francisco, Audiencia 10-Junio-2015

reas y tareas
n Vicara de Pastoral: Las visitas cannico-pasrtorales (Pg. 4)
n Biblia y Familia: Sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y somtanla (Gn 1,28)
(Pg. 5)
n Cibercomunidad: Aislamiento urbano (Pg. 5)
n Homila: Siempre sembrar (Pg. 7)
n Msica Litrgica: Algunas preocupaciones y
orientaciones de un obispo sobre la msica litrgica (cuarta parte) (Pg. 8)
n Pastoral de la Movilidad Humana: : Trabajadores "huspedes", ms explotados que los indocumentados (Pg. 10)

LA CELEBRACIN ESPECIAL DEL CORPUS en las Parroquias de todo el pas es seal de la devocin que
nuestro pueblo mantiene desde hace siglos por este
misterio divino. De hecho, por una concesin muy especial a nuestro pas -y a diferencia del resto de la Iglesia Universal- tenemos el privilegio de seguir celebrando el Corpus el jueves correspondiente de cada ao.
As, aunque las magnas festividades de antao se han
desdibujado en las ciudades, en muchos pueblos los
fieles participan an en gran nmero en las procesiones con el Cuerpo y la Sangre del Seor, como en Santiago Undameo (en la foto) y Quinceo, del municipio de
Morelia. ( PGS. 16 Y 17 )

Esta semana, entre otras cosas...

n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en el
Mundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana: Nadie se muere en la vspera, de Gabriel Mendoza Jimnez (Pg. 22)

n Fe y Vida: Isidro Lara lvarez (Pg. 12)

n Arte y cultura diocesanas: Breve historia de
Jess del Monte o el poder de la historia (2)
(Pg. 9)

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

Un breve adis a mi querida

dicesis de Morelia
JUAN ESPINOZA JIMNEZ,
OBISPO AUXILIAR DE MORELIA

ueridos hermanos sacerdotes,

religiosos, religiosas y fieles de
nuestra amada Arquidicesis
de Morelia, aprovecho esta
oportunidad para agradecerles nuevamente todas sus atenciones y para despedirme de ustedes. Ahora s, el tiempo
apremia y el da de mi partida ha llegado
ms rpido de lo que imaginaba. Dios
mediante, partir a la Ciudad de Bogot
el prximo martes 16 de junio. All me espera una nueva misin en la Conferencia
Episcopal Latinoamericana (CELAM), que
espero, con su apoyo y oracin, poder
cumplirla lo mejor posible.
Los cuatro aos de ministerio episcopal que compart con ustedes los viv de
una manera muy intensa. Fui muy feliz al
visitar casi todas las parroquias de nuestra dicesis, y al compartir gran parte de
mi tiempo con los sacerdotes en sus jornadas de renovacin sacerdotal, en las semanas de estudio, en los ejercicios espirituales y en las distintas convivencias sacerdotales. Doy gracias a Dios por este
gran presbiterio de Morelia, tan lleno de
talentos y virtudes. A mis hermanos sacerdotes les invito a esforzarse por ser cada da mejores sacerdotes y a continuar
con empeo su proceso de configuracin
con Cristo, Buen Pastor y Cabeza de la
Iglesia.
Muchas veces experiment el cario,
el afecto y sobre todo la fuerza de la oracin de tantas hermanas religiosas, que
embellecen nuestra dicesis con su carisma, su trabajo y su testimonio. Gracias,
hermanas! Y sigan manteniendo en nuestra dicesis el fuego del amor con su oracin y su servicio. No dejen nunca de
mostrar con su vida el rostro amoroso de
Cristo pobre, casto y obediente.
El Seminario y las casas de formacin
para religiosos y religiosas son nuestros
valiosos semilleros vocacionales, la esperanza del presente y futuro de nuestra
Iglesia de Morelia. Gracias a todos los y
las jvenes que han tenido la valenta de
dar su s al Seor y el temple para mantenerse atentos y generosos en su proceso
formativo. Preprense lo mejor que puedan para servir con amor y eficacia a to-

dos sus hermanos.

Me alegra mucho ser parte de esta
Iglesia particular de Morelia, que gracias
a tantos laicos comprometidos se muestra
siempre tan llena de vida y dinamismo.
Gracias a todos los fieles que colaboran
con dedicacin en sus parroquias como
catequistas, coordinadores de grupos
apostlicos, equipos de liturgia, ministros extraordinarios de la Eucarista, grupos juveniles, matrimonios y familias;
gracias a los aclitos, sacristanes y dems
personas que desinteresadamente prestan su servicio en sus comunidades. Gracias a los miles de peregrinos y peregrinas
a pe y en bicicleta que ao con ao se dan
cita para ir a ver a la Morenita y para
pedir su bendicin para toda la dicesis.
Los movimientos apostlicos laicales
tienen tambin una importancia especial
en el trabajo pastoral de nuestra dicesis.
A todos les agradezco su esfuerzo y les
animo para que sigan anunciando con
alegra la Buena Nueva del Evangelio.
Gracias tambin a los sacerdotes, religiosas y laicos que trabajan en el campo de la
educacin y la cultura, sigan prestando
este servicio con profesionalidad y caridad cristiana, para que las nuevas generaciones se preparen mejor y se comprometan en la construccin de una sociedad
ms justa y pacfica.
Me duele la triste situacin de violencia e inseguridad que atemoriza a varios
pueblos y sectores de nuestra sociedad;
lamento que no haya en nuestro territorio
suficientes oportunidades de trabajo y
desarrollo, y que sean muchos los que
tengan que emigrar a otros estados de la
Repblica o a Estados Unidos en bsqueda de una mejor situacin para ellos y sus
familias. Les invito a unir fuerzas y a poner cada uno lo que est de su parte para
ir cambiando poco a poco el rostro de
nuestros pueblos. Cada uno de los laicos
viviendo su fe puede, con su responsabilidad y su propio trabajo, contribuir al
bien de todos.
Tratar de mantenerme unido a mi
dicesis por medio de mi oracin, y a ustedes les tendr presentes de manera
muy especial en la Eucarista que celebrar todos los das. Dios les bendiga siempre!

DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils
Snchez. Diseo y Redaccin: Juan Carlos Huante Pacheco. Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Caldern Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuentes Barrera (Zinapcuaro) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldonado Lpez (Bajo) Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) Rodolfo Torres Barriga (Seminario) Fulgencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro).
Administracin: L.A.E. Elva Patricia Snchez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania Mara Prez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza
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Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet:
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Comunidad Cristiana Ed. 2689, peridico semanal del Domingo 14 de junio de 2015. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada
de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cristiana, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000,
Morelia, Mich.

PALABRA DEL OBISPO

Agradecimiento a
Mons. Juan Espinoza
+ ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
stando ya muy prxima
la partida de Monseor
Juan Espinoza Jimnez,
Obispo Auxiliar de Morelia, para iniciar su nueva tarea
como Secretario del CELAM en Bogot, quiero expresarle a nombre
de toda la Arquidicesis nuestra
gratitud y el augurio de un apostolado muy fructfero.
Monseor Juan se distingue
por su energa, entusiasmo y rectitud. Asume todas las encomiendas con responsabilidad, creatividad y perseverancia. Viaja, estudia, reza y atiende a las personas sin darse reposo. Mantiene la
sonrisa y el buen humor al mismo tiempo que la firmeza y seriedad en las decisiones.
Su trabajo durante aos en
Roma le abri perspectivas muy
amplias hacia la Iglesia universal. Nuevamente el Seor lo llama a un servicio ms all de
nuestras fronteras. Con espritu
de fe y con la nica intencin de
servir, acept, precisamente el
da de la fiesta del Apstol San
Matas, esta eleccin que en la
Asamblea General del CELAM recay sobre su persona.
Como ya lo he comentado, el
dejar la patria y el estar lejos de la
familia, emprender un trabajo totalmente diferente y complejo,
implica para l mucho sacrificio.
Sin duda que el Seor lo asistir
con su gracia y contar con la colaboracin de muchas personas
competentes. Por otro lado, nues-

tra Arquidicesis resentir su ausencia, pero recibiremos tambin

sin duda bendiciones de Dios.
La primera bendicin ser
abrirnos, a travs de su persona,
a la realidad maravillosa de la
Iglesia en Latinoamrica y el Caribe. Es muy significativo que casi la mitad de los catlicos vivamos en esta regin, pero sobre todo son grandes las riquezas culturales, la religiosidad de nuestros pueblos, el amor al Santsimo Sacramento, la devocin a la
Virgen Mara y la adhesin sincera al Sucesor de Pedro.
El CELAM ha contribuido y
contribuye grandemente a la comunin eclesial favoreciendo la
cercana y colaboracin entre
obispos, presbteros, religiosos y
laicos de este inmenso territorio
que comprende a 22 pases. Organizando las cinco Conferencias
Generales del Episcopado ha
permitido que los pastores ofrezcan un magisterio que, con el aval
de los Papas, constituye un verdadero tesoro que cada vez se valora ms en toda la Iglesia.
Otra circunstancia providencial que hoy da mayor relieve al
trabajo del CELAM es que por primera vez tenemos en el papa
Francisco a un latinoamericano
que est proyectando al mundo
entero el carisma misionero que
hemos de dar desde nuestra pobreza con gozo y sencillez. Dios
bendiga el ministerio de Monseor Juan Espinoza y siga fortalecindonos en nuestra vocacin y
misin..

AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
Alberto Surez Inda
Domingo 14: 13:30, S. Antonio de P.
Lunes 15: Oficinas p.m., Consejo Interreligioso de Michoacn.
Martes 16: 10:00, Encuentro de catequistas p.m., Curso Renov. Sacerd.
Zonas I y II (la Inmaculada).
Mircoles 17: a.m., Oficinas 13.30,
Hosp. de Nuestra Seora de la Salud.
Jueves 18: 09:00, Misa Aniversario de
La Voz (Catedral) 12:30, Confirmaciones Valladolid Sec. (Ftima).
Viernes 19: 08:30, XV Aniv. Col.
Cumbres 11:00, Teatro Ocampo.
Sbado 20: Institucin Ministros de
la Comunin Zona IV (Morolen).
Octavio Villegas Aguilar
Vicario Vida Consagrada
Domingo 14: 13:00, Parroquia de San

Marcelino (fiesta patronal).

Lunes 15 a Viernes 19: Jacona: Ejercicios Espirituales.
Sbado 20: 12:00, Rectora del Corazn de Mara.
Carlos Surez Czares
Obispo Auxiliar
Domingo 14: 18:00, Catedral.
Lunes 15: Oficina.
Martes 16: Oficina 12:00, Peregrinacin (Purundiro).
Mircoles 17: Oficina 12:00, Peregrinacin (Panindcuaro).
Jueves 18: 09:00, Confirmaciones
Prepa UVAQ 12:00, Peregrinacin
(Vicentinas).
Viernes 19: Oficina 12:00, Peregrinacin (La Piedad) 17:00, Boda en
Catedral.
Sbado 20: Bautismo en Mxico, D.F.

Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia

rea

PROFTICA

Domingo 14 de
junio de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2689

nnn

nnn VICARA DE PASTORAL

CATEQUIZANDO HOY

Las visitas
cannico-pastorales
(Parte I)
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
urante estos meses,
a lo largo y ancho
de nuestra arquidicesis, se han estado realizando, y se llevarn
a cabo hasta octubre del presente ao, las visitas cannico- pastorales a todas las parroquias de la dicesis.
Estas visitas fueron pedidas explcitamente por el Sr.
Cardenal a principios de este
ao. Quedaban fuera de la
obligacin de realizarlas los
forneos que las hicieron el
ao pasado. Se les pidi que
este ao se desarrollara dicha
encomienda
organizando
bien el calendario desde marzo hasta noviembre del presente.
Hoy comenzaremos una
serie de artculos que nos
ayudarn a comprender dichas visitas. Su contenido lo
tomaremos de unos cuadernos que se entregaron a todos
los prrocos con el fin de prepararlas y realizarlas convenientemente.
Qu es una visita cannico-pastoral?
Es el acompaamiento
pastoral que el vicario forneo tiene con los sacerdotes
de su forana. Es una de las
funciones o facultades que el
Cdigo de Derecho Cannico
(CIC), en el canon 555, le asigna al vicario forneo.
Quin realiza la visita cannico-pastoral?
La realiza el vicario forneo a las parroquias que forman su forana. Ha de realizarla al menos una vez durante el tiempo que el obispo
le ha asignado para desempear este servicio en la forana.
Cul es la finalidad de las
visitas cannico-pastorales?
Su finalidad se desprende
de las funciones o facultades
que el CIC (c. 555) le asigna al
vicario forneo:

El PREP de
la Catequesis
1. La promocin de la pastoral en la forana;
2. Cuidar que los presbteros de la forana vivan conforme a su estado y cumplan
diligentemente con sus deberes;
3. Atencin pastoral a los
presbteros de su forana
(promoviendo, favoreciendo
y urgiendo la formacin permanente de los sacerdotes,
velando especialmente por
los sacerdotes enfermos o
que requieren de un cuidado
especial);
4. Visitar las parroquias de
su forana, no desde un punto de vista de inquisicin o
fiscalizacin, sino desde una
perspectiva de curar, promover, auxiliar y acompaar
en su ministerio pastoral a los
sacerdotes de su forana.
Cul debe ser el espritu
de la visita cannico-pastoral?
La legislacin vigente da
mayor importancia a la persona y a la funcin de subsidiariedad que tiene este oficio; es decir, se preocupa por
favorecer la relacin sacerdotal entre el vicario forneo y
sus presbteros, a quienes

cura, promueve, auxilia y

acompaa en su ministerio
pastoral, ya sea como prrocos o vicarios de una determinada forana.
Por lo que a la visita cannica se refiere, no se puede
descartar la funcin de vigilancia fraterna; pero a modo
de coordinacin pastoral y
administrativa, no tanto de
fiscalizacin y/o inquisicin
de la vida pastoral y personal
de la parroquia que se visita,
pues el mismo vicario forneo deber ser ejemplo en este sentido para sus sacerdotes.
Es importante poner mayor relevancia en el acompaamiento humano, espiritual
y material de los sacerdotes
de la forana, as como la promocin de la fraternidad sacerdotal, pues en estos casos
hay verdaderos descuidos
que han hecho que muchos
buenos sacerdotes se vayan a
menos, llegando a los casos
de abandono ministerial o
muertes que nunca se debieron dar si el forneo hubiera
sido ms hermano de su hermano, y pastor de sus ovejas.

P. JAIME OCEGUERA SALDAA

un par de das de
celebrar nuestra
asamblea de catequesis, tenemos
nosotros un PREP, un
Programa de Resultados
Elementales Preliminares
sobre la catequesis de nuestra arquidicesis, a partir de
la encuesta realizada en cada parroquia.
El primer dato que tenemos es que se entregaron
322 encuestas, de las cuales
fueron contestadas 198; es
decir, un 61.4%. El abstencionismo fue de un 38.6%.
En los datos arrojados en la
encuesta, hay dos que nos
llevan a observar con mayor
atencin: la formacin de
los catequistas y el proceso
de catequesis que va de la
niez a la adultez.
Los datos que tenemos
sobre la formacin de los catequistas son los siguientes:
los catequistas reciben formacin una vez a la semana
el 60%; cada quince das, el
8%; al mes, el 24%; cada dos
meses, el 5%. Se tiene una

escuela de formacin para

catequistas en el 52% de las
foranas y en el 48% de las
foranas no existe.
Los datos que tenemos sobre la catequesis para todos
los interlocutores son los siguientes, segn las encuestas:
hay catequesis para nios en
todas las parroquias; para los
adolescentes, en el 73%; para
los jvenes, en el 49%; para los
adultos, en el 53%. Sin embargo, hay an una pregunta
pendiente por resolver: qu
porcentaje de nios, adolescentes, jvenes y adultos se est catequizando en las comunidades parroquiales?
La razn de centrar
nuestra mirada en estos dos
aspectos es porque el Plan
Diocesano de Pastoral 20112015, en el nmero 171, 1),
tenemos la meta, en catequesis, de Fortalecer el
proceso de catequesis a nivel parroquial y familiar, a
travs de la creacin de escuelas de catequistas en la
dicesis y concientizando a
todos los sacerdotes en la
responsabilidad de este
proceso de evangelizacin.

PROFTICA

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

nnn BIBLIA Y FAMILIA

Sean fecundos y multiplquense,

llenen la tierra y somtanla (Gn 1,28)
hombre toda hierba y rbol
frutal. Adems de todo animal terrestre, aves, reptiles y
hierba verde. Sobresale la doble mencin de la hierba como alimento.
Ya que el poema de la creacin Gn 1,1-2,4a pretende renovar la esperanza en los israelitas desterrados en Dios,
puesto que l cre por su Palabra todo cuanto existe, y en
particular el hombre, compartindole su capacidad de dar
vida y ponindolo como administrador de toda su obra;
para nosotros hoy qu significa? a qu nos compromete?
qu nos est exigiendo?

P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA

a obra cumbre de la
actividad creadora
de Dios es la pareja
humana. La humanidad es el medio para que en
el universo se tenga acceso al
Creador. El modo en que se
narra la creacin del hombre
indica la gran importancia
que esta obra tiene y que el
autor quiere destacar: deliberando dijo Dios: hagamos al
hombre; luego ejecutando
la accin, y cre Dios al
hombre, macho y hembra los
cre; y finalmente complacindose en su obra vio Dios
que todo era muy bueno.
nicamente el hombre es
creado a imagen y semejanza de Dios. En este episodio
la palabra imagen designa
una copia plstica o estatua
que se parece al modelo y lo
hace presente; y el trmino
semejanza, indica una correspondencia o parecido entre el ser y una copia de l. El
Salmo 8,6 dice que el hombre
fue hecho poco inferior a los
ngeles todo lo puso bajo
sus pies. Dios le comparte su
dominio sobre todas las obras
creadas: peces del mar, aves
del cielo y reptiles; hierbas y

Compromiso

plantas del campo.

Hombre y mujer los
cre. Es intencin clara del
Creador la diferencia sexual
porque responde a una de las
intenciones divinas: crear al
ser humano capaz de amar,
de vivir y de dar vida. De las
manos del Creador ha salido
una creacin buena, hermosa

y armnica: en ella no hay

maldad, ni conflicto entre el
hombre y los seres vivos.
Dios le comparte al hombre
su poder creador, al poder
transmitir la vida; y lo pone
como el administrador de toda la Creacin.
Sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y so-

mtanla (Gn 1,28). El episodio

de la creacin del hombre est enmarcado por las promesas al ser humano como una
bendicin: con una triple insistencia sobre la abundante
descendencia. Y del dominio
sobre los peces del mar, aves
del cielo y los reptiles.
Para alimento Dios dio al

Como administradores de la
Creacin, cmo deberamos
conservar, proteger y valorar
a las plantas y a los animales?
Con mentalidad y perspectiva de hombre o de mujer
cmo debera ser nuestra
identificacin, reconocimiento y gratitud a Dios creador
porque segn su voluntad
amorosa nos cre hombre o
mujer?
Cmo debera ser la educacin afectivo-sexual de los
hijos en el seno familiar?

nnn CIBERCOMUNIDAD

Aislamiento urbano
P. RUBN HERNNDEZ COLN
as ciudades se han convertido en un espacio cultural de
intercambio y comunicacin,
de produccin y sobrevivencia; en las ciudades se da la supuesta
oportunidad a una mejor condicin
de vida; el desarrollo tecnolgico es
importante, son centros importantes
de la mercadotecnia y el neoliberalismo. El estilo de vida se genera desde
una ciudad, es matriz de estilos, formas, modos de vivir y de ser, de aparentar y de superarse.
La ciudad se ha convertido en una
oportunidad y en un reto para la Pastoral Urbana y para la Pastoral de la
Comunicacin. Da la impresin que
los mtodos eclesiales han sido rebasados por la aceleracin y el cambio

que se va produciendo en las ciudades; los apostolados y las maneras de

evangelizar son anacrnicos, e insuficientes las parroquias territoriales.
La Red en las ciudades es un gigante incontrolable que se palpa en
cada calle o centro comercial, en los
medios de trasporte urbanos, en las
oficinas: las comunicaciones se han
digitalizado y virtualizando. No podemos satanizar esta realidad, pero
tampoco podemos ser indiferentes
conformndonos con proyectos pastorales de territorio o geogrficos que
en muchos casos ya no pegan, y slo
ofrecen comodidad a los agentes de
pastoral, grave peligro. El gran reto
que nos presenta la Red es el aislamiento y el individualismo que propicia el hecho de cada quien vivir su
mundo y relacionarse con una perso-

na presente en la Red, pero ausente fsicamente.

La cibercomunidad naciente encuentra refugio en la realidad virtual,
mientras las ciudades tienden a convertirse en inmensos desiertos llenos
de gente, donde cada cual vela por su
santo y est cada cual metido en su
propia burbuja (Eduardo Galeano).

Hay peligros y bendiciones en la Red

que hay que identificar con espritu
de discernimiento y sentido comn,
ofertas tentadoras y degradaciones
humanas que pueden perjudicarnos
si nos aislamos. S, estamos dentro de
la Red, pero no por eso dejemos de
abrazar a los ms cercanos y platicar
principalmente con ellos.

liturgiamorelia

rea

LITRGICA

Domingo 14 de
junio de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2689

www.liturgiamorelia.com

PALABRA DE DIOS
XI DOMINGO ORDINARIO

El Reino de Dios germina y crece

Entrada: Nos encontramos reunidos en este mes dedicado al Sagrado Corazn a quien est consagrada nuestra Arquidicesis y veneramos en la Catedral de Morelia, para dar gracias a Dios por ser parte del Reino que
construimos siguiendo con fe su voluntad. Dispongmonos a participar de esta Celebracin Eucarstica.
Liturgia de la Palabra: En la Palabra de Dios descubriremos los comienzos humildes del Reino, comienzos tan modestos como los de un grano de mostaza. Debemos esforzarnos por agradar a Dios y llenos de confianza caminar hacia l. Escuchemos atentos.
Primera Lectura Ez 17,22-24

sto dice el Seor Dios: Yo tomar un renuevo de la copa de un gran cedro, de su

ms alta rama cortar un retoo. Lo plantar en la cima de un monte excelso y sublime. Lo plantar en la montaa ms alta de Israel. Echar ramas, dar fruto y se convertir en
un cedro magnfico. En l anidarn toda clase de
pjaros y descansarn al abrigo de sus ramas.
As, todos los rboles del campo sabrn que
Yo, el Seor, humillo los rboles altos y elevo los
rboles pequeos; que seco los rboles lozanos y
hago florecer los rboles secos. Yo, el Seor, lo he
dicho y lo har.

Salmo Responsorial Sal 91,2-3.13-14.15-16

R/. Qu bueno es darte gracias, Seor!

Qu bueno es darte gracias,
Dios altsimo, y celebrar tu Nombre,
pregonando tu amor cada maana
y tu fidelidad, todas las noches! R/.
Los justos crecern como las palmas,
como los cedros en los altos montes;
plantados en la casa del Seor,
en medio de sus atrios darn flores. R/.
Seguirn dando fruto en su vejez,
frondosos y lozanos como jvenes,
para anunciar que en Dios, mi protector,
ni maldad ni injusticia se conocen. R/.
Segunda Lectura 2Cor 5,6-10

ermanos: Siempre tenemos confianza,

aunque sabemos que, mientras vivimos en el cuerpo, estamos desterrados,
lejos del Seor. Caminamos guiados
por la fe, sin ver todava. Estamos, pues, llenos de
confianza y preferimos salir de este cuerpo para
vivir con el Seor.
Por eso procuramos agradarle, en el destierro
o en la patria. Porque todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo, para recibir el
premio o el castigo por lo que hayamos hecho en
esta vida.

Aclamacin

R/. Aleluya, aleluya.

La semilla es la Palabra de Dios
y el sembrador es Cristo;

todo aquel que lo encuentra

vivir para siempre. R/.
Evangelio Mc 4,26-34

n aquel tiempo, Jess dijo a la multitud:

El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla
en la tierra: que pasan las noches y los das, y sin que l sepa cmo, la semilla germina y
crece; y la tierra, por s sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y despus
los granos en las espigas. Y cuando ya estn maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz,
pues ha llegado el tiempo de la cosecha.
Les dijo tambin: Con qu compararemos el
Reino de Dios? Con qu parbola lo podremos
representar? Es como una semilla de mostaza que,
cuando se siembra, es la ms pequea de las semillas; pero una vez sembrada, crece y se convierte
en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los pjaros pueden anidar a su sombra.
Y con otras muchas parbolas semejantes les
estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo
que ellos podan entender. Y no les hablaba sino
en parbolas; pero a sus discpulos les explicaba
todo en privado.

Oracin Universal

Presidente: Oremos, hermanos, al Seor, que conoce lo que est escondido a nuestros ojos y sabe
cules son las verdaderas necesidades de los hombres.
Oremos por la Santa Iglesia, para que Dios,
Nuestro Seor, aumente el nmero de sus fieles,
aleje de ella toda divisin y escuche las plegarias

que le dirigen todos los cristianos del mundo.

Oremos tambin a Nuestro Seor por los gobernantes de nuestra patria y de todos los pueblos, para que Dios les d sabidura y fuerza para
gobernar y dirigir con paz y justicia el pueblo que
tienen encomendado.
Oremos tambin por los que estn lejos de su
hogar, para que Nuestro Seor les conceda un viaje feliz, retornar con salud a sus familias, y la realizacin plena de los proyectos de su viaje.
Oremos tambin a Nuestro Seor por los que
hoy nos hemos reunido aqu en su Nombre y por
el sacerdote nos preside, para que Nuestro Seor
escuche nuestras oraciones y nuestras peticiones
le sean siempre agradables.
Presidente: Dios Nuestro, que siembras a manos llenas en nuestros corazones la semilla de la
verdad y de la gracia, escucha nuestras oraciones,
concdenos acoger, con humilde esperanza, y cultivar, con paciencia evanglica, el grano que T has
sembrado en nosotros, convencidos de que, cuanto ms profundamente arraigue tu Palabra en
nuestras vidas, ms amor y ms justicia habr en el
mundo. Por Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.
Ofrendas: Llevamos ante el altar los dones de pan
y vino que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre del
Seor; y junto con ellos ofrezcamos nuestro propsito
para que la semilla del Reino germine y crezca a su
tiempo en nuestras vidas.
Comunin: Hermanos, la Eucarista es sacramento de comunin con el Seor y con nuestros hermanos;
en l, Jess se nos da como Alimento de Vida Eterna. Si
estamos preparados, acerqumonos a la Mesa del Seor
y, en la fe, hagmonos uno con l.
Salida: El Reino de Dios no se impone por la fuerza ni con violencia; es una realidad sobrenatural, presente en el corazn y en el testimonio de los bautizados.

LITRGICA

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

HOMILA

nnn XI DOMINGO ORDINARIO

MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristbal de Las Casas

Siempre
sembrar

didez@hotmail.com

Mc 4, 26-34
os estudiantes se quedan admirados por la amabilidad,
hospitalidad y trabajos de
aquella familia rabe-cristiana. Arrumbada en el rincn de la
frontera norte de Israel donde se
ocultan y resisten las fuerzas palestinas, vive en constante zozobra por
los ataques de uno y otro ejrcito.
Con diferentes mtodos y con diferentes actitudes, pero siempre pasa
lo mismo: acaban desconfiando de
ellos y destruyendo la granja que con
sudores y esfuerzos van levantando
en medio de las alambradas y los
campos minados. All siempre es
tiempo de guerra y de inseguridad.
Uno de los estudiantes se anima a
preguntar: Por qu siembran si al
rato vienen unos u otros para destruir sus cultivos?. La respuesta del
padre de familia, un anciano respetable, llega con seguridad: Si sembramos, tenemos esperanza. Si nos cruzamos de brazos, nos hundimos en el
pesimismo. Frente a la adversidad,
siempre hay que sembrar; frente a los
problemas, hay que sembrar; frente
al pesimismo, hay que sembrar.
El Reino de Dios, siempre el
reino, una y otra vez, como una obsesin, es el tema favorito de Jess.
Un reino enraizado en las miserias
humanas, un reino construido con
los pequeos y los pobres, un reino
que trae la verdadera paz y la verdadera justicia. Es su causa, por la que
vivi, por la que luch y por la que
muri. Cmo transmitir esa pasin
por el Reino? Lo hace a travs de las
parbolas que nos hablan de la vida
ordinaria y cotidiana de sus paisanos, son ejemplos sencillos pero en
un momento tienen un especie de
rompimiento que nos cuestiona y
nos enfrenta con la realidad del Reino. As son las parbolas de este domingo. As son tambin las imgenes que nos presenta el profeta Ezequiel: una rama tierna cortada de la
copa de una gran cedro que plantada en la montaa de Israel se convierte en cedro magnfico. De lo pequeo se alcanza la grandeza. Ya podremos aprender a trabajar en las pequeeces sin desesperacin, sin ambiciones, pero con todo el entusiasmo. Por este mismo camino sorprendente nos lleva la primera parbola.

ORACIN
Seor, da fortaleza a nuestras debilidades, da esperanza a
nuestro pesimismo, da fruto a nuestros esfuerzos. Amn
Qu tiene de extraordinario la escena que nos presenta? En aquel tiempo, y ahora, era escena cotidiana la
salida de los sembradores a realizar
su faena y depositar su semilla en el
surco abierto. Por qu la narrara
entonces Jess? Porque en aquel
tiempo, y ahora tambin, ante los escasos frutos logrados en la lucha por
el Reino, en la bsqueda de la justicia, en la difusin de la palabra, llegan momentos de desaliento y se corre el riesgo de dejar de sembrar, de
sentarse a rumiar el pesimismo, de
dejar que las cosas vayan por s solas.
Cunta razn tiene el Papa Francisco al decirnos que el pesimismo es
una de las tentaciones fuertes de
nuestro tiempo!
Si miramos as la parbola, encontraremos un fuerte reclamo a esta sociedad que se ha cansado, que
est hastiada, que de tanto dolor y
aburrimiento se emborracha en sus
placeres, en su imagen y se olvida de
la construccin del Reino. Vive en
somnolencia y abandono. No quiere
reflexionar ni construir. Tantos sueos se han roto, que acabamos por

quedarnos dormidos; tantos ideales

han fracasado que no queremos ya
levantar la vista. No es cierto que el
pesimismo y la indiferencia se han
apoderado de muchos de nosotros?
Pues ah est otra vez la invitacin a
sembrar. Si se siembra, habr esperanza de cosecha, si el terreno permanece intacto, queda estril y se llena de maleza. El discpulo del Reino
no tiene derecho a cruzarse de brazos y a fingir ignorancia, mientras
hay un mundo de miseria que reclama el trabajo, quizs pequeo, pero
constante y esforzado del que ha depositado su fe en Jess. Es cierto: hay
corrupcin, hay injusticias, pero seguirn creciendo si no sembramos
paz, honestidad, coherencia y justicia. La siembra escondida, en silencio, con esperanza, tiene la promesa
del fruto futuro.
La parbola nos hace otro reclamo: no todo est en nuestras manos.
Acostumbrados a resultados inmediatos y controlables, queremos someter la historia del Reino a nuestros
pobres y ridculos esfuerzos. La parbola de la semilla que crece por s so-

la insiste en la fuerza que posee el reino de Dios sembrado ya en la tierra. A

nosotros nos toca poner la semilla, al
Seor le toca darle crecimiento. Se requiere paciencia y perseverancia.
Crece lento, por pasos: primero los
tallos, luego las espigas y despus los
granos en las espigas, pero de forma
inexorable, a pesar de unos comienzos ocultos. Duerma o se levante el
hombre, de noche o de da, sin que l
sepa cmo, la semilla brota y crece
por s misma aunque nadie la trabaje.
El Reino rompe nuestros esquemas,
es don y no depende slo de nuestro
trabajo y esfuerzo. Creer en Dios, creer en las personas, creer en el Reino,
respetar los ritmos y confiar en la dinmica de su realizacin aqu, es mucho ms que hacer. Es dejar hacer y
dejar hacerse. Es cambiar el corazn y
abrirlo al Reino. Es abandonarse confiadamente en manos de Dios. De
ningn modo es invitacin a la desidia y al providencialismo. Es el compromiso fuerte de sembrar y trabajar,
para despus, en oracin, poner confiadamente nuestros esfuerzos en
manos del Padre que nos ama y que
le dar crecimiento.
El grano de mostaza nos pone en
la misma sintona: el Reino no llega
con escndalos y propagandas mentirosas, se construye desde lo pequeo y desde los pequeos, cada da,
con entrega, con constancia, con dedicacin, calladamente. A muchos
nos cuesta este trabajo diario y callado, sin embargo nuestro mundo est
lleno de personas que generosa y
honradamente estn construyendo
este Reino. Vienen a mi mente las palabras de aquel santo mrtir mexicano que con mucha vehemencia repeta: Quiero ser semilla y morir en la
raya, no quedarme mirando desde la
orilla. Compromiso serio en la
construccin del Reino, pero esperanza confiada en la accin amorosa
de nuestro Dios. Presencia de Reino
que es regalo, conquista, trabajo y
alegra, hermandad y construccin,
pero nunca pasividad o indiferencia.
Cmo estamos construyendo el
Reino de Dios? Cmo damos esperanza en estos momentos de duelo,
desconfianzas y pesimismo? El verdadero cristiano sigue sembrando
en silencio y espera confiado la lluvia de amor de Dios Padre que dar
crecimiento y fortaleza a su semilla.

LITRGICA

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

SANTORAL

Beata Francisca
de Paula
de Jess
(1808-1895)
Lega. 14 de Junio.

Beata Mara Teresa Scherer

(1825-1888)
Cofundadora.
16 de Junio.

Brasilea. Hija de una esclava de raza negra y de padre desconocido. Su familia se traslada a la ciudad de Baependi,
donde radicar el resto de su vida. Hurfana a la edad de
diez aos. De su madre aprende la piedad cristiana, el valor
de la caridad y el servicio al prjimo. Su hermano le hereda
una cuantiosa suma de dinero, misma que Nh Chica, como
es conocida por el pueblo, destina a obras de beneficencia y
a la edificacin de una capilla dedicada a la Inmaculada Concepcin, y, adjunta e ella, manda construir una humilde choza. Rechaza varias ofertas de matrimonio optando por la vida consagrada al servicio de sus hermanos. Es analfabeta,
sin embargo, a ella acuden numerosas personas, lo mismo
pobres e iletrados, que ricos, poderosos o cultos, en busca
de su consejo, o para que les sean aliviadas sus penas materiales o espirituales. Humildemente, declara: Yo le pido a
Nuestra Seora, que me escucha y me responde. Tiene tres
devociones particulares: a la Pasin de Jesucristo, a la Inmaculada Concepcin y al Santsimo Sacramento. Beatificada
en 2013 por el papa Francisco. Llamada Madre de los pobres.

Suiza. Al cumplir 16 aos, es enviada al hospital de Lucerna a

fin de complementar su preparacin domstica, ah aprende
a atender a los enfermos. Ingresa en la Tercera Orden de San
Francisco y en la agrupacin de las Hijas de Mara. Al peregrinar a la abada benedictina de Einsiedeln siente el llamado
para consagrarse a Dios y en 1845 emite sus votos con las Religiosas Enseantes. En 1857 es designada Superiora de las
Hermanas al Servicio de la Escuela de los Pobres; de forma
paralela dirige el naciente Instituto de las Religiosas de la Caridad de la Santa Cruz en Ingenbohl. Bajo su gua la obra se
expande con nuevas vocaciones y las religiosas atienden a
pobres y hurfanos; asimismo acuden a orfanatorios y correccionales patrocinados por diversas compaas. Para no
desplazar a las religiosas a servir en empresas, establece
hospitales y escuelas especializadas para los nios marginados, cumpliendo con el objetivo de dar servicio y orientacin
espiritual, en un ambiente familiar. Se le reconoce como cofundadora de las Religiosas de la Caridad de la Santa Cruz.
Beatificada por San Juan Pablo II en 1995.

Beata Hossana
u Osana de
Mantua
(1449-1505)
Lega. 18 de Junio.

Italiana. Casi adolescente, rechaza pretendientes y un posible

matrimonio, y decide consagrarse a Dios vistiendo el hbito
de las Hermanas de Penitencia de Santo Domingo de Guzmn. Pese a vivir en un palacio, se distingue por cultivar en
grado sumo la virtud de la humildad. En 1478 es regidora de
su ducado, gobierna con singular inteligencia y realiza obras
de misericordia. La joven es alegre y magnnima con los necesitados, y le distingue una acendrada devocin a la Pasin
del Seor. Es colmada de gracias extraordinarias, que experimenta en total discrecin y permaneciendo ocultas a los dems, hasta que se le manifiestan los estigmas de la Pasin,
primero en su cabeza, despus en manos, pies y en el cuerpo. Muere en Mantua. Despus de su deceso, su confesor
revela que a Osanna se le abran heridas interiores no sangrantes, que presentaban en su cuerpo los dolores de la Pasin. La duquesa Isabel manda edificar un mausoleo en la
Catedral de la citada ciudad, donde recibe veneracin el cuerpo incorrupto de la beata. En 1694 Inocencio XII confirma su
culto como beata. Intercesora de las nias estudiantes.

nnn MSICA LITRGICA

Algunas preocupaciones y
orientaciones de un obispo sobre
la msica litrgica (cuarta parte)
ROGELIO VZQUEZ CARMONA
ontinuamos con las reflexiones del obispo
de Tenerife referentes a la msica que se
emplea dentro de los oficios litrgicos.
Ahora el obispo presenta algunas orientaciones a ser consideradas por los coros, organistas
y cantores que prestan su servicio en el ministerio
del canto y la msica litrgica. En el nmero anterior se vio la primera de las cualidades que debe poseer todo canto compuesto para la liturgia, continuamos con la segunda de ellas.
Perfeccin de formas: Es decir, arte autntico, belleza, calidad esttica que eleve el espritu. Un gran especialista comenta que es santa la msica que se hace signo efectivo de los misterios que se celebran. Y en cuanto a la perfeccin de las formas dice que no es otra cosa
que la capacidad, para la msica, de cumplir perfectamente el modo, la funcin ritual y pastoral atribuidos por
la liturgia. La funcin verdadera debe justificar la forma
buena. De aqu debe nacer una esttica propia de las formas musicales en el culto cristiano. (J. Gelineau)
Quiz los mejores comentaristas de estas dos notas
que perfilan el verdadero sentido de la msica sacra sean

los mismos ltimos pontfices: Pablo VI y Juan Pablo II.

Permtaseme traer aqu una cita, un poco larga, pero
magistral, de Pablo VI: Msica y canto est hablando de la msica sacra (entindase litrgica) estn
al servicio del culto y subordinados al mismo, y, por tanto, deben ser siempre decorosos y con cierta grandeza,
aun en su sencillez; siempre lo menos indignos que sea
posible de la infinita excelencia de Dios, al cual se dirigen, y del espritu humano que intentan expresar. Deben
ser capaces de poner el alma en devoto contacto con el Seor, suscitando y expresando sentimientos de alabanza,
imploracin, propiciacin, accin de gracias, de alegra y
tambin de dolor, de amor, de confianza, de paz. Qu rica gama de la ms ntima meloda y de la ms variada armona! Si sta es la funcin esencial de la msica sagrada, cmo se podran aceptar maneras expresivas verdaderamente pobres o banales, o condescendientes con un
esteticismo que distrae, o compuestas con un tecnicismo
prevalente y excesivo, que sera ciertamente reflejo de
una de las peculiaridades de nuestra poca indudablemente llamada a llegar a Dios en todas sus manifestaciones, pero que para entrar en el mbito de lo sagrado tendra necesidad de la mediacin de un arte genuino?
Si no posee a la vez el sentido de la oracin, de la dig-

Msica y canto estn al servicio del culto y

subordinados al mismo, y, por tanto, deben
ser siempre decorosos y con cierta grandeza, aun en su sencillez; siempre lo menos
indignos que sea posible de la infinita excelencia de Dios, al cual se dirigen, y del espritu humano que intentan expresar
PABLO VI

nidad y de la belleza, la msica instrumental y vocal,

ella misma se cierra la entrada en la esfera de lo sagrado
y de lo religioso. La asuncin y santificacin de lo profano, que hoy quiere caracterizar la misin de la Iglesia en
el mundo, evidentemente tiene lmites, tanto ms cuando se trata de conferir, errneamente, a lo profano, aquella sacralidad que es propia y exclusiva del culto litrgico. (Continuar).

LITRGICA

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

nnn ARTE Y CULTURA DIOCESANAS

Breve historia de Jess del

Monte o el poder de la historia (2)
haber visto algunas antiguas pautas
en la capilla local; si bien no fueran
coloniales, podra tratarse de partituras decimonnicas con piezas sacras
de maestros morelianos como Mariano Elzaga o Ignacio Mier Arriaga.
El 22 de noviembre, da de Santa
Cecilia, el pueblo celebra a la patrona
de los msicos, le tocan las pequeas
agrupaciones de alientos llamadas
bandas, y uno o dos conjuntos musicales gruperos. Los msicos organizan una comida, despus de la cual
las madrinas bailan frente al altar
con la imagen de la santa cargando
una corona de flores. Si entre los convidados al baile por las madrinas hay
quien acepte, se compromete a llevar
una corona al ao siguiente al festejo,
si nadie baila con la madrina, entonces ella debe regresar con otro arreglo
floral el prximo ao.

JUAN CARLOS SOTO MORA

a poblacin de Jess del
Monte mantiene sus usos y
costumbres prcticamente
sin cambios hasta bien entrado el siglo XX.
El estudiante de Historia Daniel
Ramrez Soto concluy la presentacin del folleto en comento aadiendo detalles muy interesantes, como
las epidemias que se vivieron y el
mestizaje que se registr con las poblaciones de negros y mulatos, o que
el nico apellido matlalzinca que se
conserva an entre la poblacin de
Jess del Monte es el de Chimal, que
proviene del trmino nhuatl Chimalli, que significa escudo, o las fiestas
que se celebran desde la poca colonial, que son: la Ascensin del Seor,
Santiago Apstol, Da de Muertos,
Santa Cecilia, Natividad del Seor, y
el Carnaval antes de la Pascua.
Tambin habl Ramrez Soto de la
situacin contempornea. El contraste actual entre la modernidad de
concreto, edificios y luces de los centros comerciales de la zona frente a
un pueblito con casas de adobe, tan
slo al cruzar una avenida. Del riesgo
de perder la denominacin de Tenencia. La de los pobladores que emigran
a Canad para trabajar.
Fue justo al final cuando la sesin
de preguntas y respuestas se convirti en autntica plaza pblica, con los
asistentes realizando intervenciones
en verdad interesantes y demostrando ms conocimiento e inters del
que cabra esperar. El trabajo de investigacin del doctor Ams gener
una reaccin fuerte e inusitada en la
concurrencia.
Una autntica manifestacin del
Poder de la Historia, pues entre los
presentes hubo intercambio no slo
de ideas, sino agendas a futuro y se
pidi encontrar compromisos con algunos miembros del Consejo Ciudadano de Morelia que estaban presentes en el evento, y se mostr gran preocupacin por la depredacin forestal de la zona, as como la explotacin
por parte de constructoras que fuerzan a golpe de dinero el cambio de
uso de suelo de zonas que incluso son
reas protegidas. Se habl de legislar
la proteccin de las tenencias, pues
albergan las zonas que proveen el
agua, el oxgeno y la estabilidad climtica de la gran ciudad de Morelia,
que vive ignorante de lo que en estas
pequeas pero importantsimas poblaciones est hoy aconteciendo y
que nos afecta a todos, nos demos

La Navidad

cuenta o no.
Las Fiestas Religiosas
de Jess Del Monte

En Mayo, Jess del Monte celebra su

fiesta patronal, la Ascensin del Seor, aunque la imagen que se tiene en
el altar mayor de la iglesia es la del
Seor de la Columna. La fiesta comienza con una Alborada, Misas en
la maana para las Primeras Comuniones y para las Confirmaciones;
Misa Mayor, banda de msica y castillo de fuegos pirotcnicos. Afuera
de la Iglesia, desperdigada por el
pueblo est la feria, con sus juegos,
sus panes viejos de color rosa mexicano, sus puestos que hoy en da venden chucheras de plstico, algodones de azcar, papas fritas, y tacos.
Hay mole o corundas con sus rajas y
carne de puerco, sus cervezas bien
fras y el mezcalito de los ranchos
abajeos de Etcuaro. Los vecinos de
Santa Mara, San Miguel y hasta de
Atcuaro vienen a la fiesta, como lo
hicieron sus ancestros, en estrecho
contacto con ellos.
Santiago Apstol

El 25 de julio, en Jess del Monte salen a recorrer el pueblo varios jvenes caballeros portando una bandera
blanca con su cruz roja y una imagen
Santiago Apstol, colectando limosnas para la fiesta. A medioda se realizan los juegos de habilidad ecuestre, en que los jinetes sacan por el cuello a un gallo enterrado en el campo

habilitado para la ocasin, justo frente al panten. Hay que decir que la
poblacin indgena tuvo en los inicios de la Nueva Espaa restricciones
para cabalgar. En tanto, negros y mulatos ocupados en las actividades ganaderas por los frailes agustinos y los
hacendados eran diestros jinetes, que
servan incluso en la milicia. Se sabe
ciertamente de la existencia de poblacin mulata en los contornos del pueblo, de su convivencia y mestizaje
con los indios pirinda, y de ah la manera en que se festeja a Seor Santiago.
Da de Muertos

Ese da, las esquilas de la capilla tocan llamando a difunto toda la noche,
mientras las familias acuden a velar a
los muertos con sus velas y sus flores
al panten, entre los humos olorosos
del copal. Aun cuando ya nadie habla
pirinda desde hace ms de un siglo y
hayan transcurrido ms de 400 aos
desde la evangelizacin por los
Agustinos, los mitos prehispnicos
continan, traducidos y sincretizados al espaol. Todava hay quien
cree en el viaje al inframundo acompaado por un perro, el cual tiene la
responsabilidad de pasar al difuntito
el ro de la vida y de la muerte.
Santa Cecilia

Para sorpresa nuestra, los habitantes

de Jess del Monte son los herederos
de la Capilla Musical de los indios del
Rincn. Todava hay quien recuerda

La Natividad del Seor se comienza a

celebrar muchos das antes, con los
candiles que se prenden frente a las
casas para alumbrar el camino de la
Virgen y rezar y cantar las Posadas.
En la celebracin hay muestras de
la antigua organizacin comunitaria,
pues la mayora de los eventos se realizan en el atrio y el templo. Despus
de la Santa Misa, y ya nacido, se hace
el arrullo del Santo Nio, meciendo
la imagen y cantndole cancioncillas.
Tales actividades son de origen colonial, pues exista en aqul entonces la
Cofrada del Santo Nio, la cual sala
a demandar (o pedir limosna con la
imagen).
Despus de la Misa de Navidad
hay una cena comunitaria donde no
puede faltar el maz, en forma de tamales, atoles o pozole.
El rasgo ms caracterstico de la
fiesta de Navidad en Jess del Monte
es la danza de los viejos. Se trata de
un anciano y una anciana representados por una pareja de hombres quienes se caracterizan con mscaras de
madera, bastones de otate, el hombre
con sombrero y china, y la mujer
con delantal y rebozo. Es de resaltar
que el hombre lleve un capote de palma de la Costa michoacana y la china
(que es difcil de ver en la actualidad,
incluso en los pueblos de la Costa). Es
otra evidencia de la relacin que existe con el tejido de palmas para bendecir el Domingo de Ramos, una actividad artesanal muy propia de Jess
del Monte.

Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia

rea

10

SOCIAL

nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Trabajadores huspedes,
ms explotados que los
indocumentados
HNA. IRMA G. MURRIETA M., HSS
movilidadmorelia@yahoo.com

os miles de trabajadores mexicanos que llegan a Estados Unidos

contratados desde su
lugar de origen, como parte
de los programas de visas
temporales H-2A y H-2B,
son ms vulnerables a los
abusos y explotacin laboral
por parte de sus empleadores,
que aquellos que se encuentran en el pas como indocumentados, concluye una
investigacin del Economic
Policy Institute (EPI).
Los trabajadores temporales mexicanos, o huspedes, como comnmente se
les llama, ocupan los empleos
de ms bajo nivel y reciben
salarios similares a los de los
indocumentados, y un 11%
menos que se le pagara a un
trabajador con residencia
permanente, dice el reporte.
Pero lo que es peor, segn
los investigadores de EPI, es
que los trabajadores con H2A para campesinos y H-2B
para industrias no agrcolas
con escasez de mano de obra
no calificada, estn atrapados con un solo empleador,
sin la posibilidad de buscar
mejores oportunidades laborales.
El marco legal que regula los programas de trabajadores temporales es inadecuado y no han logrado protegerlos de las prcticas de
explotacin que enfrentan los
trabajadores no autorizados;
adems, el mercado laboral
para esta mano de obra es limitado, dado que el empleador es prcticamente el dueo de la visa y puede amenazar con la deportacin para
evitar quejas de abuso en su
contra.
Ante la falta de una
reforma migratoria comprensiva, los programas de
visas H-2A y H-2B han crecido significativamente en las
ltimas dcadas por ser un
recurso viable y rpido que
tienen los empleadores para

hacerse de mano de obra barata. La actual aprobacin de

visa tipo H2A es de 66 mil al
ao y se agotan en unos das
despus de que el Servicio de
Inmigracin abre la ventanilla para cada ao fiscal.
En medio del debate migratorio, la propuesta de los
legisladores ms conservadores para limitar la inmigracin indocumentada ha sido
traer ms trabajadores huspedes dependiendo de las
necesidades de la economa.
Los Departamentos del
Trabajo (DOL) y de Seguridad Nacional (DHS) emitieron el nuevo reglamento
con que pretenden frenar los
desfalcos que durante aos
han vivido trabajadores,
principalmente mexicanos,
por reclutadores, empleadores y todo tipo de timadores.
En adelante, los empleadores de trabajadores temporales en EE UU tampoco
podrn tomar represalias en
caso de que stos presenten
quejas, consulten abogados o
ejerzan su derecho a la proteccin como ha ocurrido
muchas veces.
Entre las nuevas reglas,
resaltan:
La obligatoriedad de los
patrones de proporcionar
una copia de la orden de trabajo y los contratos a cada trabajador en su idioma nativo.
Pagar o reembolsar a los
trabajadores los gastos de visado y del viaje de ida a EE
UU cuando el trabajador
complete el 50% de su contrato de trabajo, y el regreso hasta que se cumpla el tiempo establecido en el contrato o antes en caso de despido.
Las compaas debern
prohibir explcitamente que
los reclutadores cobren cuotas por sus servicios de reclutamiento laboral a los trabajadores, lo cual evitar que se
endeuden.
Para prevenir que los
empleados recluten a demasiados trabajadores, debern
pagar tres cuartas partes del
contrato.

Domingo 14 de
junio de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2689

Lo que hicieron a cada uno de estos

pequeos, a M me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es Mara Teresa Chvez
Rojas. Tengo 35 aos. Vivo en Quiroga con mi esposo y mi hijo. Pertenezco a la Parroquia de San Diego
de Alcal. Me atienden en el Hospital Civil desde hace 18 aos, cuando me diagnosticaron lupus eritematoso generalizado; esta enfermedad me ocasion fibromialgia y artritis reumatoide, por lo que necesito: Cloroquina,
Gabapentina, Azatioprina, AC. Flico, Nitrofurantoina, Omeprazol, Prednisona y Propranolol, que tienen un costo de $3,000.00 mensuales. Mi esposo es
artesano y no le alcanza para mi tratamiento. Gracias
por tus oraciones y ayuda econmica!
Me llamo Alejandro Melian Guzmn.
Tengo 31 aos y pertenezco a la Parroquia de la Divina Providencia, en
Morelia, Mich. En agosto de 2008 me
diagnosticaron insuficiencia renal, y
desde hace siete aos estoy con dilisis, por lo que necesito: Bolsas con agua Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Fumarato Ferroso, Complejo B. El costo
mensual de mi tratamiento es de $10,000.00. No puedo trabajar, a mis paps les es muy complicado solventar mi tratamiento. Dios pague tu generosidad!
Mi nombre es Carlos Alfredo Velzquez Velzquez. Tengo 20 aos. Pertenezco a la Parroquia de Santa Mara de Los Altos, en Morelia, Mich. Me
atienden en el Hospital Civil de Morelia desde mayo de 2014, cuando
sufr derrame cerebral, y necesito malla de titanio que
tiene un costo de $27,000.00. No he podido trabajar y
mis familiares no cuentan con los recursos econmicos para comprarla. Gracias y que Dios te bendiga!
Soy de Copndaro de Galeana,
Mich. Me llamo Mateo Pintor Chvez. Tengo 31 aos y pertenezco a
la Parroquia de Santiago Apstol.
Me atienden en el Hospital Civil
desde noviembre de 2013, que me
diagnosticaron leucemia linfoblstica aguda; termin tratamiento de seis quimioterapias, y estoy en vigilancia mdica durante tres aos con Purinethol 50
mg. El costo mensual es de $3,000.00. No puedo trabajar y tengo tres hijos pequeos en casa, mis familiares me apoyan dentro de sus posibilidades. Gracias, que Dios los bendiga!

Mi nombre es Moiss Aguado

Onofre. Tengo 49 aos y pertenezco a la Parroquia de Santa Mara
Magdalena, en Cuitzeo, Mich. Hace 20 aos me diagnosticaron diabetes, lo que me ocasion insuficiencia renal. Inici con tratamiento de hemodilisis
en junio de 2014, y tambin necesito: Eritropoyetina,
Januvia, Nifedipino 30 mg, Parches Hypafix. Mi tratamiento cuesta $12,000.00 mensuales. Es difcil mi situacin porque ya no trabajo y mis hijos son pescadores. Agradezco tu ayuda!
Soy ngel Socorro Onofre Onofre.
Pertenezco a la Parroquia de Santa
Mara Magdalena. Vivo en Cuitzeo
con mis paps y mis cinco hermanos mayores. Ya tengo 5 aos, pero
a los 2 meses de nacido me diagnosticaron enteropata de penachos (malformacin
del intestino, desnutricin crnica y acidosis tubular
renal). Me atienden en el Hospital Infantil de Mxico. Necesito leche Nutramigen Premium con LGG y
Bicarbonato de Sodio. Mi pap es pescador y mi tratamiento vale $2,500.00 por mes. Mil gracias por los
apoyos que he recibido por medio de Critas.
Soy Mara Lorenza Barajas Anguiano. Tengo 20 aos y pertenezco a la
Parroquia de Nuestra Seora de
Guadalupe, en El Granjenal, Mpio.
de Purundiro. Me atienden en el
Hospital Regional de La Piedad desde abril de 2015, cuando me diagnosticaron insuficiencia renal, y necesito: Bolsas para dilisis Pisa 1.5%,
Eritropoyetina, Polivitaminas y antisptico. El costo
mensual de mi tratamiento es de $8,000.00, mi pap
es jornalero y no puede pagar mi tratamiento. Gracias
por tus oraciones y donativos. Dios te bendiga!
Me llamo Brandon Isaac Quintero
Jurez. Tengo 17 aos y pertenezco
a la Parroquia de Santa Ana, en Jerahuaro, Mpio. de Zinapcuaro. Me
atienden en el Hospital Civil desde
hace cuatro aos, que me diagnosticaron insuficiencia renal. Gracias a Dios, en agosto
de 2012 me trasplantaron un rin, y para conservarlo
necesito: Tacrolimus y cido Micofenlico. El costo de
mi tratamiento es de $6,000.00, para mis paps es muy
difcil comprar mi tratamiento. Aydame por favor!

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
nmero 310971, sucursal 118 HSBC nmero 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Critas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depsito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijas
del Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.

nn Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de la
Caridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatolgico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Anlisis Clnicos y Servicio de Dermatologa:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Mircoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.

SOCIAL

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

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nnn ENFOQUES

Votar por el menos malo,

fue opcin de muchos
P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS
iertamente es difcil en este momento trazar lneas claras entre ganadores y perdedores; es demasiado pronto para sealar
en qu medida los resultados manifestarn cambios polticos significativos en el pas; aunque algo ya podemos recoger una vez estabilizados
los resultados del Programa de Resultados Electorales Preliminares.
El modelo tripartita que tenamos desde los
aos ochenta, con la aparicin de Morena que a
menos de tres aos de su registro como partido poltico logra acumular dos millones quinientos mil
votos, que constituyen el 8 por ciento en la Cmara
de Diputados cambia. Son ahora cuatro partidos,
PRI, PAN, PRD y Morena, los ejes en torno a los
cuales se continuarn conformando alianzas con
los institutos ms pequeos: PT, Verde y Movimiento Ciudadano. Aunque esta existencia de
grandes y pequeos, en que ninguno de los pequeos consigue por s mismo ni un tercio de los
sufragios, se torna insostenible. Por otra parte, hablando del espacio legislativo, esta misma situacin obligar a crear alianzas entre diversas fuerzas
para obtener la mayora absoluta.
Uno de los retos a vencer en estos comicios era
el abstencionismo, realidad que permanece casi

igual a los comicios de 2009: El indicador de participacin ciudadana con respecto a 2009 (44.6) y
(47) en la eleccin pasada. Esto confirma que contina la distancia y la apata que brota de la manera de relacionarse en la vida republicana. Este fenmeno debe continuar preocupando por el gravsi-

mo panorama econmico, de inseguridad, impunidad y desigualdad que afecta a la sociedad.

En esta jornada electoral permaneci la violencia: un saldo de ms de una decena de muertos y
heridos entre candidatos, cuadros y militantes.
Una constante en los analistas ha sido la necesidad y urgencia de configurar los procedimientos y
las instituciones electorales para que la dbil democracia nacional pueda disponer de autoridades comiciales verdaderas e independientes de los partidos y de la clase poltica.
El tribunal electoral no es un ente que cree confianza entre quienes votan. Las leyes electorales
emanan del Congreso, que aparece como parte que
reparte. Habra que evaluar el enorme costo del entramado institucional de las elecciones frente a los
resultados que se obtienen de la gestin.
Tambin preguntarnos. Es que realmente existe una oposicin poltica en el terreno concreto de
gobernar y legislar? Hoy, votar es votar por el menos feo, por el menos malo y esta es una triste eleccin.
Finalmente. La fuerza pblica y el Ejrcito se
convirtieron en actores de un proceso que debe ser
eminentemente cvico; es decir, el escenario privilegiado de la ciudadana. Lstima que tengamos
que recurrir en este ejercicio a la fuerza para conducir la democracia.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

Algunas alternativas
sustentables de conservacin
Ningn mal puede resistir el
fulgor de la conciencia.
P. NGEL ESPINO GARCA
aba una vez en Canad un
cardenal y arzobispo a la
vez llamado Pablo Emilio
Leger. Al notar que en su
pas la sociedad gustaba lo material,
ms no lo espiritual, decidi irse de
misionero al Tercer Mundo, y escogi
frica. Cambi su sotana roja de cardenal por un hbito blanco y vol a
Camern. Despus de 20 aos de misin entre nios enfermos de poliomielitis y leprosos, regres a Montreal, Canad. Su edad actual es de 83
aos. No tiene casa propia, pero un
amigo le da hospedaje y alimentos.
En sus plticas comenta: en este pas
de Canad, que es rico y materialista,
yo oa hablar del Tercer Mundo, y para entenderlo prefer ir a vivir a ese
Tercer Mundo, pero no como turista
sino como misionero. Me dediqu a
los leprosos y a los nios con poliomielitis. No me tenan confianza,

pues durante los 12 primeros aos nadie me invit a comer en su casa. Pas hambre, necesidad de medicinas y
de ropa, llegando a un estado de miseria. No me atrev a pedir apoyo a
mis paisanos canadienses, pues ellos
viven en su mundo: trabajo, diversiones y confort. Qu saben de las penurias del Tercer Mundo y de quienes
luchamos por mejorar la situacin de
injusticia social reinante! Ahora ya no
tengo a nadie. Mis familiares y parientes han muerto. Mis amigos se
han esfumado. Me acongoja saber, y
le pregunto a Dios qu quiere de m.
Lo nico que le pido es que yo le sea
fiel hasta la muerte. Si volviera yo a
nacer, me dedicara al Tercer Mundo,
pues hay tantos problemas espirituales y materiales. Por eso ahora en mi
vejez, mientras Dios me recoja de este
mundo, dedico gran parte del da al
confesionario, a donde llegan muchas
personas pobres y desesperadas. Dice
la Biblia: Slo en Dios descansa mi
alma.
As en la ecologa: mientras algunos grandes empresarios de la made-

ra viven en su mundo de explotacin

de bosques y selvas, disfrutando de
su trabajo, su economa y su confort,
con sus patios llenos de madera
muerta, con enorme y fina maquinaria que devora toneladas de rboles
secos, con tres turnos de trabajadores
da y noche durante todo el ao, los
campesinos, dueos de los recursos
naturales, quedan ms pobres que antes y no pueden escapar del crculo
del Tercer Mundo, y en ocasiones se
quedan sin bosque y sin agua por la
muerte de sus manantiales. Cul es
la raz de esta situacin? La injusticia
social y el egosmo del hombre. Hasta
que logremos escuchar al Maestro de
Galilea, el mundo podr mejorar. Ojal algunos grandes empresarios se bajaran al Tercer Mundo, como el carde-

nal de Canad, para que tomaran conciencia ambiental y comenzaran a

transformar la situacin. As los bosques se conservaran mejor.
1. QU ES EL DESARROLLO SUSTENTABLE? Es un modelo de crecimiento que
satisface las necesidades actuales, sin
comprometer el bienestar de la sociedad futura. En otras palabras: el desarrollo sustentable consiste en un mejoramiento de las condiciones de vida
de la actual sociedad humana que
permite satisfacer sus necesidades,
sin que esto afecte el bienestar futuro
de la humanidad.
2. CULES SON ALGUNAS ALTERNATIVAS SUSTENTABLES? A) Inyectar recursos directos honestos a los ecosistemas. B) Usar pero no abusar del
bosque. C) Aplicar tecnologas amigables y no destructivas del medio
ambiente. D) La restauracin ecolgica de las reas deterioradas y cuidar
los procesos.
No hay que desanimarnos. Debemos seguir insistiendo en la importancia del medio ambiente, como lo
hace el papa Francisco y nuestro cardenal Alberto. Bien deca el escritor
Disraeli: Me sentar en esta vereda,
hasta que llegue el tiempo en que
puedas escuchar mi mensaje. Hay
que tener paciencia, pero hay que poner empeo.

LAICADO

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Domingo14 de
junio de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2689

nnn FE Y VIDA

ISIDRO
Lara lvarez
ADRIN CIRILO AMADO
ios siempre est al pendiente de todas nuestras
necesidades, ms que
nosotros mismos; pero
cuando estamos lejos de l, imposible
llevar una vida ordenada como es su
voluntad. Sin embargo, nunca es tarde para arrepentirse.
Tal es la conviccin que sustenta la
contagiosa fe cristiana de don Isidro
Lara lvarez, catlico de Purundiro,
Mich.
Don Chilo, como le llaman sus amigos, naci en el ao 1950 en Los Reyes,
comunidad perteneciente al mencionado municipio. Sus padres fueron
Nicols Lara Fuente y Mara lvarez
Luna, quienes trajeron al mundo a
otros dos hijos, que quedaron hurfanos de madre cuando el entrevistado
tena ocho aos de edad. Su progenitor volvi a casarse. Algn tiempo
continuaron viviendo juntos. Sin embargo, despus los tres hermanos tuvieron que irse a las casas de otros familiares. A Isidro le toc crecer en el
hogar de sus abuelos paternos, Isidro
Lara Prez y Mara de Jess Puente,
quienes ya se haban establecido en
Purundiro.
En dicha ciudad, Isidro ingres a
una escuela primaria, donde curs
hasta el tercer grado, pues tena que
trabajar para ayudar al sostenimiento
de sus hermanos.

Hbito de orar

En esa relativa soledad en que viva

en su niez y juventud, Chilo se encomendaba a su madre Mara, quien a
su vez, seguramente desde el Cielo,
interceda ante el Seor por los tres hijos que haba dejado en el mundo,
porque, ciertamente, los hurfanos
pudieron salir adelante sin mayores
dificultades, naturalmente apoyados
por los parientes con quienes vivan,
en tanto que su padre biolgico,
quien an vive, inici una nueva etapa de vida con su nueva esposa.
A los 16 aos comenz a trabajar
como chofer de su to Salvador Lara
Puente, quien era comerciante mayorista de semillas, y en eso se ocup
durante siete aos.
A los 20 se cas con la seorita Mara Estela Martnez Orozco, luego de
tres aos de un feliz noviazgo, dicha

que han logrado prolongar hasta ahora, gracias a que ambos gozan de una
slida paz espiritual, fruto de su cercana con Dios, puesto que son catlicos en pblico y en privado.
Su boda fue el da 3 de enero de
1970 en el templo parroquial de Purundiro, dedicado al Seor de la Salud, cuya Misa fue presidida por el
padre Pelagio.
De dicho matrimonio nacieron
cuatro hijos: dos mujeres y dos hombres, todos de fe cristiana, trabajadores y buenos ciudadanos, tanto que
dos de ellos participan en el patronato organizador de las grandiosas fiestas patronales que se celebran en cada
mes de mayo.
Devoto de tiempo completo

Don Chilo es devotsimo del Seor de la

Salud, as como de la Virgen de Guadalupe, de la Virgen del Perpetuo Socorro, de la Inmaculada Concepcin,
compromisos que ha ido adquiriendo
en distintos momentos de la vida.
Adems, desde hace 20 aos preside la
asociacin Vela Perpetua masculina, y
tiene debidamente organizadas las actividades propias y de las de sus compaeros, sin descuidar su trabajo de
comerciante.
Todos los das, por la noche, en su
casa reza el Santo Rosario con su esposa, lee las Sagradas Escrituras, y ora
por sus hijos, nietos, hermanos, otros
parientes, por Mxico y por todo el
mundo, en lo cual los hijos participan
cuando sus tiempos les permiten.
As, siente y sabe que est cerca de
Dios Padre, de Dios Hijo, del Espritu
Santo, y de la Virgen Mara, certeza
que le produce una gran tranquilidad.
Platica que no siempre ha tenido el
hbito de la oracin, sino que lo fue
adquiriendo conforme ha madurado.
Antes era como uno de tantos cristianos, pero frecuentemente le segua
rogando a su mam Mara que abogara mucho por l y dems familiares
ante Nuestro Seor Jesucristo, y est
seguro que ella lo escuchaba, puesto
que Dios nunca los ha abandonado.
Un cargo, un reconocimiento

Hace 30 aos, Don Chilo fue nombrado secretario del mencionado patronato, porque, conociendo su muy firme catolicidad, saben que jams va a

Hay que estar cerca de Dios, llevar

una vida ordenada. Nunca es tarde para
arrepentirse.

fallarle al Santo Patrono, y no solo

eso, sino que ahora hasta dos de sus
hijos colaboran en dicho organismo,
por lo que comparten las responsabilidades con don Felipe Lemus, presidente, y Antonio Gmez, tesorero,
aparte de otros que espontneamente
ayudan en las mltiples tareas, algunos desde muchos aos atrs.
Tiene una familia preciosa, con salud espiritual y fsica. A los hijos no
les falta el trabajo, a l tampoco, y su
esposa les ayuda mucho.
Ciudad pacfica

Por si todo lo anterior fuera poca cosa, afirma que su ciudad es tranquila,

una cualidad colectiva construida durante generaciones por todos los habitantes, que muy pocos lugares poseen, con toda seguridad una gracia de
su protector, el Seor de la Salud.
Por eso recomienda: hay que estar
cerca de Dios, llevar una vida ordenada. Nunca es tarde para arrepentirse.
Purundiro se encuentra en el Bajo michoacano. Las actividades econmicas principales de sus habitantes
son la agricultura, la ganadera, el comercio, aunque muchos lugareos
han emigrado a otros lugares de Mxico, o en Estados Unidos, buscando
un buen empleo para sostener a sus
familias.

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Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

nnn PASTORAL FAMILIAR

PASTORAL DE PASTORES

La Asamblea
Diocesana de
Pastoral Familiar
P. BENJAMN OSORNIO MORALES*
n este ao se realizarn distintas asambleas diocesanas de las
reas y tareas de la
Dicesis de Morelia. La asamblea de pastoral familiar ser
Dios mediante el 27 de Junio
prximo y estn convocados
en primer lugar, el matrimonio coordinador de PF de cada
Parroquia, adems es muy necesario que los sacerdotes encargados de la PF de cada forana, as mismo los asistentes
eclesiales y los equipos coordinadores diocesanos de los
movimientos de familia. Creo
que con esta convocatoria podramos estar reunidos en
asamblea los representantes
de todos los que estamos implicados en la realizacin de la
Pastoral Familiar. Por supuesto, el SEDIPAF est ms que
comprometido con la realizacin de esta asamblea, pues
desde hace meses hemos venido diseando y organizando todo lo necesario para la realizacin fructuosa de nuestra
asamblea.
Es muy importante que
haya buena representatividad de todas las parroquias,
porque en la asamblea evaluaremos las acciones que hemos estado proponiendo y
realizando en esta pastoral,
buscaremos las necesidades
ms urgentes para darle mayor impulso a esta pastoral en
los distintos niveles de la Dicesis. Tambin en la asamblea trataremos de establecer
nuevos compromisos que
ayuden a fortalecer a la familia; y para llegar a estas metas, conviene que la presencia
de los asamblestas sea de inters y positiva.
Sabemos que algunas parroquias no tienen an formados sus equipos de pastoral familiar, pero es conveniente que se haga un esfuerzo para que algn matrimonio prospecto ya pueda acudir y hacer su participacin
en esta asamblea. La participacin es muy necesaria para
lograr acuerdos y asumir juntos esta prioridad pastoral
que la Dicesis desde hace

varios aos ha querido establecer entre sus primeros intereses pastorales.

La asamblea misma ser
una oportunidad de adquirir
una visin ms global sobre
la realidad y las necesidades
de la familia, se convierte as
en una motivacin y a la vez
se busca que los asistentes se
sientan actores comprometidos con la pastoral familiar
tan urgente en nuestros das
y en nuestras comunidades.
Seguiremos el mtodo de
ver, juzgar y actuar para trabajar en nuestra asamblea
tratando de ver la realidad
apoyados en los aportes que
de las parroquias recogimos
a travs de las encuestas realizadas. La iluminacin la realizaremos con una conferencia impartida por el Pbro. Jaime Gutirrez J. encargado
diocesano de la pastoral familiar de Quertaro que motive a los agentes de pastoral
familiar para que se comprometan ms en la realizacin
de esta pastoral. Posteriormente haremos un ejercicio
de discernimiento que nos
permita encontrar algunas
necesidades y compromisos
pastorales para una pastoral
familiar ms intensa y viva.
Esperamos que los matrimonios coordinadores de la
pastoral familiar de cada parroquia se dispongan a participar, los necesitamos y podrn encontrar inspiracin y
animo en su apostolado de la
familia. Las inscripciones se
harn el da 27 de Junio a partir de las 9:30 a.m. en el auditorio del Colegio Plancarte de
esta ciudad de Morelia.
* Coordinador del Secretariado Diocesano de Pastoral Familiar (SEDIPAF).

Desarrollo integral
del sacerdote
P. ARTURO CISNEROS VZQUEZ
esde la ptica
del
misterio, el
hombre espiritual es tambin el ms
carnal de los seres humanosSi la formacin de
otros tiempos pretenda, un
poco ingenuamente y luego
forzosamente, eliminar esta
polaridadhoy se debera
tratar de integrar ambas
perspectivas, pasando del
modelo de la perfeccin al
de la integracin.[1]
La vida cotidiana del sacerdote se desenvuelve, como dira Mons. Luis Mara
Martnez: entre el Cielo y el
Mar. El sacerdote vive con el
corazn puesto en el Cielo a
donde aspira porque desea
configurarse con su Maestro
y porque anhela que su pueblo sea partcipe de la vida
eterna que comienza en la
historia terrenal. Pero tambin el sacerdote vive la complejidad de la existencia humana y es testigo de la turbulencia del Mar cuando experimenta su propia vulnerabilidad y la realidad frgil de los
miembros de su comunidad.
Sin embargo, el misterio
de Jesucristo, Sumo y Eterno
Sacerdote, toma cuerpo y realiza su eficacia en el ejercicio ministerial de sus sacerdotes. La proclamacin de

Jesucristo Sacerdote, verdadero Hombre y verdadero

Dios, se concretiza de forma
palpable en la vida de los sacerdotes cuando stos le entregan la vida al Seor en la
Iglesia desde su propia realidad personal y comunitaria.
Que un hombre de carne
y hueso haya sido llamado a
configurarse a Jesucristo Sacerdote y que pretenda, de
verdad, asumir dicho Sacerdocio tiene que pasar por todo un drama existencial. Y
se requiere de mucho ms
que buena voluntad, grandes cualidades o impresionante determinacin; se requiere de profunda fe y humildad para reconocer que
esto no es posible desde
las meras fuerzas y categoras humanas porque es un
don que procede de lo Alto y porque ha de vivir en
carne propia la experiencia
de cruzar el umbral del misterio pascual, al estilo de su
Maestro.
Es aqu donde urge que
los sacerdotes continen su
proceso de formacin permanente desde la perspectiva de la integracin, en
cuanto que buscan hacer suya toda su realidad personal
y comunitaria para presentarla digna de Dios y bella
ante el Seor. Tal integracin no sera otra cosa que
concretizar aquel principio:

Lo que no es asumido, no es
redimido, principio que coloc en plenitud Jesucristo al
asumir la naturaleza humana. Esta es la tarea del sacerdote.
Felicitamos y animamos
a nuestros hermanos sacerdotes del Presbiterio de Morelia porque, en medio de altas y bajas, alegras y desilusiones, continan entregando la vida en el ministerio
que se les ha confiado y porque mantienen vivo el deseo
de integrar las distintas dimensiones de la formacin
permanente, participando
responsable y comprometidamente en las distintas actividades.
A propsito, les recordamos que las Zonas I y II de
Morelia tienen su Semana de
Estudio los das 15 al 17 de
junio en las instalaciones de
la Parroquia de la Inmaculada. Y les recordamos que la
Zona VI de Zitcuaro tiene
sus Ejercicios Espirituales
del 15 al 19 de junio en Casa
San Benito de Morelia.
Muchas gracias a Mons.
Juan Espinoza Jimnez por
la entrega y el testimonio sacerdotal que nos ha ofrecido
a todo el Presbiterio!
[1] Amadeo Cencini, La formacin permanente, San Pablo,
2002, p. 33.

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Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

NUESTRO TEMA

LA CIUDADANA ELIGI
Resultados al cierre del
Programa de Resultados
Preliminares (PREP)

l cierre de esta edicin,

y cuando se haban iniciado ya los cmputos
distritales y municipales en los respectivos Consejos federales y locales, los resultados preliminares de las
pasadas elecciones locales y
federal, segn lo publicado
por el Instituto Nacional Electoral (INE, antes IFE) y el Instituto Electoral de Michoacn
(IEM), arrojaban lo siguiente:
El Partido de la Revolucin Democrtica PRD, en
unin con los Partidos del
Trabajo (PT) y Nueva Alianza
(PANAL), se alz con la Gubernatura, que a partir del 1
de Octubre, D.m., ejercer el
Lic. Silvano Aureoles Conejo.
En el Congreso Local, en
cambio, el PRI obtuvo, de los
24 distritos locales en dispu-

ta, 12 diputaciones de mayora relativa (11 en alianza con

el Partido Verde Ecologista
de Mxico [PVEM] y uno en
solitario). El PRD, 10 diputaciones (una en solitario y 9 en
alianza con otros partidos), y
el PAN las dos restantes. Es
probable que, al distribuirse
las 16 Diputaciones plurinominales, los partidos de izquierda no logren formar una
mayora absoluta en la Cmara local, por lo que la actuacin de los legisladores del
PRI-PVEM y PAN ser un
factor insoslayable para llevar adelante las iniciativas
del nuevo Gobierno Estatal.
En lo que hace a los Ayuntamientos del Estado de Michoacn, las combinaciones
entre Partidos arroja un panorama abigarrado; no obstante y agrupndolas, en su
caso, por el Partido fuerte
(sea ste el PRI o PRD), tenemos el siguiente sumario estatal: de un total de 112 Ayun-

tamientos en disputa (Chern

se ha cocido aparte), el PRI,
en unin con otros, obtuvo 33
Ayuntamientos (entre ellos,
la mayora de las ciudades
ms importantes del Estado
(excepto Morelia, Uruapan y
Zitcuaro): Lzaro Crdenas,
Apatzingn, Zamora, La Piedad, Cd. Hidalgo, Purundiro, Jiquilpan y Tacmbaro. El
PRD, tambin con otras fuerzas polticas, 46 Municipios
(entre ellos, Uruapan, Zitcuaro, Ptzcuaro, Maravato,
Los Reyes y Huetamo). El
PAN obtuvo 9 Ayuntamientos, el ms importante de los
cuales es Sahuayo. Algunos
partidos de la hasta ahora llamada chiquillera (que en
las elecciones federales, y algunas locales de otros Estados, dieron una enorme sorpresa, en especial Morena y
Movimiento Ciudadano) ganaron importantes cabeceras:
Movimiento
Ciudadano,
siempre en solitario, gan 4

Ayuntamientos, entre ellos

Jacona y Zacapu; el Partido
del Trabajo (que en lo federal
prcticamente desaparecer)
obtuvo 3 en solitario y uno
(Tarmbaro) con el nuevo
Partido Encuentro Social
(que tuvo un buen desempeo en lo federal y s conservar su registro), aparte de los
32 Municipios en que acompa al PRD. El PVEM, solito,
conquist Cotija, Ocampo y
Tocumbo; Nueva Alianza,
tambin por s misma, Coahuayana y Purpero. Un caso
especial fue el de Tanctaro,
donde seis partidos (PRI,
PAN, PRD, Nueva Alianza,
Partido Humanista y Encuentro Social) se aliaron
contra Movimiento Ciudadano para poderle ganar. Y, por
supuesto, no podemos omitir
el caso de Morelia, cuyo
Ayuntamiento fue conquistado, a duras vencidas con el
PRI, por el candidato independiente Alfonso Martnez

Alczar.
En Guanajuato, el panorama fue ms favorable al PAN,
que, en lo federal de no variar la cifras del PREP se llev carro completo; para el
Congreso Local, de las Diputaciones de mayora obtuvo,
de todas, casi todas (21 de 22),
pues slo perdi ante el PRI el
Distrito de Yuriria. Por lo que
toca a los Ayuntamientos, en
cambio, obtuvo el triunfo en
29 de un total de 46, entre
ellos los de las principales
ciudades: Len, Irapuato, Celaya, San Miguel de Allende,
aunque el PRI conquist la
ciudad capital Guanajuato y
Salvatierra, as como Jaral del
Progreso, Ocampo, San Diego, Santiago Maravato y Tarandacuao. El PRD obtuvo el
triunfo en Acmbaro, Cortazar, Morolen, y Tierra Blanca; y el PVEM, en Jercuaro,
San Felipe, Uriangato y Yuriria.

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

Silvano Aureoles Conejo, del Partido de la Revolucin Democrtica, segn el

PREP, gan la gubernatura de Michoacn.

NUESTRO TEMA

15

La capital michoacana la gan por primera vez en la historia un candidato independiente, el ex-panista Alfonso Martnez.

nnn Nuevo panorama poltico en nuestras tierras

En el territorio de la Arquidicesis (que comprende en su totalidad 44 municipios de Michoacn y 10 de Guanajuato, as como una parte del municipio michoacano de Penjamillo y otra del guanajuatense de Pnjamo), los nuevos legisladores y Presidentes Municipales sern los siguientes (con los salvedad de que son resultados an preliminares. Se indica el nmero y cabecera distrital en el caso de los Diputados locales y federales):

Michoacn
Ayuntamientos
01.- Acuitzio: Jess Hernndez Eguiza (PRD-PT)
02.- lvaro Obregn: Juan Carlos Arreygue Nez (PT-Encuentro Social)
03.- Angamacutiro: Javier Garca Granados (PRD-Nueva Alianza)
04.- Angangueo: Leonel Martnez Maya (PRI)
05.- poro: Pascual Merlos Rubio (PAN)
06.- Charo: Ramn Hernndez Ypez (PAN)
07.- Chucndiro: Salvador Vallejo Villalobos (PRD-PT-Nueva Alianza)
08.- Coeneo: Jos Luis Vega Torres (PRD-Nueva Alianza)
09.- Contepec: Francisco Bolaos Cardona (PRD-PT-Encuentro Social)
10.- Copndaro: Serafn Garca valos (PAN)
11.- Cuitzeo: Juan Mascote Sesento (PRD-Nueva Alianza)
12.- Epitacio Huerta: Miguel ngel Vega Jasso (PRD-PT-Nueva Alianza)
13.- Erongarcuaro: Adrin Marcial Melgoza Novoa (PRI-PVEM)
14.- Hidalgo: Rubn Padilla Soto (PRI-PVEM)
15.- Huandacareo: Humberto Gonzlez Villagmez (PRD-Nueva Alianza)
16.- Huaniqueo: Heriberto Ambriz Tovar (PRD-PT)
17.- Huiramba: Jos Humberto Garca Domnguez (PRI-PVEM)
18.- Indaparapeo: Alejandro Gmez Vega (PRI-PVEM)
19.- Irimbo: Jos Ignacio Lpez Senz (PRD-Nueva Alianza-Encuentro Social)
20.- Jimnez: Arturo Len Balvanera (PRD)
21.- Jos Sixto Verduzco: Gustavo vila Vzquez (PRD)
22.- Jungapeo: Javier Hernndez Rivera (PRD-PT-Nueva Alianza)
23.- Lagunillas: Moiss Chvez Aguirre (PAN)
24.- Maravato: Jos Luis Abad Garca (PRD)
25.- Morelia: Alfonso Martnez Alczar (Independiente)
26.- Morelos: Jos Guadalupe Coria Sols (PRD-Encuentro Social)
27.- Numarn: Daniel Zrate Estrada (PAN)
28.- Ocampo: Juan Manuel Miranda Mora (PVEM)
29.- Panindcuaro: Fernando Caldern vila (PRD-PT-Nueva Alianza-Encuentro Social)
30.- Ptzcuaro: Vctor Manuel Bez Ceja (PRD-PT)
31- Penjamillo: Jos Leyva Duarte (PRD-PT-Nueva Alianza)
32.- Piedad, La: Juan Manuel Estrada Medina (PRI-PVEM)
33.- Purundiro: Vctor Manuel Vzquez Tapia (PRI-PVEM)
34.- Querndaro: David Bedolla Martnez (PRI-PVEM)
35.- Quiroga: Melchor Vargas Villicaa (PRI)
36.- Santa Ana Maya: Mara de Jess Lpez Parra (PRI-PVEM)
37.- Senguio: Rodolfo Quintana Trujillo (PRI)
38.- Tarmbaro: Baltazar Gaona Snchez (PT-Encuentro Social)
39.- Tlalpujahua: Ramn Emiliano Garca Rebollo (PRD)
40.- Tuxpan: Jess Antonio Mora Gonzlez (PRD-PT)
41.- Tzintzuntzan: Elesban Aparicio Cuiriz (PRD-PT-Nueva Alianza)
42.- Tzitzio: Nazario Prez Esquivel (PRI)
43.- Zacapu: Gerardo Torres Ochoa (Movimiento Ciudadano)
44.- Zinapcuaro: Mara del Refugio Silva Durn (PRI)
45.- Zitcuaro: Carlos Herrera Tello (PRD-PT)

Diputados Locales
01. La Piedad: Adriana Hernndez iguez (PRI-PVEM)
02. Purundiro: Mayra Belinda Iturbide Daz (PRD)
03. Maravato: Jos Jaime Hinojosa Campa (PRD-PT)

07. Zacapu: Juan Pablo Puebla Arvalo (PRD-PT-Encuentro Social)

08. Zinapcuaro: Ral Prieto Gmez (PRD-PT)
10. Morelia Noroeste: Yarab vila Gonzlez (PRI)
11. Morelia Noreste: Ernesto Nez Aguilar (PRI-PVEM)
12. Ciudad Hidalgo: Jeovana Mariela Alcntar Baca (PRD-Encuentro Social)
13. Zitcuaro: Mary Carmen Bernal Martnez (PRD-PT)
15. Ptzcuaro: Jos Guadalupe Aguilera Rojas (PRD-PT)
16. Morelia Suroeste: Miguel ngel Villegas Soto (PAN)
17. Morelia Sureste: Andrea Villanueva Cano (PAN)
18. Huetamo[1]: Juan Bernardo Corona Martnez (PRD-Encuentro Social)
19. Tacmbaro[2]: Rosala Miranda Arvalo (PRI-PVEM)

Diputados Federales
02. Purundiro: rik Jurez Blanquet (PRD-PT)
03. Zitcuaro: Juan Antonio Ixtlhuac Orihuela (PRI-PVEM)
05. Zamora[3]: Rosa Alicia lvarez Piones (PRI-PVEM)
06. Ciudad Hidalgo: Norberto Antonio Martnez Soto (PRD-PT)
07. Zacapu: J. Guadalupe Hernndez Alcal (PRD-PT)*
08. Morelia Oeste: Marco Polo Aguirre Chvez (PRI-PVEM)
10. Morelia Este: Daniela de los Santos Torres (PRI-PVEM)
11. Ptzcuaro: Araceli Saucedo Reyes (PRD-PT)

Guanajuato
Ayuntamientos
01.- Acmbaro: Gerardo Javier Alcntar Saucedo (PRD)
02.- Coroneo: Israel Morales Bermdez (PRI)
03.- Jercuaro: Rogelio Snchez Galn (PVEM)
04.- Morolen: Jorge Ortiz Ortega (PRD)
05.- Pnjamo: Juan Jos Garca Lpez (PAN)
06.- Salvatierra: J. Herlindo Velzquez Fernndez (PRI)
07.- Santiago Maravato: Laura Chvez Lpez (PRI)
08.- Tarandacuao: Jos Villagrn Garca (PRI)
09.- Tarimoro: Rafael Ramrez Tirado (PAN)
10.- Uriangato: Carlos Guzmn Camarena (PVEM)
11.- Yuriria: Luis Gerardo Gavia Gonzlez (PVEM)

Diputados Locales
17. Apaseo[4]: Araceli Medina Snchez (PAN)
18. Pnjamo: Alejandro Flores Razo (PAN)
20. Yuriria: Lorenzo Salvador Chvez Salazar (PRI)
21. Salvatierra: J. Jess Oviedo Herrera (PAN)
22. Acmbaro: Estela Chvez Cerrillo (PAN).

Diputados Federales
10. Uriangato: Martha Cntora Aguilar (PAN)
11. Pnjamo: Jos Erandi Bermdez Mndez (PAN)
14. Acmbaro: Ren Mandujano Tinajero (PAN)
[1] Incluye el municpio de Tzitzio.
[2] Incluye el municipio de Acuitzio.
[3] Incluye el municipio de La Piedad.
[4] Incluye el municipio de Tarimoro.

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Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

ACONTECER

Fiestas del Corpus Christi

Fiesta en la Parroquia de
Corpus Christi (Morelia)

Consagracin de capilla
en Melchor Ocampo

El pasado Jueves de Corpus,

4 de junio, la Parroquia bajo
esta advocacin, ubicada en
la Col. Camelinas, de Morelia, celebr su fiesta titular.
Como preparacin, se realiz
un Novenario de peregrinaciones y misas, y al medida
del jueves 4 una solemne procesin con el Santsimo por
las calles de los barrios de la
comunidad.
Por la tarde, la Concelebracin Eucarstica fue presidida por el Sr. Cardenal D.
Alberto Surez Inda, en compaa del Prroco Froyln
Chvez y el R.P. Luis Mario
Gonzlez Segovia, CMF, y
ante buen nmero de fieles.
En su homila, Mons. Surez Inda refiri que esa fiesta
tiene una tradicin de siglos
en la Iglesia y nos ha trado
grandes enseanzas. Entre
ellas, la de la alianza que Dios
establece con su pueblo. En el
Antiguo testamento se nos
dice que Dios hace una alian-

En el marco de la fiesta de
Cuerpo y la Sangre de Cristo, el pasado jueves 4 de junio, el obispo emrito D. Octavio Villegas consagr el
altar de la capilla dedicada a
Cristo Rey, de la comunidad
de Melchor Ocampo, adscrita a la Parroquia de Uripito.
A las nueve de la maana, la gente de dio cita, a
unos tres kilmetros de la
comunidad, para caminar
en procesin por ms de
una hora, y posteriormente
participar de la Eucarista,
en la que Don Octavio, adems de consagrar el nuevo
altar de cantera, tambin
consagr la capilla construida hace algunos aos pero
que permaneca sin consagrar.
Antes de ungir el altar
con leo sagrado, el obispo
record a los fieles que la
consagracin de una capilla
es una manera de entregarle
a Dios la obra material.
Hoy queremos ofrecerle a
Dios este altar y esta capilla,

za con su pueblo, y Moiss,

como fiel notario, inscribe los
10 mandamientos como las
clusulas de esa alianza, por
cuyo cumplimiento Dios promete proteger, guiar y salvar
a Israel, alianza que se signa
con la sangre del sacrificio,
pues sta significa lo ms sagrado para el hombre y constitua un compromiso de honor. Lamentablemente, esta
alianza a lo largo de toda la
historia ha sido quebrantada,
pero Nuestro Seor celebra
con nosotros una Nueva
Alianza, y pos su sacrificio
nos hace capaces de cumplir

Celebran el Corpus, en Santiago Undameo

Como en la generalidad de
las Parroquias de la Arquidicesis, se celebr el Corpus
en la comunidad parroquial
de Santiago Apstol, de Santiago Undameo (Mpio. de
Morelia), Mich., el pasado
jueves 4 de junio.
A las cinco de la tarde, se
efectu la solemne Eucarista
en el templo parroquial, oficiada por el Prroco P. Gerardo Ignacio Baltazar, ante
gran nmero de fieles, muchos de ellos de la seccin pa-

rroquial de la Adoracin
Nocturna Mexicana. En su
predicacin, el P. Gerardo se
congratul de hallarse desde
hace ya algunos meses al
frente de esta comunidad
eucarstica, cuya vida toda,

no slo los Diez Mandamientos, sino el mandamiento ms

grande, que es el del amor.
La nica forma que tenemos de corresponder a Dios
por todo el bien que nos ha
hecho es dando gracias. Ante l somos insolventes, seal el Sr. Arzobispo, pero
Jess nos da la manera de hacerlo: ofrecindole a su Hijo
Santsimo, que es nuestro
Amn, nuestro s.
En el exterior la querms
an continuara por algunas
horas, con una banda de msica amenizando pese al
tiempo lluvioso.
su trabajo apostlico, sus actividades, sus labores, giran en
torno a Cristo Eucarista, y
seal que por ello ora por los
adoradores. Al concluir su
mensaje, inst a los fieles a
prepararse para vivir el Ao
de la Misericordia que ha
proclamado el Santo Padre el
Papa Francisco, que iniciar
el prximo mes de diciembre.
Al concluir la Misa, los fieles
encabezaron la procesin que
recorri las calles del pueblo
pese al mal tiempo imperante.
M.S. Avils.

SAGRADO CORAZN

En Ti confo
Peregrinacin de la Forana del Sagrario Metropolitano a Catedral. Con entusiasmo y alegra,
el pasado jueves 4 de junio, las parroquias y rectoras de la Forana IV (Sagrario Metropolitano) acudieron a Catedral en peregrinacin para honrar al Sagrado Corazn de Jess. Los peregrinos fueron recibidos en punto de las 6 p.m. por el obispo auxiliar
Mons. Carlos Surez Czares. En su mensaje, monseor seal que en estas peregrinaciones todos venimos a hacer un signo de unidad, de catolicidad. Y
que las peregrinaciones nos ayudan a comprender
nuestro peregrinar en la vida. Adems, expres que
en la peregrinacin se viene al encuentro del Seor, a traer el dolor y alegras de nosotros y de nuestra comunidad. A
ponerlas en el Corazn amoroso de Jess y a recibir sus gracias.

para que l est en medio de

notros, y as poder entregarle nuestro dones y que l
nos entregue su amor y sus
bendiciones.
Posteriormente, el obispo y el prroco P. Jorge Dueas ungieron el altar y las
paredes de este templo. Al
concluir la celebracin, se
llev a cabo la tradicional
procesin del Jueves de
Corpus por varios altares
que se colocaron en el atrio
de la capilla.
Alberto Caldern Ramrez

Pastoral Indgena Nhuatl

de Morelia celebra el Corpus

El pasado 8 de junio la comunidad nhuatl de la Arquidicesis de Morelia celebr la Fiesta del Corpus,
segn sus usos y costumbres. Esta celebracin, motivada por la Pastoral Indgena de la Arquidicesis,
reuni a un buen nmero
de indgenas nhuatl en su
capilla de la colonia Quinceo. A la 1 p.m. dio inicio la
Santa Eucarista presidida
por el P. Jos Luis Garca
Silva, responsable de Pastoral Indgena. En la homila se exalt la presencia real de Jesucristo, y la vida
que se ha dado a los hermanos nhuatl desde la evangelizacin; cmo esta raza
representada por San Juan
Diego Cuahutlatoatzin ha
tenido un respeto y un
amor muy grande a la Eucarista.
Despus de la Misa, se
hizo la procesin con el Santsimo, llegando a cuatro altares, donde los topiles de la

comunidad reciban las

ofrendas de flores y el copal
para el Santsimo por parte
de los miembros de la comunidad.
Para concluir esta fiesta,
se tuvo la comida para compartir la flor y el canto con la
msica de la Xochipitzhuatl.
Cabe sealar que los nhuatl se han unido al trabajo de la Pastoral Indgena
con los purpechas.
Omar Tovar

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

ACONTECER

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SAGRADO CORAZN

En Ti confo
PEREGRINACIONES DIOCESANAS
Peregrinacin de
la Forana de Ptzcuaro.- El cardenal
Don Alberto Surez
Inda, el viernes 5 de
junio por la tarde, recibi en la Iglesia Catedral a un numeroso
contingente de peregrinos de las parroquias y rectoras de la
Forana N 15 de Ptzcuaro. Siete sacerdotes, as como el vicario episcopal P. Abel
Mora, acompaaron
a los fieles de estas
comunidades, algunos de ellos, vestidos con sus trajes purpechas que, al son de la banda de
msica, presentaron la tradicional ofrenda purpecha. A este grupo, ante todo, el Cardenal los
exhort a vivir con fidelidad a Dios. Cristo nos pide que permanezcamos unidos a l, pero tambin que seamos luz y un testimonio vivo de fe para los dems, les dijo a los peregrinos de estas parroquias. (Alberto Caldern Ramrez)

Peregrina el V.
Cabildo Catedralicio.- La Forana
Funcional 01 (Cabildo) tambin peregrina anualmente,
en su propia sede.
As, este ao, el pasado domingo 7 de
junio, los M.I. Sres.
Cngos,. fueron recibidos por el Sr. Cardenal D. Alberto
Surez a las 9:00
a.m., y concelebraron juntos la solemne Eucarista que
por cierto se transmite cada domingo por radio y televisin. A los VV. miembros del Cabildo, y gran nmero de fieles, Mons. Surez predic su homila, en la que, aludiendo a las
lecturas del da, enfatiz la necesidad de construir la unidad en nuestra sociedad. Necesitamos una sociedad que no se destruya, dijo, y ello slo ser posible si lo cimentamos en
la verdad y en la justicia. (M.S. Avils)

Peregrinacin del
Instituto Vasco
de Quiroga
(IVQ).- Al medioda
del pasado jueves 4
de junio, el Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza Jimnez recibi la Peregrinacin
de cientos de estudiantes, maestros y
directivos del Instituto Vasco de Quiroga (IVQ), de nuestra
Arquidicesis, en el
marco de la cual se
administr la Confirmacin a algunos de ellos. Mons. Juan, en predicacin, hizo notar a los muchachos, presentados por el P. Ramiro Aguilar, Director del IVQ, que ese da, Jueves de Corpus, los altares de Catedral haban sido revestidos especialmente para significar la gran importancia del Sacramento
Eucarstico, y que los fieles debemos corresponder con un actitud de gran humildad y reconocer a Dios en ese pequeo pedazo de pan. (M.S. Avils)

Peregrinan las Foranas de Ciudad

Hidalgo y Coeneo.- Las Foranas 30
(Cd. Hidalgo) y 18
(Coeneo) peregrinaron a Catedral, en honor del Sagrado Corazn, el pasado lunes
8 de junio a las 10:00
a.m. El nutrido contingente, que tuvo
que sortear las manifestaciones pblicas
del da postelectoral,
fue recibido por el Sr.
Obispo Auxiliar D.
Juan Espinoza Jimnez, quien presidi la solemne Eucarista en compaa de ambos PP. Vicarios
Forneos y varios sacerdotes ms. En su predicacin, Mons. Juan agradeci la presencia de los
peregrinos, considerando en especial la muy temprana hora en que debieron de salir de sus comunidades. A ellos, les dijo que Jess que ahora es venerado particularmente manifiesta las
bienaventuranzas porque habla de lo que tiene en su Corazn, que nos consuela. As, nosotros

Peregrinacin de
la Forana de Maravato.- Esta pere-

Peregrinacin de
la Forana de
Acmbaro.- El

grinacin es llegar a
los pies del Sagrado
Corazn para fortalecernos con su amor y
regresar a nuestras
comunidades para seguir caminado con la
fortaleza del amor de
Dios, les dijo el obispo emrito D. Octavio
Villegas a los fieles y
sacerdotes de las parroquias de la Forana
28 de Maravato, a quienes recibi en la Catedral el pasado lunes 8 de junio al medioda. Acompaado de diez sacerdotes de estas parroquias, Don Octavio se dispuso a presidir la celebracin, en
la que tambin motiv a los peregrinos a renovar su vida de fe para vivir en el amor de Dios. Al participar de esta peregrinacin, es necesario renovar nuestra vida de fe, y reconciliarnos con Dios y
con los dems. El que vive en el amor, vive en Dios, concluy. (Alberto Caldern Ramrez)

martes 9 de junio,
los fieles y sacerdotes de las parroquias
de la Forana de
Acmbaro peregrinaron a la Catedral
para honrar al Sagrado Corazn, quienes fueron recibidos al medioda por
el obispo emrito D.
Octavio Villegas,
quien presidi la celebracin acompaado de ocho sacerdotes franciscanos de estas parroquias y rectoras. En
la celebracin, Don Octavio seal a los cristianos que peregrinar en el camino de la vida
siempre debe de tener la orientacin de la Luz de Cristo, que nos invita a vivir en la fe y el
amor. Y concluy invitndolos a regresar a sus comunidades a compartir con los dems esa
Luz de Cristo. (Alberto Caldern Ramrez)

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Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

ACONTECER

SAGRADO CORAZN

En Ti confo
PEREGRINACIONES DIOCESANAS

Peregrinacin de la Forana de La Inmaculada.- En un acto de fe

y devocin al Sagrado Corazn, numerosos feligreses de las parroquias
y rectora de la Forana 5, La Inmaculada de Morelia, peregrinaron a la
Catedral el pasado martes 9 de junio por la tarde, y fueron recibidos por
el cardenal D. Alberto Surez Inda. Poco antes de las seis de la tarde, la
gente de estas comunidades parroquiales, con una flor roja en su mano,
lleg a la Catedral para ocupar todas las bancas de la nave central y disponerse a participar en la Eucarista, concelebrada por tan solo tres sacerdotes de estas parroquias. Ah, el Cardenal los motiv a ser luz para los
dems y no avergonzarse de ser cristianos. La Iglesia tiene que brillar en
medio del mundo, y los cristianos deben ser buen ejemplo, dar alegra,
hacer que resplandezca la santidad, para que otros reconozcan el camino y el amor de Dios, les dijo. (Alberto Caldern Ramrez)

l te sostendr
hasta el ltimo da
Bodas de Plata sacerdotales del P. Ronald Wekerle, en Morelia
DULCE MARA TORRES MURILLO
n medio de un ambiente
de alegra, el pasado lunes 8 de junio, la comunidad parroquial del
Divino Nio Jess, en Morelia, celebr con gran gozo las
Bodas de Plata sacerdotales
de su prroco, el P. Ronald
Wekerle, quien estuvo acompaado de amigos y algunos
familiares que vinieron a Mxico para compartir con l esta celebracin tan especial.
La Santa Misa estuvo presidida por el cardenal Mons.
Alberto Surez Inda, y conce-

E
Peregrinacin de la Forana de San Antonio de Padua.- Inundados por la devocin la Sagrado Corazn, numerosos fieles de las
ocho parroquias que integran la Forana 8, San Antonio de Padua de
Morelia, peregrinaron a la Catedral el mircoles 10 de junio, donde el
obispo Carlos Surez fue el encargado de recibir a este grupo.Momentos antes de la celebracin, los peregrinos dispusieron de un tiempo para el rezo del Santo Rosario; luego participaron de la Eucarista, concelebrada por diez sacerdotes de estas parroquias. El Obispo les pidi ser
cristianos que den gloria a Dios con su vida, y resalt que esta peregrinacin es, ante todo, para proyectar la fe, amar con mayor verdad y ser
misericordiosos con los dems. (Alberto Caldern Ramrez)

lebrada por el obispo auxiliar

Mons. Carlos Surez Czares, y un gran nmero de sacerdotes invitados.
La solemne Celebracin
Eucarstica se efectu al medioda con un templo completamente abarrotado. Estamos muy felices de festejar
a nuestro prroco, l ha acercado a mucha gente a la Eucarista; lo queremos y le agradecemos lo que ha hecho por
esta parroquia, coment
una feligresa.
En su mensaje, el Sr. Cardenal dijo que celebrar 25
aos de sacerdocio ministerial es, ante todo, celebrar el
gozo por la accin del Espritu, que es quien le da la unidad y sentido a la vocacin
sacerdotal. Y que el sacerdo-

cio del padre Ron puede reflejarse en la vocacin de

muchos que tendrn la valenta de seguir al Seor. Asimismo expres: Estos 25
aos han sido una respuesta
constante. Hace 25 aos el
padre Ron celebra la Eucarista en esa identificacin
plena con Jess, queriendo
hacer de su vida una alabanza para el Padre y una entrega para sus hermanos. Gracias, padre Ron, por conservar ese espritu joven y renovar cada da esa entrega al
Seor, l te sostendr hasta
el ltimo da.
Al finalizar, el padre Ron
dio gracias a Dios por sus 25
aos de ministerio sacerdotal
y agradeci la presencia de
familiares y amigos.

Perdonen, y se les perdonar. Corazn Santo, T reinars. Mxico es tuyo y siempre ser!, cantaban entusiastamente cientos de catlicos morelianos al entrar a su Catedral el da 10 del presente mes por la tarde, para participar en
una Concelebracin Eucarstica presidida por el Mons. Carlos Surez Czares, obispo auxiliar de Morelia. Y no era para
menos, porque este es el mes dedicado precisamente al Sagrado Corazn de Jess, Patrono de la Catedral moreliana.
En su mensaje, Surez Czares exhort reiteradamente a los peregrinos a ser misericordiosos con todos los prjimos, en
las formas que nos lo propuso Jesucristo: Perdonen, y se les perdonar, Den, y se les dar, Toquen, y se les abrir,
como bien lo dice el Padrenuestro: perdona nuestros pecados, como tambin nosotros perdonamos a los que nos
ofenden Para poner en el contexto su homila, afirm que los seres humanos somos muy inmisericordes, porque ah,
cmo condenamos a nuestros semejantes!, para eso s que somos buenos. Aadi: Superemos el pgame lo que me
debes!, seamos generosos, aprendamos y practiquemos el ejemplo divino de la gratuidad. La Eucarista es una gran
fuerza de unidad que nos ofrece el Seor; aprovechmosla, dijo, y finaliz proclamando: Que viva el Sagrado Corazn
de Jess! Que viva! contestaron los laicos. Los fieles y los curas que lo escucharon son de las parroquias y rectoras
que constituyen la Forana 10, Nuestra Seora de Guadalupe, a saber: La Ascensin del Seor, la Resurreccin del Seor, Divino Nio Jess, Seor de la Misericordia, Seor del Rescate, Mara Madre, Nuestra Seora de Guadalupe y San
Luis Gonzaga, con sus respectivas rectoras. (Adrin Cirilo Amado)

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Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

HOY CELEBRAMOS A...

El profeta Eliseo (en la Biblia

y en la tradicin juda)*
P. EDUARDO SANZ DE MIGUEL, OCD.
l nombre de Eliseo (liSh) significa mi Dios
es salud o mi Dios salva. Elas coloc su
manto sobre l, llamndolo a
su seguimiento. El gesto es
muy significativo, porque
Eliseo era un terrateniente,
importante representante de
los agricultores sedentarios,
mientras que Elas vesta con
un manto de pieles ceido
con un cinturn, como sus antepasados ganaderos y seminmadas. La relacin de unos
y otros nunca fue fcil, como
recuerda el relato de Can
(agricultor) que mata a Abel
(ganadero). Para muchos
contemporneos de Elas y
Eliseo, la entrada de los hebreos en Canan haba significado un progresivo alejamiento de la fe sencilla de los
antepasados, al adoptar el estilo de vida y las creencias de
los pueblos cananeos. Elas,
que no tiene una residencia fija y viste con la pobreza de los
antepasados, llama a Eliseo,
que se dedica al cultivo de la
tierra, para que abandone su
estilo de vida y se haga su discpulo. Eliseo quem los aperos de labranza y mat sus
bueyes para hacer un banquete de despedida antes de
seguir a Elas, al que acompaa desde entonces sin separarse de l. Para Eliseo este
gesto supone una ruptura total con la vida que haba llevado hasta entonces.
Eliseo permaneci virgen
toda su vida, como Elas, algo
muy raro en el Antiguo Testamento, que slo encontramos
en algunos personajes totalmente volcados a su ministerio en tiempos de crisis radical, casi como anunciando los
tiempos ltimos (otros ejemplos son Jeremas y a caballo
entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento Juan Bautista). A
diferencia de su maestro, que
actuaba siempre en solitario,
Eliseo recogi a su alrededor
una comunidad de profetas,
con los que viva en relacin y
de los que se serva para distintos encargos. Fij su morada en el Monte Carmelo, desde donde se trasladaba para

realizar su ministerio.
El ciclo del profeta Eliseo
se encuentra en 2Re 2-13. En
l se recogen los acontecimientos transcurridos desde
que Elas lo nombra profeta
colaborador suyo (y ms tarde, su sucesor), hasta el momento de su muerte. En la narracin se alternan los prodigios realizados por el profeta
y sus intervenciones en los
acontecimientos sociales y
polticos de su poca en este
orden: ascensin de Elas en
un carro de fuego y entrega
de su manto a Eliseo, divisin
de las aguas del Jordn usando el manto de Elas (como
hizo en su tiempo Josu con el
bastn de Moiss), purificacin de las aguas amargas de
Jeric, ataque de dos osas
contra los chiquillos que se
rean de su calvicie, orculo
contra Moab a favor de los reyes de Israel y Jud, multiplicacin del aceite a favor de la
viuda de uno de los miembros de la escuela de los profetas, fecundidad de la sunamita y posterior resurreccin
de su hijo (Sarepta, Sunam y
Nam estn cerca, al noroeste
del lago de Galilea. En estas
tres poblaciones, Elas, Eliseo
y Jess resucitaron al hijo nico de una viuda), desintoxicacin de la olla envenenada,
multiplicacin de los panes

para alimentar a los hijos de

los profetas, curacin de la lepra al sirio Naamn (episodio
recordado por Cristo en su
predicacin), castigo del criado codicioso, recuperacin
del hacha cada al ro, consejos al rey de Israel y liberacin
de emboscadas de los sirios,
liberacin del asedio de Samaria, uncin del rey Jeh
(que ser el que acabe con la
familia del impo rey Ajab),
anuncio de victoria contra Siria, muerte del profeta y resurreccin de un difunto al contacto con su tumba.
Los numerosos milagros
realizados por el profeta son
causa de admiracin y respeto para sus seguidores, para
los gobernantes y para el pueblo. Si los adoradores de los
Baales decan que sus dioses
procuraban la fecundidad a
los hombres y a los campos,
los milagros de Eliseo muestran que todo viene de
YHWH: los hijos, el trigo, el
aceite, el agua e incluso las
victorias militares y los castigos. Eliseo intervino de manera decisiva en las cuestiones sociales y polticas, pronuncindose
severamente
contra los cultos idoltricos,
aceptando o rechazando
alianzas militares, nombrando reyes, dando sabios consejos al rey en las guerras contra

Siria, animando a la poblacin durante el asedio de Samaria, etc. En todas sus obras
se movi guiado por la fe en
YHWH y por la certeza de
que la Alianza con l es eterna. Fue severo perseguidor
de la impiedad y del delito,
pero indulgente y bondadoso
con los atribulados y los pobres. Record a Israel que toda su actividad, incluida la
poltica y las relaciones con
los otros pueblos, tiene que
estar guiada por su fe y que la
obra de YHWH no se circunscribe en las fronteras de su
pueblo, sino que abarca todos
los lugares y todos los pueblos, porque es el nico Dios
y Seor del mundo.
Eliseo y los hijos
de los profetas

Los hijos de los profetas

llaman siempre a Eliseo el
hombre de Dios y lo tienen
por padre y maestro. Estos
hijos de los profetas (la Biblia de Jerusaln traduce
hermanos profetas y la de
la CEE comunidad de profetas) eran hebreos de una fe
profunda, que llevaban una
cierta vida comunitaria, dedicados a la oracin, aceptando
en algunas ocasiones la direccin de uno de ellos, al que
llamaban padre. Su amor a

Israel no les hace buscar el

xito militar, sino la fidelidad
religiosa. Desde los inicios de
la historia de Israel se los encuentra en distintos lugares:
en Guibe (1Sam 10,10), en
Ram (1Sam 19,20), en Betel y
Jeric (2Re 2,3.5), en Guilgal
(2Re 4,38), etc. Cuando la reina Jezabel los persigui para
exterminarlos, Abdas logr
salvar de sus persecuciones a
100; lo que nos indica que
eran muchos ms. En algunas
ocasiones fueron motivo de
burlas por parte del pueblo,
aunque en otras eran respetados y consultados antes de tomar decisiones importantes.
Como sus hermanos profetas, Eliseo tambin fue objeto
de burlas, severamente castigadas (cf. 2Re 2,23s). Los prodigios que realiz le valieron
el respeto y la admiracin de
los nobles y del pueblo.
El libro del Eclesistico recoge esta alabanza del profeta: Cuando Elas fue arrebatado en el torbellino, Eliseo
qued lleno de su espritu.
Durante su vida ningn prncipe le hizo temblar y nadie
fue capaz de subyugarlo. Nada fue demasiado difcil para
l, e incluso muerto profetiz
su cuerpo. Durante su vida
hizo prodigios y, una vez
muerto, fueron admirables
sus obras (Eclo 48,12-14). La
tradicin juda lo alabar por
sus obras pero, sobre todo,
porque ve al Invisible y conoce sus proyectos. De su comunin con Dios brotan sus
curaciones y sus palabras
profticas. En el Trgum de
los profetas se lo presenta
tambin como modelo a imitar por los estudiantes de la
Ley, que tienen que aprender
a relacionarse con sus maestros con la misma fidelidad
con la que Eliseo segua a Elas y aprenda de l. Tambin
es el modelo de los rabinos
(maestros), que tienen que
velar por el bienestar de sus
discpulos, como hizo Eliseo
saneando sus alimentos, ampliando el lugar donde vivan, recuperando un objeto
que haban perdido, etc.
* Fuente: www.caminando-con-jesus.org

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Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

OPININ

Mi reconocimiento y gratitud
para mis grandes maestros, Mac

CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Mac, saludos con el afecto de siempre:
nte hechos tan lamentables, de los que
nos han dado cuenta los medios de comunicacin y muchos reconocidos periodistas han condenado casi unnimemente, sorprende la violencia y la destruccin
sembrada por algunos grupos de maestros en diversos estados del pas. La violencia mostrada por
algunos grupos nunca ser la solucin a ningn
problema, por complejo que sea. Ms bien nacen
odios que enconan las relaciones de armona y
comprensin que en toda comunidad debe reinar.
Por ello, me di a la tarea por cierto muy grata de recordar a los maestros que pusieron amorosamente las bases para que mi vida, y la de muchos otros, tuviera cauces en la que los valores y
los principios fueran los cimientos para construir
una sociedad donde fuera agradable vivir con
tranquilidad y sin sobresaltos. Mi mente y mi corazn guardan un recuerdo lleno de gratitud para esas personas ya desaparecidas, pero que siguen vivas en el alma de quienes recibieron la savia del saber y la bondad humana. Hago una
semblanza a ritmo cinematogrfico de los que
recuerdo.
Prof. Salvador M. Corona, mi maestro de sexto de primaria. Hombre de una gran reciedumbre espiritual que trataba de transmitirnos. Exigente sin agredir; humano sin debilidad, pareca
un padre preocupado por nuestro futuro. Era director de la escuela Cuauhtmoc.

Las maestras Mara Luisa, Guadalupe y Carmen Raya eran hermanas que fundaron la escuela Jos Rosas Moreno, donde estuve hasta el
quinto ao. A todas las sentamos como madres
nuestras. Mara Luisa, voz grave y potente que saba imponer orden en el momento preciso; Lupita, que con ternura y cario nos mostraba nuevas
formas de aprender, y Carmen, que con gran habilidad haca nacer en nosotros el amor al estudio.
Mi querido e inolvidable maestro de castellano, maestro Juan Vargas Romero, que nos ayud a descubrir la hermosura del idioma comentando las glogas de Virgilio y la belleza de los
poemas de Horacio. Lo recuerdo delgado, enjuto

y con un rostro bondadoso, que invitaba a la confidencia y a la confianza. Nunca olvidar sus consejos para manejar las palabras con propiedad y
elegancia.
Cmo no recordar al maestro Cendejas.
Cendejitas le decamos por su carisma bondadoso; lo veamos caminar a ritmo apresurado por
las calles del centro de la ciudad, con un portafolios bajo el brazo para llegar a sus clases. Su bondad y don de gentes no tenan lmites.
Al inolvidable maestro Prxedes Alfaro, que
me hizo descubrir a duras penas lo misterioso y
difcil que para m eran los nmeros. Con l llegu
a descubrir los secretos del lgebra. Su bondadosa paciencia me abri horizontes insospechados.
Siempre lo recordar con gratitud y afecto.
Recuerdo a Carlos Quintana, Don Carlitos.
A Don Pepe Castro, hombre bondadoso y mstico que nos invitaba a respetar y a amar a los dems. Para todos ellos siembre habr montaas de
agradecimiento por su ejemplo y sus consejos.
Imaginar a estos profesores, que tanto honor
y valor sentan por su profesin, incendiando autos, secuestrando autobuses; destrozando edificios, cerrando carreteras y calles haciendo imposible la vida normal de los ciudadanos, es sencillamente impensable.
Esperamos que la cordura, la calma y el respeto retornen a estos grupos para que la paz y la
tranquilidad se restablezcan pronto. Recibe como siempre mis mejores deseos y un fuerte abrazo. Mac.

nnn LA VERDAD NO PECA...

Aceptemos
los resultados electorales
ADRIN CIRILO AMADO
ien o mal, o como usted guste, ya pasaron
las elecciones. Si las autoridades correspondientes no las echan abajo total o parcialmente, como resultado de impugnaciones, aceptmoslas, porque si alguno de los contendientes se empecina en descalificarlas protestando
y vandalizando, podra provocar un nuevo caos como tantos que nos han hundido en lo poltico, econmico y social.
Por lo pronto, oficialmente est aceptado que
Silvano Aureoles Conejo es el gobernador electo.
Ahora lo ms importante ser que ejerza el mandato como l mismo se ha comprometido: en el marco de las disposiciones constitucionales y legales
para que la ciudadana lo respalde, empezando por
elaborar el plan estatal de desarrollo como est establecido: consultar a la ciudadana michoacana en
general, aparte de escuchar a especialistas.
La ciudadana, por su parte, debe estar consciente de que las arcas nacionales, estatales y municipales, estn poco menos que vacas, como consecuencia directa, entre otras causas, de los recortes
presupuestarios, deudas millonarias, que a su vez
se derivan de la desastrosa poltica econmica neo-

liberal adoptada ciega, sorda e insensiblemente por

quienes nos han gobernado durante ms de tres dcadas.
A pesar de estar bien enterados de lo anterior,
los candidatos triunfantes, igual que los perdedores, hicieron infinidad de promesas a cuantos quisieron escucharlos. Estn, pues, obligados a cumplirlas. No hacerlo perpetuara la desconfianza en
las instituciones gubernamentales, partidos polticos, procesos electorales.
Ah!, los destinatarios de tales ofrecimientos poseen ahora fortalezas que unos aos atrs carecan:
1) perdieron el miedo de protestar y de luchar; 2)
empiezan a organizarse; 3) pueden colaborar, vigilar, denunciar; 4) igual que los jornaleros agrcolas
de San Quintn, estn en condiciones de exigir el
cumplimiento de promesas, y de hacer respetar sus
derechos. Este despertar ciudadano es producto
del hambre, la inseguridad pblica, el desempleo,
la corrupcin, la impunidad, el narcotrfico, la simulacin, problemas que candidatos anteriores se
haban comprometido a resolver, y no lo hicieron.
Cuidado con fallarles!
Como es bien sabido, ningn gobierno puede
hacerlo todo sin una adecuada participacin ciudadana, menos cuando tantos gobernantes de todos

los niveles y colores polticos han defraudado a sus

electores, con las debidas excepciones.
Por fortuna, otros michoacanos, desde fuera del
poder poltico, tambin estn trabajando por nuestro Estado. Son asociaciones civiles, empresariales,
Iglesias de distintos credos, instituciones de educacin superior que recientemente se reunieron en el
Centro de Convenciones de Morelia para buscar
formas de promover un proceso de paz y reconciliacin entre los michoacanos. Realizarn distintas
actividades para contribuir en la reconstruccin del
tejido social, haciendo una red desde la diversidad
y participacin.
Michoacn requiere de un desarrollo integral
que supere toda marginacin y discriminacin.

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros

OPININ

Quin es la
Santsima Trinidad?

P. Pegueros:
Quin es la Santsima Trinidad?... Qu significa afirmar que Dios es Uno y Trino?... Qu lugar ocupa este misterio en la fe y en la vida de
los cristianos?... Lo saludamos.
ROBERTO ROJAS PINEDA (ACMBARO, GTO.)

l Catecismo nos contesta en forma sencilla: La Santsima Trinidad es el mismo

Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, tres
Personas distintas y un solo Dios verda-

dero.
Cada vez que hacemos sobre nosotros la seal
de los cristianos, que es la seal de la Santa Cruz,
y decimos: En el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo, invocamos y saludamos a la
Santsima Trinidad. Podemos decir que invitamos al Padre y al Hijo y al Espritu Santo para
que nos acompaen, que estn presentes no slo
en nuestra vida, sino tambin en todo lo que realizamos. Por eso lo hacemos al acostarnos; as le
pedimos a Dios Padre, a Jess nuestro hermano
y amigo y al Espritu Santo, el Dios de la Unidad,
que velen y nos asistan mientras dormimos.
Tambin cuando despertamos pedimos que nos
acompaen durante todo el da.

IGLESIA...

21

La Iglesia nos ensea que el Padre es Dios, que

el Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios. No son
tres dioses. Es un solo Dios. Este misterio es el
centro de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios mismo. Es la fuente de todos los otros
misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Toda
la historia de la salvacin no es otra cosa que la
historia del camino y los medios por los cuales el
Dios verdadero y nico, Padre, Hijo y Espritu
Santo, se revela a los hombres, los aparta del pecado y los reconcilia y une Consigo.

No podemos escondernos, de manera infantil, detrs del hecho de que la Trinidad es un misterio. Es cierto, es un misterio divino, absolutamente maravilloso, que ya conocemos por las
enseanzas de Cristo y cada vez lo podremos conocer mejor; pero es tan grandioso que nunca llegaremos a abarcarlo totalmente.
Santa Catalina de Siena, en su familiaridad
con el Misterio Trinitario, llega a afirmar que
Dios est loco de amor por su creaturas, y que
su locura de amor se llama misericordia. Con
tu misericordia escribe la Santa hablndole a
Dios mitigas la justicia; por misericordia nos
has lavado con tu Sangre; por misericordia quisiste conversar con tus creaturas. Oh, loco de
amor! No te bast con encarnarte que todava
quisiste morir? (Dilogo de la Divina Providencia)
El amor de Dios por cada uno de nosotros es
gratuito y sin medida: Yo los amo a ustedes gratuitamente y no a la fuerza, hace decir a Dios
Santa Catalina en sus obras; y luego explica que
Dios, aunque deseando ser correspondido con el
mismo amor con que no ama, sabe bien que no
somos capaces de hacerlo, y entonces nos pide
que volvamos nuestro amor al prjimo, a los pobres, a las frgiles creaturas humanas con las que
compartimos el camino.

...EN EL MUNDO

Cuerpo incorrupto del Padre Po podra exponerse en el Vaticano durante Jubileo. 14 de junio (ACI) Vaticano.- La Iglesia
en Italia baraja la hiptesis de exponer durante el Jubileo de
la Misericordia en el Vaticano el cuerpo incorrupto de San
Po de Pietrelcina, un Santo especialmente querido en todo
el mundo. El Vaticano no ha confirmado nada.

UE, Colombia y Per firmarn acuerdos en cumbre para

exencin de visados. 17 de junio (El Nuevo Herald).- El Gobierno espaol, quiere evidenciar en la cumbre UE-Amrica
Latina y Caribe de Bruselas el papel de Espaa como puente natural entre ambas regiones, con resultados concretos
como la exencin de visados para acceder a Europa de colombianos y peruanos.

Francisco abrir un nuevo albergue para los sin techo de

Roma. 14 de junio (AICA).- El Papa abrir un albergue para
personas sin techo cerca del Vaticano, con espacio para que
pasen la noche unas 30 personas. Tras una larga bsqueda,
el Vaticano encontr un edificio adecuado, que est siendo
reformado. Como sucedi con las otras iniciativas, tambin
la del albergue est gestionada por la Limosnera Apostlica, guiada por monseor Konrad Krajewski.

Dilogo Cuba-UE evoluciona en positivo. 17 de junio (ANSA).- La posicin de la Unin Europea respecto a nuestro
pas evoluciona de forma positiva, cit la pgina digital oficial del Ministerio cubano de Relaciones Exteriores al viceministro del ramo, negociador principal con la UE en ese
proceso. En sus declaraciones, Moreno destac el rechazo de la Unin Europea al bloqueo econmico, comercial y
financiero impuesto por Estados Unidos contra Cuba.

Sacerdotes colombianos se alistan para Copa de la Fe. 14 de

junio (Zenit).- La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC)
realizar en Bogot, del 5 al 9 de octubre la Copa de la Fe,
uno de los acontecimientos ms esperados en el marco de
Expo Catlica 2015. La Copa de la Fe es un torneo de ftbol
exclusivo para sacerdotes que busca brindar a los presbteros un espacio de esparcimiento, fortalecer la vida fraterna y
competir con respeto y juego limpio.

Habr mil 160 averiguaciones por jornada electoral: FEPADE.

17 de junio (Exclsior).- La Fiscala Especial para la Atencin
de Delitos Electorales (FEPADE) atender aproximadamente
mil 160 averiguaciones previas derivas de hechos ocurridos
el pasado domingo 7 de junio. El titular de FEPADE inform
que de las mil 300 actas que se abrieron durante las elecciones del domingo, aproximadamente el 80 por ciento de stas se van a derivar en una averiguacin previa.

El dilogo interreligioso, condicin indispensable para la

paz. 14 de junio (AICA).- El papa alent a los lderes religiosos a continuar el camino del perdn y la reconciliacin, en
el encuentro ecumnico e interreligioso realizado en el
Centro Estudiantil Franciscano Internacional, durante su visita apostlica a Bosnia-Herzegovina. Unas 300 personas en
representacin de las comunidades musulmana, ortodoxa,
catlica y juda participaron del acto.

Concretan reubicacin de albergue Vivan las nias y nios.

17 de junio (La Voz).- El Sistema para el Desarrollo Integral
de la Familia Michoacn concret la reubicacin de los Albergues Vivan las Nias y Vivan los Nios. Las menores
actualmente viven en la Col. Ventura Puente. Se espera que
en prximas fechas se haga la inauguracin correspondiente. En cuanto a los nios, se espera que a finales de este
mes se haga el traslado.

CULTURA

22

Domingo 14 de
junio de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2689

Y ENTRETENIMIENTO

nnn LITERATURA MEXICANA

CRUCI verbo
1

10 11

1
2
3

Nadie se muere en la vspera,

de Gabriel Mendoza Jimnez
P. Israel Gonzlez Salazar

aci en Jaripo, en el ao de 1964.

Sus estudios los realiz en su comunidad de origen.

5
6
7
8
9
10
11

J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEO
HORIZONTALES: 1. Lo que haca
Cantinflas / No acabar como una
tapia / Mueve montaas. 2. L A SIMIENTE QUE CRECE POR S SOLA (Mc 4,26
ss): Esta pequea y deliciosa parbola, exclusiva de Marcos, muestra
la eficacia propia que por accin
divina tiene la Palabra de Dios, con
solo dejarla obrar en nuestra ()
sin ponerle obstculos / Muy apropiada para suprimir en los ministros del Evangelio la vanagloria; al
mismo tiempo les inspira confianza, puesto que el xito no depende de ellos sino de la () divina. 3.
Gua del invidente. 4. Deja como
legado / El centro de la moda /
Number binario. 5. Osmio / Celebrar sesin los diputados. 6. Una
panda. 7. Me dir qu har con la
regla / Un instrumento entre las
piernas. 8. No faltaba a la peregrinacin / Al de las sardinas resucit
el gato / Antiguo Testamento. 9.
Nota que se da de pecho / Personaje de () Meza: la Chimoltrufia.
10. No va a la playa sola / El campen de la baraja / (inv.) Acusado,
culpado. 11. Se curar el enfermo /

Bajo, grosero, indigno, vil. VERTICALES: 1. El dios Sol de Cleopatra /

Por lo que hayamos hecho en esta vida (2Cor 5,10): Esta reflexin
explica la insistencia con que el
mismo Salvador nos dice amorosamente: No sea que volviendo de
improviso los encuentre (). Lo
que les digo a ustedes lo digo a todos: Velad! (Mc 13,36s). 2. Ni nosotros ni vosotros / El filovirus que
afect a Zaire en 1995. 3. Atractivo
bipolar / Ligeramente chiflada / La
cola del alacrn. 4. Casta o calidad
del origen o linaje (pl.). 5. Inscribir
a alguien en el rol. 6. Tipos como
Shrek / Sbalo, pez telesteo marino. 7. El elemento qumico Ir /
La cola del castor. 8. (inv.) Hogar,
aunque no sea dulce / Camposantos. 9. Sacarse de la manga a
la oveja Dolly / Prefijo que significa nuevo. 10. Ogresa en la pelcula Shrek / Qu bueno es
darte gracias! (Sal 91,2): El salmista quiere expresar que esa alabanza de nuestro () Celestial no
slo es cosa digna y debida, sino
que tambin es una felicidad para el alma. 11. Incitativa interjeccin / Jugarreta de los duendes
de imprenta.

SOLUCIN: Horizontales: 1. Rer / Or / Fe. 2. ALMA / GRACIA. 3.

Lazarillo. 4. Dona / od / One. 5. Os / Sesionar. 6. Osa. 7. Medir / Arpa. 8. Iba / Olor / AT. 9. Do / Florinda. 10. Ola / As /
oeR. 11. Sanar / Soez. Verticales: 1. Ra / DORMIDOS. 2. Ellos
/ bola. 3. Imn / Ida / n. 4. Razas. 5. Enrolar. 6. Ogros / Alosa. 7. Iridio / or. 8. raL / Osarios. 9. Clonar / Neo. 10. Fiona /
Padre. 11. Ea! / Errata.

SOLUCIN

Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.

De su obra literaria, podemos sealar que

se encuentra dispersa en varias publicaciones
y no hay noticia an de que se haya reunido
en algn volumen propio.
He seleccionado para ustedes el cuento de
Nadie se muere en la vspera. (Aunque a decir
verdad he realizado de l slo una mala sntesis, esperando que el lector tenga la oportunidad de disfrutarlo completo en otro momento). Helo aqu.
Cualquier esperanza estaba perdida desde dos minutos antes de que le gringo entrara en la oficina le
vino a la mente una de sus tantas borracheras frente
al ro, libando y mirndolo correr, all en Janamuato posiblemente en alguna de aquellas ahogaciones
sus primos le convencieron de venirse a trabajar ac,
no lo poda asegurar porque para ser ciertos esa idea
engord y engord desde toda la vida en su cerebro
hasta que no cupo ya, trepos en un autobs a Tijuana, contrat a un pollero en una calle nocturna y
solitaria y se encamin a su destino, con dos camisas
a medio sudar y un papel entre los dedos de un valor
infinito: el nmero telefnico de sus primos
Slo que ahora, achicharrndose en su silla
lo nico que puede concluir es que evocando al ro
casi sigilosamente siente frescor Hijo penscon razn alguien al que no recordaba le haba dicho que en los pueblos la sombra siempre es ms
fresca. Ahora lo entenda. S, animal, noms que
ahora ests aqu en casa del diablo, esperando a que
te trinque la bruja, se dijo tratando de sonreir, al
arrugrsele el corazn de saber a su tierra del otro
lado. Los ojos se le empaaron

-Mira Apolinar, aqu el sargento Gaddy Mendez y yo queremos ayudarte. No somos mexicanos,
somos americanos pero igual te vamos a ayudar
porque eres de nuestra sangre
El polica prosigui:
-Tienes que entender que estas en una bronca
muy gorda caonas Matar a un patrullero aqu
en California est realmente castigado, y ms siendo mexicano que ni papeles tiene
-Ya me quiero regresar a Mxico Musit-
Nadie me va a creer verdad?...
En California existe la pena de muerte, Apolinar le dijo como sin ganas de decrselo- es casi seguro que el fiscal la pedir para ti.
Y que quiere que haga, reflexion en bracero sin
hablar. Daba igual. Ahora Janamuato pareca casa
vez ms lejos; apenas un puntito all en el otro lado, donde haba un ro y unos rboles que mova el
aire en sus riberas
-Y cmo es la pena de muerte?
A Surez se le not que tuvo que romper un nudo para hablar.
-Te inyectan, tal vez, pero no, todava se puede
apelar al
Mas no alcanz a terminar la frase. Melndez
y el rubio dialogaron con Surez en ingls y lo
poco que entendi se refera a llevrselo a algn
otro lado. Surez solicit en espaol que lo esperaran y volvindose hacia l adopt una actitud triste y franca: Vamos Apolinar, te acompao a la penitenciara musit- Y l tanto como sentir, no
senta nada.
Salieron todos por el pasillo de cristal, andando entre los tres policas con cautela, slo le oprimi un sentimiento lejano y le pidi a Dios que en
la crcel no hubiera ratas, porque siempre se acostaba por las noches y las oa caminar por los tejados de la casa en la oscuridad, le asaltaba un asco y
terror de la fregada.

de Buen Ver
Spy: Una espa despistada
Empieza como una stira de espionaje divertida y bien montada, pero
el exceso de vulgaridades la sofocan. Una empleada de la CIA se enamora del agente al que apoya desde la oficina, aunque l, vanidoso,
engredo y elegante, la ignora completamente.
Cuando l cae vctima de la lucha
contra la heredera de una poderosa
mafia internacional, la dolida Susan
convence a su jefa para que la enve
y, con disfraces cada vez ms absurdos, persigue a la glamorosa Rayna
por toda Europa. Si no fuera por la
violencia excesiva, sobre todo para
una pelcula cmica, sera adecuada para adolescentes inmaduros,
pero ms vale pasarla por alto.
Violencia, imgenes obscenas, hu-

Alma Ibarrola Macouzet

a_i_rinasz@yahoo.com

mor vulgar, palabrotas. OFENSIVA PARA

LA MORAL.

buciones al pas o alcancen una

educacin avanzada
Violencia domstica. ADOLESCENTES Y

Los inventores
Una historia verdadera de tesn,
inteligencia y amistad que demuestra que se puede conquistar
la adversidad y los prejuicios. Cuatro estudiantes indocumentados
son convencidos por un compaero de participar en un concurso de
robtica patrocinado por NASA.
Con el apoyo de un maestro temporal, sin dinero y con material sobrante, construyen un robot ridculo pero funcional que sorprende a
todos, especialmente a ellos mismos. Osca, el protagonista principal, fue la inspiracin para el Dream act (Ley sueo), que permite legalizar a jvenes que hagan contri-

ADULTOS

La persecucin
Un buen actor, pero un psimo
guion y un director novel, resultan
en una pelcula que va de tragedia a
comedia por la excesiva violencia y
la pobreza del dilogo. La psima
fotografa con el exceso de acercamientos, y la mala musicalizacin,
completan el desastre.
Una cacera del cimarrn se convierte en una cacera humana con una
repeticin de escenas que, a pesar
de la violencia, se vuelven montonas y poco crebles.
Violencia extrema. ADULTOS CON RESERVAS.

23 (I)

Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VIII, N 403 Domingo 14 de junio de 2015

PUNTOS DE REFLEXIN XI DOMINGO ORDINARIO

Plantar un renuevo
en las montaas de Israel
Fray Miguel Martnez y Martnez Morelia

CELEBRANDO la visin proftica de la

liturgia en este domingo XI como ordinario, encontramos un oportuno acomodo, al
comienzo del cristianismo despus de la
Resurreccin de Cristo, y comprobamos
que se realiza lo que el profeta Ezequiel
seal: Yo tomar un renuevo de la cepa
de un gran cedro, de su ms alta rama cortar un retoo, y lo plantar en las montaas ms altas de Israel. Cristianos que
me leen o que me escuchan!: Jess no nos
dej un plan al azar, lo plane su Padre y
l lo realiz. Las figuras que presenta Ezequiel: El renuevo, un gran cedro, montaas ms altas de Israel, no nos parecen novedad ahora que vemos lo que ha hecho
Jess. El retoo es l, el gran cedro es la
familia de David, y la montaa ms alta,
Jerusaln.
Cuando plantamos un rbol o usamos
una casi invisible semilla, o una ramita
que le llamamos retoo y la colocamos en
la tierra y que aos despus disfrutaremos
de una sombra agradabilsima, entendemos mejor esta profeca (Figura humana
que nos habla del tema). En la visin salvfica que Cristo deja, la Iglesia es un rbol frondossimo que abarca toda la tierra,
que no se ha podrido en muchos siglos,
que ha aguantado los vendavales, que sigue dando fruto y que es el resultado de
una profeca: U n viador Divino la plant, el Espritu Santo". Un retoo fino y
escogido fue plantado: "La cepa de David". Ese renuevo fue Jess quien convertido en un ayudante del Viador (el Padre),
plant la via (la Iglesia).
San Marcos que es tan concreto y sencillo, al hablar de esta Iglesia que la llama

Reino de Dios, figurativamente compara

su inicio al de una semillita insignificante:
El grano de mostaza. Para hacernos entender las maravillas del Espritu Santo, que
con su fuerza invencible, como en buena
tierra, hace germinar la pequea semilla
de la fe, plantada en sus apstoles y ya geminada en ellos, pudieron llevar las plantitas (Anuncio de la fe), a todos los rincones de la tierra.
San Pablo, un gran maestro y cultivador de la via de Cristo (la Iglesia), celebra con sus fieles el gusto por ser iluminados por la fe y les dice: Mientras vivimos
en el cuerpo, vivimos como desterrados...
caminamos guiados por la fe... estamos
por eso llenos de confianza y preferimos
salir de este cuerpo, para estar con el Seor.
Se ha dicho que en el tiempo ordinario
de la liturgia, se vive lo que Cristo nos recomend: Que vivamos unidos al Padre y
que esto lo lograremos por la fe (grano de
mostaza).
Ahora me hago una reflexin que presento tambin a ustedes: El Espritu Santo, slo plant un rbol que slo tena un
retoo: Jess; de ese rbol y de ese retoo
seguimos sacando coditos (como decimos
en la jardinera), esos coditos deben dar las
mismas flores, los mismos frutos, la misma sombra; pero han aparecido otros tristemente amargos, sin sabia, sin semilla
(hbridos), quin los plant?. Con mucha
razn Jess alguna vez dijo: "Un hombre
enemigo plant cizaa en mis campos",
pero aclar: Que no se quite esa cizaa
hasta el tiempo de la ciega. As estaremos
entre enemigos despiadados y sin fe!

Elegimos participar
Qu sigue ahora?
Mensaje del Consejo Permanente del Episcopado Mexicano

EL 7 DE JUNIO, ms mexicanos de los

que se pronosticaban acudimos a las urnas a votar. As demostramos que somos muchos los que deseamos participar en la construccin de un Mxico
mejor, sin dejarnos seducir o amedrentar por la indiferencia, el desorden o la
violencia.
Ante las distintas propuestas, aun la
de no votar o anular el voto, se pudo
ejercer el derecho al voto con libertad,
salvo algunas excepciones. Los resultados de este ejercicio democrtico, que
ha incluido por vez primera a candidatos independientes, permiten ver que
nuestro pas se va consolidando como
una sociedad plural, en la que es posible
encontrar soluciones a los problemas
comunes a travs del dilogo, el respeto y la participacin.
Los triunfos y las derrotas de los contendientes son reflejo de la sensibilidad
social, que es importante atender y respetar. Es necesario aprender que las
campaas negras, lejos de construir,
provocan heridas que tardan en sanar.
En la bsqueda del triunfo electoral no
todo se vale; el fin no justifica los medios.
Qu sigue ahora? Que los conflictos
se resuelvan por las vas institucionales.
Que quienes han resultado ganadores
cumplan sus compromisos de campaa
y estn atentos a escuchar y servir a la
sociedad, especialmente a los ms necesitados. Y que los ciudadanos seamos
protagonistas, colaborando, vigilando y
exigiendo a las autoridades legtimamente elegidas que cumplan con su trabajo en beneficio de todos y no de unos
cuantos.
Al igual que muchos, los obispos de
Mxico nos alegramos de que la sociedad haya privilegiado la va democrtica como camino para la construccin de
un Mxico ms justo, reconciliado y en
paz, en el que sea posible para todos un
autntico progreso. Sigamos participando, fortaleciendo a la familia, a las
instituciones educativas, laborales, culturales y sociales, promoviendo el respeto a la vida, dignidad, derechos y deberes de todas las personas.
Mxico necesita soluciones verdaderas y sustentables para superar sus
grandes problemas, como la inequidad,
la injusticia, la pobreza, la falta de opor-

tunidades de educacin y de trabajo, la

corrupcin, la impunidad, la inseguridad y la violencia. Slo as el pueblo podr recuperar la confianza en sus instituciones.
No olvidemos que, como ha dicho el
Papa Francisco, una paz que no surja
como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendr futuro y siempre
ser semilla de nuevos conflictos y de
variadas formas de violencia (Evangelii Gaudium, 219).
Pedimos a Dios que, por intercesin
de Santa Mara de Guadalupe, nos ayude a cada uno a seguir participando en
lo que nos corresponde para la construccin de nuestro Mxico.
Por los Obispos de Mxico:
Jos Francisco Cardenal Robles Ortega,
Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la
CEM; Javier Navarro Rodrguez, Obispo de
Zamora y Vicepresidente de la CEM; Eugenio Andrs Lira Rugarca, Obispo Auxiliar de
Puebla y Secretario General de la CEM; Oscar Roberto Domnguez Couttolenc, MG,
Obispo de Ecatepec y Vocal de la CEM; Sigifredo Noriega Barcel, Obispo de Zacatecas y Vocal de la CEM, Provincia de San Luis
Potos; Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de
Acapulco y Vocal de la CEM, Provincia de
Acapulco; Rafael Romo Muoz, Arzobispo
de Tijuana, Provincia de Baja California;
Juan Frausto Pallares, Obispo Auxiliar de Len, Provincia del Bajo; Jess Jos Herrera
Quionez, Obispo de Nuevo Casas Grandes,
Provincia de Chihuahua; Leopoldo Gonzlez Gonzlez, Obispo de Tapachula, Provincia
de Chiapas; Jos Antonio Fernndez Hurtado, Arzobispo de Durango, Provincia de Durango; Luis Artemio Flores Calzada, Obispo
de Tepic, Provincia de Guadalajara; Jons
Guerrero Corona, Obispo de Culiacn, Provincia de Hermosillo; Domingo Daz Martnez, Arzobispo de Tulancingo, Provincia de
Hidalgo; Adolfo Miguel Castao Fonseca,
Obispo Auxiliar de Mxico, Provincia de Mxico; Jorge Alberto Cavazos Arizpe, Obispo
Auxiliar de Monterrey, Provincia de Monterrey;
Carlos Surez Czares, Obispo Auxiliar de
Morelia, Provincia de Morelia; Oscar Armando Campos Contreras, Obispo de Tehuantepec, Provincia de Oaxaca; Francisco Moreno Barrn, Obispo de Tlaxcala, Provincia de
Puebla; Guillermo Francisco Escobar Galicia, Obispo de Teotihuacn, Provincia de Tlalnepantla; Jos Trinidad Zapata Ortz, Obispo de Papantla, Provincia de Xalapa; Emilio
Carlos Berlie Belaunzarn; Administrador
Apostlico de Yucatn, Provincia de Yucatn.

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 403 DOMINGO 14 DE JUNIO DE 2015

24 (II)4)

PONENCIA EN EL CONGRESO CONMEMORATIVO DE LOS 450 AOS DE LA MUERTE DE DON VASCO DE QUIROGA

La inculturacin del Evangelio

en la obra de Vasco de Quiroga (2 y ltima parte)
Enrique Daz Daz, Obispo Coadjutor de San Cristbal de Las Casas

[...] 4. Cristo viene a purificar y a dar plenitud. De lo contrario slo se lograr una
mala ensalada.
La mala ensalada (que aprendan lo
malo de los espaoles)
Y aunque plega a Dios que no se les
aada a sus costumbres malas algunas peores nuestras, de que se haga alguna mala
ensalada, por la poca manera y menos orden y poco cuidado y menos arte que para ello hay; no s por qu sta no se procure, pues nuestra manera a ellos no les
arma, ni les es posible ni bastante ni aplicable ni practicable, sino que convendra
que se les diese alguna otra mejor y ms
conforme y apropiada a su manera de vivir y entender, que es tan extraa y diferente de la nuestra, cuanto lo es la nacin. (No 146).
5. El camino es hacerse uno de ellos,
involucrarse.
Ninguna otra propuesta ser eficaz y
no se avanzar en el camino de la Evangelizacin.
De nada sirve la buena voluntad de los
misioneros, si no se les encuentra el modo a los indgenas.
Despus de insistir por ensima ocasin en su propuesta de polica mixta
que atienda no solo la necesidad de las almas sino la de los cuerpos a travs de un
modelo de organizacin social tomado
de la Utopa de Toms Moro, Don Vasco refiere la siguiente ancdota: como
afirman que dijo un endemoniado al tiempo que se descubri esta tierra: que diz
que conjurndole, se par muy triste e dijo que estaba muy triste, porque Cristo vena a echar los demonios de esta tierra; pero que una cosa se consolaba, que en estos cien aos no les caeran en la cuenta ni
manera de cmo se haban de conservar y
bien dirigir esta gente natural della. Y esto supe de un religioso muy antiguo en estas partes y de no pequea actoridad, que

haba sido prior en ellas (No 38). [Curiosamente, Las Casas narra una ancdota
parecida, si no es que es la misma].
Y as vemos que todos los remedios
que se les dan y se les han aplicado y dado fuera de ste y que cada da se les dan,
les aprovecha poco, antes vemos que todos se les convierten en peor a mi ver, no
por su reprobacin como algunos han
querido decir por all, sino por ventura
por no les conocer ni haber conocido de
dnde les nace la enfermedad y la dolencia que en verdad padecen y no se les remedia, sino todo lo contrario, aplicndoles remedios contrarios a ella, que es repartirlos y darlos de repartimiento, debindoles primero haber dado arte y manera y polica de vivir en que pudiesen
conservar y sustentar y hacerse bastantes
y suficientes [la autosuficiencia]. (No 39)
Vivir con los pobres y sencillos.
Y hasta un libro de romance que se dice Espejo de religiosos, y a mi ver grave
y profundo en sentencia, aunque humilde
en estilo, que procede como en dilogo,
tambin lo dice (y en fin, ninguno lo niega) en estas palabras:
Antes os digo que eso es su deleite y
placer, que hombre expresamente venga a
estarse con l, e que hombre le despierte.
Ca de una condicin es que no quiere estar solo; e por pequeo que sea cada uno
y de baja suerte, quiere y se huelga que se
est con l departiendoAntes os digo
que aqu en casa todos los ms, sacando
pocos, somos de baja suerte y de poco, ca
el seor ha elegido en su servicio las cosas menospreciadas de este mundo, porque no se piense nadie de los que aqu moran que l solo lo haya merecido estar en
casa, sino por la bondad de Dios. (No
264).
El buen pastor da la vida por sus ovejas y con la verdad las defiende de las calumnias.

Y por tanto, as como pienso y tengo

por cierto, que no ha de faltar as all como ac quien a esta gente aborrezca y
abomine, y maldiga y murmure della, as
tambin tengo por muy cierto y no dubdo
que tampoco ha de faltar quien los ame y
favorezca siempre, y diga e informe bien
de ellos y de la verdad y ponga hasta la vida y la sangre por ellos si menester fuese,
servatis servandis, y todo por la suma
bondad y providencia divina que as lo ordena, para lo que l solo sabe, pues los
compr y redimi con su sangre preciosa. (No 179)
4. Caminos de inculturacin de Tata
Vasco
Los conceptos vertidos en su Informacin en derecho que ya seran una gran
revelacin en medio de la oscuridad de la
Nueva Espaa, encuentran caminos concretos de lo que hoy llamaramos inculturacin desde su llegada como Oidor,
pero mucho ms claro en su funcin de
Primer Obispo de Michoacn.
1. Hacer al indgena sujeto de evangelizacin
Al tener contacto con los indgenas, inmediatamente toma una opcin preferencial que lo marcar en toda su vida. Ser
solidario con el indio, como hombre y como cristiano. Ve al indio como sujeto de
desarrollo, que con sus capacidades creativas puede construir un mundo nuevo y
hacer en lo concreto, la sntesis de las dos
culturas, y como cristiano, dibujar el eje
de su fe en el indio. Para l, el indio s tena alma, igual que los espaoles, y lo haca sujeto de evangelizacin. Y desde ah
empezara a construir una nueva Iglesia,
que partira de la base, desde los pobres,
desde los oprimidos, siguiendo fielmente
los pasos de Cristo.
El nuevo Obispo de Michoacn inici
su pastoral con los pies en la tierra, sabe-

dor de los grandes problemas que flotaban en el ambiente y la ambigedad de la

evangelizacin en que se encontraban la
mayora de los clrigos o evangelizadores. Haba que retomar el verdadero sentido de la evangelizacin y tratar, por supuesto, al indgena como hombre creado
por Dios, con las mismas preferencias y
los mismos derechos que la Iglesia exiga
y otorgaba.
2. La vivencia de la comunidad en los
Pueblos-Hospitales.
Utopa propuesta por Toms Moro, en
la que el ideal y el valor supremo es la comunidad a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, pero en la que cada
quien tiene un cargo con el aprendizaje de
artes y oficios, los valores morales y la fe
cristiana. Para Tata Vasco la Redencin
en Cristo es una liberacin total e integral.
(Como ahora lo exige tambin el papa
Francisco).
No cabe duda que una de las creaciones ms ingeniosas y perdurables de Don
Vasco, adems de originales en todo el
sentido de la palabra, fueron los pueblos
hospitales de Santa Fe. En una palabra,
los hospitales son el centro de la religin,
de la polica y de la humanidad de los indios dice Moreno, testigo ocular del siglo XVIII, pues las asambleas que tienen, lo ms caritativo con sus hermanos,
u hospedando a los peregrinos o asistiendo a los enfermos. De modo que en este
gnero, dan la ms bella imagen y ms cabal idea de aquella vida en comn y amor
recproco de los primeros cristianos, ya
por sus horas reguladas de oracin, ya por
la caridad con sus hermanos.
La finalidad la expresa el mismo Vasco de Quiroga: Quiero que vivis sin necesidad y sin ociosidad, en buena polica
y doctrina cristiana, sin menosprecio de
vuestra obediencia, simplicidad y humildad fuera del peligro de las tres bestias

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 403 DOMINGO 14 DE JUNIO DE 2015

que todo en este mundo lo destruyen y corrompen que son la soberbia, codicia y
ambicin para vuestro bien y provecho
espiritual y temporal para que os salvis para vuestra utilidad, mantenimiento y descanso y ejemplo de otros
nos dice en sus Ordenanzas.
Un punto central en la vida de los Pueblos-hospitales es la fe cristiana, el conocimiento amplio y profundo de Dios, la
prctica de la verdadera fe y amor cristianos, el establecimiento de una Iglesia viva, renovada, a imagen de la primitiva
Iglesia apostlica. Esto hay que subrayarlo con toda fuerza, ya que se puede documentar ampliamente en los escritos del
Don Vasco y en testimonios de su tiempo
sobre su obra y sobre su persona. Caminos de evangelizacin encontr Don Vasco tambin en los Hospitales de la Concepcin y en la Huataperas que daban espacio de reunin, enseanza y convivencia a las familias. As el Evangelio se hace vida. Aprenden el catecismo hecho
carne.
3. Su mtodo de educacin
Su ideal de formacin propuesta en el
Colegio de San Nicols: Que los indios
aprendieran el espaol, el Evangelio, las
Verdades de Fe propuestas por la Iglesia;
y que los espaoles aprendieran de los indios sus valores de humildad, mansedumbre, desapego de los bienes materiales y
disponibilidad para el servicio. Igualmente que aprendieran sus lenguas.
Junto a la catedral fund el colegio de
San Nicols en mayo ao 1542 y un ao
despus, lo puso bajo la proteccin y patronato de la Corte para garantizar su subsistencia. Era un colegio de enseanza para los hijos de espaoles, donde estudiaban durante cuatro aos latn y ciencias filosficas y teolgicas, como preseminario, para tener luego suficiente clero.
Convivan con ellos algunos jvenes indios, que aprendan el castellano junto
con el latn y las ciencias humansticas. Al
mismo tiempo enseaban la lengua nativa a los hijos de espaoles. La enseanza
era gratuita con vida comunitaria y buenos resultados. Aunque en su mente e intencin estaba la necesaria y posible ordenacin de los indios, no fund ningn
seminario para ellos, ya que haba fracasado el ensayo de Tlatelolco a cargo de los
franciscanos en Mxico. (Campo del Pozo)
4. El concepto de evangelizacin que
desarrolla Don Vasco
Hacerlo como Cristo vino a nosotros,
en humildad y mansedumbre, hacerlo con
toda inteligencia, proponiendo las razones de la bondad y la belleza en Cristo;
hacerlo con el propio testimonio y empleando todos los recursos, an los materiales, para acercase al indio, hacer creble el
mensaje. Con su trato, con sus escritos,
con su cercana nos presenta el mejor modo de evangelizar. Don Vasco de Quiroga
es uno de los representantes ms conspicuos de Espaa en Mxico con repercusin importante por sus escritos de Doctrina para los Indios y Sermones, Reglas
y Ordenanzas para el gobierno de los hospitales de Santa Fe, Mxico y Michoacn.

Su forma prctica de evangelizar a travs

del Catecismo de adultos y del Catecismo de las verdades fundamentales.
5. Las artesanas, el repartir y compartir el trabajo. No se trata de hacer al indio
intil y atenido. La promocin de las habilidades de los indios para que trabajaran
con sus propias manos y segn su cultura
es hasta el da de hoy una obra digna de
admirar y difcil de imitar. Tata Vasco conoca a sus ovejas, los cuidaba de los lobos rapaces, les buscaba pastos comprndoles tierras, las guardaba en sus
apriscos. Daba a los indgenas instrumentos de sobrevivencia capacitndolos en
artesanas y proporcionndoles maestros
que les ayudaran a perfeccionar sus cultivos. Si en el proceso de evangelizacin, el
indio es el eje, es el sujeto operativo,
con mayor claridad en el desarrollo impulsado por Don Vasco, el indio es el sujeto de Desarrollo.
6. Las imgenes de caa de maz. Cristo de caa de maz: un ideal concretizado
en una imagen. De un modo especial se
encomienda a los indgenas la fabricacin
de esculturas que sern las imgenes veneradas y custodiadas con cario por todos los pueblos.
7. Retos que nos presenta la Obra de
Vasco de Quiroga para nuestros tiempos.
Ya el papa Francisco nos ha alertado
sobre los grandes retos que tenemos los
discpulos de Jess para llevar la alegra
del Evangelio en nuevas y antiguas culturas, y su mtodo se parece mucho al de
Tata Vasco: primerear, involucrarse,
acompaar, fructificar y celebrar.
Slo quisiera resaltar algunos retos
muy prcticos que quedan en mi corazn
al contemplar la enseanza de este gran
Evangelizador:
7.1. Urgencia de acercarse a toda persona respetando su dignidad. En un siglo
donde se gritan y proclaman los derechos
humanos, frecuentemente se contradicen
con las actitudes donde el hombre es despreciado, comprado y vendido, tratado
como mercanca o como dice el papa
Francisco: hombres descartados.
7.2. Educacin. Michoacn y Chiapas
estn en los ltimos lugares de nivel de

(25) 232525 (III)

educacin y habra que reconocer que estos parmetros slo toman en cuenta los
conocimientos, no miran al corazn de las
personas: valores, sentido de comunidad
y dignidad de la persona. Qu podemos
aportar? Nuestro Cardenal Don Alberto
ha luchado en estos ltimos aos por abrir
nuevos caminos y perspectivas a la educacin.
7.3. Biblia. Es una deuda enorme que
tenemos como Iglesia Catlica. Despus
de siglos an no tenemos una Biblia completa en idioma purpecha. Obligamos a
los pueblos originarios a leer, escuchar y
vivir la Palabra de Dios en idioma extranjero, dominante. Es cierto que hay algunas traducciones pero son de las Iglesias
protestantes con una ideologa que no corresponde a una verdadera inculturacin.
Igualmente podemos decir de los textos
litrgicos: hay pequeos esfuerzos, pero
ha faltado una ms sistemtica, organizada y efectiva inculturacin en la liturgia.
Falta una traduccin no slo literal, sino
en plenitud de sentido. Se han estudiado
algunos signos, pero falta ms profundizacin. Quizs se han quedado varios de
ellos solamente en presentaciones que
ms parecen folklricas que evangelizadoras. Hace algunos das se inauguraba el
Centro Diocesano de Pastoral Indgena, despertando esperanzas en una verdadera inculturacin. Felicidades!
7.4. Reconocimiento y fortalecimiento
de los valores indgenas. Ofrecerle a Cristo para que el indgena sea el sujeto de la
inculturacin. Sigamos las enseanzas de
D. Vasco. Para l, el indio no era benefactor, no era el objeto del desarrollo.
Era lo ms importante de este proceso, era
el partcipe, el diseador, el operativo, el
que marcaba el paso. Parodiando lo que
dice el papa Francisco: Los indios (l dice: los pobres) nos evangelizan. La insistencia en los pueblos indgenas no es
para conservarlos en un museo para curiosidad de turistas y estudio de antroplogos, sino para que Jesucristo sea su vida plena, que les aliente en la esperanza,
ante la discriminacin que han sufrido
por aos, y as sean sujetos de su desarrollo integral.

7.5. Sentido de comunidad. En un

mundo individualista y egocntrico resplandece de una manera esplendorosa la
intuicin de Tata Vasco de formar comunidades sin resquebrajar los de la persona.
7.6. Las periferias. Si quisiramos
enumerar todas las personas que en nuestro tiempo sufren las marginacin, especialmente del Evangelio: indgenas, migrantes, desempleados, jvenes seducidos y esclavizados por el narco, familias
disfuncionales, estudiantes, ninis, y un
largo etctera, son un reto para nuestra
Iglesia que no se atreve a salir a esos espacios que necesitan, gritan y reclaman la
presencia del Evangelio. Es necesario que
nuestra Iglesia se haga ms presente en
las diferentes culturas, originarias, mestizas y postmodernas, como expresin de
una nueva evangelizacin.
7.7. La bsqueda de una economa ms
justa y solidaria que responda al ideal
cristiano: todos tenan un solo corazn y
una sola alma.
Al sembrar la semilla
en nueva tierra
toma su color,
toma su calor,
toma su amor.
Que Cristo tome el color, el calor y el
amor
de nuestros pueblos purhpechas
Queda el espritu de Tata Vasco rondando por los pueblos purpechas, queda
su genio y sabidura, sobre todo queda su
espritu intrpido y aventurero que cuestiona nuestras tibias experiencias y nuestras tmidos esfuerzos y balbuceos en la
emocionante y apasionante tarea de llevar
a cabo una verdadera evangelizacin inculturada.
Morelia, Mich. 12 marzo 2015.
Circular no. 8 / 2015

Al Presbiterio de la Arquidicesis de Morelia

Muy queridos hermanos:
Los invito a participar en la prxima Peregrinacin anual del Presbiterio a la Baslica de Mara Inmaculada de la Salud, Patrona de la Arquidicesis el mircoles 8 de julio. La solemne Concelebracin dar inicio a las 12.00 horas.
Una vez ms, reunidos en torno a la Virgen
Madre, celebraremos la Eucarista, en la que
expresamos nuestra comunin fraterna y
amistad. Por su intercesin le presentaremos
al Padre Celestial los esfuerzos pastorales realizados, el propsito de un ministerio sacerdotal renovado y comprometido. Adems, le
expresaremos nuestro amor filial y pondremos en sus manos maternales los propsitos
de un apostolado fecundo.
Despus de la celebracin, el Sr. Abad
Pbro. Efrn Cervantes nos invita a compartir
en un ambiente fraterno el pan y la sal.
En espera de este encuentro sacerdotal los
saludo con afecto.
Morelia, Mich., 8 de junio de 2015.
Su servidor en Cristo,
Alberto Cardenal Surez Inda,
Arzobispo de Morella

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PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELNEA

PEREGRINACIN DEL SEMINARIO DIOCESANO DE MORELIA Y

DE LA FORANA VI.- El lunes 8 de junio se llev a cabo la

peregrinacin a Catedral de la Arquidicesis de Morelia en honor al Sagrado Corazn de Jess, por los seminaristas y comunidad formativa del Seminario Diocesano de Morelia, junto con la Forana VI. En la peregrinacin tambin se tuvo la asistencia de la Parroquia
de Tungareo.
El marco principal de la peregrinacin fue la Celebracin Eucarstica solemne, presidida por Don Alberto
Cardenal Surez Inda y concelebrada por los sacerdotes que conforman la comunidad formativa del Seminario, as como los prrocos y rectores de la Forana VI.
En su mensaje, el Cardenal expres acerca del Sermn de las Bienaventuranzas, del Evangelio, que Jess nos descubre su Corazn, nos hace ver cul es la
verdadera felicidad: la bienaventuranza. Jess quiere que tengamos la plenitud y la felicidad, y nos ensea cul debe ser el camino de esa felicidad.
Sem,. Rodolfo Torres Barriga

Domingo 14 de junio de 2015,

Comunidad Cristiana N 2689

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AO XVI Nmero 700
en la edicin N 2689 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 14 de junio de 2015
Vietas: Mara Elena Caballero Daz

Santa Mara Guadalupe Garca Zavala

Profra. Emelina Cruz Durn

ac en Zapopan, Jalisco,
un 27 de abril de 1878.
Mis padres fueron Fortino Garca y Refugio
Zavala, con ellos viv hasta los 23
aos. De m se ha dicho que tena
fama de ser una joven muy bonita
y simptica, sencilla, transparente
en mi trato, amable y servicial con
todos. Tuve un novio, Gustavo
Arreola, con el que estuve prometida en matrimonio. Pero a la edad
de 23 aos sent el llamado del Seor para consagrarme a la vida religiosa, sobre todo atendiendo a los
enfermos y a los pobres; para ello,
le cont esta inquietud a mi director espiritual, el padre Cipriano
Iiguez, l me confi que haba tenido la inspiracin de fundar una
congregacin religiosa para atender a los enfermos del hospital, por
tanto, me invitaba a colaborar para
llevar a cabo este proyecto. Fue as
como entre los dos fundamos la
congregacin religiosa de Las Siervas de Santa Margarita Mara de
los Pobres. Fui elegida Superiora

General de la Congregacin y en
este cargo dur toda mi vida. A pesar de mi origen de nia rica, Dios
me concedi la gracia de saberme
adaptar con alegra a una vida extremadamente sobria y a ensear a
las hermanas de la congregacin a
amar la pobreza para poderse donar a los enfermos. Hubo un periodo de grandes dificultades econmicas en el hospital, por lo que ped permiso a mi director espiritual
para mendigar por las calles, y as
lo hicimos junto con otras hermanas durante varios aos, hasta que
solucionamos el problema para
sustentar a los enfermos. En la ciudad de Guadalajara, el 24 de junio
de 1963, el Seor me llev con l.
Durante mi vida se abrieron 11
fundaciones, actualmente son ya
22. Otros pases a los que se ha extendido la obra son: Per, Islandia,
Grecia e Italia. Hoy te invito a que
salgas de tu pequeo mundo para
salir al encuentro del necesitado y
llevarle la clida caricia del amor
de Dios.

Que vea
siempre
por los
dems
ap Dios: No
permitas que
cierre los ojos a
tanta necesidad
de los que me rodean,
enfermos del alma y del
cuerpo, pobres, nios de
la calle que vagan sin tener ningn futuro; por
eso te ruego con todo mi
corazn que me des la
suficiente sensibilidad y
generosidad para que
me ejercite en las obras
de misericordia con los
ms necesitados. Amn.