Perspectiva Actual de La Ética

Perspectiva actual de la tica.
Salgado (2011), dice que:

La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir, que estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un
sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida
personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. La tica es una de las
principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este
campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde
pequeos captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre
somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una
obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar
la conducta humana.
La tica se expresa a travs de juicios de valor, los cuales pueden ser calificados como
posturas subjetivas y simples expresiones de preferencias personales, ya que las normas
morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de
vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas
existenciales que ejercen las personas frente a ellas.
Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar las normas
de la misma, lo cual supone cumplir con una serie de deberes y obligaciones a la vez que
poseer un conjunto de derechos y privilegios. Las actitudes y comportamientos de los
individuos estn orientados por las normas, ideales y valores generales de su grupo social.
Puesto que toda sociedad est interesada en preservar su existencia y desenvolvimiento
regular, demanda de los individuos una conciencia tica de manera que cada individuo acte
como se espera que lo haga. Es as como la tica adquiere importancia en la dinmica social.
Estas normas, ideales y valores rigen determinadas pautas generales de comportamiento y

expectativas que tienen relacin con la tradicin del grupo social. Este proceso se interioriza
en la conciencia del individuo de manera imperceptible.
El ser humano emite juicios de valor con relacin a s mismo y a los dems. Por medio de sus
juicios, cataloga lo que est bien y lo que est mal en la conducta de los individuos, a la vez
que expresa lo que se debera hacer; todo ello en un contexto determinado. Ante esta
realidad, la filosofa plantea, a travs de la tica, el estudio del comportamiento humano en
trminos de lo bueno y lo malo, de lo que debe y lo que no debe ser.
En la actualidad, los valores bsicos de la cultura universal son:
La verdad para el conocimiento

La justicia para la poltica
El bienestar para la tica y
La belleza para la esttica.
Integrar la tica a nuestras vidas, no debera ser motivo de asombro o presuncin, ya que
debe ser algo con lo que debemos convivir diariamente, pero al parecer es un tema muy serio
y algo complicado en nuestra realidad actual, ya que en ocasiones la tica solo se utiliza como
un simple maquillaje en nuestras acciones cotidianas. Debemos de estar plenamente
conscientes y convencidos de que la tica se rige bajo principios universales bsicos, como
por ejemplo la justicia, (todos apreciamos la justicia desde el momento en que a nadie le gusta
ser tratado injustamente). Por lo tanto depende de nosotros mismos, el establecer un entorno
tico, con nuestra familia, amigos, y principalmente con nuestros colaboradores, para tal
misin, debemos de emprender una serie de acciones y actitudes, cuyo objetivo sea el
despertar las reflexiones que fomenten la cultura tica en todos y cada uno de nosotros, como
por ejemplo elaborando y formando un cdigo de valores sobre el cual vamos a proyectar
nuestra vida, bajo la premisa de que no se debe de imponer dicho cdigo, si no que ste debe
de surgir bajo la visin, de que al darle vida, no solo crearemos un entorno de trabajo
agradable sino podemos hacer que nuestras acciones traspasen nuestras fronteras laborales
para hacerlo llegar a todos los mbitos de nuestra vida cotidiana.
Aldair (2011), afirma que:
El hombre por inocencia reacciona ante la perspectiva de su entorno. Esto lo va formando a lo

largo de su vida, ponindolo de un lado u otro del bien y el mal, y sus experiencias o vivencias
van forjando su visin de mundo, as como sus expectativas de este. nuestras acciones como
personas, como comunidad o sociedad, atraen consecuencias, negativas o positivas. Es por
eso, que imaginar mundos posibles va ms all, de visualizar y analizar el mundo real,
significa, reflexionar sobre cmo podremos mejorar este mundo, o empezar por el simple
hecho de pensar Qu nos gustara que fuera diferente? Qu errores estamos cometiendo
como sociedad? Cundo empezamos a cometer estos y porque lo hicimos?, existe la
posibilidad de un cambio para mejorar esta situacin? podemos ser nosotras esa fuerza
motora de conciencia colectiva?
Es aqu donde debemos aterrizar y darnos cuenta a tiempo que cualquier mundo es posible,
por ms real o irreal que parezca, est en nosotros cambiar el mundo personal, y el mundo
real para bien o para mal, pero en nosotros como fuerza humana tenemos el poder de
imaginar el mundo que queremos, y empezar a sentar y estructurar esas bases slidas, para
vivir en el mundo que todos y cada uno de nosotros imaginamos estar.
Aun tratndose del primer movimiento de la tica y de un recorte general del caso, el desafo
es ensayar los fundamentos que la perspectiva del eje Universal-Singular nos aporta. Es decir,
se trata de analizar la situacin y su encuadre deontolgico desde la perspectiva tica. La
posicin moral, de acatamiento automtico respecto del cdigo y de la ley, nos conducira por
una parte, necesariamente a conclusiones morales y, por la otra, a una posicin moral
respecto de un eventual trabajo clnico. Tendramos que hablar all de una posicin que intenta
hacer consistir el campo normativo. No es posible tal aplicacin automtica de la norma; y la
consistencia de ese campo es ilusoria. Con lo cual, la interpretacin del estado del arte en
general y la implicacin subjetiva concomitante, son ineludibles. La perspectiva tica nos
obliga a incluir esa dimensin singular excluida de lo particular, en el campo normativo se trata
de un sujeto annimo; todos y a la vez ninguno, lo cual es absolutamente coincidente con la
idea de lo general. El sujeto singular, no-annimo, que debe responder por sus actos, no est
contemplado all.
Pero, el campo normativo rpidamente muestra su inconsistencia. Tanto las normativas
deontolgicas como la ley social tambin las normas institucionales convocan a la
interpretacin. Es decir que, si bien el sujeto es excluido de la lgica de lo particular tambin
es convocado desde su punto de inconsistencia.

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