Final 11 de Julio

Curso: Historia de Centroamérica 2
Profesora Lissy Villalobos

Producir el Estado/ Gobernar el cuerpo social:
Inscripciones del proyecto liberal sobre las relaciones de género en Centroamérica (1870-1940)
Estudiante: Vanessa Beltrán Conejo carné A40747
Julio, 2018

Inscripciones de los proyectos liberales sobre las relaciones de género en
Centroamérica (1870-1940)
1. Introducción
Una larga tradición historiográfica se ha encargado de abordar los procesos de formación de
Estado y producción de ciudadanía en Centroamérica. Este importante acervo académico da
cuenta de una trama de procesos locales, trasnacionales y globales que fueron esculpiendo la
institucionalidad pública centroamericana de la mano con la producción de identidades,
discursos, y símbolos que finalmente dieron vida no solo al Estado independiente, sino
también a la nación.
Estos procesos, lejos de ser homogéneos, pacíficos, y unidimensionales, fueron
reflejo de una trama compleja de disputas entre sujetos, clases, sectores, intereses, discursos
y símbolos que reflejan la propia producción de la categoría Ëstado¨ -tal y como se construye
en la historia centroamericana, como una categoría abierta, dinámica, social e históricamente
constituida. Tal y como lo plantean Guillén y León Ëxiste una tendencia marcada desde las
ciencias sociales en general (…) de pensar el estado desde perspectivas que privilegian el
análisis institucional y funcional, partiendo del supuesto de que lo estatal ya está dado y que
lo analizable son sus efectos y materializaciones.¨1 Así, entiendo los procesos de
(re)construcción de Estado como conjuntos de relaciones de poder que superan y trascienden
la institucionalidad formal y necesariamente operan en múltiples escalas, con expresiones,
resultados y efectos que ordenan, cohesionan y disciplinan no solo el espacio, sino también
1
María José Guillén y Andrés León, ¨Desde abajo y afuera de la máscara estatal¨, artículo por publicar, 2017.
1
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la población. Sostengo la tesis de que en el ámbito de producción de subjetividades es posible
visibilizar no solo los efectos del Estado, sino también sus dinámicas de sostenibilidad y
constante expresión.
Los estudios del cuerpo, el género y el poder se enmarcan en este enfoque y forman
parte del complejo tejido de relaciones estatales. En ese sentido, la identificación del género,
que históricamente ha estado dada a partir de diferencias sexuales biológicas, es al mismo
tiempo, efecto y producción de Estado. Por esta razón es que considero que abordar la
investigación vinculada al desarrollo de mecanismos de control social y el estudio del género
en el periodo liberal implica analizar la manera en cómo se territorializó el Estado en el
espacio y en los cuerpos, a través del gobierno sobre la ciudadanía.
Este documento sistematiza las principales líneas de investigación abordadas desde
la historiografía regional en torno a los estudios del control social, la construcción de Estado
y las relaciones de género en Centroamérica desde finales del siglo XIX hasta inicios del
siglo XX. Constituye una parte del estado de la cuestión del proyecto de tesis que propongo
como trabajo final de graduación de la Maestría en Historia, dirigido al análisis de los
mecanismos de control social y su expresión en las relaciones desiguales de género a la luz
de los procesos de reforma de Estado y ajusta estructural que se da en Costa Rica durante la
década de 1980.
1.1 Género, ciudadanía y control corporal: Perspectiva teórica
La construcción social del género a partir de una lógica binaria (hombre-mujer) ha
legitimado históricamente el ejercicio de la violencia de unos cuerpos por encima de otros.
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Los aportes teórico-históricos que realiza Michel Foucault, así como también los que se
enlazan con el feminismo marxista, señalan la relación directa entre el control de la
sexualidad, el género y el mantenimiento del Estado en su expresión capitalista. Esta
diferenciación de los cuerpos a partir de su sexo se decanta en la división sexual del trabajo
y en la separación explícita del dominio público (vinculado a las relaciones de capital) del
ámbito privado (relacionado con el ejercicio del cuido, la reproducción y la familia).2 A
grandes rasgos, las lógicas de acumulación y control que se plasman en estas dinámicas
expansivas de dominación sobresalen por la manera en la que se diseminan en la
cotidianeidad, partiendo de las escalas micropolíticas y expandiéndose hasta manifestaciones
más evidentes.
Las formas de disciplina y gobierno de los géneros adquiere distintas manifestaciones
según el entramado material y simbólico de los aparatos de control social. Con la instauración
del proyecto económico y político liberal, estas formas se diseminan entre vigilancias y
castigos más evidentes (a través de la construcción de los delitos, el desarrollo del sistema
penitenciario y la promulgación de leyes) y dispositivos gubernamentales que se manifiestan
en la conducción de conductas que van moldeando y normalizando un deber ser ciudadano
a partir de los roles hegemónicos asignados a los géneros. 3
2
Ver: Michel, Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, (Madrid:Siglo XXI editores 1978); Rita
Segato, La guerra contra las mujeres (Madrid: ediciones Traficantes de sueños, 2016); Silvia, Federici,
Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación originaria (Madrid: Traficantes de sueños. Consultado en
línea el 2 de julio 2018.
Disponible en: https://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Caliban%20y%20la%20bruja-TdS.pdf.
3
Foucault denomina este dispositivo como uno de carácter securitario y lo conceptualiza como
¨gubernamentalidad¨
3
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Los aportes de la historia de las mentalidades y la historia desde abajo enriquecen la
discusión al poner en evidencia que la constitución del trinomio Estado-nación-ciudadanía
se encuentra atravesado por procesos históricos, políticos, económicos y culturales cuyo
común denominador es la presencia de una trama compleja de ejercicio del poder que
sobrepasa la división Estado-sociedad. 4 El desarrollo de un estudio histórico comprometido
con lo político permite visibilizar las diferentes posiciones estructurales desde las que actúan
los sujetos y se reproduce el poder. Interesan en este enfoque los conflictos, resistencias y
disputas que emergen desde los diferentes niveles y que en su conjunto conforman el orden
social.
En este contexto, me interesa abordar la producción de cuerpo, género y ciudadanía
como un conjunto de relaciones a través de las cuales se ejerce, se resiste y circula el poder
para mantener-subvertir el orden social. Entiendo el Estado como un conjunto de relaciones
políticas que se materializan en una dimensión institucional así como también en una serie
de valores, conductas, y creencias que se reproducen en la sociedad a manera de dispositivo
de control.
1.2 Aspectos metodológicos
Los trabajos revisados para la construcción de este estado de la cuestión abarcaron la
producción académica enfocada en el estudio de la región centroamericana, durante el
4
Ver: E.P. ,Thompson, History From Below en: D. Thompson (Ed.) The Essential. Estados Unidos. (Estados
Unidos: The New York Press, 2001). En esta dirección, los estudios de procesos históricos en perspectiva de
la ¨gente común¨ visibilizan construcciones estatales diversas, y expresiones del ejercicio de poder desde
lugares de enunciación diferenciados, multiescalares.
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periodo liberal y en función de las categorías: género, control social y Estado-nación. Es
importante mencionar que la relación de estas categorías ha sido poco abordada desde la
historiografía regional. Sin embargo, la revisión de cada una de forma separada refleja
importantes hallazgos sobre posibles relaciones y eventuales líneas de investigación.
El material vinculado al caso costarricense resultó bastante mayor que aquel
encontrado para el resto de los países mientras que el caso hondureño resultó ser el menos
abordado. Las bases de datos del Centro de Documentación del Centro de Investigación
Histórica de América Central, en conjunto con la revisión de artículos, tesis y publicaciones
en línea fueron los espacios centrales de búsqueda a partir de palabras clave. A continuación
se plantean los principales ejes temáticos que reúne la literatura analizada y que da cuenta de
la estrecha vinculación entre los procesos de formación de estado, la instauración de un
proyecto económico liberal en Centroamérica y el despliegue de mecanismos de control
sobre el género en el marco de la producción de ciudadanía.
2. Disciplina, vigilancia y castigo: Mecanismos de control social en

Centroamérica (1870-1940)
El desafío de plasmar proyectos de Estado en Centroamérica implicó gestionar no solo el
aparato institucional físico del aparato de gobierno, sino también, un compendio de
mecanismos de vigilancia que permitiesen mantener bajo control el ejercicio de ciudadanía.
El resultado de este ímpetu por ördenar y civilizar¨ la ciudad se orientó, por un lado, a la
modernización de los sistemas de seguridad y policía, a la expansión y fortalecimiento de los
sistemas penitenciarios y a la producción de leyes que reflejasen los límites de las conductas
sociales permitidas.
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Los pilares de este proyecto institucional estaban orientados por un lado, a sentar las
bases para la operación del proyecto económico liberal y por otro, a legitimar los principios,
valores y conductas que se impulsaban desde las élites políticas de las capitales. En este
sentido, los trabajos historiográficos dedicados al estudio del control social han utilizado la
combinación de fuentes oficiales (leyes, decretos, actas de discusión parlamentaria,
reglamentos, anuarios estadísticos del Poder Judicial y en general acuerdos
institucionalizados) con el análisis de los archivos judiciales, prensa escrita, y testimonios
que otorgan otra mirada a la concepción del delito en la región.
Para el caso costarricense, Juan José Marín y José Daniel Gil abordan el desarrollo
del delito, el control social y su vínculo con el proyecto político de la élite durante el periodo
liberal. En obras como ¨Delito, poder y control social en Costa Rica 1821-2000¨ los autores
compilan una serie de artículos realizados por otros investigadores nacionales vinculados a
estas temáticas (José Antonio Fernández, Ana Paulina Malavassi y Ana Ordóñez) para
enfatizar en que: (1) la institucionalidad del control se expandió en el país de la mano del
proceso de territorialización estatal. En este sentido se desarrolló con mucha más fuerza y
complejidad en los centros urbanos y de manera desigual en las regiones más alejadas del
casco central (2) la construcción del delito y de las normas sociales se ancló en una serie de
imaginarios morales y religiosos que facilitó su reproducción desde las bases de la sociedad.
(3) Al mismo tiempo que estos mecanismos pretendían neutralizar y dominar a los sectores
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subalternos fue posible visibilizarlos como sujetos resistentes a esas normas de control
social.5
2.1 Contrucciones de los sujetos de control: Entre prostitutas, vagos, indígenas y

mendigos
De acuerdo con Jorge Alberto Amaya, la tradición historiográfica de los estudios del
control social en Centroamérica constituye una de las líneas de trabajo aún pendientes de
profundizar sobre todo para los países de Honduras, El Salvador, Guatemala y Nicaragua a
lo largo del periodo liberal. En el caso costarricense, existe un acervo mayor, liderado por
los ya mencionados Juan José Marín, José Daniel Gil, Lowell Gudmunson y Steven Palmer.6
A pesar de las diferencias en cuanto a la cantidad de material escrito en torno a este
tema, Amaya identifica algunos aspectos regionales comunes en cuanto a los contextos,
formas y expresiones del control social del siglo XIX: Ën América Latina, a finales del siglo
XIX, el objetivo fundamental de las reformas liberales fue modernizar las estructuras
económicas y sociales con vistas a facilitar el desarrollo de las economías de exportación,
atrayendo los capitales extranjeros y asegurando una cierta estabilidad política e
5
José Daniel Gil y Juan José Marín (compiladores), Delito, poder y control social en Costa Rica 1821-2000,
(Costa Rica: editorial Alquimia, 2010).
6
Jorge Alberto Amaya Banegas, El que esté libre de pecado... Prostitución femenina y control social en
Honduras durante la época liberal (1876-1950) (Tegucigalpa, editorial Guaymuras, 2013). Ver: Juan José
Marín, Prostitución y pecado en la bella y próspera ciudad de San José (1850-1930), en Iván Molina Jiménez y
Steven Palmer (editores), El paso del cometa: Estado, política social y culturas populares en Costa Rica (1880-
1950) (San José, Editorial Porvenir, 1994) pp. 47-80 y, especialmente: Juan José Marín, Civilizando a Costa
Rica: La configuración de un sistema de control de las costumbres y la moral en la Provincia de San José,
1860-1950, Tesis de Doctorado en Historia, Universidad Autónoma de Barcelona, Facultad de Letras,
Departamento de Historia Moderna y Contemporánea, 2000. Además, Lowell Gudmunson, Aspectos
socioeconómicos del delito en Costa Rica: 1725-1850. (Heredia. UNA. IDELA. 1978.) 63 p
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institucional.¨7 Para el caso de Honduras, Amaya identifica, igual que para el resto de los
países del istmo, un impulso gubernamental por modernizar y expandir los instrumentos de
control hacia los grupos marginales -entre ellos los vagos, los mendigos y las prostitutas. Su
investigación se enfoca en los mecanismos de castigo sobre estas últimas y se apoya en los
pocos trabajos vinculados al tema en el contexto hondureño, producidos principalmente por
Humberto Díaz y Blanca Guifarro. 8
Por su parte, los trabajos de Chester Urbina y Patricia Alvarenga señalan que para el
caso del Salvador son pocos los estudios relacionados al impacto del proyecto político liberal
en la cotidianidad de los sectores subalternos y en general, de los efectos del control social
para las clases trabajadoras.9 Urbina revela que la penetración de estos mecanismos pudo
haberse desarrollado en este país con menor velocidad, debido al ritmo tardío en el que se
consolidó un proyecto claro de nación desde las élites cafetaleras. Así, poco a poco el Estado
liberal salvadoreño concentró su proyecto de “civilización” de las costumbres de los
sectores populares en el centro y occidente del país. Regiones que se resumían en torno a sí
la identidad nacional mestiza. 10.
7
Jorge Alberto Amaya Banegas, El que esté libre de pecado... Prostitución femenina y control social en
Honduras durante la época liberal (1876-1950) (Tegucigalpa, editorial Guaymuras, 2013)p.45
8
Humberto Díaz, El problema de la prostitución, en Revista Médica Hondureña, Tegucigalpa, Año XIV, núm.
114, septiembre-octubre de 1944 (Biblioteca de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, 1994).
9
Patricia Alvarenga, Marginados en la contrucción del mundo citadino: El Salvador, 1880-1830.( Managua.
Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica. 1997) 4-20. Chester Urbina, Exclusión social,
desarticulación cultural y teatro en El Salvador 1875-1944. En: Anuario de Estudios Centromericanos ( San
José, núm 29, 2003) 101-111
10
Chester Urbina, Exclusión social, desarticulación cultural y teatro en El Salvador 1875-1944. En: Anuario de
Estudios Centromericanos ( San José, núm 29, 2003) 101-111
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Al igual que en el caso salvadoreño, Guatemala refleja también el mandato civilizador
que significó el control represivo sobre las poblaciones indígenas, las clases trabajadores y
en general los sectores urbanos populares. Ana Carla Ericastilla, así como Tania Segastume
utilizan el enfoque de la historia social y cultural guatemalteca para analizar prostitución
femenina, la labor de los artesanos y la disposición del tiempo libre a finales del siglo XIX
en la ciudad de Guatemala. 11
Frances Kinloch y Ligia Madrigal aportan indirectamente a los procesos de control
poblacional efectuados por las administraciones estatales nicaragüenses a la luz de las

12
reformas liberales y el ímpetu civilizador enmarcado en el proyecto del canal. Ambas
constatan que la búsqueda de una identidad nacional que cohesionase al cuerpo social
nicaragüense implicó por un lado, dotar de ciertos derechos y libertades a grupos en
condición de exclusión. Al mismo tiempo, supuso una política homogeneizadora que fue
vaciando de sentido las creencias, valores y actitudes propias de las poblaciones originarias
frente a un ¨nuevo¨ ciudadano vinculado al proyecto liberal.
Entre las prostitutas, los mendigos, los vagos y las poblaciones indígenas lo que se
encuentran son etiquetas pensadas con la intención de diferenciar los cuerpos en función de
su utilidad para el proyecto de construcción de Estado y de identidad nacional. La tesis
foucaultiana de que las sociedades represivas emergen a la luz de la consolidación del
11
Ana Carla Ericastilla, y Tania Segastume citadas por José Edgardo Cal Montoya. La Historia Cultural en
Guatemala: un itinerario por recorrer. Reflexiones historiográficas. En Revista Diálogos (San José, Escuela de
Historia de la Universidad de Costa Rica, núm. 2 vol. 6, 2006). 86-97
12
Ligia Madrigal Mendieta. Proceso de urbanización del indio en Nicaragua. Congreso Centroamericano de
Historia. (Managua. s.e.. 1998) 33 páginas y Frances Kinloch, El imaginario del canal y la nación
cosmopolita: Nicaragua, siglo XIX (Managua, IHNCA, 2015).
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capitalismo industrial pareciera reflejarse en Centroamérica, a pesar de las particularidades
en las formas, expresiones y efectos de este control.
Adriana Sánchez profundiza en este argumento y establece que las leyes contra la
vagancia en Costa Rica no solo suponen castigo contra la falta a la aplicación del trabajo
sino que exceden este control y finalmente delimitan el modelo de ciudadanía impulsado
desde las élites políticas y económicas urbanas:
¨las leyes contra la vagancia, que castigaban conductas y profesiones como la
mendicidad, la falta de asistencia a la escuela, desobediencia a los padres, abandono
de funciones, juego a horas de trabajo, juego indebido, prostitución y otras actividades
que pervirtieran a los hijos de familia, concubinato o amancebamiento, escándalo, etc.
(…) funciona como una gran sombrilla para resolver por la vía institucionalizada
muchos de los conflictos que vivía la sociedad agraria costarricense de aquella
época.¨13
El retomar la perspectiva de análisis ¨desde abajo¨ permite cuestionar la manera en
la que fue edificada la institucionalidad pública centroamericana, al visibilizar a las clases
trabajadoras y en general, a los sectores subalternos, como protagonistas del ejercicio
sistemático y represivo de la exclusión social, en un marco de discursos e imaginarios que
pretendía legitimar y homogeneizar a la población.
13
Adriana Sánchez, Las leyes contra la vagancia en la Costa Rica del siglo XIX: una interpretación desde abajo.
En: Diálogos Rev. Elec. de Historia (San José, Universidad de Costa Rica Vol. 17 especial: 3-41, 2016) p.34
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2.2 Ciudadanía, biopoder y exclusión social
Tradicionalmente los estudios sobre el control social se tejen bajo el marco interpretativo
de los dispositivos disciplinares y la lógica de vigilancia-castigo desarrolladas por Michel
Foucault en sus primeras obras. La manera en la que se fue construyendo la institucionalidad
pública en la región, a la luz de los proyectos liberales, revela la vigencia de este enfoque, al
mismo tiempo que evidencia la presencia de otros dos conceptos útiles para comprender los
mecanismos de producción de exclusión y marginalidad en sus múltiples dimensiones:
gubernamentalidad y ejercicio del biopoder.
El aporte de estos conceptos al estudio de la realidad social se enmarca en la necesidad
de analizar las relaciones de poder como flujos complejos que no solo se direccionan desde
el Estado hacia el cuerpo social, sino que también se ejercen en múltiples direcciones que
varían según la posición de los sujetos en un contexto particular. Así, Foucault establece que
con el nacimiento del liberalismo, el paradigma de la soberanía que suponía la defensa a
ultranza de los territorios estatales se traslapa con un nuevo dominio: el gobierno del cuerpo
y de la población. 14
El ejercicio del poder sobre la vida implica un cambio en la manera de gobernar, pues la
lógica ahora sustenta en ¨hacer vivir o dejar morir¨. La políticas dirigidas a la gestión de la
natalidad, la higienización y el control sobre los roles de género dispuestos para la
reproducción reflejan esta dinámica. A pesar de que muchos de estos instrumentos estatales
14
Santiago Castro-Gómez, Historia de la gubernamentalidad: razón de Estado, liberalismo y neoliberalismo
en Michel Foucault (Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, 2015)
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reflejan el ejercicio del poder estatal de manera evidente, lo cierto es que los dispositivos de
control poblacional hacen uso de múltiples estrategias (muchas veces sutiles) que se
diseminan en las mismas conductas de la población. Es así como emerge la noción de la
gubernamentalidad- una conducción de conductas que va más allá de imponer leyes o
castigos sobre las personas que habitan un territorio, sino de desplegar técnicas y tácticas de
gobierno que permitan a esas personas conducirse de tal forma que sus acciones puedan
generar un aumento en las riquezas del Estado. 15
El estudio de Carol Smith sobre los procesos de urbanización en Centroamérica desde la
época colonial y hasta el periodo liberal evidencian que los controles estatales superan la
esfera normativa y abordan incluso la gestión y administración del espacio. 16 Así, demuestra
cómo la urbanización obedeció a las dinámicas comerciales y se fueron poblando
mayoritariamente en dirección centro-periferia.
La gestión del espacio produjo un efecto sobre los discursos y las prácticas que
necesariamente favoreció las lógicas de inclusión- exclusión social. Así lo retoma Sánchez
Lovell al citar el trabajo de David Díaz (enmarcado en el contexto costarricense):
¨La temprana centralización del poder permitió empezar a construir el Estado y un
consenso respecto a la identidad política, que al inicio se concentró en las manos de
una élite económico-política regional y vallecentralista, y fue transmitida a las clases
populares desde 1830 hasta consolidarse cerca de 1914. Dicha identidad se asentaba
15
Ibid. P.59
16
Carol Smith, El patrón de urbanización en Centroamérica durante el siglo XIX, en: Anuario de estudios
centroamericanos (San José, Universidad de Costa Rica, núm 16(2), 1990) pp.21-46.
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sobre la base de un conjunto de imágenes y de discursos sobre la población y la
nación, transmitidos a las clases populares a través de discursos presidenciales,
fiestas cívicas, medios de comunicación, monumentos, entre otros.¨17
La práctica de la gubernamentalidad implica la penetración de estos discursos
identitarios en las conductas de la población, de manera que desde abajo se legitimen los
mecanismos de gestión y administración de los cuerpos y las relaciones sociales. Así, no se
trata de destruir las prácticas del delito, la prostitución o la vagancia; sino más bien de
ubicarlas en espacios útiles para la productividad del Estado (las periferias, los centros
penitenciarios, las casas de reclusión, asilos, hospitales etc.) Para el caso costarricense
sobresalen en esta línea de trabajo las investigaciones realizadas por Denis Arias y Ana
Paulina Malavassi.18
Ciertamente, la implementación de dispositivos represivos de disciplina y control
operaron de manera más evidente sobre aquellos sujetos que se constituían como no
deseados en el marco de conductas, valores y actitudes que se asociaban a la ciudadanía. Sin
embargo, estos mismos dispositivos operaron de diversas formas y en distintas escalas en un
proceso paulatino por afianzar las relaciones de género. La investigación en torno a esta
temática será abordada en el siguiente apartado.
17
Adriana Sánchez, Las leyes contra la vagancia en la Costa Rica del siglo XIX: una interpretación desde abajo.
En: Diálogos Rev. Elec. de Historia (San José, Universidad de Costa Rica Vol. 17 especial: 3-41, 2016) p.34
18
Ana Paulina Malavassi, Entre la Marginalidad Social y los Orígenes de la Salud Pública: Leprosos,
Curanderos y Facultativos en el Valle Central de Costa Rica. 1784-1845. Tesis para optar por el grado de
Maestría en Historia, Universidad de Costa Rica. (San José, Universidad de Costa Rica, 1998) y Dennis Arias,
Criaturas de lo heroico y lo monstruoso. Metáforas del saber biopolítico y sus cuerpos (Costa Rica, 1900-1946).
Tesis para optar por el grado de Doctor (Berlín, Universidad Libre de Berlín, 2013).
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3. El sello liberal sobre el género en Centroamérica
En la primera parte de esta investigación se señaló la importancia de profundizar en
los estudios de género desde una perspectiva crítica e interdisciplinaria, que facilite la
comprensión de las construcciones sociales e históricas de este objeto de estudio en tanto
conjunto de relaciones de poder y dominación. La evolución de los mecanismos de control
social de la mano con el desarrollo institucional del Estado moderno se ha constituido en una
especie de sombrilla que abarca la regulación de las relaciones sociales, incluidas aquellas
vinculadas al género.
Al momento de sistematizar los trabajos historiográficos vinculados a esta temática
durante el periodo el periodo liberal en Centroamérica surge una primera pregunta ligada a
la manera en la que es entendida- y consecuentemente abordada, la noción del género.
Ciertamente se trata de un concepto muchas veces difuso, que históricamente ha reproducido
los discursos hegemónicos en cuanto a su constitución binaria y su asociación con las
características biológicas de los cuerpos. A pesar de que hoy este debate se encuentra abierto
y el género es entendido desde múltiples posturas interdisciplinarias, es fundamental retomar
los efectos materiales y simbólicos de esta contrucción binaria en las relaciones sociales.
En este sentido, cobran importante valor los trabajos desarrollados en Centroamérica
respecto al impacto de los proyectos liberales y las formaciones de Estado sobre los cuerpos
de las mujeres, pues la emergencia de una economía política capitalista dio cuenta de la
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necesidad de establecer múltiples instrumentos de dominación para asegurar la reproducción
de fuerza de trabajo y la permanencia en el tiempo de este sistema como modelo estatal. 19
3.1 Las mujeres y su participación en la vida política: Espejismos de desigualdad
Eugenia Rodríguez ha generado un aporte importante a la investigación
historiográfica en temas de género, no solo por las investigaciones que ha realizado sobre
las luchas por la ampliación de los derechos civiles y políticos de las mujeres en el siglo XIX
e inicios del siglo XX, sino también por sus esfuerzos de recopilar y sistematizar la literatura
generada desde los distintos países de Centroamérica. 20
En su obra Ëntre silencios y voces, género e historia en América Central (1750-
1990) la autora compila 10 artículos que exponen las distintas formas en las que se ejerció
el control sobre las mujeres, abarcando aspectos del periodo colonial hasta la historia
reciente. A partir de la revisión de estos trabajos cobra relevancia un rasgo común en las
investigaciones desarrolladas en la década de 1990: el foco de atención se centra en el papel
de las mujeres revolucionarias, la construcción de las primeras organizaciones de mujeres a
inicios del siglo XX enmarcadas en la lucha por la ampliación de la categoría de ciudadanía.
Virginia Mora realiza una interesante recapitulación y señala que:
19
Silvia Federici, Calíbán y la bruja, mujeres, cuerpo y acumulación originaria. (Buenos Aires, Tinta limón,
2010).
20
Ver: Eugenia Rodríguez, Hijas, novias y esposas. Familia, matrimonio y violencia domestica en el Valle Central
de Costa Rica (1750-1850). (Heredia, Editorial de la Universidad Nacional-Plumsock Mesoamerican Studies.
También: Eugenia Rodríguez, Construyendo la Identidad Nacional. Redefiniendo la Familia y las Relaciones de
Género en Costa Rica (1890-1950). Instituto Panamericano de Geografía e Historia. (Ed.) (Memoria del IV
Simposio Panamericano de Historia. México: IPGH, 211-255, 2001) y Eugenia Rodríguez, Conclusión. Género e
historia en América Central: un balance (1957-2001). En Rodríguez, Eugenia. (Ed.). Mujeres, Género e Historia
en América Central (1700-2000) (San José: UNIFEM Oficina Regional de México, Centroamérica, Cuba y
República Dominicana-Plumsock Mesoamerican Studies, 2012).
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Äunque poco se conoce sobre la historia de la mujer en la región
centroamericana, las mayoría de las autoras y autores consultados hacen referencia no
solo a la participación y organización directa de las mujeres en los distintos países, sino
también a la colaboración brindada por éstas a sus compañeros militantes(…) Una vez
que la situación sociopolítica tiende a estabilizarse en la zona, se le da relevancia al
estudio de la participación femenina en los procesos de pacificación y a la inserción
laboral de las mujeres¨21
Las publicaciones de Leticia Oyuela, Breny Mendoza y Rocío Tábora reflejan esta
postura para el caso hondureño, pues desarrollan toda una línea de investigación en torno a
las organizaciones de mujeres a lo largo de la historia de Honduras, incluidos los periodos
de mayor violencia política.22 Tábora investiga sobre la relación entre masculinidad y
violencia en la cultura política hondureña (1883-1949) partiendo del estudio de discursos
autobiográficos de figuras de políticos. En el caso nicaragüense, Victoria González se
adentra en el estudio de la violencia política contra las mujeres en un periodo posterior, a
inicios del siglo XX, específicamente en el marco de la dictadura somocista. 23
21
Virginia Mora, Mujeres e Historia en América Latina: en busca de una identidad de género. En: Entre
silencios y voces, género e historia en América Central (1750-1990). (San José, Centro Nacional para el
desarrollo de la mujer y la familia, 1997).p.11
22
Leticia Oyuela, Notas sobre la evolución histórica de la mujer en Honduras (Tegucigalpa, editorial
Guaymuras, 1989), Breny Mendoza, Reflexiones en torno a la mujer y su organización en Honduras, Estudios
Sociales Centroamericanos (San José, No.50, 1989) y Rocío Tábora, Masculinidad y violencia en la cultura
política hondureña (Tegucigalpa, Centro de documentación de Honduras, 1995).
23
Victoria González, Mujeres somocistas: La pechuga y el corazón de la dictadura Nicaraguense (1936-1979)
en: En Rodríguez, Eugenia. (Ed.). Mujeres, Género e Historia en América Central (1700-2000) (San José:
UNIFEM Oficina Regional de México, Centroamérica, Cuba y República Dominicana-Plumsock
Mesoamerican Studies, 2012).
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A grandes rasgos, la inestabilidad política, las disputas entre conservadores y
liberales por afianzar un proyecto ideológico nacional, y el acomodo de las economías
centroamericanas a los modelos vinculados al mercado internacional generaron impactos
diversos sobre las relaciones de género de la época. Por un lado, generaron la apertura de
portillos políticos que eventualmente favorecieron las condiciones para ampliar la
legitimación de sus derechos y el reconocimiento mínimo de su papel dentro de la vida
pública. Por otro, afianzaron condiciones de explotación laboral y de exclusión de su
participación explícita en las actividades económicas.
Elizabeth Dore analiza estas dinámicas en el marco de los roles de familia, la política
24
y la propiedad en Nicaragua, a partir del estudio de caso de Diriomo. La línea de trabajo
de Dore resulta interesante pues se adentra en el estudio de la mujer rural y campesina como
sujeto de estudio poco abordado, particularmente para el periodo liberal. Así, profundiza en
el efecto de la expansión de los cultivos de café implicó grandes cambios en las relaciones
sociales y nuevas disputas por la estructura de la propiedad. El poder que adquieren las
estructuras gubernamentales locales en Nicaragua dan cuenta de que estas no solo eran
competentes para administrar el uso de las tierras sino también la vida social de las
localidades: estimulaban algunas conductas y costumbres, toleraban otras y otras eran
catalogadas como anómalas. Así, a través del estudio de las dinámicas sobre tenencia de la
24
Elizabeth Dore, Unidades familiares, propiedad y política en la Nicaragua rural: Diriomo (1840-1880) en:
Rodríguez, Eugenia. (Ed.). Mujeres, Género e Historia en América Central (1700-2000) (San José: UNIFEM
Oficina Regional de México, Centroamérica, Cuba y República Dominicana-Plumsock Mesoamerican Studies,
2012).
17
Julio, 2018
tierra, contrastado con documentos oficiales de las autoridades locales y archivos judiciales
es posible visualizar el efecto del proyecto económico liberal en las relaciones de género.
3.2 La ley como creadora de realidad
Al mismo tiempo que el entramado institucional del Estado fue generando
mecanismos sistemáticos de exclusión de aquellas personas que se salieran de la norma
social establecida, se desplegaron instrumentos legales y políticos que venían a gestionar y
administrar la vida y costumbres de aquellos sujetos útiles a las dinámicas productivas de la
época.
Eugenia Rodríguez señala que de la mano con el proceso de secularización en Costa
Rica se implementaron leyes que de alguna forma modernizaron, mediante el control
legitimado por ley, los instrumentos de regulación y gestión del cuerpo, la sexualidad y el
género de las mujeres. Entre ellas destaca el matrimonio, la separación y el divorcio civil,
así como la eliminación de la potestad marital, la regulación de la maternidad y la patria
potestad compartida. 25 Tal y como lo plantea la autora, ¨la implementación de las reformas
liberales entre el siglo XIX e inicios del siglo XX, no implicaron rupturas drásticas con
respecto a la época colonial, sino que introdujeron cambios graduales los cuales
25
Eugenia Rodríguez, Controlando y regulando el cuerpo, la sexualidad y la maternidad de las mujeres
centroamericanas (siglo XIX e inicios del siglo XX) en: Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el
Caribe, (Costa Rica, Vol. 11, No. 2 Julio-Diciembre, 2014) 233-258. A esta línea de investigación se suma
Carmen Deere y Magdalena León, Matrimonio y divorcio civil en América Latina durante el siglo XIX. En XI
Cátedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. (Ed.). Mujer, nación, identidad y ciudadanía: siglos XIX y
XX (Bogotá, MinCultura Memorias, 2006). Ver también: Ana Lidia García, El fracaso del amor. Género e
individualismo en el siglo XIX mexicano.( Distrito Federal: El Colegio de México-Universidad Autónoma del
Estado de México, 2006)
18
Julio, 2018
contribuyeron a redefinir y secularizar las funciones de la familia y el matrimonio, las
relaciones de género y los derechos de las mujeres centroamericanas.¨26
En este sentido, representan un hito que amplía derechos, mientras consolida la
reafirmación de los roles binarios tradicionales de género. La ley tiene la capacidad de
nombrar cosas y dar cuenta de su existencia, así se ha utilizado históricamente como un
instrumento para la lucha social y el reconocimiento básico de derechos. Sin embargo, la ley
también tiene la capacidad de regular eso que nombra, a veces desde el mismo instrumento
normativo, otras, a partir del efecto en la opinión pública y en las creencias y valores de la
población.
Estos debates en torno a la ampliación de la ciudadanía hacia las mujeres, que
caracterizaron la discusión política urbana a finales del siglo XIX y principios del XX,
claramente se enfocaron en un tipo de mujer; a la que se le concedieron avances mínimos en
el reconocimiento de sus derechos, mientras se legitimó su posición en la estructura de
comportamiento social. Este fenómeno viene a reflejar la doble vía en la que opera el
liberalismo político de la mano con los proyectos liberales económicos: asegurar garantías
mínimas a la población en el marco del reconocimiento de sus derechos (desde un punto de
vista estrictamente legal) al mismo tiempo que despliega una serie de mecanismos de control
social que entremezclan instrumentos de control disciplinar, con otros de carácter más sutil
que se reproducen desde las bases sociales en la educación, la religión, los discursos y
valores compartidos por la población.
26
Ibid. P. 251
19
Julio, 2018
Estos avances de los que da cuenta Eugenia Rodríguez y toda la línea de investigación
que se desarrolla en torno a la ampliación de derechos de la ciudadanía de la mujer vienen a
a reafirmar la tesis de que mediante la discusión pública se regulan las relaciones sociales
que importan a las dinámicas productivas y al mismo tiempo se excluyen, se invisibilizan y
se colocan en espacios estratégicos a aquellos sujetos que de una u otra forma también
sostienen el funcionamiento del sistema, pero desde su posición de marginalidad (mujeres
campesinas, prostitutas, mendigas, y posiblemente, población sexualmente diversa).
4.Conclusiones:
A pesar de que existen algunos puentes que unen los estudios sobre el control social
en Centroamérica con las investigaciones vinculadas al género (principalmente desde los
mecanismos disciplinares que regulan la prostitución) tradicionalmente se han abordado
desde caminos aislados el uno del otro. Esto, al mismo tiempo que implica una limitación
para el enriquecimiento de la investigación en torno a ambas dimensiones de análisis, supone
efectos concretos en la manera en la que se produce conocimiento.
A grandes rasgos, los estudios de género continúan abordándose desde una postura
individualista en cuanto a los objetos de estudio: por un lado se analizan las condiciones
políticas, económicas y sociales desde donde emerge la noción de lo femenino y por otro, se
investiga en torno a los roles de la masculinidad y en general sus efectos sobre la violencia
de género. Considero que estos estudios enriquecen el acervo analítico respecto al tema de
género, aunque ciertamente, deja de lado un pilar central para el estudio de lo social: el
enfoque relacional.
20
Julio, 2018
En la medida en que desde la producción académica se entienda el género como un
conjunto de relaciones de poder, más allá que el resultado o efecto de estas relaciones es
posible ampliar el horizonte de comprensión de la realidad social. Tal y como se detalla en
cada uno de los trabajos citados, la manera en que fueron colocados los sujetos durante los
procesos de construcción de Estado nación cumplen una función en su conjunto, y todas esas
colocaciones se sitúan para consolidar una maquinaria económica que lleva al orden, el
progreso y la modernización del Estado en su expresión capitalista.
De esta manera resulta fundamental la triangulación de fuentes de distinto índole,
combinando documentos oficiales como leyes, decretos, acuerdos, reglamentos, actas de
debate legislativo etc, con otro tipo de archivo que presente una mirada complementaria al
discurso que se plasma desde lo oficial, a saber, prensa escrita, relatos, revisión de archivos
judiciales, entre otros. Conforme retrocedemos en la historia, es posible que identificar
discursos subyacentes a ¨lo oficial¨ resulte más difícil; eso no quiere decir que esos
posicionamientos no hayan existido. Sobre todo si se quiere estudiar la historia de la
marginalidad, establecer estos límites como fronteras analíticas y no como hechos significa
dejar abierta la puerta a otros sujetos y otras condiciones de marginalidad que aun no han
sido posibles de investigar (población sexualmente diversa, cuerpos trans, etc).
Así, una línea de investigación que se abre a raíz de esta sistematización subyace en
la forma de relacionar la construcción de Estado con los mecanismos de control social y sus
efectos sobre el género, ya no como objetos aislados sino como conjunto de eslabones que
permiten aproximarnos a una historiografía del poder político y del gobierno sobre el cuerpo
social.
21

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Curso: Historia de Centroamérica 2

Profesora Lissy Villalobos

Producir el Estado/ Gobernar el cuerpo social:

Estado y producción de ciudadanía en Centroamérica. Este importante acervo académico da

institucionalidad pública centroamericana de la mano con la producción de identidades,

Estos procesos, lejos de ser homogéneos, pacíficos, y unidimensionales, fueron

en la historia centroamericana, como una categoría abierta, dinámica, social e históricamente

lo analizable son sus efectos y materializaciones.¨1 Así, entiendo los procesos de

(re)construcción de Estado como conjuntos de relaciones de poder que superan y trascienden

la institucionalidad formal y necesariamente operan en múltiples escalas, con expresiones,

la población. Sostengo la tesis de que en el ámbito de producción de subjetividades es posible

que históricamente ha estado dada a partir de diferencias sexuales biológicas, es al mismo

investigación vinculada al desarrollo de mecanismos de control social y el estudio del género

en el periodo liberal implica analizar la manera en cómo se territorializó el Estado en el

espacio y en los cuerpos, a través del gobierno sobre la ciudadanía.

Este documento sistematiza las principales líneas de investigación abordadas desde

como trabajo final de graduación de la Maestría en Historia, dirigido al análisis de los

mecanismos de control social y su expresión en las relaciones desiguales de género a la luz

1.1 Género, ciudadanía y control corporal: Perspectiva teórica

La construcción social del género a partir de una lógica binaria (hombre-mujer) ha

legitimado históricamente el ejercicio de la violencia de unos cuerpos por encima de otros.

enlazan con el feminismo marxista, señalan la relación directa entre el control de la

sexualidad, el género y el mantenimiento del Estado en su expresión capitalista. Esta

ámbito privado (relacionado con el ejercicio del cuido, la reproducción y la familia).2 A

expansivas de dominación sobresalen por la manera en la que se diseminan en la

cotidianeidad, partiendo de las escalas micropolíticas y expandiéndose hasta manifestaciones

Las formas de disciplina y gobierno de los géneros adquiere distintas manifestaciones

penitenciario y la promulgación de leyes) y dispositivos gubernamentales que se manifiestan

en la conducción de conductas que van moldeando y normalizando un deber ser ciudadano

a partir de los roles hegemónicos asignados a los géneros. 3

Los aportes de la historia de las mentalidades y la historia desde abajo enriquecen la

discusión al poner en evidencia que la constitución del trinomio Estado-nación-ciudadanía

se encuentra atravesado por procesos históricos, políticos, económicos y culturales cuyo

sobrepasa la división Estado-sociedad. 4 El desarrollo de un estudio histórico comprometido

En este contexto, me interesa abordar la producción de cuerpo, género y ciudadanía

para mantener-subvertir el orden social. Entiendo el Estado como un conjunto de relaciones

de valores, conductas, y creencias que se reproducen en la sociedad a manera de dispositivo

1.2 Aspectos metodológicos

Los trabajos revisados para la construcción de este estado de la cuestión abarcaron la

producción académica enfocada en el estudio de la región centroamericana, durante el

periodo liberal y en función de las categorías: género, control social y Estado-nación. Es

importantes hallazgos sobre posibles relaciones y eventuales líneas de investigación.

El material vinculado al caso costarricense resultó bastante mayor que aquel

Histórica de América Central, en conjunto con la revisión de artículos, tesis y publicaciones

la estrecha vinculación entre los procesos de formación de estado, la instauración de un

proyecto económico liberal en Centroamérica y el despliegue de mecanismos de control

sobre el género en el marco de la producción de ciudadanía.

2. Disciplina, vigilancia y castigo: Mecanismos de control social en

aparato institucional físico del aparato de gobierno, sino también, un compendio de

mecanismos de vigilancia que permitiesen mantener bajo control el ejercicio de ciudadanía.

modernización de los sistemas de seguridad y policía, a la expansión y fortalecimiento de los

combinación de fuentes oficiales (leyes, decretos, actas de discusión parlamentaria,

reglamentos, anuarios estadísticos del Poder Judicial y en general acuerdos

institucionalizados) con el análisis de los archivos judiciales, prensa escrita, y testimonios

que otorgan otra mirada a la concepción del delito en la región.

2.1 Contrucciones de los sujetos de control: Entre prostitutas, vagos, indígenas y

A pesar de las diferencias en cuanto a la cantidad de material escrito en torno a este

económicas y sociales con vistas a facilitar el desarrollo de las economías de exportación,