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    Mike As Sanchez

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    Este poema en lengua zoque habla sobre la poesía como resistencia cultural y sobre la importancia de la palabra ancestral. Describe a un sembrador que protege la tierra y siembra semillas mientras conversa con los seres invisibles de la naturaleza. También menciona a la madre y abuela del autor, quienes representan la sabiduría y fuerza de la cultura zoque a través de sus costumbres y trabajo en el campo.

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    Este poema en lengua zoque habla sobre la poesía como resistencia cultural y sobre la importancia de la palabra ancestral. Describe a un sembrador que protege la tierra y siembra semillas mientras conversa con los seres invisibles de la naturaleza. También menciona a la madre y abuela del autor, quienes representan la sabiduría y fuerza de la cultura zoque a través de sus costumbres y trabajo en el campo.

    Descripción original:

    Poesía

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    Mike as Sanchez

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    Mikeas Sánchez, la poesía como resistencia

    Poesía zoque

    V V

    Dzundyis kyonuksku’y numba La oración del sembrador reza


    “Kujkiki’ “Kujkiki’
    yäre’ te’ tzame isandziyajubätzi esta es la palabra que me
    oyubäis nwyjtyae’ windy yä’ enseñaron
    Nasakobajk los que caminaron la tierra antes
    Kujkiki’ de mí
    yäre’ te’ tzame makabä’ Kujkiki’
    dzajkayae’ äj’ uneram será la palabra que dejaré a mis
    makakäjtzi yae’ hijos
    el día de mi muerte
    Jin’ ma’ dzojkpä’i yä
    Nasakobajkäjsi Porque no excederé mi paso por
    jin’ ma’ jowyajpäi jin ma’ la tierra
    dochäjkia’ äj’ däwäram ni abusaré del placer ni del dolor
    Tumäbä äj’ ngäjin sutyajpatzi äj’ Con una mano brindo mi ternura
    däwä’ con la otra recibo el calor del sol”
    eyabäjin mbäjkindchägbatzi
    Jama’is ñäjtzkä”
    VI VI

    Äjte’ te’ dzundy Soy el sembrador


    mokaya’ protector de esta tierra
    mojk’jäyä la flor del maíz
    Kedgä’kätpatzi jojmorambä äj’ Observo con mis ojos antiguos
    nwirun’jindam elijo con el corazón cada semilla
    ngobigbatzi äj’ dzokoyjin no es en balde mi conocimiento
    tumdumäbä tämbu del mundo
    jindire’ suñ’gomujsibätzi yä’ Converso con el dueño del cerro
    Nasakobajk riño con las plantas malignas
    Nä’ tzambatzi te’ kotzojk’ komi Soy el provocador de los seres
    ojnayajpatzi jach’tanä’ram invisibles
    Dzemiajpatzi te’ joyjoyeram’ mi voz se escucha hasta los
    äj’ ore’ maka yayi’angas confines de las montañas
    mumu’is yajk mujsä juche nkätu porque nadie podrá negar mi
    äj’ iri yä’ Nasakobajkäjsi paso por el universo
    IV IV

    Ngotzambatzi äj’ mama’ Hablo de mi Madre


    yajk’ ägbabä’is nkiojama’ cuyo nahual se agazapa bajo el
    Piogbachuwes’pyayu’kämä manto de Piogbachuwe
    täjp’pyuijtpabä tzawijse’ mientras su niñez es un
    myoch’une’ijtkuy’omo saraguato
    ajksa’is chajy’kyämäram saltando entre los lienzos de
    Ngypspatzi’ äj’ mama’omo caña
    jä’ä te’omo ngypspatzi’ Pienso en mi Madre
    ngypspatzi’ kyastaña’oma’omo si pienso en ella
    kutkuychäjk’pamä y en su olor a castañas desde la
    te’ wänäbä jyotzkuy’omo cocina
    ji’ musibä’ dä’ ngärojkä’ en esa su ternura casi ciega
    Ngypspatzi äj’ mama’omo impenetrable
    teje’ teis nkypspa Pienso en mi Madre
    notpabä’jyara’omo y ella piensa en su Padre
    jyokpabäis te’ mambasawa’ alcohólico
    kyotzambabäis tuj’ que espera el viento del norte en
    jyokpabäis yamä’ jojpajk’omo señal de lluvia
    eyabä’naka nikurakabä äj’ que espera de nuevo mirar en el
    machuwe río a la abuela desnuda
    yäjt’kotubämaipskotumäbä’yam con sus 16 años
    e’jin
    V
    V
    Hablo de mi abuela
    Ngotzambatzi äj’ dzu’mama aquella de manos ávidas para el
    jejne’ suñi’ mujspabäis tyukä corte de café
    kafel’ y el cultivo de las gardenias
    teserike’ ñibä’ gardenia’jäyä Mi abuela con su amplia falda
    Äj’ dzu’mama florida
    petzibä’tyeksi’jinjäyä’tzäkibä’tye siempre fue el lugar predilecto de
    ksijin las mariposas
    jenerena’ xutyajpabä y los duendes
    tandan’istam Ella esperando la canícula
    joyjoye’istam con su huipil de viuda
    Teis’ jiokpana’ te’ kanikular ella esperando la muerte
    yagbajk’yomos’yasajin con sus pechos desnudos
    teis’ jiokpana’ te’ kaku’y y olorosos a hierbabuena
    nusanwajkubä’ chutzi’jin Cuando todo se desmorona
    yerbabuenajse’ omyajpabä y tienes un dolor como de alga
    Mumu tiyä’ yajpak como de roca
    nä’ ijtuk’ tumä mäja’roya ella es el viento del norte que te
    tzajsebä mij’ dzokokiäjsi trae la lluvia
    tere’ te’ mambasawa’ ella es la nota más alta del carrizo
    ñejnabyabäis te tuj’ que te trae de nuevo la palabra
    tere’ te suskuyis’wyane alegría
    yajk’ kasäjpabäis

    Fuente. CIRCE: http://bit.ly/2no98iy

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