Arquitectura y Urbanismo

ISSN: 0258-591X
revista_au@arquitectura.cujae.edu.cu
Instituto Superior Politécnico José
Antonio Echeverría
Cuba

Ascuí Fernández, Hernán; Burdiles Allende, Roberto; Guzmán Garcés, Freddy A.; Cid
Alarcón, María P.
Exploración del uso de registros sonoros en la enseñanza de investigación en
arquitectura
Arquitectura y Urbanismo, vol. XXXVII, núm. 1, enero-abril, 2016, pp. 86-96
Instituto Superior Politécnico José Antonio Echeverría
Ciudad de La Habana, Cuba

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=376846368009

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 Académicas/ Aprendizaje a través de la Experiencia

Croquis rogativa en encuentro de palin domingo 6 de octubre de 2013 a orillas de la Laguna Grande en la comuna de San Pedro de la Paz,
Región del Biobío. Fuente: elaboración propia.

Exploración del uso de registros sonoros en la enseñanza de investigación en

arquitectura
Exploration of the use of sound recordings in teaching architectural research

Hernán Ascuí Fernández, Roberto Burdiles Allende,

Freddy A. Guzmán Garcés y María P. Cid Alarcón

RESUMEN: Este artículo expone los resultados de la ABSTRACT: This article presents the results of using
aplicación de métodos fenomenológicos en la etapa phenomenological research methods for final-year
final de formación de la carrera de Arquitectura de students of the Architecture degree course in the
la Universidad del Bío-Bío. El caso que se presenta Universidad del Bío-Bío. This paper describes attempts
pretende aproximarse a la comprensión del espacio to approach an understanding of community spaces in
comunitario Mapuche a partir de la exploración de the Mapuche culture by exploring the use of recordings
una metodología de registro basada en el estudio del to study the sound landscape of a meeting to play the
paisaje sonoro de un encuentro de palin. Los resultados traditional game, palin. The results explore deeply
profundizan en la exploración de técnicas de registro the use of unconventional record-taking techniques
no convencionales durante el proceso de enseñanza de during the process of teaching architectural research.
investigación en arquitectura, con el fin de, por un lado, On the one hand, there is the intention to challenge
agrietar la hegemonía de la información visual y, por the hegemony of visual information and, on the other,
otro, fomentar la participación activa del estudiante en el the desire to encourage the active participation of the
desarrollo la actividad. Las conclusiones se aproximan student in developing the activity. The conclusions bring
a una definición de la relación entre el desarrollo de us closer to a definition of the relationship between the
los ritos y la lógica del espacio escénico imperante, y rites and the logic of the dominant spatial setting, while
evidencian el estrecho vínculo que se origina entre also providing evidence of the close bonds that arise
sonido, rito y entorno. between sound, ritual and landscape.

PALABRAS CLAVE: Enseñanza de la arquitectura, KEYWORDS: Architecture teaching, phenomenology, sound

fenomenología, paisaje sonoro, ritos landscape, rites

Este trabajo está basado en los resultados de la investigación conducente a la tésis de pregrado de la Escuela de Arquitectura de la
universidad del Bío-Bío titulada “Comprensión del espacio comunitario mapuche desde el registro empírico/sonoro de un encuentro de
palín” de la autora M Cid Alarcón, año 2013, guiado por los académicos H. Ascuí, R. Burdiles y F. Guzmán.

Recibido: 25/06/2015 Aprobado: 20/10/2015 Arquitectura y Urbanismo vol. XXXVII, no 1, enero/abril 2016, ISSN 1815-5898
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Introducción. estructuras internas que lo producen. Se ha escogido

el sentido de la audición porque permite levantar
Los procesos de enseñanza-aprendizaje de la
registros que no son invasivos y, al mismo tiempo,
arquitectura se han apoyado históricamente en las
facilita la participación activa del investigador durante el
herramientas visuales para registrar el universo de los
desarrollo de la actividad estudiada como un actor más
seres humanos con el objeto de estudiarlo, medirlo,
de la experiencia. Esto multiplica sus posibilidades de
analizarlo y comprenderlo. La excesiva confianza que
interpretación posterior ya que el material recopilado
hemos depositado en el sentido de la visión nos ha
queda siempre conectado a una experiencia vivida en un
llevado a dejar de lado el potencial de otros sentidos
contexto particular lo que coincide con Sandoval [4 p.38]
como la audición, el olfato o el tacto.
quien plantea que: “la investigación de los procesos
En la asignatura de Seminario impartida en la Escuela humanos de significación y construcción del mundo
de Arquitectura de la Universidad del Bío-Bío, hace dos social deben ser considerados como acciones situadas”.
años se inició la implementación de un nuevo modelo
Desde esta perspectiva, y con base en una serie
que ha modificado la tradicional relación alumno–
de visitas preliminares a encuentros de palin1, cabe
profesor guía, mediante la conformación de grupos
afirmar que el sonido se presenta efectivamente como
de académicos reunidos por afinidad de intereses de
un elemento estructurador y protagónico a lo largo de
investigación, quienes proponen temas a los estudiantes
todo su desarrollo. En concreto, este artículo pretende
en una convocatoria abierta. De esta manera, se generan
aproximarse empíricamente a la identificación de los
equipos de investigación que posibilitan el debate crítico
elementos que conforman el espacio comunitario del
y la incorporación de otros académicos y especialistas,
pueblo mapuche2, tomando como caso de estudio el
como es el caso del grupo de investigación que respalda
paisaje sonoro que caracteriza a un encuentro de palin.
este artículo.
[Figura 1]
Acrecentamiento de la autonomía del aprendiz
Incursionar sobre nuevas formas y métodos
conducentes hacia el nuevo paradigma educacional
-centrado en la experiencia de aprendizaje sostenida por
el alumno-, apunta a superar el principio de obtención
de logros por objetivos, emigrando hacia el logro de
competencias disciplinares y de formación general del
aprendiz. Fomentar la libertad en los estudiantes como
responsables de su formación, para prepararlos en la
construcción de un mundo libre. Sólo se puede aspirar
a la excelencia, recorriendo el camino de la libertad y
autonomía del estudiante [1 p.33]. 1- ARCHIMUNDUS. Building up quality in architectural education.
Si la finalidad de la enseñanza es el crecimiento de la Chania: Erasmus Mundus, 2013. Consultado (10 de junio de
2015), disponible en: http://www.archi-mundus.net/wp-content/
autonomía del estudiante para pensar, elegir y actuar
uploads/2014/07/index.html
en un dominio definido y, si es posible, trasladar estas
2- MABARDI, Jean Francois. Maestría del Proyecto: Apuntes para
capacidades a otros dominios disciplinares, será posible la práctica de la enseñanza del proyecto. Concepción: Ediciones
apostar por el acrecentamiento de la autonomía, del Universidad del Bío-Bío, 2012
derecho a determinar libremente las reglas a las cuales 3- PALLASMAA, Juhani. Los ojos de la piel: la arquitectura de los
se someten el pensar, el tomar posición, el poner sentidos. Barcelona: G. Gili, 2006.
juicios, el decidir y actuar en un campo definido. Esta 4- SANDOVAL, Juan. Una perspectiva situada de la investigación
aumenta en la medida en que crecen las opciones, cualitativa en ciencias sociales. Cinta Moebio, 2013, n°46, p. 37-
46. Consultado (10 de junio de 2015), disponible en: www.moebio.
crecen los conocimientos para poner juicios y elegir uchile.cl/46/sandoval.html
una opción, existen las competencias y habilidades para
asumir las opciones elegidas, y finalmente, acrecentar
la conciencia de su identidad [2 p. 53].
Este trabajo busca esbozar un modelo de registro
centrado en el sonido para aventurar una aproximación 1 Palín comúnmente conocido como Juego de la Chueca, deporte
integral mapuche ligado al desarrollo de las habilidades físicas y
a la comprensión del espacio ceremonial mapuche, también espirituales.
apoyándose en la cualidad omnidireccional del sonido [3 2 Mapuche o “gente de la tierra”, pueblo originario que habita el sur
p. 50] y su capacidad de dar a conocer, por sí mismo, las de Chile.

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(Figura 1) Croquis rogativa en encuentro de palin domingo

6 de octubre de 2013 a orillas de la Laguna Grande en la
comuna de San Pedro de la Paz, Región del Biobío. Fuente:
elaboración propia.
El paisaje sonoro
Hoy en día las investigaciones del entorno sonoro en sonoro en la sociedad moderna, y creó, además, el
que el hombre está inserto se han limitado a dar una proyecto Paisaje Sonoro Mundial The World Soundscape
descripción física del sonido ambiente cuando éste se Project.
ha transformado en una externalidad y en un residuo a Cuando se contempla un paisaje visual, se percibe
causa de una actividad económica o producto de nuestro desde afuera. En cambio, cuando se trata de un paisaje
desarrollo como sociedad. Dichos estudios se traducen sonoro, nos hallamos dentro de él, en el centro, de modo
en una cuantificación y en valores numéricos que nos que constituye un formato inclusivo y, en consecuencia,
entregan como principal información los niveles de una experiencia generada por todo lo que se mueve a
contaminación acústica en una zona sujeta a evaluación nuestro alrededor [6].
y, con ello, los grados de exposición de la comunidad. Al observar la capacidad del paisaje sonoro para
El sonido ambiente, como valor ambiental y parte del transmitir información, Truax [7] describe al sonido
patrimonio inmaterial e intangible, está siendo cada vez como el mediador entre el oyente y el medio ambiente
más estudiado por científicos, músicos, arquitectos, [8]. Su identificación, rescate y documentación tiene
ecologistas y expertos en medioambiente en gran parte entre sus principales objetivos investigar la relación
del mundo. El sonido, como patrimonio, se constituye de existente entre SONIDO – INDIVIDUO – ENTORNO.
aquellos ambientes y sonidos, naturales o artificiales,
que representan un valor especial para determinada
cultura, tradición o región geográfica. Además, entrega
información de las formas de vida, valores y actividades 5- SUÁREZ, Enrique. Metodologías simplificadas para estudios
en acústica ambiental: aplicación en la isla de Menorca. Tesis
de una comunidad, sobre la interacción de sus distintos doctoral. Universidad Politécnica de Madrid, Madrid, 2002.
componentes y de cómo ellos pueden configurar un todo 6- LOBATO, David. Conferencia Paisajes Sonoros y ecología
significativo [5]. acústica, dictada en Campus Party, Santa Fé, 2011. Consultado
(3 de marzo de 2015). Disponible en: http://www.campus-party.
El concepto “paisaje sonoro” (o soundscape) fue com.mx/2011/Musica.html#paisajessonoros
propuesto por el compositor canadiense Raymond 7- TRUAX, Barry: Acoustic Communication, Nueva Jersey : Ablex
Murray Schafer, el año 1969, quien lo definió como Publishing, 1984, Consultado (3 de marzo de 2015), disponible
“entorno sonoro concreto de un lugar real determinado, en: http://monoskop.org/images/1/13/Truax_Barry_Acoustic_
Communication.pdf
y que es intrínsecamente local y específico a cada
8- WRIGHTSON, Kendall. An Introduction to Acoustic Ecology.
lugar”. Schafer fue pionero en impartir cursos y realizar Soundscape: The Journal of Acoustic Ecology, 2000, Volumen 1,
investigaciones sobre el deterioro del medio ambiente Número 1, p. 10-13.Consultado (3 de marzo de 2015) Disponible
en: http://wfae.proscenia.net/journal/scape_1.pdf

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El encuentro de palin a cara dentro del paliwe. Entre ellos se forma una alianza
En los encuentros comunitarios de carácter ceremonial de amistad que los une, puesto que siempre que se dé
mapuche sólo pueden participar personas mapuche o un encuentro de este tipo jugarán uno frente al otro [9
invitados especiales que tengan lazos importantes con la p.5]. El palife del equipo anfitrión siempre recibirá en su
comunidad; y el uso de medios audiovisuales de registro ramada familiar a su kon del equipo visitante, donde él
no está permitido. Se ha seleccionado el encuentro de se encargará de que esté bien atendido con alimentos
palin como caso de estudio, debido a que esta actividad y bebida. Esto se vuelve recíproco cuando los roles de
sí permite, según ciertas normas y protocolos, algún visita y anfitrión se inviertan.
tipo de registro documental, siempre y cuando éste sea El encuentro de palin registrado para este estudio se
autorizado por la comunidad y no sea invasivo para los llevó a cabo el día domingo 6 de octubre de 2013 a orillas
participantes. de la Laguna Grande en la comuna de San Pedro de la
El palin es un deporte mapuche de carácter Paz, Región del Biobío. Las actividades comenzaron con
ecuménico3, creado, instituido y practicado por esta la llegada de la comunidad anfitriona “Lafken Mapu”
cultura desde tiempos ancestrales. Su origen reside en a las 7:30 am, aproximadamente. Ellos inician los
el ámbito de lo religioso, adscrito a las normas del Az preparativos: montar ramadas, preparar desayuno para
mapu4, y su práctica original se encuentra relacionada, los visitantes, marcar los límites del paliwe de 5 x 100
tanto ritual como espacialmente, con el guillatún5 , pues m, entre otros. La agrupación visitante, constituida por
casi todos los guillatuwe6 consideraban la realización integrantes de la comunidad “Francisco Epullan” sector
de un paliwe7. (Figura 2) Huape y amigos del Museo Mapuche de la comuna de
Cañete, llegan al lugar de encuentro a las 10:10 am.
Ambas comunidades están compuestas por mujeres,
hombres, niños y niñas, de diversas edades. Asimismo,
los equipos de palin están conformados tanto por
jóvenes como por adultos, puesto que es jugando que
traspasan el conocimiento sobre su práctica.

Figura 2. Atlas de la Historia Física y Política de 9- ÑANCULEF, Juan. El Palin deporte integral Mapuche. Temuco:
Chile, Claudio Gay, p.37. Disponible en: http://www. Comunicaciones Txeg-Txeg, 1992.
memoriachilena.cl/602/w3-article-94223.html

Un encuentro de palin cuenta con protocolos que 3 Es decir, que históricamente se realiza en todo el territorio

se siguen fielmente. Desde la invitación formal que el mapuche bajo las mismas condiciones, salvo ciertos matices
sectoriales.
werken8 de la comunidad anfitriona hace a la comunidad 4 Conjunto de principios que ordenan el comportamiento del ser
visitante, hasta el conjunto de etapas rituales que mapuche en todos los ámbitos de la vida.
acompañan al acto central, como bailes y rogativas. 5 Ceremonia o rogativa que se realiza para pedir o dar gracias por
Los equipos se conforman por un número impar de el bienestar material y espiritual de la comunidad.
6 Espacio ceremonial donde se realiza el guillatún.
jugadores que pueden ser nueve, once o trece.
7 Cancha de palin.
“Palife” es el nombre de la persona que practica este 8 Mensajero que lleva la invitación personalmente a la comunidad
deporte y “kon” corresponde a quien éste enfrenta cara visitante.

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METODOLOGÍA En la figura 4 se muestra un fragmento detallado de

línea de tiempo.
Para diseñar el protocolo de registro sonoro
y cartográfico se realizaron diversas visitas a RESULTADOS
entrenamientos y juegos de palin. Finalmente, se
Los datos extraídos surgen del cruce de los distintos
determinaron tres herramientas documentales
tipos de información obtenidos mediante la línea de
simultáneas para llevar a cabo el estudio:
tiempo. A partir de ellos se busca relacionar la naturaleza
- Registro sonoro por medio de grabadoras mp3. del sonido con la distribución espacial de las personas
- Registro cartográfico levantado a mano por dos que participan de la actividad, con el propósito de
personas: Una enfocada al acto que se desarrolla identificar y, luego, cualificar cada uno de los momentos
dentro del paliwe o campo de juego, y otra dedicada significativos que dan estructura al encuentro.
a la notación de lo que sucede en torno a la cancha La línea de tiempo resultante contiene diecinueve
sobre unas plantillas confeccionadas a partir de un intervalos relevantes propios del encuentro, cada uno de
levantamiento previo del lugar. los cuales posee distinta duración (considerando inicio
- Bitácora de registro cronológico con anotaciones y final). Los momentos significativos que se identifican
descriptivas de apoyo a la cartografía. son: saludos protocolares, bailes, rogativas, momentos
Tanto las cartografías como la bitácora se de espera, encuentros en torno a la comida y el juego
estructuraron a partir de intervalos de 10 minutos, de palin.
durante las seis horas y cincuenta y cuatro minutos 1- La ubicación del punto de grabación como
que duró el encuentro. El registro sonoro fue continuo condicionante de la percepción sonora.
durante todo el encuentro con dos grabadoras, una Al situar el punto de grabación en medio de la
estable a la mitad del campo de juego y otra móvil actividad (rol participante activo), mayor es la amplitud y
que acompañó a quienes tomaron el registro en el la cantidad de sonidos posibles de percibir. Al contrario,
transcurso de toda su participación como espectadores cuando el punto de grabación se ubica fuera del acto
y participantes de la actividad. central (rol observador pasivo), menor es la amplitud o
La sistematización de la información obtenida se volumen, lo que permite percibir únicamente aspectos
realizó a través de una línea de tiempo que articula generales del paisaje sonoro. Esto ocurre debido al
las tres herramientas documentales en un relato distanciamiento de las distintas fuentes sonoras que
lineal guiado principalmente por los gráficos de ondas componen la actividad.
sonoras. Desde este relato lineal, dado por las ondas
sonoras, se despliega la información cartográfica de
carácter descriptivo, junto con las anotaciones de
la bitácora y los esquemas, elaborados tanto en el
transcurso de la actividad como posteriormente, en
base a la rememoración de la experiencia empírica
[Figura 3]
La información que contiene esta línea de tiempo se
conforma por:
1. Tiempo transcurrido (hora real).
2. Identificación de intervalos de tiempo relevantes.
3. Gráfico oscilación de ondas sonoras.
4. Desglose de sonidos significativos y secciones
donde éstos se presentan.
5. Rol del punto de grabación (observador o
participante).
6. Tipos de actividad.
7. Apuntes bitácora.
8. Cartografías.
9. Croquis.

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Figura 3. Línea de tiempo completa. Fuente: elaboración propia.

Figura 4. Fragmento detallado de línea de tiempo. Fuente: elaboración propia

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Para analizar el sonido en relación con los bailes El aumento progresivo de la amplitud de los sonidos
realizados en la actividad estudiada, el choike purrun coincide con las trayectorias de las fuentes sonoras en
y el purrun, hay que considerar que éstos implican el espacio, con respecto al punto de grabación (caso
movimiento constante durante toda su ejecución y que maichi palin15).
ambos se caracterizan por el giro en torno al rewe9. En el registro sonoro se percibe una mezcla persistente
Particularmente, el choike purrun añade algunos de timbre e intensidades. Entre estos timbres se distingue
desplazamientos que trascienden el espacio de claramente el choque de los wiños16 , los momentos
influencia del rewe, llegando a un costado del paliwe. en los que espectadores y jugadores celebran a sus
En él solo participan cuatro miembros del equipo local equipos y la música que acompaña el juego.
quienes representan los puntos cardinales, mientras el Casos analizados: Maichi palin y juego de palin.
resto de los integrantes interviene como observador. (FIGURA 7)
En el purrun, en cambio, se retoma el sentido colectivo
y unitario del baile. Aquí, los gráficos sonoros son 4- Las bajas intensidades como reflejo de la
nuevamente de alta intensidad y muestran aumentos y interacción entre las personas.
disminuciones progresivas de este valor. Ello se debe al La interacción entre las personas se caracteriza
desplazamiento discontinuo del grupo en forma circular, por tener bajos rangos de intensidad sonora. Esta
lo que va generando distintos grados de proximidad del intensidad aumenta o disminuye a razón de la cantidad
punto de grabación con los instrumentos, ya que algunos de personas involucradas en el acto. Así, es posible
de ellos son cargados por bailarines, a diferencia del reconocer desde el sonido qué actos son de carácter
kultxun10 que permanece en un punto fijo. comunitario (interacción entre ambas comunidades) y
Casos analizados: Bailes (purrun11 y choike purrun12] cuáles involucran mayor intimidad (núcleos familiares).
[Figura 5] En el desayuno, el grupo está disperso en torno a
una mesa única situada al aire libre. Entretanto, en el
2- La música y el afafan13 como elementos almuerzo la interacción se da a partir de la conformación
ordenadores del acto. de núcleos íntimos, ya que cada palife recibe en su
Un sonido de alta intensidad y de poca duración marca ramada a su kon y a otros invitados.
el inicio del acto central, el que se caracteriza por Casos analizados: Desayuno17, almuerzo18, saludo
sonidos que se mantienen en el tiempo dentro de altos (chaliwün19), despedida. [Figura 8]
rangos de amplitud. Esto e+s percibido por el registro
sonoro de manera independiente a la distancia que
media entre el acto y el punto de grabación, puesto que
lo único que varía en el resultado, según este factor, es
la densidad sonora del registro. 9 Altar sagrado utilizado por el pueblo mapuche en su ceremonias y
Casos analizados: Rogativas (Lepun y LLellipun14). rituales.
10
Instrumento de percusión ceremonial mapuche.
Ambas rogativas constituyen actos estáticos y poseen
11
al rewe y su zona de influencia como espacio principal. Baile colectivo ritual, en el que ambas comunidades
giran en torno al Rewe (altar sagrado) en sentido antihorario.
Ahora bien, en el llellipun ambas comunidades
conforman una unidad cohesionada, mientras que en el 12
Baile en el que 4 hombres (que representan los 4 puntos
lepun el grupo está disperso y adquiere distintos planos cardinales) bailan en torno al Rewe, imitando los movimientos del
de observación. El foco se ubica en las autoridades que avestruz o ñandú. Las comunidades son espectadoras
ofician la rogativa. 13
Grito colectivo y característico de la cultura mapuche.
El estudio sonoro coincide con esta condición ya que “IAIAIAIAAAA…uuuujuuuu…”, “¡¡¡Marrichiweu!!!”
14
en el fragmento que corresponde al lepun, la amplitud Rogativas que se realizan al principio y al final del encuentro.
Llellipun es una rogativa colectiva. Lepun es una rogativa oficiada
del sonido no llega al nivel máximo o de saturación en por autoridades de ambas comunidades y que es observada
forma constante, en cambio en el llellipun se mantiene atentamente por las demás personas.
en la más alta intensidad. Esto se debe a que en el 15
Acuerdos que toma cada equipo de forma previa al juego de
llellipun todos participan activamente realizando Palin. Cada equipo se reúne en su Tripalwe (extremo de la
oraciones simultáneas en voz alta que se suman a los cancha), bailan y tocan sus instrumentos en el lugar y luego se
timbres de los instrumentos musicales. (Figura 6) desplazan a lo largo de la cancha.
16
Palo arqueado de madera nativa que se conoce como Chueca.
3- Nociones de territorio según ubicación y 17
La comunidad visitante es recibida con un desayuno comunitario
movimientos de fuentes sonoras. preparado por sus hermanos locales.
18
Se reconocen fuentes sonoras cercanas (alta amplitud) Cada familia y palife reciben en su ramada a su respetivo kon del
equipo visitante. Es una instancia de afianzamiento de la relación
y lejanas (baja amplitud), repartidas en la escena, que fraternal entre los jugadores y sus familias
dimensionan perceptualmente el espacio y que hablan 19
Saludos protocolares que se llevan a cabo al inicio y al término
de la manera en que éste se ocupa (como ocurre en el del encuentro. En el inicial, la comunidad visitante es saludada
juego de palin). por la comunidad local, en la despedida, se invierten los roles.

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Figura 5. Al lado izquierdo, cartografías “Purrun” y “Choike Purrun”

reconstruídas a partir del sonido y la vivencia. A la derecha, gráfico curva
de sonido “Purrun” segmento de 01:00 minuto (duración parcial del acto) y
cartografía reconstruída a partir de dibujos hechos en el lugar. Gráfico curva de
sonido “Choike Purrun” segmento de 01:00 minuto (duración parcial del acto).
Fuente: elaboración propia

Figura 6. Al lado izquierdo, cartografías “Llellipun” y “Lepun”, reconstruídas

a partir del sonido y la vivencia. Al lado derecho, gráfico curva de sonido
“Llellipun” segmento de 01:00 minuto (duración parcial del acto) y cartografía
“Lepun” reconstruída a partir del sonido y la vivencia. Gráfico curva de sonido
“Lepun” segmento de 01:00 minuto (duración parcial del acto). Fuente:
elaboración propia

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Figura 7 – Arriba, cartografías “Maichi Palin” y “Juego de

Palin” hechas en el lugar. Abajo, gráfico curva de sonido
“Maichi Palin” segmento de 17:30 minutos (duración
total del acto), y gráfico curva de sonido “Juego de Palin”
segmento de 00:45 segundos (duración parcial del acto,
ejemplo duración jugadas). Fuente: elaboración propia.

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Figura 8 Al lado izquierdo, cartografías “Chaliwün (saludo inicial)”, “Desayuno”, “Almuerzo”, “Chaliwün (despedida)”,
reconstruídas a partir del sonido y la vivencia. Al costado derecho gráfico curva de sonido “Chaliwün (saludo inicial)”
segmento de 03:00 minutos (duración total del acto), gráfico curva de sonido “Desayuno” segmento de 01:00 minuto
(duración parcial del acto), gráfico curva de sonido “Almuerzo” segmento de 01:10 minuto (duración parcial del acto) y
gráfico curva de sonido “Chaliwün (despedida)” segmento de 05:30 minutos (duración total del acto). Fuente: elaboración
propia.

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CONCLUSIONES
Para obtener un registro sonoro con calidad de
documento es recomendable el uso de receptores fijos,
posicionados fuera de la actividad y, simultáneamente,
receptores móviles que acompañen el desarrollo de cada Hernán Ascuí Fernández . Arquitecto
uno de los eventos. De este modo, se logra contrastar la Universidad del Bío-Bío. Magister
información, ya que, en ocasiones, el registro obtenido de en Arquitectura Universidad
los receptores móviles puede sufrir saturación a causa Politécnica de Catalunya, Barcelona,
de la proximidad con las fuentes de sonido, invalidando España. Académico e investigador
Departamento Diseño y Teoría de la
este archivo de audio como contenedor de datos. Arquitectura Universidad del Bío-Bío.
El estudio comprueba, en definitiva, la capacidad Editor de la revista Arquitecturas del
inclusiva del registro sonoro. La importancia del receptor Sur y coordinador de la Asociación
móvil radica en que es capaz de archivar los sonidos tal de Revistas Latinoamericanas de
como son percibidos por quienes participan del ritual, Arquitectura ARLA.
posibilitando la generación posterior de información E-mail: hascui@ubiobio.cl
cualitativa a través de la reconstrucción perceptual de
cada evento mediante cartografías elaboradas a partir
de la reproducción del registro sonoro.
Por lo tanto, el registro sonoro resulta validado
como documento por su capacidad no sólo de obtener
información directamente de la realidad, sin interferir
en el desarrollo de la actividad estudiada, sino también Roberto Burdiles Allende. Arquitecto
de originar una primera aproximación a la experiencia, Universidad de Chile. Magister en
Didáctica Proyectual Universidad del
desprendiéndose del prejuicio de los códigos visuales. Bío-Bío. Académico e investigador
El contraste de las distintas fuentes de registro sonoro Departamento Diseño y Teoría de la
con los diferentes tipos de datos (archivos descriptivos y Arquitectura Universidad del Bío-Bío.
cartográficos), constituye una herramienta que permite Director Escuela de Arquitectura 1992-
94 y 2005-2010.
la construcción de un documento vivo, interpretativo,
E-mail: rburdile@ubiobio.cl
sobre los fenómenos de la realidad en cuanto objeto de
estudio. Dicho objeto se estructura a partir de una línea
de tiempo real, de múltiples y simultáneas lecturas, que
desarrolla en los estudiantes habilidades relacionadas
con la comprensión sistemática y la gestión proyectual
de fenómenos cualitativos del espacio arquitectónico y/o
urbano.
La preocupación que la Arquitectura hoy manifiesta por Freddy Andrés Guzmán Garcés.
las dimensiones ambientales, ha permitido a los centros Ingeniero Acústico Universidad Austral
académicos, desarrollar investigaciones focalizadas, de Chile. Profesional e Investigador
perteneciente al Centro de Investigación
preferentemente en aquellos aspectos cuantitativos del en Tecnologías de la Construcción de la
hábitat y el confort de los usuarios. El oído, hasta hoy, Universidad del Bío-Bío (CITEC-UBB).
es uno de los sentidos ignorados en el acto proyectual, Encargado del Área Acústica.
hecho que acaba desconociendo en el comportamiento E-mail: fguzman@ubiobio.cl
individual y colectivo de los habitantes, el impacto
que puede provocar, por ejemplo, la transformación
del sonido en ruido. La investigación cualitativa sobre
los fenómenos del sonido y su consideración en la
enseñanza, constituyen, en suma, una oportunidad
de encontrar argumentos de diseño que aporten en la
cualificación del espacio y del soporte escénico donde
ocurren los actos humanos. María Paz Cid Alarcón.
Arquitecta. Universidad del Bío-Bío.
E-mail: mariapazcid@gmail.com

Arquitectura y Urbanismo, vol. XXXVII, no 1, enero- abril 2016 pp. 86-96, ISSN 1815-5898