Tema general: l busca una Relacin de amor real y personal.

i
Libro: Devarim. Tema: Evadiendo la dependencia con Elohim

Parash No 49

Estudio 49
Gua del alumno

Ki Tetz (Cuando salgas a)

Contenido de Esta Parash

Primer Ol (21:10-21): Pretendiendo a una cautiva. La poligamia. El hijo rebelde.

Segundo Ol (21:22-22:7) Prohibicin de dejar toda la noche a uno colgado. El deber
de devolver lo perdido. Ayudar a levantar al animal cado. La prohibicin de vestirse
con la ropa del sexo opuesto. La paloma y sus pichoncitos.
Tercer Ol (22:8 - 23:7): La baranda en los lugares peligrosos. Las mezclas
prohibidas. Los tzitziot. Los falsos cargos de infidelidad. La violacin de una mujer
comprometida, de una doncella. Matrimonios permitidos y prohibidos.
Cuarto Ol (23:8-24): Los hijos de los excluidos. La higiene personal y la santidad en el
campo de batalla. El esclavo que busca refugio. Prohibicin de la prostitucin. La
prohibicin de cobrar intereses al hermano. Lo referentes a los votos a Elohim.
Quinto Ol (23:25-24:4): Reglas al pasar por el campo de otro. Reglas obre el divorcio.
Sexto Ol (24:5-13): El recin casado. Lo concerniente al empeo. Pena por el
secuestro. Leyes sobre la lepra. La garanta en los prstamos.
Sptimo Ol (24:14 - 25:19): El pago de salarios. La justicia a los hijos y los
desprotegidos. El trabajo del campo. Los castigos fsicos. El levirato y rescate. El que
acosa a su prjimo. La honestidad en el comercio.
Haftar (Isaas - Ishaihu 54:1-10): La Misericordia del Eterno nunca se apartar de
Israel.
Midrash Tor Apostlico: Mateo 19:1-12.

Tema para hoy: Una razn para evadir la dependencia divina

Parash: Devarim (Deuteronomio) 21:10-25:19.
Haftar: Isaas - Ishaihu 54:1-10.
Midrash Tor Apostlico: Mateo 19:1-12.
Lectura de enfoque: Devarim 22:13-30.
Demostrar que el desenfreno del ser humano es una razn por

Propsito de la leccin: lo cual se trata de evadir la dependencia divina; sin tomar en

cuenta que la consecuencia es la descomposicin social.
1

Meta de enseanza-aprendizaje:
T entenders que las leyes de castidad puestas por el Eterno son un medio
para controlar el desenfreno, porque este lleva a la descomposicin social.
Enlistars los ajustes que creas necesarios para evitar el desenfreno y
anotars por lo menos tres acciones que te lleven al logro de los ajustes
propuestos.
Encuentro con la Tor: Un freno divino a la descomposicin social
Devarim 22:13-30; Mateo 19:1-12.
La parash No 49 se titula Ki Tetz que se traduce, cuando salgas a
refirindose a la salida a la guerra, y los cautivos de guerra. Este nombre est compuesto por
dos palabras, ki1 que dentro de una gran variedad de aplicaciones tiene la connotacin

de que est indicando relaciones casuales de toda clase. La otra palabra es tetz que

viene de iatz2 que tiene la idea de salir, por eso se traduce cuando salgas. Esta
parash comienza legislando sobre el respecto por la mujer; para evitar que por ser una
cautiva, no les daba derecho a abusar de ella y humillarla sexualmente. El aspecto moral es
la idea predominante en esta porcin. Esta parash tiene una gran diversidad de temas, por
lo menos hay unos treinta y seis temas, en su mayora son mandamientos. Comienza
legislando sobre la cautiva de guerra, contina con la poligamia y diversas leyes al respecto,
el trato al hijo rebelde. Luego hablas del colgado en un madero, la orden de devolver algo
que se haya perdido, la ayuda al animal cado, la prohibicin al travestismo, la paloma y sus
pichones, la baranda en lugares altos, las mezclas prohibidas, los tzitziot, acusacin falsa, el
abuso a la mujer comprometida, matrimonios permitidos y prohibidos, la prostitucin, la
prostitucin, la sodoma, la honestidad en el comercio, lo referente a los prstatenos, leyes
sanitarias y leyes humanitarias; terminando con la orden de borrar la memoria de Amalek.
En este estudio nos enfocaremos en las leyes sobre la castidad, como un freno a la
descomposicin social por medio de la promiscuidad. El desenfreno sexual ha sido la razn
de la cada de grandes imperios.
Hoy da el libertinaje se ha convertido como la ley que rige la sexualidad humana, lo cual
est completamente opuesto a los designios divinos, atentando contra el propsito del
Eterno, para lo cual somos exhortados de evitar (Jeremas 15:19); porque los valores se han
invertido por causa de la maldad (Isaas 5:20).
3588. ki; partcula primitiva [forma completa del prefijo preposicional] indicando relaciones causales de toda clase, antecedente o
consecuente; (por implicacin) usada muy ampliamente como conjuncin relativo o adverbial [como abajo]; a menudo modificado
grandemente por otras partculas anexas:a quien, aunque, bien, como, convenir, cuando, hasta, maldecir, mas, de seguro, en verdad,
hasta, ora, pero, por, por cuanto, porque, por tanto, pues, pues que, que, si, si an, sin embargo, ya que. Strong, James. 2002. Nueva
concordancia Strong exhaustiva: Diccionario. Caribe: Nashville, TN. Versin revisada y corregida en agosto 2003.
2
3318. yats; raz primitiva.; ir (causal traer) fuera, en una gran variedad de aplicaciones, literal y figurado, directo y prximo.:
abandonar, abortar, adquirir, afuera, andar, arrojar, avanzar, brotar, caer, campaa, causar, comprar, continuar, corresponder, dar, declarar,
dejar, derramar, desaparecer, descendencia, dirigir, divulgar, echar, emanar, emisin, entrar, entregar, entresacar, enviar, escapar, esparcir,
exhibir, extender, faltar, fin, gastar, hacer, imponer, ir, librar, libre, llegar, llevar, luz, nacer, pagar, palabra, pasar, prender, presentar,
proceder, producir, proferir, propagar, quemar, quitar, referir, rendir, renuevo, sacar, salida, salir, saltar, seguir, sobresalir, sobresaltar,
subir, suelto, tomar, traer, venir, volver. Strong.
1

I.

Defendiendo la dignidad de la mujer.

1. De qu rumores se estn hablando en estos versculos? Deuteronomio 22:13-14.

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
La virginidad era un smbolo de pureza, inocencia y castidad. Se ha comprobado cmo
la primera experiencia en la relacin sexual marca emocionalmente a la persona, sea
hombre o mujer; pero la ms afectada en la mujer, por ser de naturaleza emocional, ya
que esta relacin implica las emociones, como tambin lo fsico y lo espiritual. Por esta
razn una relacin forzada se considera una ofensa de envilecimiento, una humillacin,
un golpe a la integridad emocional, fsica y espiritual de la persona. El Eterno est
poniendo un freno a la promiscuidad defendiendo la dignidad de la mujer. La idea que
est detrs de todo esto es, que da la impresin que el hombre slo quera estar con ella
y estaba buscando cualquier excusa para dejarla sin cumplir con las exigencias
pertinentes.
2. Cul debe ser la defensa de los padres de la joven disfamada? Deuteronomio 22:15-16.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Debido a la importancia que el Creador le da a la integridad moral, emocional y
espiritual de la mujer, los padres de una joven esposada tenan que velar por la
integridad de su hija al darla en matrimonio. Luego de su primera relacin la joven
entregaba a sus padres la sbana que cubra su cama en el momento del coito, la cual
tena rasgos de sangre, esto sera la evidencia de su pureza virginal. La entrega de esta
prenda deba ser delante de testigos, con el reconocimiento del esposo. La defensa de la
dignidad de la mujer deba hacerse con evidencias contundentes y determinacin. Lo
que realmente vale en estos casos es el testimonio. El Shaliaj dice que l no tena
necesidad de recomendacin, porque sus discpulos son evidencia, porque lo que el
Shaliaj dej en ellos era suficiente evidencia de su fidelidad (1 Corintios 3:1-3).
3. Cul debe ser la posicin de los padres frente al ofensor? Deuteronomio 22:17.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
El texto nos est hablando de alguien que no tiene una acusacin formal ante los jueces,
sino que est regando mala fama de su mujer, y hasta es posible que la haya devuelto
donde sus padres. En este caso son los padres que hacen la denuncia formal ante los
jueces. Si la joven era hurfana, la corte le pona un defensor, que hara las veces de
padre ante el juicio. Esto nos muestra que la posibilidad de abusar de las mujeres es una
tendencia muy antigua, porque est en la naturaleza perversa del corazn del hombre,
por lo tanto el Eterno legisla al respecto para proteger la dignidad de la mujer. Los
padres deban alegar la gravedad de la actitud del ofensor como un acto de calumnia y
disfamacin, al negar la pureza de la joven, mientras que ellos presentan las pruebas de
su virginidad. El Eterno hace las previsiones necesarias para evitar la degradacin de la
mujer.
3

II. El Eterno legisla contra el desenfreno aplicado las correcciones pertinentes.

4. Cul debe ser el veredicto frente a la evidencia de los padres? Deuteronomio 22:18.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Los jueces deban verificar diligentemente la evidencia entregada por los padres de la
joven, quienes deban sentenciar al hombre al castigo establecido, por haber manchado
la reputacin de una virgen de Israel y por ende poner en tela de dudas el testimonio
pblico de la familia de la joven involucrada en el asunto. Aqu se determina la
correccin pertinente, disciplinando al responsable. Los jueces apresarn al hombre, lo
azotarn por el delito de disfamar a una mujer, con tan grave descrdito. Como esto es
una falta que afecta a la familia de la joven degradndolos, l tambin sera degradado
pblicamente con la flagelacin, que consista en treinta y nueve azotes. El abuso no
tienen lmites, se puede dar tanto del hombre para con la mujer, como tambin de la
mujer para con el hombre; debido a los grandes cambios que la sociedad moderna ha
sufrido.
5. Qu otra cosa debe hacer el ofensor adems del castigo? Deuteronomio 22:19.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Un hombre poda divorciarse de una joven, pero tena que pagar cincuenta piezas de
plata a sus padres y si stos haban muerto lo reciba ella misma; pero en este caso por
calumnia y disfamacin y no por divorcio, deba pagar el doble, conforme al castigo de
un ladrn (xodo 22:7); adems de esto ser azotado. Con todo eso, tena que quedarse
con la mujer, no poda dejarla por toda la vida. Yesha fue un defensor de la dignidad de
la mujer, ya que en aquel entonces, por la actitud ventajista que tom el hombre en la
sociedad, la mujer estaba en desventaja (Yojanan 8:3-11). El castigo fsico a un hombre
que hubiere difamado a su mujer, no era la nica consecuencia que ste tena que sufrir,
deba resarcir de una forma u otra el dao.
6. Qu sucedera si el acusador tuviere la razn? Deuteronomio 22:20-21.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Si resultare verdadera la acusacin del hombre contra la joven que tom por esposa, que
hubo engao al ofrecerse casta para el matrimonio, pero result que haba fornicado
antes, la acusada sera sacada a las puertas de la casa de su padre y sera apedreada por
los hombres de la ciudad y as morira por la deshonra cometida. La mujer saba todas
las implicaciones que traa tanto en lo personal, como familiar, inclusive en la sociedad
hebrea; y era consciente del esfuerzo del padre por ayudarla a mantener su pureza y
reputacin. Por el alto valor de la pureza virginal una muchacha casta era sumamente
respetada; pero una que hubiera tenido relaciones antes de casarse, estaba
constantemente en peligro de ser abusada, sin poder defenderse. Se consideraba un
peligro para la castidad varonil. Por lo tanto si se descubra que en el caso planteado, si
el hombre tena la razn ella deba ser ejecutada, por envilecimiento familiar y social.
4

III. La descomposicin social se frena siendo radical contra la promiscuidad.

7. Cul es la sentencia para los que cometan adulterio? Deuteronomio 22:22.

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Cuando entendemos el propsito del sexo segn los designios divinos, se entiende la
necesidad de ser radical con la promiscuidad sexual. La sexualidad es muy propensa de
ser pervertida, por la sensacin eufrica que produce, y al ser tan placentero se corre el
riesgo de perder el control cayendo en desenfreno como la gula respecto a la comida. La
sexualidad tiene propsitos bien definidos segn el plan divino, uno es la mxima
expresin de afecto ntimo entre un hombre y una mujer (Gnesis 2:23-24), para lo cual
se requiere un compromiso responsable, esta es la razn del matrimonio. Otro propsito
es la propagacin de la especie (Gnesis 1:22, 28; 8:17; 9:1, 7). Esto es tan sagrado
porque violarlo rompe con el equilibrio del propsito divino, por lo tanto se paga con la
vida.
8. Qu determin el Eterno para poner freno a la promiscuidad? Deuteronomio 22:23-27.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Si una joven est comprometida con alguien, pero accede a la seduccin de otro, en vez
de pedir auxilio, ambos deba ser lapidados; pero si se descubre que ella fue forzada, y
no pudo conseguir ayuda, slo el hombre sera ejecutado y la joven sera libre de culpa,
porque fue violada y ella no encontr manera de zafarse del agresor. La idea de
encontrarse en la ciudad est apuntando al hecho de que la relacin fue algo voluntario
en ambos participantes; porque en la ciudad ella pudo pedir auxilio; pero si fue en un
lugar solitario donde nadie pudo or lo que estaba pasando, ella era inocente. En todo
caso lo que nos revela aqu es la alta proteccin de la virginidad. Una joven que no era
virgen representaba un gran riego para la sociedad que quiere vivir en pureza y santidad.
Por un lado era un atractivo peligroso para los hombres, porque podan verla como un
objeto sexual sin graves consecuencias, por otro lado la mujer era expuesta a ser
abusada; pero tambin poda ser instrumento de seduccin al varn, llevndolo a pecar.
9. Qu medidas se presentan en la Tor para evitar los abusos? Deuteronomio 22:28-30.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Si un hombre se encontrare con una joven virgen, que no tuviera ningn compromiso, y
tuvieren relaciones ntimas y fueren descubiertos, ste hombre deba pagar al padre de la
joven cincuenta piezas de plata, y tomar a la joven como esposa por cuanto la humill y
nunca podr repudiarla; y tomar la mujer del padre es considerado incesto. Aqu nos
encontramos con la otra posibilidad de abuso en la sexualidad. Cualquiera que tuviera
relacin con una virgen sin haberse casado, deba pagar al padre de la joven una multa
de cincuenta piezas de plata, y tena la obligacin de quedarse con ella de por vida. Otra
cosa que se menciona como algo prohibido aqu es la relacin con la madrastra.
5

Reflexin y aplicacin.
1. Por qu la dignidad de la mujer es un freno a la promiscuidad?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
2. Por qu el objetivo de control de la promiscuidad se centra en la mujer?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. Por qu el mal uso del sexo es castigado tan severamente por el Eterno?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
4. Por qu se necesita un compromiso responsable para establecer una relacin ntima?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
5. Cmo son los valores de una sociedad sin Tor?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
6. Por qu la sociedad moderna aunque llamndose cristiana evade el concepto de
dependencia divina?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
7. Qu ajustes crees que necesitas para ayudar a evitar el desenfreno?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
8. Enlista por lo menos tres acciones que te lleven al logro de los ajustes propuestos.
1 _____________________________________________________________________
2 _____________________________________________________________________
3 _____________________________________________________________________

Este material ha sido preparado por el Rabino Mesinico Hctor R. Navarro. Mes de Elul 5776. Agosto 2016. Todos
los derechos reservados. Para cualquier consulta o inquietud escrbanos al siguiente E-mail: para todolatino@hotmail.com