UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SANCHEZ

CARRIÓN
FACULTAD DE INGENIERÍA

INGENIERÍA CIVIL

CRISIS ENERGÉTICA Y CAMBIO CLIMÁTICO

: Taller de Arte
CURSO

CICLO : VII

SEMESTRE ACADÉMICO
: 2018 – I
DOCENTE
: Ing. Román Aguirre
ALUMNO
: RETUERTO LAZARO, Luis

CAMPOS SANTIAGO, Brayan Lucio

CHÁVEZ REYES, Cristian Joel

SANCHEZ BAUTISTA, Katherine Leslie

VÁSQUEZ CAMPOS, Jonny

HUACHO – PERÚ
2018
 ÍNDICE
SAYÁN ............................................................................................................................................................. 3
RECONOCIMIENTO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE SAYÁN ............................................. 3
PERSONAJES ILUSTRES........................................................................................................................ 3
FESTIVIDADES........................................................................................................................................... 4
SITUACIÓN GEOGRÁFICA ...................................................................................................................... 4
FESTIVIDADES PRINCIPALES ............................................................................................................... 5
ANDAHUASI.................................................................................................................................................... 6
RELIGIÓN .................................................................................................................................................... 6
CENTRO POBLADO DE HUMAYA............................................................................................................. 9
UBICACIÓN GEOGRÁFICA ..................................................................................................................... 9
CLIMA ........................................................................................................................................................... 9
HISTORIA DE HUMAYA ......................................................................................................................... 10
RELIGIÓN .................................................................................................................................................. 12
GASTRONOMÍA ....................................................................................................................................... 13
CENTRO POBLADO DE ALCANTARILLA ............................................................................................. 14
UBICACIÓN GEOGRÁFICA ................................................................................................................... 14
RELIGIÓN .................................................................................................................................................. 14
MANIFESTACIONES CULTURALES DEL PUEBLO DE CHURIN ..................................................... 16
UBICACIÓN GEOGRÁFICA ................................................................................................................... 16
PRINCIPAL ACTIVIDAD ECONOMICA................................................................................................ 17
FESTIVIDADES......................................................................................................................................... 18
LEYENDAS ................................................................................................................................................ 19
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SAYÁN
El distrito de Sayán es uno de los doce distritos de la provincia de Huaura, en el
Departamento de Lima, bajo la administración del Gobierno Regional de Lima-
Provincias, Perú. Es conocido como la "tierra del eterno sol".

RECONOCIMIENTO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE SAYÁN

La Comunidad Campesina de Sayán, fue reconocida oficialmente como Comunidad de
Indígenas de Sayán, el 17 de junio de 1942, por Resolución Suprema Nº 073.2

La Comunidad Campesina de Sayán, por ser una organización de interés social, está
constituida por personas naturales denominados Comuneros, que se dedican a desarrollar
trabajos en forma comunitaria dentro del territorio de la comunidad, principalmente en el
campo de la Agricultura, Ganadería, Avicultura, y otras actividades que permiten el
desarrollo sostenido de sus integrantes. Su organización, Administración, Trabajo
Comunal, Usos de sus Tierras, en lo económico y por ser Institución Democrática, goza de
autonomía permanente, dentro del marco legal vigente. Asimismo, el Estado protege,
respeta, promueve, y garantiza el desarrollo de sus habitantes, además el Estado respeta
la propiedad del Territorio Comunal.

PERSONAJES ILUSTRES
Monseñor Manuel Tovar y Chamorro, sacerdote peruano que nació en Sayán el 20 de
mayo de 1844 y fue arzobispo de Lima, ministro de Justicia, diputado por Lima.

Jesús Elías Ipince, historiador nacido en la Papilla el 17 de abril de 1904.

Francisco Rosas Balcázar, médico, catedrático, rector de la Universidad de San Marcos

(1891-1895), alcalde de Lima, Senador, Ministro y Embajador. Falleció el 10 de marzo de
1899.

Antonio Salinas y Castañeda, destacado hacendado y político peruano, fue alcalde de

Lima. Nació el 13 de junio de 1810.

José Faustino Sánchez Carrión, quien vivió en Sayán en 1819 desde donde escribió con
el seudónimo de El solitario de Sayán las famosas cartas, algunas publicadas en El Tribuno
de la República Peruana.

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FESTIVIDADES

 Festival de la Naranja en Sayán, Irrigación Santa Rosa "La Villa"

 San Jerónimo, patrón de Sayán.
 Santa Rosa de Lima.
SAYAN TIERRA DEL SOL Y EMPORIO TURÍSTICO

SAYAN NOMBRE QUECHUA

Sayán de Checta", que significa "está de pie", fue el nombre quechua que tenía el Distrito
de Sayán en la época formativa e incaica.

Posteriormente es poblada por los españoles, que se habían ubicado en Topaya, cerca de
la Hacienda La Mina. Por motivos de lluvias y ataques constantes de los nativos, los
españoles abandonaron dicho lugar y se establecieron en lo que hoy es el pueblo de Sayán,
al pie de un cerro majestuoso e imponente: el Cerro San Jerónimo de Sayán. Desde allí
Sayán ha sido sitio de confluencia de rios y gentes, como señala Pablo Macera.

SITUACIÓN GEOGRÁFICA
San Jerónimo de Sayán es la capital del Distrito de Sayán y se ubica en un desvio de la
Carretera Panamericana Norte, en laCarretera Huaura-Churin-Oyón, en la Provincia de
Huaura, departamento de Laima, y está situado entre los Rios Huaura o Rio Grande y
Huanangui o Rio Chico, en una altura de 672 m.s.n.m. Su clima es cálido y seco, rodeado
de cerros que lo hace atractivo para las personas que necesitan disfrutar de climas cálidos
en forma permanente.

Ostenta el privilegio de ser llamado "Tierra del Sol" por su estable cielo claro y el sol
reluciente, mucho mejor en comparación a Chosica en Lima, que invita a disfrutar de la
sana alegría del campo, de sus rios, del sol o del eterno cielo azul compartiendo las delicias
de los sabrosos Alfajores Lumbre o Vigor, los Panetones Sol de Sayán y de otras marcas,
la rica miel de abeja, el buen Vino de Quintay, las Mandarinas y Naranjas de la Irrigación
Santa Rosa, las Paltas de Acotama o los platos típicos del lugar y de otras regiones del
país. Igualmente, por la forma como discurre el Rio Huaura permite desarrollar el Canotaje
para deleite de los Turistas.

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FESTIVIDADES PRINCIPALES
 La principal festividad del pueblo es la Fiesta de San Jerónimo, Patrón de Sayán.
Esta fiesta dura casi una semana y se celebra en honor a dicho Santo desde cuando
los españoles fundaron el pueblo. Se celebra el 30 de Setiembre y puede verse
gran despliegue de fé católica.
 Igualmente, se celebra el Aniversario de la Creacion Política de Sayán cada12 de
Febrero. Fiesta política que es ocasión para revalorar la construcción de la Patria
por los Patriotas.
 La Semana Santa, también, es una Festividad que concentra a los Fieles en torno
a la Iglesia de Sayán y sus alrededores.
 La Fiesta de Santa Rosa y de La Naranja, que se celebra en la Irrigación Santa
Rosa, con centro en el poblado La Villa, cada 30 de Agosto. La tradicional fiesta
religiosa en honor a Santa Rosa de Lima permite agradecer a tan insigne Patrona
por haberles brindado buenas cosechas de cítricos a dicha zona.

 Existen, también, las Festividades Locales en cada uno de los más de 100 poblados
con los que cuenta el Distrito de Sayán, destacándose las que celebran los Pueblos
de Quintay, Andahuasi, Quinchez, Casa Vieja, Topaya, Acotama, Portachuelo,
Buenos Aires, El Carmen, Quipico, San Miguel, Chambara, Cañas, Maní, entre
otros, así como de los poblados de la Irrogación Santa Rosa como 9 de Octubre,
La Villa, La Merced, San Pedro, La Ensenada, etc.

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ANDAHUASI

RELIGIÓN

SAN NICOLAS DE TOLENTINO

Como todos los años en el mes de setiembre,

Andahuasi celebra la festividad en honor al
Santo Patrón San Nicolás de Tolentino,
celebración que reúne a los devotos de la
comunidad y alrededores, no sólo para
fortalecer el fervor católico, sino para recordar
que la unión en una comunidad es base
fundamental para mantener paz, calma,
hermandad y caminar hacia un objetivo
común, lograr que población y azucarera
Andahuasi salgan juntos adelante.

En esta ocasión, el Sindicato Único de

Trabajadores de Empresa Andahuasi, se
encargó de la organización general de la
festividad, programando diversas actividades
del 07 al 10 de setiembre logrando que
trabajadores y población en general tengan
una participación constante en todo lo
programado.

El inicio, 07 de setiembre, los primeros rayos

de luz se asemejan y la salva de 21
camaretazos da cuenta que la festividad en honor al Santo Patrón, ha iniciado. Los
jubilados también formaron parte fundamental de la celebración, y especialmente para ellos
se desarrolló una campaña de Salud integral y se celebró la misa en homenaje a San
Nicolás de Tolentino. Por la tarde, la imagen de San Nicolás de Tolentino visitó las
instalaciones de la empresa para que los trabajadores pertenecientes al área de
administración le rindieran un merecido homenaje.
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8 de setiembre. Este día fue destinado

especialmente para el área de Campo,
quienes desarrollaron diversas actividades
para homenajear al Santo Patrón. Se inició
desde muy temprano, abarcando el horario
de formación de los trabajadores de campo
quienes participaron de una Charla de Salud
Ocupacional. Posteriormente, se emprendió
el recorrido por los diferentes campos de
cultivo de nuestra empresa con la imagen de San Nicolás de Tolentino junto a la tradicional
banda de Cajamarca; Visquira, piscigranja, anexo Manco Cápac, San Jerónimo y Maní,
fueron los lugares por los que nuestro patrón derramó sus bendiciones. Finalmente llegó
hasta la Central Andahuasi.

9 de setiembre. Desde las 6 de la

mañana, fábrica se preparaba para
iniciar el recorrido que habían
programado para nuestro Santo
Patrón. Trabajadores cargaron en
hombros la imagen de San Nicolás y
atravesaron los diversos departamentos
pertenecientes al área de fábrica
demostrando que la escasa accesibilidad
a algunos lugares no fue motivo para detenerse en el camino y San Nicolás siga
bendiciendo la planta fabril. Por la noche se desarrolló la verbena literaria musical que
congregó a la población en la plaza de armas, en la que se dio prioridad la participación de
las instituciones educativas de la localidad, garantizando así que niños y jóvenes también
se sientan parte de esta importante celebración que culminó con la quema de un vistoso
castillo que iluminó de colores el cielo andahuasino.

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El dia central10 de setiembre. Principales

autoridades del distrito, directivos de la
Azucarera Andahuasi e invitados, se
concentraron en los recintos de la empresa
quienes se dirigieron a la plaza principal para
llevar a cabo el acto protocolar.
Representantes del área de Administración,
Fábrica y Campo, hicieron uso de la palabra
para exponer los logros que empresa
Andahuasi había obtenido hasta el momento y garantizar que si población y empresa
caminan de la mano, se puede lograr el éxito que tanto se anhela. Siguiendo con la
programación luego del izamiento de la bandera bicolor, los asistentes acudieron a la
celebración de la misa donde esperaba la imagen del santo Patrón.

FIESTA POR EL DIA DEL TRABAJADOR Y DE LAS CRUCES

Primero de mayo en Andahuasi Una vez

más, este año se rindió homenaje a los
cientos de trabajadores y trabajadoras que
integran la planilla laboral que con
esforzado tesón llevan adelante a la única
empresa autogestionaria como es la
emblemática Empresa Andahuasi SAA, y
que también permitió exteriorizar los
sentimientos católicos de nuestros
pobladores con la veneración a las Cruces andahuasinas. La comisión de festividad
presidida por Celis Meléndez Tapia, e integrada por Liberato López, Carlos Morales
Ramos, José Martín Ortiz Chávarry, Sósimo Firma (jubilado), trabajaron incansablemente
para efectuar una programación que compaginó devoción católica, cultura, capacitación
técnica, deportes, en la que participaron trabajadores de las diversas áreas y
departamentos. En la víspera, artistas de la localidad y alumnos de los centros educativos
dieron realce a la tradicional Serenata al estruendo de las bombardas que reventaba el
buen Liberato.

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CENTRO POBLADO DE HUMAYA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El Centro Poblado de Humaya se encuentra ubicado en la Region Lima Provincias,
Provincia de Huaura y Distrito de Huaura, a 21.600 Km. de distancia al Este del distrito de
Huaura.

CLIMA
El Centro Poblado de Humaya se encuentra a 226 m.n.s.m con una temperatura que oscila
en 14ºC en invierno y en el verano a 24ºC, sus tierras son eminentemente agrícola irrigadas
por las aguas del Rio Huaura

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HISTORIA DE HUMAYA
Hay indicio que Humaya empezó a tener población humana en la etápa Pre Inca de
nuestra historia.

Que su nombre hace referencia al mítico personaje que se dice que fue su fundador
(curaca) al que llamaron UMAN que quiere decir Principal o Cabeza al que los Incas
agregaron la palabra Aclla (de Acllahuasi), también vocabulario quechua que quiere decir:
Escogida, dando ambos el nombre de UMANACILLA, que los españoles pronunciaban y
escribían HUMAYA.

 Que por los años 1600 el dueño de Humaya era el coronel español Juam Fernandez
de Heredia, y que sus herederos (hijos): Gonzalo, Isidora y Pedro Fernandez
Cuberos son los que donan el terreno en donde en 1618 se construye la iglesia San
Francisco de Huaura.

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 Que la actual campana (reliquia de Humaya) fue fundida el 31 de mayo de 1808,

siendo dueños de Humaya desde 1780 don Antonio Blanco y doña María Báez.

 Recién en 1839 el apellido Salinas se asienta en las propiedades de Humaya en la

persona de don Luis Salinas y Castañeda, hijo de doña Ignacia de Castañeda y del
capitán Anselmo Manuel Salinas, Juez Real del comisionado, comandante coronel
de reales ejércitos españoles.
 En 1849 llegaron a Humaya 200 chinos para las labores de cultivo de caña de
azúcar.
 en 1880 se construye las primeras viviendas de adobe en la ranchería (Calles
Chang, González y Central), la Casa Hacienda, las oficina, etc.
 En 1973 la hacienda Humaya se convierte en Cooperativa Humaya Ltda Nº 17,
expropiada a sus dueños por la Ley de la Reforma Agraria.

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 El 24 de febrero de 1991 se hiso un cabildo abierto para que lo sea concedido la

creación de una municipalidad del centro poblado menor.

RELIGIÓN

LA VIRGEN INMACULADA CONCEPCIÓN

La Inmaculada Concepción es el titulo por el cual

reconocemos que la Virgen María por Gracia especial
de Dios fue exenta del pecado original. Ella se anunció
con este nombre a Santa Bernardete Soubiruous en las
Apariciones de Lourdes año 1858.

La autenticidad de estas apariciones ha sido verificada

por la autoridad de la Iglesia en vista del gran numero
de milagros que han acontecido en el Santuario de
Lourdes. La Inmaculada Concepción fue
solemnemente definida y proclamada por el Papa Pío
IX el 8 de Diciembre de 1854.

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GASTRONOMÍA

PACHAMANCA A LA PIEDRA

SECO DE CARNE

CARAPULCA

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CENTRO POBLADO DE ALCANTARILLA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El Centro Poblado de Alcantarilla se encuentra ubicado en la Región Lima Provincias,
Provincia de Huaura y Distrito de Huaura, a 6 Km. de distancia al Este del distrito de
Huaura.

RELIGIÓN

LA VIRGEN DEL CARMEN

Fiesta de la Virgen del Carmen es una

tradicional festividad religiosa, acompaña una
imagen que sale por procesión por todo el
centro poblado de alcantarilla visitando los
hogares de cada mayoral que realizan la
dicha festividad. La festividad se celebra cada
21 y 22 de julio. Hay juegos artificiales, ferias,
etc.

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EL PICANTE DE CUY

Como sabemos en cada lugar observamos este plato muy típico del Perú en nuestras
mesas y para degustar ya que la carne del cuy es apreciado por su alto poder nutricional y
contiene poca grasa.

Ya que este plato se sirve en casi todo tipo de festividad y no podría faltar en la festividad
de la Virgen del Carmen.

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MANIFESTACIONES CULTURALES DEL PUEBLO DE

CHURIN

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

 UBICACIÓN
Este pueblo está ubicado en el distrito de Pachangara, Provincia de Oyón, a 210 Km al
noroeste de Lima, tomando inicialmente la carretera Panamericana norte y luego un desvío
afirmado hacia el este, se encuentra Churín, un pintoresco poblado interandino famoso por
sus fuentes de agua termo minero medicinal; que se encuentra a 2,080 m.s.n.m.. Hasta
aquí llegan, cada fin de semana, cientos de visitantes para disfrutar del aire puro, del
espectacular paisaje de las serranías y de los beneficios sanatorios de sus proverbiales
piscinas de agua caliente.
Churin puede ser considerado como una base de operaciones o un punto estratégico, pues
desde aqui la carretera se interna en los Andes hacia un sinnúmero de poblados
tradicionales. Destacan entre ellos Andajes, famoso por su manjar blanco, y los sitios
arqueológicos de Ninash, Kukun, Antasway y Kuray. Además en Huacho sin Pescado
(3.200 m.s.n.m), frente al imponente nevado Yarahuayna, se encuentran los restos pre-
incas de Antamarca y Chaulín, en excelente estado de conservación. Para los amantes de
la pesca deportiva está la laguna de Wayo (truchas) y para los andinistas las imponentes
cumbres de la Cordillera Raura (sobre los 5700 m.s.n.m.). Y ni que hablar de los baños
termales de Chiuchin, Picoy y Huancahuasi.

 CLIMA
Churín cuenta con un clima seco y templado, su
temperatura se encuentra entre los 10ºC y 32ºC.

 LIMITES

Por el norte: Con la provincia de Cajatambo.

Por el sur: Con la provincia de Huaral.
Por el oeste: Con los distritos de Sayán y Huaura.
Por el este: Con el departamento de Pasco.

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PRINCIPAL ACTIVIDAD ECONOMICA

La principal fuente de ingreso que tiene el pueblo de Churín es el turismo. Este balneario
ha tenido un rápido desarrollo; en pocos años se ha convertido de un pequeño caserío en
una moderna población con hoteles y hostales de dos y tres estrellas, restaurantes,
servicios públicos y sistemas de comunicación a distancia.
Debido a la creciente popularidad de sus baños medicinales, de todas partes del país y del
exterior diariamente llegan cientos de turistas atraídos por la fama de sus aguas curativas.
Entre otras actividades destacan la agricultura y la ganadería. El visitante tiene la
oportunidad de adquirir en tiendas y mercados una variedad de productos lácteos como
queso, mantequilla y manjar blanco.

 COSTUMBRES

El huayno sigue siendo la máxima expresión

artística de los pueblos del ande y Churín no
podría ser la excepción, Churín es pues un
pueblo que canta y baila.
En sus calles, todavía uno puede encontrar a
mujeres, hombres y niños, ataviados con sus
trajes típicos. En plena plaza de armas, el
agradable pan serrano se ofrece en los clásicos
canastos. Nadie podría creer que tan cerca de
Lima se puede disfrutar de los particulares
encantos de los pueblos del Ande.

Existe en la iglesia de Churín, desde la época colonial,

una hermosa imagen de Cristo Crucificado, casi de
tamaño natural. La artística talla, en fino cedro de
Nicaragua, presenta detalles anatómicos que, al
bajarlo de la cruz, permiten adoptar cómodamente la
posición yacente, característica necesaria para
llevarla en procesión.

Este acogedor pueblito se viste de gala para recibir a sus visitantes especialmente en las
fiestas de Semana Santa, en el mes de la Patria y en setiembre, cuando rinden homenaje
a su patrona, la Virgen de las Mercedes. Su fiesta patronal se prolonga por siete días,
durante los cuales el pueblo entero festeja con júbilo en las calles y plazas.

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FESTIVIDADES

 FEBRERO: Todo el mes carnavales, del 15 al 29 señalache (Mercado del

Ganado)
 FESTIVIDADES RELIGIOSAS

 MARZO: Del 01 al 15 la “Yunsa”, al estilo Churinense.

 ABRIL: Festividad católica de mayor trascendencia de la región, “Semana Santa”

de la Comunidad Campesina de Churín y la presentación del Vía Crucis, acto que
congrega a todo el joven del balneario, integrantes de la iglesia San Juan Bautista.
 SAN JUAN (23-25 de junio)
La madrugada del 23, cientos de hombres y mujeres inician un ritual que se pierde
tras la enmarañada historia. En religioso silencio caminan hacia las orillas de los
ríos, buscando un baño de purificación. Se dice que el Patrono San Juan Bautista
escogió esa misma noche para bendecir los cursos de agua. La tradición afirma que
todos aquellos que se bañen en los ríos aquella noche serán colmados de dicha y
salud durante todo el año. Como es sabido, existen muchas leyendas e increíbles
historias insólitas. Todas ellas juntas, o casi todas, se reeditan anualmente en la
gran fiesta de San Juan.

 VIRGEN DEL CARMEN (15-1ó de Junio)

Festividad religiosa bastante arraigada, con derroche de alegría y pomposidad
efectuada en la provincia de OYON. La Virgen sale en procesión en estos dos días,
donde la gente puede visitarla en su templo y acompañarla en su recorrido
procesional.

 VIRGEN DE LAS MERCEDES (22-27 de setiembre)

El día central es el 24 pero la festividad se inicia el 22 debiendo concluir el 27. La
Virgen de las Mercedes considerada Patrona del balneario de Churín, es celebrada
con diversas actividades costumbristas a cargo del "Capitán de la tarde", quien
ofrece comidas típicas a los pobladores y a los visitantes. Es costumbre servir en
esta ocasión el "Pori" (sopa de maíz con variedad de carnes), al servir este rico y
apetitoso potaje se coloca una piedra candente en el plato para darle sabor
agradable.

 SEÑOR DE LOS MILAGROS (18 de octubre)

Este día el pueblo churinense se vuelca a las calles para rendir homenaje al Cristo
de Pachacamilla, la sagrada imagen sale en procesión, en hombros de sus devotos,
acompañada de una multitud de fieles.

 FESTIVIDAD CIVICA
La principal festividad cívica es la del 28 de Julio "Día de la Independencia". Con
éste motivo, el simpático valle andino se viste de banderas rojo y blanco, igual que
los vehículos y los kioskos. Una banda de músicos especialmente traída al lugar,
suelta sus rítmicas notas andinas, promoviendo los actos cívico-socio-culturales y

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tours con la porticipación del pueblo en general: profesores, alumnos, autoridades

políticas y militares que se dan cita para conmemorar la Independencia del Perú.

LEYENDAS
 LEYENDA DEL RUCO
Cerca del pueblo de San Benito y a 7 Km. de Andajes, distrito de la provincia de
Cajatambo, se divisa hacia el noroeste una piedra de regular dimensión que
representa exactamente la figura encorvada de un hombre con un atadito a la
espalda y en actitud de un caminante. A esa piedra, los pobladores de la región le
llaman "RUCO", que quiere decir "viejo" y cuya leyenda dice:
En noviembre del año 1532, el inca Atahualpa cayó prisionero de los españoles por
el conquistador Francisco Pizarro, quien ordenó le trajeran todo el oro y la plata
existente hasta llenar el cuarto donde Atahualpa se encontraba esperando su
rescate.
Así todos los súbditos empezaron a movilizarse hacia Cajamarca a donde debían
entregar lo solicitado; incluyendo el "Ruco" (viejo) quien era servidor del pueblo de
Antashuay (pueblo antiguo que ahora existe cerca de Andajes en estado ruinoso)
obedeciendo al cacique de Guissunke. Recorrió la costa portando su quipe o atadito
donde llevaba alhajas de oro, plata y pedrerías para el rescate, pasó por el valle del
Rímac, fue por el camino a Cajamarca, pero cuando subía por la cuesta, cerro
arriba, escuchó una voz clara y potente que anunciaba la muerte del Inca
Atahualpa.
Ante la ingrata noticia, el pobre "Ruco" palideció, lloró y maldijo a todos los dioses
y hasta su misma suerte, se sentó en la ladera polvorienta, contemplando la
quebrada de Huaura, sollozando maldijo el recado de oro que llevaba diciendo: ¡Ha
muerto Atahualpa! ¡Para qué vivir sin él! Diciendo ésto, invocó con toda vehemencia
al Dios Inti pidiéndole la muerte, para así seguir viviendo en la otra vida al servicio
de su noble querido. Cuando se disponía a seguir su camino, se quedó inmóvil,
pues el Dios Inti había oído sus peticiones convirtiéndolo en roca donde permanece
estático y desafiante.

LEYENDA DE LA MAMAHUARMI
En febrero de 1533, llega a Churín un grupo de 15
españoles y 20 cargadores de indígenas al mando de
Hernando Pizarro. Venían de regreso a Pachacamac a
donde habían sido enviados, con el objetivo de requisar
los ornamentos de oro y plata que adornaban el templo.
Como no encontraron nada de valor en el lugar,
regresaron a Cajamarca, tomando la cuenca de Huaura
al haber recibido la noticia que sí podían movilizarse
por este valle.
"SINCARUMA" era el cacique que gobernaba la
población indígena de la zona de Churín; tenía dos
hijas llamadas Shumac Goyllur (lindo lucero), la mayor
y Shumac Huayta (bella flor) que era la menor. Al llegar los españoles motivó
profunda inquietud a los pobladores, sin embargo la hospitalidad del cacique,
permitió que fueran bien atendidos durante su corta estancia en el lugar. Entre los
soldados había un joven soñador, que apenas vio a la hija mayor del cacique, quedó

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enamorado, siendo correspondido por la bella ñusta. Este pretendió llevarla

consigo, pero ello no era posible, dadas las diferencias raciales y de nobleza; en
cierto modo se mantenía en algunos lugares del imperio. Cuando la tropa tuvo que
seguir de viaje, el joven soldado prometió volver por ella. Al poco tiempo la madre
se enteró de los amoríos de su hija y del fruto que llevaba en el vientre, antes de
que su padre se enterara, la ñusta fue llevada por la madre a las cuevas de "Sicsipa
Huaín" (Casa del diablo), nombre con el que se conocía estas grutas, por lo
tenebroso e inhóspito de su entorno.
Allí habitó la desventurada princesa, alimentándose de los frutos de melocotón e
higos que llevaban los murciélagos para sus crías. Cumplido el tiempo de gestación,
nació un robusto varón que fue creciendo sano y fuerte bajo el cuidado de la joven
princesa.
Todos los días salía de su escondite la enamorada ñusta, con la esperanza de
volver a encontrarse con su amado, que había prometido regresar. Con el fruto de
ese amor, esperaban ansiosos hasta que el sol se perdiera entre los cerros. El hijo
crecía también con esa esperanza y entre ambos, había germinado esa hermosa
relación filial, frente al desamporo y la incomprensión a su terrible drama. Por su
porte el cacique también esperaba el regreso del hombre que había mancillado su
estirpe, para ello hizo colocar un avigía permanente, armado convenientemente y
con instrucciones de dar muerte al niño y a la madre.
Habían transcurrido 9 años, cuando una soleada tarde se acercaba por el camino
real un grupo de viajeros y entre ellos, lleno de esperanzas, venía el soldado a
cumplir una de sus promesas. Shumac Coyllur llena de dicha y alegría corrió al
encuentro del ser amado, llevando orgullosa al hijo para mostrárselo diciendo:
"Churiqui, Churiqui" (este es tu hijo). No había logrado aún llegar a su lado cuando
desde su emplazamiento "Shincaruna" disporó un certero flechazo que hirió
mortalmente al niño, y cuando un segundo dardo iba dirigido a ella, rodó por el
borde del camino hasta las turbulentas aguas del río que la llevó hasta su refugio.
Atormentada por estos hechos la hermosa ñusta, recluída en la caverna, no dejó
de llorar hasta el día de su muerte. Fueron tantas y tan amargas sus lágrimas que
hasta hoy se observan caer por las poredes de la caverna que la cobijó, y en su
memoria, llamaron "MAMA HUARMI" aquella caverna.
Desde aquel entonces el pueblo fue conocido como CHURIQUI (tu hijo); más con
el transcurrir del tiempo y la evolución de la lengua quechua, éste vocablo se fue
modificando hasta quedar reconocido el pueblo con el nombre de CHURIN.
La leyenda dice, que, desde entonces, cada noche de luna llena sale a la gruta una
hermosa mujer desnuda de larga cabellera, cuyas lágrimas se destilan por las rocas
que sirven de marco a este bello balneario.

Este complejo de baños contempla tal vez dos de los mas hermosos lugares para
tomarse un baño termal. Estos son LA POZA DE LOS NOVIOS y EL VELO DE LA
NOVIA.
En LA POZA DE LOS NOVIOS, llamada asi por que parejas de enamorados
consumaban el amor verdadero que los unia llegando a encontrar corazones de
piedra en la poza.

EL VELO DE LA NOVIA, es una caida de agua, semejante al velo que usa una
novia a punto de casarse, si uno se ubica debajo del mismo recibe un hidromasaje
natural.

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TALLER DE ARTE UNJFSC - HUACHO

Este complejo termal, asi como el de LA JUVENTUD, son complejos construidos al

aire libre, y se encuentran uno a continuacion del otro; a la entrada misma de
Churin. Para ir hasta ellos puedes hacerlo caminando; pero si prefieren pueden
tomar el servicio de caballos.

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