UNED

Licenciatura de Historia.
Asignatura de Prehistoria.
Segundo cuatrimestre.
Recopilación de comentarios realizados por los alumnos de las láminas de distintos
exámenes desde el curso 2001/02 hasta el curso 2005/06.

Rafael Vicente Abolafia Fernandez

Antonio Acosta Hernández
Rafael Buendía Rodríguez
M Del Pilar Camara Rodriguez
Yanira Carrero Gómez
Pedro Delgado Sánchez
Ana María Esteban Hernández
Ana Mª. González
Mª Jesüs Lanza Herraiz
Luz Lapuerta Diego
María Dolores Lourido González
César Moreno Fernández (Coordinador)
Patricia Muñoz Pérez
Anabel Palacios Cuesta
Beatriz Roldán De Los Reyes
Rosario Ruiz Muñoz

Revisión y matizaciones sobre los comentarios:

Dr. Francisco Javier Muñoz Ibáñez.
 ESTELA FUNERARIA GRABADA (2002-JUN2L3)
Se trata de una gran laja de piedra decorada con figuras grabadas, considerada como lápida funeraria.
En ella aparece una representación grabada, que se ha interpretado como un guerrero acompañado por su
panoplia militar y otros objetos de uso personal. En el centro destaca el gran escudo redondo con una
muesca en forma de “V”, en el que se representan unos círculos paralelos a la línea de contorno, los clavos
que lo tachonaban y la abrazadera central. Junto a él aparece una figura humana muy esquematizada, con
las rodillas flexionadas. Completan la composición una lanza y una espada, y junto a la cabeza, un espejo y
un broche.A los pies, aparece un carro de guerra en una visión desde el aire. Este conjunto de armas y
objetos de prestigio nos remite a un guerrero de alto rango.
La estela aparece en Cabañas del Castillo (Cáceres).
Estas estelas se sitúan cronológicamente entre los siglos X y VIII a.C., al final de la Edad de Bronce y
son un elemento significativo y enigmático.

Determinadas poblaciones del Bronce Final, predominantemente las situadas en el suroeste de la Península,
utilizaron lápidas funerarias, sin embargo, ninguna de ellas se ha podido relacionar con enterramientos. Por
ello, recientemente, se ha propuesto una nueva teoría, según la cual las estelas, hincadas en el suelo, habrían
servido de hitos demarcadores del paisaje y de las rutas comerciales.
Así mismo, las imágenes grabadas no representarían al difunto con los objetos que simbolizan su estatus,
sino que se referirían a un importante personaje de aquella sociedad, capaz de controlar el comercio que
circulaba por sus territorios. Aparecen en la Extremadura española y en el Alemtejo portugués, en dehesas
con pastos y recursos naturales, y en alguna ocasión ,acompañas de una estela diademada (femenina).

Extremadura puede considerarse una zona puente entre el Noroeste y el Suroeste, así como punto de
encuentro de las corrientes mediterráneas, atlánticas y centoeuropeas, y centro difusor de éstas hacia el
interior.
A finales del II milenio a.C., llegan a la Península distintas corrientes socioculturales. La corriente atlántica
afecta al oeste y norte de la Península. Traen nuevos tipos de armas y una nueva técnica metalúrgica.
El conocimiento y abundante empleo del bronce provocó la necesidad de disponer del cobre y estaño
requerido para elaborarlo y, consecuentemente, originó un comercio a larga distancia entre Cornualles,
Bretaña y Galicia (donde abundaba el oro, estaño y el cobre). Ese comercio implicó un gran desarrollo de la
navegación y el establecimiento de unas determinadas rutas entre las regiones atlánticas.
Al final del Bronce la necesidad de metales aumenta porque el bronce se aplica no sólo a los objetos de
prestigio, sino también a la elaboración de útiles y adornos con nuevas técnicas.
La aleación tripartita de cobre, estaño y plomo, caracteriza los objetos elaborados en la Península (aparte
del oro y la plata). Se realizan hachas de diferentes tipos, puntas de lanzas, escoplos, alfileres de cabeza
redonda, colgantes, torques de oro, cadenas de espirales, brazaletes de ascendencia bretona, etc.

Bibliografía: Unidad Didáctica UNED

Internet: Poblaciones del Bronce Final
Creencias y Ritos Funerarios (Ángela García Blanco y Carmen Padilla )

Yanira Carrero Gómez

Comentarios del Dr. Muñoz Ibáñez:

Comentario de la lámina muy bueno. Lo único a corregir sería dar juntas las diferentes teorías
sobre su significado.
LÁMINA DEL EXAMEN DE SETIEMBRE DE 2002 (Figura nº 1)

Se nos presentan dos planos, uno de planta y un alzado con corte en sección
longitudinal, de una construcción de grandes bloques de piedra. Se trata de
una construcción monumental o Megalítica. Vemos en el primer dibujo la
proporción de la figura humana con las piedras que hacen de pared y a su vez,
sostienen las grandes (y gruesas) piedras que tapan dicha construcción.

Se trata de una galería o pasillo que se ensancha para dar paso a una
cámara más amplia. Esta cámara está reforzada en el centro por tres Menhires
(que actúan como columnas), dispuestos en línea, y que hacen de apoyo a dos
grandes losas a la vez. Estas construcciones megalíticas, servían de
enterramiento para familias o clanes.

Por la monumentalidad de estas construcciones, tenemos la certeza que

fueron construidos por una sociedad estratificada y numerosa. Ya que hacia
falta mucha mano de obra para su construcción. Así mismo estas tumbas eran
utilizadas por varias generaciones, por lo que sus constructores habitaban
asentamientos estables cerca de ellas. Para lo cual tenia que tratarse del
neolítico e incluso el calcolítico. Donde el hombre se había sedentarizado, y su
forma de vida se caracterizaba por la agricultura y la ganadería. Habitaba
poblados cada vez más numerosos, y había abandonado como principal medio
de vida, la caza y la recolección de frutos silvestres.

El megalitismo se caracteriza por la construcción de edificios a base de

grandes piedras aplicando los principios de la arquitectura de arquitrabe, con
posibilidades técnicas muy limitadas. Se alinean piedras verticales en el suelo
u ortostatos y se colocan otras encima a modo de dintel. El megalitismo no
constituye una época de la prehistoria, ni una cultura, ni es obra de un pueblo
determinado.

Según la opinión de Renfrew, la motivación de la construcción de estas

primeras tumbas megalíticas es más social que religiosa. Los megalitos
habrían funcionado como marcas territoriales para simbolizar la división del
territorio. Dicho comportamiento territorial estaría estimulado por la presión
demográfica, consecuencia, a su vez, de la expansión de las comunidades
neolíticas hacia el área atlántica de Europa, donde existía una población
indígena cuya principal base de subsistencia eran los recursos marinos. Tras
adoptar las prácticas agrícolas y/o ganaderas, estas poblaciones tuvieron un
especial interés en delimitar los territorios y demostrar la solidaridad del grupo y
la diferenciación tribal, cuya expresión serían los megalitos.

La tumba de corredor consta de una cámara funeraria precedida de un pasillo

formado también por grandes piedras, evocando el modelo de las tumbas
mesopotámicas. Tenemos un precedente, en el Sudeste hispano, en las
tumbas relacionadas con la cultura de Los Millares, como la de Almizaraque
(Almería), con una gran cámara circular de 3,6 m de diámetro interior. El
modelo de tumba de corredor tiene sus ejemplos más característicos en
Andalucía, donde sobresale el grupo de Antequera (Málaga) con las tumbas de
Menga, del Romeral y de la Viera.

Esta, concretamente, se trata de la importante de la península ibérica, la de

Menga (Antequera, Málaga), consta de un corredor de más de 5 m de anchura
y unos 25 m de profundidad por una altura de 3,30 m, que se ensancha para
formar una cámara alargada y dividida por tres grandes monolitos que soportan
cuatro bloques de gran tamaño. Únicamente ocho losas forman la cámara,
recubierta por cuatro gigantescos dinteles. La losa del fondo, de 10 a 12 metros
de largo por 6 o 7 metros de ancho y de un espesor de casi dos metros, pesa
320 toneladas. Los 31 bloques del monumento alcanzan las 1.600 toneladas.

Bibliografía

González, Reynaldo (1989), Las claves del arte prehistórico. Barcelona. Editorial Ariel. Col Las
claves del arte.

Megalitismo en la Península Ibérica (1987). Madrid. Organismos Oficiales de la Administración.

José Luis Sanchidrian. Manual del Arte prehistórico. Editorial Ariel (2001).

Alfonso Moure Romanillo. Arqueología del Arte prehistórico en la Península Ibérica. Editorial
Síntesis S.A. Edición (1999)

Unidad Didáctica de la UNED. Prehistoria Tomo II. Ana María Muñoz Amilibia.

Comentario realizado por Antonio Acosta Hernández. Centro asociado de

Cartagena
Comentarios del Dr. Muñoz Ibáñez:
Las piedras que sirven de pared se llaman ortostatos. Los dólmenes de galería no tienen cámara,
sólo los de corredor. Los menhires no son columnas. No dices en ningún momento que es un
dolmen. Estos monumentos se cubrían con un túmulo.Falta cronología y con respecto a las
interpretaciones no hablas de orientalistas y occidentalistas.
 Examen de Reserva de septiembre de 2002, Lámina 2

Nos encontramos ante una falcata o sable grueso, el arma ofensiva más
característica de la cultura ibérica, una de las más importantes desarrolladas en la
Península Ibérica en la segunda Edad del Hierro, a partir de los siglos VI y V a.C.
Se trata de un arma fabricada en hierro, generalmente de una sola pieza, y
cuya longitud suele estar alrededor de los 45 centímetros, más o menos la longitud de
un brazo. La parte superior de la pieza, en la que distinguimos la forma de la cabeza
de un ave, corresponde a la empuñadura, decorada con pequeñas incrustaciones
(suponemos que en plata o cobre) que se distribuyen geométricamente. En cuanto a la
hoja, junto a su asimetría y su pronunciada curva, podemos destacar también su
decoración, formada por acanaladuras longitudinales que parten de la empuñadura, se
agrandan en la zona de máxima anchura de la hoja, y “desaparecen” en la punta, lo
que potencia su aspecto elegante y permite aligerar su peso. Gracias a la sección
transversal de la hoja podemos apreciar el doble filo cortante de la punta, que
desaparece de forma progresiva a medida que nos acercamos a la empuñadura.

Este tipo de arma fue ampliamente utilizada por la cultura ibérica, concepto que
engloba conjuntos de pueblos que, aunque nunca constituyeron una unidad
organizada política o socialmente, compartieron una serie de características culturales
y una amplia extensión de territorio en la Península (desde la baja Andalucía, el
Levante, hasta el sur de Francia, y penetraciones en la Meseta suroriental y valle del
Ebro), y que conocieron su mayor esplendor durante los siglos V, IV y III a.C.
Se trata de turdetanos (instalados en la baja Andalucía), oretanos (alta Andalucía
oriental), bastetanos (alta Andalucía meridional), contestanos, etc., que tenían una
organización social jerarquizada, y un gran desarrollo económico basado en una
floreciente agricultura (gracias a avances técnicos como el regadío y el uso del hierro),
la ganadería y la minería (fundamentalmente de plata). El alto nivel cultural alcanzado
se plasmó en un arte muy especializado, generalmente al servicio de las aristocracias,
y que solía tener una finalidad religiosa. Las necrópolis y los santuarios son los más
importantes yacimientos de esculturas de piedra, estatuillas de bronce y armamento.
En especial destacan los ajuares funerarios pertenecientes a guerreros ibéricos, ya
que la guerra fue una actividad frecuente entre estos pueblos, que destacaron como
mercenarios en las guerras que enfrentaron a griegos y cartagineses, e incluso
protagonizaron combates con pueblos del interior de la Península.

Es en este contexto de arraigada ideología militar en el que encontramos un

armamento muy diversificado (hondas, falaricas, largas lanzas de hierro, cascos de
cuero o metal, escudos...) en el que la falcata destaca como la pieza más
representativa. Aunque suelen formar parte de ajuares de sepulturas de guerreros, se
ha asociado su presencia en muchas necrópolis a la voluntad de reflejar el status
social de la persona enterrada, independientemente de su ocupación habitual, como
en el caso de la tumba de la Dama de Baza.

Comentario realizado por: Patricia Muñoz Pérez, Mayo 2007

BIBLIOGRAFÍA:
A.M. Muñoz Amilibia y otros, PREHISTORIA Tomo I, UNED, Madrid, 2006
www.celtiberia.net
Los guerreros íberos, por José I. Lago
http://www.historialago.com/leg_iber_01025_guerreros_01.htm

Referencia: 2002-SeptRL2

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez

Las acanaladuras sirven para introducir aire a presión en la herida y favorecer la
gangrena. Bien en líneas generales.
Examen de Reserva de septiembre de 2002, Lámina 3

Nos encontramos ante una pieza cerámica de cuerpo globular en la que predomina la línea
curva tanto en su perfil como en su fondo, redondeado, lo que podría indicar que la pieza
iba colgada. Las líneas decoradas pueden ser una reproducción de los ataderos con cuerdas
para sostener la pieza. Las asas están poco desarrolladas, tomando la forma de apéndices
perforados. Tiene cuello aunque está fracturado. Estas características nos hacen pensar que
se trata de una pieza del Neolítico más Antiguo, en torno al -4500

La decoración de la pieza es de tipo cardial (denominada también impresa o montserratina

por la abundancia de la misma en la sierra catalana de Montserrat) porque viene decorada
mediante la impresión repetida del borde de la concha Cardium Edule L. (berberecho) en el
barro fresco (dentado). También se realizaban impresiones con el natis (vértice abultado del
molusco) y usando el “arrastre cardial” (arrastrando el borde por la superficie) pero éstas
formas no están presentes en esta pieza.

El cuerpo y cuello de la jarra presenta motivos con formas de chevrones (v invertidas) y

líneas inclinadas. Esta decoración impresa y de carácter geométrico en ángulos, triángulos,
paralelas, reticulado y zigzags, típica del neolítico, posiblemente ya estuviese presentes en la
labor de la cestería. En el caso que nos ocupa parece tener también impresiones con dedos
en el fondo de la pieza.

La cerámica cardial posiblemente tiene su origen en Molfetta (sur de Italia) y de allí se

extendió en todo el mediterráneo, costas de Liguria, Provenza, sureste de España, Portugal
y Mauritania. Se asocia a una industria lítica con abundantes microlitos geométricos
(evidenciando la importancia de la caza), perforadores y espátulas de hueso. También hay
adornos como brazaletes de piedra, cuentas de collar y colgantes de concha. Los molinos
barquiformes o de vaivén revelan las prácticas agrícolas, y los restos de fauna indican que
hubo ganadería de cabras y ovejas, así como importantes aportes alimenticios marinos
(pescado y marisco).

María Dolores Lourido González, 13.03.2007

BIBLIOGRAFÍA:
Trinidad Sanchez Pacheco – Summa Artis XLII Cerámica Española, 1997
Juan José Junquera, José Luis Morales y Marín: Historia Universal del Arte, Prehistoria y
Primeras civilizaciones, Espasa 2003
José Pijoan – Summa Artis VI Arte Prehistórico Europeo, Espasa Calpe 1991
wikipedia
Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez

Pieza cerámica de morfología cerrada, cuerpo globular, base cóncava, boca cerrada.
Presenta en su perímetro exterior una serie de dispositivos (lengüetas)) para pender
mediante cordelería. No asideros. La decoración cardial es siempre impresa, salvo el
arrastre cardial que no se da en este pieza. Las cerámicas impresas cardiales son
características del Neolítico Antiguo del mediterráneo, desde Siria hasta la P. Ibérica.
No nace en Italia este tipo de decoración. Cronológicamente se inicia en el VI m. para
generalizarse en el V. No necesariamente los microlitos geométricos se relacionan sólo
con la caza, por ejemplo los dientersc de hoz son microlitos para la siega del creal,
especificar que tipo de micolitos.
DOLMEN DE CORREDOR

La figura nos muestra un Dolmen de Corredor, monumento megalítico con finalidad

funeraria, destinada a enterramientos colectivos.

Está constituido por una cámara funeraria realizada con grandes piedras
verticales (ortostatos) que soportan las losas que sirven de cubierta, posee un pasillo
de acceso flanqueado igualmente por ortostatos, desde el corredor hasta la cámara
funeraria.

Las primeras construcciones megalíticas se producen en el Neolítico, siendo también

un rasgo distintivo del Calcolítico y, en algunas áreas, de la Edad del Bronce. Su

finalidad es para el culto, ritual o funeraria. No se trata de ni de una época ni de una

cultura, sino de un fenómeno compartido por diferentes culturas en diversas épocas,

desde el v al ii milenio a.C., llegando en algunos lugares al I milenio a.C., se inicia

en las costas atlánticas de Europa occidental, repartiéndose por toda Europa con sus

variedades tipológicas, especialmente por la fachada atlántica.

Los megalitos más abundantes son los sepulcros, relacionados con la

inhumación colectiva, donde se depositan varios cadáveres con sus ajuares
funerarios, si bien, parecer ser que dichas construcciones no eran accesibles a todos
los miembros de una comunidad. Estos monumentos megalíticos se construyen
aislados o formando necrópolis como la de Los Millares. Algunos de estos están
decorados con pinturas o grabados, por lo que podemos hablar de un arte megalítico,
cuya significación está relacionada con la función de los monumentos: funeraria,
simbólica o religiosa,

Los diversos tipos de sepulcros megaliticos los podemos encuadrar en 4

grupos:

1. Sepulcros de corredor
2. Sepulcros de galería.
3. Dolmen.
4. Rundgrüber.

La significación del megalitismo ha dado lugar a diversas interpretaciones. Su

significado inicial ha podido ir evolucionando, debido a la larga utilización de estos
monumentos, pero en todas ellas parece claro el desempeño de una función social,
culto a los antepasados como para mostrar a los demás el control del territorio.
También nos muestra la gran organización y estructura social del grupo, capaces de
construir estos conjuntos monumentales.

El decaimiento del megalitismo se produce con la aparición de la metalurgia,

quizás motivado por una nueva sociedad más jerárquica, con predominio de lo
individual sobre lo colectivo, apareciendo tumbas individuales y abandonando las
colectivas.

Bibliografía:
- Nociones de Prehistoria General. de J.Juan Eiroa.
- Prehistoria en la Península Ibérica. Barandiarán, Ignacio
- Unidades Didácticas.
RAFAEL VICENTE ABOLAFIA FERNANDEZ

Ref 2003-Jun2L1
Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez

La figura muestra el plano y alzado de un dolmen de corredor. La cámara no está

cerrada por grandes losas sino mediante una falsa cúpula por aproximación de hiladas,
lo que lo convierte en un dolmen tipo tholos. El conjunto se cubre con un túmulo
formado por anillos concéntricos de tierra y piedras, que actúan como contrafuertes. En
la Edad del Bronce sólo aparecen enterramientos megalíticos residuales en la Europa
nórdica, sur de Escandinavia, desembocadura del Ebla y del Vístula. Los dólmenes son
característicos del Neolítico Final y calcolítico. No aparecen en toda Europa, en el valle
del Danubio, Alemania, Siuza, …, no hay monumentos megalíticos. Mientras que en la
Europa Atlántica los enterramientos colectivos se realizan en dólmenes en el
mediterráneo central y oriental serán en cuevas artificiales y de forma ocasional algunos
tholoi. Hay numerosas variantes de dólmenes. Los más corrientes son:
El simple o cista megalítica, el de galería y el de corredor. No especificas las
características de cada uno. Aparición de la metalurgia (Calcolítico) hay dólmenes. Es a
partir del Bronce cuando se pasa de nuevo a enterramientos individuales con ajuares
diferentes que denotan una clara estratificación social.
Comentario de la lámina 2003-Jun 2L3

La lámina 2003 Jun 2L3 presenta la imagen de una espada pistiliforme del
Bronce Final Atlántico, 1200-750 a.C.

Consideramos esta arma una espada en base a que su hoja mide más de 20 cm. Y
la catalogamos como pistiliforme al observar que su anchura máxima se sitúa hacia la
mitad de la hoja, a diferencia de la espada de lengua de carpa, también propia del
Bronce Final Atlántico, que se caracteriza porque la parte distal es estrecha y está
separada de la parte cortante.

Si algo caracteriza al Bronce Final Atlántico es el trabajo de la metalurgia, única

actividad documentada arqueológicamente y casi única manifestación cultural; este
grupo cultural que abarca las costas de los Países Bajos, la fachada atlántica de Francia,
las islas Británicas y la Península Ibérica presenta un trabajo del metal y unas
innovaciones tecnológicas desconocidas en el resto de Europa. El hecho de contar con
importantes zonas de explotación del cobre y del estaño, unido a las nuevas aleaciones
de cobre y estaño (binaria) o cobre, estaño y plomo (terciaria) llevó a estas comunidades
a realizar una producción masiva de útiles y de armas. En cuanto al utillaje podemos
destacar las hachas de talón y tope con anillas o palstaves, las hachas y las hoces de
cubo, novedosos útiles para el trabajo agrario, pero es en la fabricación de armas donde
se produce la mayor innovación, consistente en la fabricación de espadas con la
empuñadura maciza, formando un cuerpo con la hoja (uso de un molde único), del tipo
de las espadas de Erbenheim y Hemigkofen, de posible origen húngaro, y en la variada
tipología: pistiliforme, lengua de carpa, tipos de hoja larga. Junto a las espadas
aparecen puñales, cascos de guerrero, corazas metálicas, puntas de flecha de cubo, etc.,
lo que nos remite al uso de estas armas para un adecuado control de los centros de
producción y para la protección de las rutas comerciales, dado que no fue esta una época
de excesiva violencia.

Otra característica importante de esta zona es el hecho de encontrar un tipo de

yacimiento frecuente, además de único, el denominado depósito, donde se encuentran
innumerables piezas metálicas de bronce, a veces en cantidades ingentes; normalmente
se encuentran fuera de un contexto arqueológico y no se conocen enterramientos ni
viviendas asociados a ellos. Se han interpretado como depósitos de carácter industrial o
bien de carácter votivo. Podemos destacar, en la zona francesa los depósitos de
Morbihan, Finistèrre, Loira…

Este tipo de espada es característico del Bronce Final Atlántico de Francia

occidental, donde se han establecido tres etapas: Bronce Final I o fase de Rosnöen
(entre 1250 y 900 a.C.), momento en el que comienzan los depósitos, Bronce Final II o
fase de Saint Brieuc des Iffs, entre 1000 y 900, fase a la que pertenece este modelo
pistiliforme, que además es el fósil director del momento, y el Bronce Final III o fase de
las espadas de lengua de carpa, que se desarrolla entre los años 900 y 750 a.C.

Se sabe que en esta etapa hubo un notable incremento poblacional y que la

economía se basaba en la agricultura, la ganadería y el aprovechamiento de los recursos
costeros, a lo que se unía la explotación minera y la consiguiente producción
metalúrgica y un fructífero comercio de minerales, metales y objetos de lujo.
 Los poblados estaban bien defendidos, tanto por la naturaleza del lugar elegido
como por las fortificaciones artificiales, básicamente amurallamientos realizados en
madera; en el interior se disponían las casas sin un orden predeterminado. Estos
poblados eran sociedades de jefatura en la que los grupos militares, enriquecidos por los
excedentes de producción, ejercían el gobierno y el control sobre el grupo en base a su
superioridad económica.

Finalmente, indicar que durante el Bronce Final, la Cultura de los Campos de

Urnas se implantó a lo largo de toda Europa central y aunque no tuvo un impacto
significativo en el Bronce Final Atlántico, sí tuvo cierta influencia en las novedades
tecnológicas anteriormente mencionadas y, posiblemente, también dejó su poso en el
campo ideológico.

Lámina comentada por:

Anabel Palacios Cuesta

Bibliografía:

Unidades Didácticas, Prehistoria II

J.J. EIROA, Nociones de Prehistoria General.
Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez.

Primero dices que los únicos yacimientos que se encuentran son los depósitos de armas,
que arqueológicamente solo se documenta la actividad metalúrgica y luego hablas de
poblados y necrópolis. Junto con la espada pistiliforme la más caracaterística del Bronce
Final atlántico es la de lengua de carpa.
Examen de septiembre 2003 lamina 2

La figura representa una serie de objetos rectangulares, con decoración

incisa de motivos geométricos, algunos de ello con dos perforaciones en la parte
superior a modo de ojos, incluso uno de ellos tiene evidentes signos antropomorfos, sus
incisiones bordean los orificios superiores (aculados) queriendo representar cejas y nariz
así como también representan claramente los brazos y manos.

Estas representaciones se les conocen con el nombre de ídolos placa y

generalmente se realizaron en pizarra o esquisto, aunque también se encuentran en
arenisca, piedra calcárea, hueso o cerámica.

Son característicos del comienzo de la metalurgia en la península Ibérica

en el Calcolítico periodo que comienza a mediados del III milenio a.C. y que durará
unos cinco o seis siglos.

Estos ídolos placa están asociados a los yacimientos Megalíticos del

Suroeste Peninsular, Extremadura portuguesa y española así como a la comarca del
alentejo portugués, por lo que se les ha llamado también alentejanos.

Las representaciones aculadas han sido interpretadas como

representaciones de la diosa madre, así como los temas geométricos pueden indicar el
vestido, adornos o tatuajes.

Autor del comentario:

Rosario Ruiz Muñoz

Fecha:
22/2/07

Bibliografía:
Unidad didáctica Prehistoria II UNED
REFERENCIA: 2003-Septiembre 1L2

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez

El comentario bien en líneas generales, sólo completar que estos ídolos se asocian a los
enterramientos megalíticos y que, de forma genérica, cada individuo era enterrado con
uno.
LUZ LAPUERTA DIEGO. 2.004 – Jun2 L3

La lámina muestra una pintura rupestre en la que se aprecia una escena en la

que únicamente se han representado figuras humanas.

Las figuras están estilizadas, son monocromas, probablemente realizadas

con la técnica de la “tinta plana” aplicada con pincel, y con un tamaño que
oscila entre los 15 y los 60 cms. Se encuentran agrupadas formando una
escena con una disposición vertical. Tienen las pantorrillas gruesas (para dar
sensación de vigor), el talle longilíneo, la cintura estrecha y aparentemente
están desnudas. Hay una figura con un tamaño significativamente mayor
tamaño que las demás, que parece indicar que nos hallamos ante una
sociedad estratificada.

Se aprecian también arcos y flechas, y algunas figuras con las piernas muy
abiertas para dar sensación de movimiento.
Por estas características, se trata de arte rupestre levantino, encuadrado
en el arte clásico estilizado, cronológicamente ubicado entre el neolítico y el
eneolítico, y que corresponde a una sociedad ya asentada en el neolítico.

Se presentan en abrigos rocosos, en puntos visibles y colocados a la luz del

día, sin preparación previa de la pared y tienen un contenido narrativo. Hay
una voluntad esquemática que va aumentando con el paso del tiempo. El
pintor se interesa por el grupo, el conjunto, dibujando acontecimientos
comunitarios dinámicos. La mayoría representan escenas de caza, pero
también se encuentran de guerra, como podía ser este caso, ya que no hay
animales representados y los hombres se encuentran desnudos y
enfrentados.

La interpretación que se hace de este arte es que se realce la vida de grupo,

y fundamentalmente, que tengan un sentido conmemorativo.

Aunque es difícil de ubicar cronológicamente, estaría a partir del 5.500 B.P.

Este arte se encuentra en toda la serranía oriental de la Península Ibérica,

desde Cogul (Lérida) y Río Vero (Huesca) hasta Almería, habiéndose
encontrado en más de 100 localizaciones entre las que se pueden señalar,
además de las citadas, La Casulla, la Valltorta y Les Dogues en Castellón,
Moratalla, la Cueva de la Araña en Valencia, las localizaciones en las
serranías de Albarracín y Cuenca, y Alpera, Minateda, Nerpio y Moratalla en
Albacete.

Destacar que en esta representación, las figuras tienen un tamaño superior

al habitual, que suele ser inferior a los 10 cms.

En síntesis, el arte levantino, posiblemente originado en el Neolítico,

muestra una sociedad compleja, con unas autoridades claramente
establecidas y capaces de organizar y dirigir actividades de carácter
comunitario como grandes cacerías y enfrentamientos armados que
permiten sospechar sus perduración, junto a escenas como la monta de
équidos, hasta momentos avanzados de la edad de los metales, conviviendo
con otro tipo de manifestaciones artísticas mucho más esquemáticas.

Historia Universal del Arte. Ed. Planeta.

Historia del Arte Español. Ed. Planeta.
Gran Historia Universal. Club internacional del libro.
Esquemas de J. Andreu.
Prehistoria. UNED.

REFERENCIA: 2003-Septiembre 1L2

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez

Tradicionalmente el comienzo del arte levantino se situaba entre el 8000 y el 6000 a.C.,
desarrollándose hasta el 2000 a.C. aprox. El descubrimiento del arte macroesquemático
retrasa su inicio hasta el Neolítico antiguo. La escena se encuadraría en la fase estilizada
dinámica. Habría que destacar la propia temática de la representación, un
enfrentamiento armado entre dos grupos con la representación de individuos muertos,
ausentes hasta ahora de las representaciones del arte rupestre y del arte mueble.
Examen de septiembre 2004 lamina 1

Mapa de localización de los pueblos prerromanos.

Evolución del poblamiento protohistórico. Siglo VI a.c.

La Cultura Ibérica encierra un amplio mosaico de pueblos que nunca

constituyeron una unidad organizada ni política ni socialmente. Debe hablarse de
Cultura Ibérica para definir una serie de elementos culturales y espirituales que se
repiten, con variantes, por un extenso territorio de la Península Ibérica, desde la Baja
Andalucía y el Levante hasta el sur de Francia, penetrando por la Meseta oriental y el
valle del Ebro. La llegada de los fenicios a costas andaluzas produjo un enriquecimiento
cultural de las poblaciones indígenas, dando lugar a un período orientalizante que se
extendió por la costa de Levante y Cataluña. Con la crisis de Tartessos (siglo VI a.C.) se
generan una serie de facies culturales relacionadas entre sí, pero con nuevas influencias
externas púnicas y griegas, aunque no de manera homogénea, lo que originó las
variaciones internas de la península.
En Andalucía los contactos fueron más intensos, y se evidencia en grandes núcleos de
población. En Levante y Meseta suroriental no se alcanzó un grado de desarrollo
comparable con Andalucía, con colonizadores griegos y foceos. En Cataluña, el efecto
de los colonizadores sobre el entorno indígena de Campos de Urnas fue reducido, por lo
que se conoce una iberización tardía e influida por la cultura ibérica del Sureste, sin
alcanzar su grado de desarrollo, al igual que ocurre en el valle del Ebro y sur de Francia.

Cultura Ibérica Plena o 1ª Época Ibérica

Es la fase de mayor esplendor, a finales de los siglos V-III a.C., aunque con difícil
delimitación cronológica.
Se produce una ruptura con la etapa anterior, con destrucción de monumentos
escultóricos (sobre todo funerarios) en el Sureste, Levante y Alta Andalucía, a finales
del siglo V e inicios del IV a.C., por causas aún desconocidas, quizás relacionadas con
revueltas sociopolíticas internas.
Se construyen las grandes ciudades, ligadas al incremento demográfico. Los miembros
de la élite son enterrados bajo grandes túmulos, con reutilización de elementos
funerarios anteriores, y se realizan las primeras esculturas.
Se generaliza el comercio, con importación de cerámicas áticas de barniz negro en el
Sureste, y creciente influencia de la cerámica gris ampuritana.
El final de este período está marcado por una crisis en el mundo ibérico. Se abandonan
o destruyen poblados y desaparecen las importaciones de cerámicas griegas.

Fase tardía
Se produce a finales de los siglos III-I a.C., coincidiendo con el proceso de
romanización. Se produce un nuevo auge de la cultura ibérica, con desarrollo
socioeconómico, incremento del comercio exterior y de las relaciones interregionales.
Se manifiesta particularmente en las cerámicas de estilos de Liria, Elche-Archena, etc.,
nueva plástica, acuñaciones de monedas indígenas y extensión del alfabeto ibero-
levantino.

ZONA GRUPO ZONA GRUPO

Baja Andalucía TURDETANOS Tarragona CESSETANOS
Alta Andalucía (oriental) ORETANOS Llobregat y el Valles LAYETANOS
Alta Andalucía (meridional) BASTETANOS Ampurdan INDICETES
Sureste MASTIENOS Rosellón SORDONES
Sur de Levante CONTESTANOS Interior de Cataluña AUSETANOS
Llanuras y sierras de EDETANOS Cuencas del Segre y Cinca ILERGETES
Valencia
Interior de Levante ÓLCADES Huesca OSCETANOS
Valle del Ebro ILERGAVONES Maestrazgo SEDETANOS

Ref. 2004 sep 1L 1

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez

El mapa no hace referencia únicamente a la cultura ibérica, sino al conjunto de pueblos

que habitan la península antes de la llegada de los romanos. Por lo tanto el comentario
está incompleto.
Lamina comentada por Mª Jesüs Lanza Herraiz
Bibliografia comentada :unidades didácticas de la uned.
2004-SepRL3
Arte levantino: Cueva de los Caballos (Cova de Cavalls).
Barranco de La Valltorta (Tirig, Castellón)
La lámina presenta una pintura levantina
con una escena típica de caza de
manada de ciervos. La escena que
tenemos a la vista se halla en la Cova de
Cavalls, un pequeño abrigo situado en
una zona acantilada del interior de la
provincia de Castellón, conocida como el
Barranco de la Valltorta. En este lugar se
halló a principios del siglo pasado uno de
los complejos pictóricos rupestres más
impresionantes de este estilo artístico,
formado por casi una veintena de
estaciones rupestres. La Valltorta figura
entre los centros más importantes de un
arte levantino que se distribuye por todo
el arco mediterráneo de la Península
ibérica (de Tarragona a Murcia) y
constituye la referencia artística esencial
durante el período neolítico (VI milenio
a.C hasta IV milenio a.C).
La escena pictórica está pintada sobre la
pared de un abrigo o pequeño covacho
de poca profundidad (3 metros), una
constante para el arte levantino. El
covacho se halla en una región
montañosa interior muy abrupta, una
situación común en el arte levantino (en contraste con las escasas estaciones pictóricas de la
costa). En la pared rocosa del abrigo se aplicó la pintura sin preparación previa del soporte,
aplicando con ayuda de una pluma de ave la paleta de color, que en este caso se limita al rojo
(pigmento mineral). Las figuras presentan pequeño tamaño (12-25 cm) y constituyen una
escena narrativa (rasgo típico de este arte) de un notable dinamismo y efectismo visual.
La lámina representa una escena típica del arte levantino: la caza de una manada de ciervos
por un grupo de arqueros. En la mitad izquierda aparecen cuatro cazadores a pie formando una
barrera ante la manada de animales, manejando arcos de gran tamaño con sus flechas, en
plena acción de disparo. En la mitad derecha del lienzo se despliega una manada completa de
cérvidos (los animales más representados en el arte levantino), compuesta por un ciervo
macho de prominente cornamenta, otros dos más pequeños, por varias hembras de distinta
edad y dos cervatillos de reducida talla, refugiados tras las madres en el centro del grupo.
Todos los animales huyen a la carrera en dirección a los arqueros, quizás azuzados por otros
cazadores en una típica táctica de batida y acorralamiento. La mayoría de los animales tienen
su cuerpo herido por flechas, en la zona crítica interior del cuello y en los cuartos traseros.
La escena se ha elaborado a partir de tinta plana (impronta estilística típica del arte levantino),
una técnica pictórica que requiere delinear la silueta de las figuras para aplicar luego de
manera uniforme el color por la superficie interior. Los pequeños cervatillos presentan la
modalidad llamada tinta plana parcial: la figura presenta en su interior zonas libres de pintura y
decoraciones parciales de puntos dispersos en el área del lomo, lo que permite destacar la
presencia de los cervatillos dentro de la manada. La posición dominante del ciervo aparece
realzada por la típica perspectiva torcida: la figura aparece de perfil pero la cornamenta se
dibuja de frente, una composición alejada de la realidad pero que permite la identificación
inmediata de la especie. Toda la escena ha sido trazada con una notable economía formal,
pues las figuras aparecen reducidas a simples siluetas con rasgos estilizados y minimalistas,
rehuyendo de los detalles innecesarios para la comprensión inmediata.
La totalidad de las imágenes presentan una intensa movilidad, perceptible a partir de la
morfología de las siluetas (torsión de los cuerpos humanos, tensión de los arcos, patas en
huída de los animales) y de la distribución oblicua de la composición respecto al nivel horizontal
del suelo, en un intento de crear profundidad.
Los rasgos estilizados de las figuras humanas y el carácter dinámico de la composición
permiten situar este lienzo en el período conocido por E.Ripoll como «fase estilizada estática»
(5.500-4.000 B.P.), que es el período clásico por excelencia del arte levantino.
La interpretación de las representaciones del arte levantino todavía es discutible.No faltan las
hipótesis relacionadas con la caza propiciatoria o con lugares adecuados para el ojeo de las
manadas de cara a su caza. En este sentido, el Barranco de La Valltorta es típico de los
yacimientos del Arte levantino: ubicados en zonas elevadas de terrenos abarrancados,
próximos a puntos de agua (como cabeceras de los río). La representación de escenas de caza
y la situación en sitios estratégicos favorables para el ojeo y la batida de ungulados ha
permitido identificar los artistas como herederos de tradiciones cazadoras-recolectoras, que no
participaban de los modos de vida productores, agricultura y ganadería, pero que convivían con
las primeras comunidades neolíticas instaladas en el levante peninsular. Las últimas
interpretaciones han señalado que la presencia de temas recurrentes como la caza, la
utilización continuada en el tiempo de ciertos abrigos desde el período naturalista hasta el
estilizado y el repintado depurado de las figuras desvaídas, parecen representar mucho más
que una simple narración descriptiva: podrían revelar un contenido simbólico profundo, una
sacralización de los covachas y abrigos, una preocupación permanente por la revalorización de
las obras e incluso para algún especialista todo un mundo de zoolatrías relacionadas con los
animales más representados, toros y ciervos.

Comentario extraído de la guía didáctica de la asignatura M DEL PILAR CAMARA

RODRIGUEZ

Nota del Coordinador:

En este cuatrimestre no me fijé en los comentarios que ya estaban realizados en la
guía didáctica y si lo hubiera hecho habría asignado otra lámina que no estuviera ya
comentada. Mis disculpas.

César Moreno.

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez.

No sirve de nada copiar y resumir el comentario que viene en la Guía Didáctica.
2005jun2L2

Esta representación, corresponde a un sepulcro megalítico, en concreto a un

Dolmen o Cista Megalítica y se trata de una simple cámara sepulcral, sin corredor ni
galería.
El Megalitismo es la primera arquitectura monumental que se conoce y puede
tener varias finalidades, como funerarias, de culto o ritual.
Su cronología es:
Aparece durante el Neolítico de la Fachada Atlántica Europea (Suecia,
Dinamarca, Alemania, Holanda, Irlanda, Gran Bretaña, Francia, Portugal y España),
realmente no se trata de una cultura ni de una época, pues es común a diferentes
grupos culturales a lo largo de varios periodos de la prehistoria, desde el V milenio
hasta el III milenio a. C.
Existen muchos tipos de sepulcros megalíticos, pero todos ellos se pueden
encuadrar en cuatro grupos:
• SEPULCROS DE CORREDOR O PASILLO DE ACCESO.- estos tienen una
cámara sepulcral y un corredor diferenciado de la cámara, el corredor está
flanqueado por ortostatos desde el exterior del túmulo hasta la cámara; una
variante de este tipo es el denominado Tholos, con una cámara
perfectamente circular que a veces está realizada en mampostería y
cubierta con falsa bóveda por aproximación de hiladas, a estos hay que
añadir variantes regionales como los dólmenes con vestíbulo, con varios
 corredores y cámara, con cámaras compartidas o corredores segmentados
con piedras simples o perforadas.
• SEPULCROS DE GALERIA.- tienen una cámara poco diferenciada de la
galería de acceso, pueden tener otras cámaras secundarias y la galería
puede ser más o menos larga.
• DOLMEN O CISTA MEGALITICA.- que es la figura que comentamos y cuya
descripción encabeza este comentario.
• RUNDGRÄBER.- es un sepulcro circular que consiste en una cámara
rodeada de un círculo de piedras, a veces bajo túmulo.
Los sepulcros se construyeron aislados o formando necrópolis agrupando en
ocasiones un gran número de ellos como el caso de LOS MILLARES.
Muchos de estos sepulcros megalíticos fueron decorados con pinturas o
grabados siendo CARNAC uno de los centros más destacados de este arte , así como
los sepulcros con piedras decoradas con representaciones de figuras en forma de
yugo, hoces, hojas de hachas con mango y motivos antropomorfos que representan
divinidades, son abundantes en toda BRETAÑA. También en la Península Ibérica son
frecuentes los sepulcros decorados con pinturas o grabados.
Desde el punto de vista funerario, las tumbas megalíticas son sepulcros de
inhumación colectiva, donde son depositados varios cadáveres con sus ajuares
funerarios.
Otros monumentos megalíticos son:
• LOS TEMPLOS MEGALITICOS, que son característicos del Mediterráneo
Central con una cronología entre 4000 - 2000 a.C. , no suelen tener tumbas y
parecen que están consagrados al culto.
• MENHIRES AGRUPADOS o alineamientos de piedras
• CROMLECH que son construcciones realizadas con alineaciones de menhires
y de diversas formas como cuadrangular, triangular oval en forma de U, etc.
• HENGE que son recintos ceremoniales de forma circular, elipsoidal u oval y
están delimitados por bloques de piedra o postes de madera y rodeados por
zanja.
El megalitismo decae cuando comienza a consolidarse la metalurgia. Hacia
2500 a.C. dejan de construirse monumentos megalíticos en gran parte de Europa lo
que pudo deberse a la aparición de un nuevo modelo de sociedad jerarquizada, en lo
que lo individual comienza a tener más fuerza que lo colectivo.
En la Península Ibérica es la transición desde la Cultura de Los Millares a la de El
Argar, la aparición de la metalurgia del bronce y el nacimiento de un modelo de
sociedad con jefaturas.

Bibliografía
Prehistoria U.D. UNED
Nociones de Prehistoria- Jorge Juan Eiroa- Ariel Prehistoria
Diccionario de Prehistoria- Mario Menéndez y otros- Alianza Universidad
Artículos Internet.

Trabajo realizado por Ana Mª. González.

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez:
Los dólmenes se cubren con un túmulo. Faltan teorías interpretativas sobre como
cuando y porque surgen.
Hacha de la primera Edad del Hierro en la Europa Central (Hallstatt)

Se trata de un hacha, yo diría en bronce con decoración animalística de un caballo y dos

remaches, encuadrada en la primera Edad del Hierro, en la Europa Central, donde se
identifica la cultura Hallstática. Posiblemente proceda del ajuar de una tumba. La
cronología convencional empleada para el pase del Bronce final a la primera edad del
Hierro, es la de finales del siglo VIII a.c. para la Europa Central. Aunque es el uso del
hierro el que marca el pase de una época a otra, este proceso, no es radical, sino que es
un proceso lento, por lo que la verdadera sustitución del bronce por el hierro, no será
efectivo hasta el 500 a.c.

La cultura Hallstática, se desarrolla en una amplia área geográfica de Europa, que va

desde el Atlántico hasta el Alto Danubio. Esta romperá la relativa unidad económica y
cultural de la Edad del Bronce, ya que se trata de civilizaciones heterogéneas, que van
evolucionando a medida que se alejan de su zona de origen. Se trata de nuevas
sociedades dirigidas por una aristocracia guerrera, y que gracias a la utilización de un
tipo de armamento técnicamente superior, por el empleo del hierro, dominarán gran
parte de Europa en el siglo VII a.c.

Hallstátt, es el nombre de una necrópolis situada en la región de Austria. Tiene cerca de

mil tumbas y más de seis mil objetos. El rito funerario que emplean es la inhumación
bajo túmulo, estando los inhumados orientados de Este a Oeste y rodeados por un
círculo de piedras. En esta necrópolis, también se dan incineraciones, en el mismo
número que inhumaciones. Los enterramientos, aparecen diferenciados en estructuras y
ajuares. Los más ricos, se hacen en cámaras de madera y con carros.

Sus asentamientos estaban fortificados, con murallas de adobe sobre zócalo de piedra en
seco, con bastiones rectangulares. Será la explotación de los estratos de sal gema,
existente en la región, la base de la fuente de riqueza, de quienes controlan su comercio,
aunque persiste el comercio de ámbar y estaño. A mediados del siglo V a.c., la
economía hallstática, basada en el comercio de bienes de prestigio, toca su fin.

Tienen tejidos e industria de curtido de pieles. El dominio del laminado de bronce,

permite fabricar escudos, yelmos, corazas, copas, calderos, etc. La decoración de
algunos de estos objetos, como el caso que nos ocupa de las hachas, presentan formas
figurativas y animalísticas, sobre todo caballos y jinetes, y animales aislados. Su
cerámicas son pintadas, grafitadas y excisas con incrustaciones.

En hierro, presentan largas espadas con pomos incrustados en hueso, marfil, y a veces
ámbar, tienen puñales con incrustaciones de antenas y conteras de apéndices laterales.
En los objetos de uso personal, las fíbulas sustituyen a los alfileres.

Beatriz Roldán de los Reyes

Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez.
No es un hacha funcional, pertenece a parte de un ajuar funerario. Deberias centrar más
el comentario en relación a la figura que contar todas las caracteristicas del Hierro I en
Europa.
 HIPOGEO DE HAL SAFLIENI (MALTA)

El dibujo presenta un hipogeo (“subterráneo en griego”) de planta compleja

correspondiente al de Hal Saflieni (Malta) de la fase Ggantija del Calcolítico en la Isla
hacia el 2.500 a.C., y se puede incluir dentro de las construcciones de piedra
denominadas “sepulcros megalíticos”.

La isla de Malta experimenta un gran desarrollo en el III y IV milenios a.C. como lugar
sagrado y gran centro cultural. En éste período de la Isla de Malta también se
construyen los grandes templos megalíticos de planta trilobulada, alcanzando su
máximo esplendor.

El megalitismo va unido a una sociedad innovadora. Hay una característica común para
éstas grandes construcciones, y es que se necesitaba una gran organización y
cooperación de un gran número de hombres, quizá bajo la autoridad de un único jefe,
para realizar éstos trabajos.

Hay dos ideas básicas para el megalitismo:

-la necrópolis: ciudad de los muertos, separada de los vivos.
-megalitismo: responde a un concepto comunitario, familiar o clan.
El megalitismo no sólo tiene un significado funerario religioso, sino también sirve como
afirmación territorial frente a colonos agrícolas foráneos.

El hipogeo, aparte de cualesquiera otras funciones, era una sepultura colectiva excavada
en roca (depósito funerario colectivo en vez de individual, lo que evidencia una
situación social nueva respecto a la de los primeros grupos neolíticos).
Aquí se han encontrado 7.000 inhumaciones.

En principio pertenecía a la misma tradición que los enterramientos colectivos de

Cerdeña, Italia, sur de España y Portugal.
Ana María Esteban Hernández.-
24.04.2007
Bibliografía:
Unidades Didácticas de Prehistoria de la UNED, La edad de los Constructores de
Megalitos (Roger Joussaume, para Anaya)
Matizaciones del Dr. Muñoz Ibáñez.

Mientras en Europa Occidental los enterramientos colectivos se realizan en

construcciones megalíticas, con grandes piedras, en el mediterráneo central y oriental
los enterramientos colectivos se realizan en cuevas artificiales o en construcciones que
usan aparejo de pequeño y mediano tamaño.
Examen de Reserva de septiembre de 2003, Lámina 3
Grupo de arqueros del abrigo de Vero (Valencia)
La lámina muestra un calco de una pintura rupestre en la que aparecen cuatro figuras humanas
de unos 10 cm. cada una desplazándose hacia la izquierda y portando arcos y flechas a la altura
de la cintura.
Las figuras están dibujadas con tinta plana oscura (probablemente negra o roja por ser los
colores habituales obtenidos a partir de pigmentos naturales) y en unas posturas forzadas o
exageradas que imprimen movimiento y dinamismo al conjunto. El arco de las piernas en las
tres primeras figuras de la izquierda; la disposición de los troncos echados hacia delante y de los
propios brazos o detalles como el pelo al viento de la última figura transmiten al observador la
tensión del la representación, como si los individuos del dibujo, apremiados por alguna causa
que se nos escapa, estuvieran marchando o corriendo.
Otro de los aspectos que llama la atención es el grado de detalle de las figuras. En tres de ellas
(1ª, 2ª y 4ª) se distinguen claramente los rasgos faciales o la anatomía de los pies, llegando
incluso a intuirse los dedos (1ª o 2ª) mientras que en otras (1ª, 2ª y 3ª) un trazo en el medio del
arco formado por las piernas parece intuir el sexo de los representados.
En cuanto a la los objetos que portan, todos aparecen con unos grandes arcos a la altura de la
cintura y flechas en la mano, algunas incluso con las puntas explícitas como es el caso de las
dos últimas figuras y parecen portar algún tipo de pantalón o protección en las piernas
(zaragüelles o zahones). En el caso de las dos figuras centrales además podrían haberse
dibujado con otros elementos como una bolsa en la cintura colgando por delante (3ª figura) o un
carcaj en el caso de la 2ª.
Este último caso, el de la segunda figura, es más llamativo porque parece tocado por algún tipo
de adorno, quizá a base de plumas, y como si portase un collar grueso en el cuello que también
podría interpretarse como la mandíbula que abierta reflejaría un individuo gritando. Todos estos
elementos junto con el brazo derecho extendido señalando hacia algún punto invitan a
identificarlo como el caudillo o cabecilla de la partida que está dirigiendo la acción.
Esta escena que representa a los cazadores o guerreros descritos en los puntos anteriores es un
claro ejemplo de arte post-paleolítico y en concreto, de su facies levantina que constituye un
fenómeno de gran originalidad y único en Europa.
Las manifestaciones de este arte se concentran en las provincias costeras del levante español
hasta Almería y en las interiores colindantes (Huesca, Lérida, Teruel Albacete o Jaén) y
aparecen en abrigos rocosos o en entradas de cuevas de las serranías interiores o pre-litorales.
Aunque inicialmente se le atribuyó una datación propia del paleolítico, los descubrimientos de
nuevos yacimientos y las diferencias fundamentales que los conjuntos parecían mostrar respecto
a los de aquel (ubicación con luz solar en abrigos o entradas o la abundante representación de la
figura humana) acabaron por asentar la hipótesis de que se trataba de una manifestación artística
post-paleolítica. Según la propuesta de E. Ripoll para el arte levantino que nos ocupo elaboró
una cronología que, abarcando prácticamente todo el Neolítico y finalizando en el Eneolítico
distinguía cuatro fases:
- Fase naturalista
- Fase estilizada estática
- Fase estilizada dinámica
- Fase de transición a facies esquemática
Por las características antes descritas (figuras estilizadas, movimiento, detalle) podríamos
asignar el conjunto a la fase estilizada dinámica que se abarcaría el Neolítico medio y final.
Las manifestaciones de esta fase suelen mostrar habitualmente de escenas que representan un
hecho de la vida cotidiana: actividades de recolección, partidas de caza, batallas, marchas de
parada (como la que nos ocupa), danzas rituales e incluso ajusticiamientos, por lo que dos son
las hipótesis de interpretación más aceptadas:
- Carácter historicista que relatarían acontecimientos de la vida cotidiana que se plasman
para su recuerdo
- Carácter mágico o religioso que buscaría la atracción de la magia propiciatoria para la
consecución de la escena dibujada. Esta idea estaría reforzada por el hecho de
encontrarse las representaciones en lugares inaccesibles en vez de en hábitats y por el
hecho de aparecer en una misma ubicación distintas representaciones dispares llegando
incluso a superponerse. En el caso concreto de las paradas o desfiles como el de la
figura, suelen encontrarse junto a una escena de batalla, bien compartiendo el mismo
espacio, bien en un espacio colindante.

Rafael Buendía Rodríguez, 12/05/2007.

BIBLIOGRAFÍA:
Ana Mª Amilibia y otros: Prehistoria (II), UNED.
Mª Luisa Cerdeño/Gerardo Vega: La España de Altamira (Historia de España 1), Historia 16
M. Ángel Mateo: La guerra en la vida y arte de los cazadores epipaleolíticos (La guerra en la
antigüedad), Ministerio de defensa
Referencia:2003-SepRL3

Nota del coordinador: Esta lámina no ha sido revisada por el Dr. Muñoz por falta de
tiempo.
 Cerámica de Estilo Halaf antiguo de Arpachiyah.

Cerámica
de estilo
Halaf
antiguo
(5.500-
5.300 a.C.)
hallada en
el
yacimiento
de
Arpachiya
h.
La cultura
Halaf se
desarrolla
entre el
5.500 y
4.600 a.C. por tierras del norte de Siria y de Irak, irradiando su influencia hasta Irán y
Anatolia, suponiendo la culminación de la neolitización del área.
Los asentamientos de la cultura Halaf tienen varias fases: Fase Antigua (5.500-5.300
a.C.), localizada en Arpachiyah (Asiria), se extiende por toda Mesopotamia y alto
Éufrates. Fase Media (5.300-4.800 a.C.), que se extiende al sureste absorbiendo los
asentamientos tipo Hassuna. Fase Tardía (4.800-4.600 a.C.).
El Periodo Halaf es el tercero de la protohistoria mesopotámica, y toma su nombre de
Tell Halaf, colina de la ribera del Khabur, en la frontera turco-siria. Según algunos
autores (G. Roux, “Mesopotamia”) los caracteres distintivos muy particulares la
identificarían como extranjera en el ámbito mesopotámico: en sus numerosos
yacimientos la obsidiana ocupa un lugar más importante en el utillaje lítico que en las
etapas precedentes. En algunas grandes aldeas, como Arpachiyah, calles pavimentadas
dan testimonio de un pequeño esfuerzo de urbanismo. El material de construcción
siempre es el ladrillo crudo, y predominan las casas redondas y abovedadas, a las que se
suele llamar tholos, al igual que las tumbas micénicas. En Arpachiyah los muertos eran
inhumados bajo las casas, alrededor de los tholoi.
Los pequeños objetos descubiertos en los niveles halafienses consisten en amuletos en
forma de cabeza de toro, de doble hacha o de casa cubierta con un tejado a dos aguas,
así como figurillas de terracota que representan palomas o mujeres.
La cerámica está hecha a mano con una arcilla ferruginosa ligeramente vitrificada por
la cocción que se realizaba en hornos de alta temperaturas (hasta 1.100 oC), que
demuestra ya un gran dominio técnico y preludia el control de la tecnología adecuada
para la fundición del cobre. Las paredes son frecuentemente finas y las formas muy
variadas: cuencos redondos con cuello largo ensanchado y base plana (como los de la
lámina), jarras ventrudas de bordes respingones, cálices de pie largo, grandes fuentes…
La decoración está perfectamente adaptada a las formas y ejecutada con minuciosidad.
Un engobe de color crema o ligeramente rosado sirve de fondo a motivos primero rojos
y negros y luego polícromos (negro, rojo y blanco), que cubren la práctica totalidad del
vaso. Los más corrientes son los triángulos, cuadrados, dameros, cruces, festones y
pequeños círculos, pero también hay flores, aves en reposo, gacelas y guepardos. Son
muy típicos los motivos de “el cuadrado de Malta” (cuadrado que lleva un triángulo a
cada lado) y el “bucráneo” o cabeza de toro estilizada.
Esta cerámica se fabricaba en gran escala en Arpachiyah, y es probable que fuese
exportada como “vajilla de lujo” hacia muchas otras regiones. Los centros más
importantes fueron Tell Halaf, Arpachiyah, Tepe Gawra y Carkemish.
A partir del 4.500 a.C. las manifestaciones culturales de Halaf se interrumpirán
bruscamente, abriéndose una nueva etapa con la cultura del Obeid.

*********

Bibliografía: “Prehistoria”. Tomo II. AA.VV. UNED-2002. “Nociones de Prehistoria

General”. Jorge Juan Eiroa. Ariel-2003. “Mesopotamia”. Georges Roux. Akal-2002.
Internet: www.uned.es/geo-1-historia-antigua-
universal/MESOPOTAMIA/Halaf.htm

Realizado por: Pedro Delgado Sánchez. CA Tres Cantos. 2007.

Nota del coordinador: Esta lámina no ha sido revisada por el Dr. Muñoz por falta de
tiempo.