UNIVERSIDAD

NACIONAL
DE LOJA CIS-UNL

Área de la Energía, las Industrias y los Recursos Naturales No Renovables

Integrantes: Diego Stalin Merino Valverde

Paralelo: 8vo “A”

Investigación de Eventos Socioculturales

Festival internacional de artes vivas de Loja

El festival se basa en el empoderamiento del espacio público para la expresión artística -

cultural, por medio de eventos multidisciplinares en espacios no convencionales. Cada año
se plantea un concepto para el festival, como hilo conductor de los diferentes elementos y
muestras.
Todos se convierten en público y partícipes de este evento, que recoge los diferentes
componentes:

 Artes plásticas
 Literatura y oratoria
 Música
 Danza
 Artes escénicas: Teatro, micro teatro, circo y performance
 Cine y audiovisual
 Educación y públicos
Es así que el arte y la cultura son el punto de encuentro en esta ciudad de particulares
características, que año tras año atrae a miles de personas.
Objetivo general.
Convertir el FIAVL OFF en un referente mundial de exhibición, programa formativo ,
creación cultural y artística a nivel regional e internacional.
Objetivo especifico

 Crear bases sólidas a nivel estructural del FIAVL que permita un mejor desempeño
en futuras ediciones.
 Instaurar un espacio físico del FIAVL y un equipo permanente para el mismo.
 Realizar una programación artística cultural en espacios abiertos convencionales y
no convencionales con elenco local, nacional e internacional.
 Crear un circuito cultural barrial y parroquial cultural que promueva la participación
de artistas emergentes y fomente la captación de nuevos públicos.
 Promover la transferencia de conocimiento entre la comunidad y el Festival OFF por
medio del proyecto FÁBRICA OFF, que incluye residencias artísticas, talleres y
seminarios.
 Incentivar el profesionalismo del sector cultural-artístico en nuestra ciudad, como
sede de este festival.
 Brindar las condiciones necesarias para artistas participantes.
 Crear la articulación y facilidades necesarias para el acceso y desplazamiento del
público dentro de la programación establecida.
 Creación de un sistema de regularización de vendedores ambulantes y artistas
callejeros.
Alianzas
 Peregrinación de la virgen del cisne

Las festividades en honor a 'La Churona' comienza en mayo en el denominado mes de

María y dura más o menos unos seis meses entre romerías, misas y festivales musicales.
En la provincia de Loja (sur de Ecuador) miles de devotos organizan los preparativos para
realizar la peregrinación en honor a la imagen de la Virgen de El Cisne, considerada una de
las más grandes romerías de Latinoamérica que con fé y devoción se realiza en esta región.
Los devotos tienen una tradición que lleva 424 años, que consiste en seguir una ruta de una
distancia de 75 kilómetros desde el Santuario hasta llegar finalmente a la capital de la
provincia. Esta peregrinación sirve para que los fieles devotos puedan reflexionar durante
la larga caminata y participar de esta manifestación religiosa.
Según la historia fue Simón Bolívar quien llegó a la parroquia a visitar a la Imagen en 1829,
allí firmó el mandato para que se realice el recorrido hasta Catamayo y Loja desde el 15 al
20 de agosto, respectivamente. En cumplimiento a la normativa en 1930 se cumplió la
primera peregrinación más grande del país, con presencia de fieles de la localidad y de otras
provincias como: Azuay, Pichincha, Azogues, entre otras.

Independencia y fundación de Loja

Fiestas de Independencia y Fundación

 8 de noviembre: Pregón de festividades con la participación de escuelas.

 17 de noviembre: Desfile cultural ‘Todos los pueblos todas las artes, dedicado a la
diversidad cultural’.
 18 de noviembre: Desfile de la fuerza pública.
 19 de noviembre: Desfile cívico estudiantil.
 8 de diciembre: Desfile estudiantil por las fiestas de Fundación de Loja.
Con un pregón de festividades que se realizará el 8 de noviembre, en el que participan las
escuelas del cantón, inician los desfiles por las efemérides de Independencia y Fundación
de Loja. Se han planificado desfiles cívicos y culturales como parte del segundo Festival
Internacionales de Artes Vivas.
El desfile se desarrolla en orden alfabético por secciones, en la primera sección desfilará la
reina de Loja, elencos de teatro, una batucada que va a iniciar el desfile y un elenco
internacional que formará parte del desfile.
En la segunda sección participarán los cantones, parroquias, grupos invitados y
establecimientos educativos.
Cada cantón de los que conforman la provincia de Loja decora una carroza donde se
muestra lo más típico de cada uno de ellos. Así por poner un par de ejemplos la carroza de
Puyango va decorada con motivos del bosque petrificado de Puyango, mientras que la
carroza de Saraguro lleva muestras de la cultura de los indígenas Saraguros.

Durante el desfile y detrás de cada carroza hay una seguidilla de gente que incluye desde
nativos de cada cantón con sus trajes tradicionales hasta orquestas de música o bailarines.

Cada carroza lleva también a la reina de cada cantón, y finalizan su recorrido delante del
hotel Gran Victoria, donde quedan alojadas las reinas hasta el día 12, en que se corona la
reina de la provincia. A continuación, se observan varias fotos de lo que realiza durante el
desfile.

Carroza del cantón de Saraguro

Nativos en traje típicos

Carroza de Puyango en el patio central

Jueves culturales

Durante todo el año se realizan los "jueves culturales" en la plaza de San Sebastián, donde
actúan grupos de música o de baile de forma gratuita.
Estos eventos son promocionados por la Dirección de Educación, Cultura y Deportes del
Municipio de Loja, está destinado a artistas consolidados, nuevos talentos y jóvenes que se
forman en diferentes academias artísticas de la ciudad.
El objetivo principal es que los futuros representantes de la cultura lojana
adquieran experiencia en la parte escénica y firmeza al actuar frente al público.
La programación preparada para los días jueves de cada semana, están acorde a los gustos
de la ciudadanía que permanentemente asisten a este espacio cultural. Así mismo nos dan
a conocer e invitan a la comunidad lojana a valorar y respaldar a nuestros créditos en el
campo artístico.
También se ha reinstaurado recientemente una vieja costumbre que había en Loja: la de
que los domingos por la tarde-noche actué una orquesta en el patio central, más o menos
delante de la catedral. Salir a ver estas orquestas los domingos era una costumbre muy
extendida entre los ciudadanos de Loja hace ya años, pero varios años de inactividad han
hecho que se haya perdido bastante afluencia de público. Esperemos que con la
reinstauración de esta tradición se vuelva a congregar un buen número de gente en las
noches de los domingos en el centro de Loja.

Feria de integración fronteriza

La Feria de Integración Fronteriza de Loja fue creada por el Libertador Simón Bolívar, el 28
de julio de 1829, mediante Decreto Supremo, constituyéndose hoy en la actualidad en la
Feria más grande y antigua del Ecuador y gran parte de América Latina.
Decreto
Este evento se da, porque el Libertador acogiéndose al pedido realizado por los pobladores
de Loja, para que se realice un evento donde los ciudadanos puedan dinamizar su economía.
En base a ello y con la finalidad que obtengan recursos se desarrolló con expositores del sur
del Ecuador y el norte del Perú, quienes fueron afectados por la guerra de la Independencia.
Sin embargo, este tipo de programa fue anclado con las festividades de la Virgen del Cisne.
Dejando escrito que la feria se realizará dentro de las festividades de la “Churonita”,
asegurando que la misma tenga una larga vida en el tema de cultura y desde ese instante
ya ha transcurrido más de 188 años de esta tradición, que se va innovando con el pasar del
tiempo.
Celebración
 Loja celebra cada año, la Feria de Integración Fronteriza, desde agosto hasta septiembre,
en el que participan la población lojana y visitantes de algunos países (Perú, Chile y
Colombia).
La feria reúne a decenas de expositores y comerciantes de varias zonas del Ecuador y del
norte de Perú (y también de otros países) y se ubica en la parte norte de la ciudad, en el
complejo ferial, justo delante de la entrada al parque Jipiro. La feria incluye un montón de
puestos de ropa, artesanías, dulces, comidas y un sinfín de cosas más.

Vista del exterior de la Feria de Loja Vista de le entrada a la

feria

Durante la feria, que aprovecha la gran afluencia de turistas y romeriantes que atraen las
fiestas en honor de la Virgen del Cisne, hay un gran número de actuaciones musicales y
folclóricas. Para que se hagan una idea, este año 2014 hubo:
 Inti Raymi

Fiesta del Sol - Saraguro

Los eventos se cumplen del 16 al 21 de junio. Los rituales serán en la comunidad de Las
Lagunas (Chukidel Ayllullakta), a 5 minutos de Saraguro vía a Loja
Inti Raymi (en quechua ‘fiesta del Sol’) era una antigua ceremonia religiosa andina en honor
al Inti (el dios sol), que se realizaba cada solsticio de invierno en los Andes.
Durante la época de los incas, el Inti Raymi era el más importante de los cuatro festivales
celebrados en el Cusco, según relata el Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616), e indicaba la
mitad del año así como el origen mítico del Inca. Duraba 15 días, en los cuales había bailes
y sacrificios. El último Inti Raymi con la presencia del emperador inca fue realizado en 1535.
En 1572 el virrey Francisco de Toledo (1515-1584) la prohibió por considerarla una
ceremonia pagana y contraria a la fe católica. Se siguió realizando de manera clandestina.
En 1944, Faustino Espinoza Navarro efectuó una reconstrucción histórica del Inti Raymi. La
reconstrucción se basa en la crónica de Garcilaso de la Vega y sólo se refiere a la ceremonia
religiosa. Desde esa fecha en adelante, la ceremonia vuelve a ser un evento público y de
gran atractivo turístico.
Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre quechua de Inti Raymi, en
realidad se trata de una festividad común a muchos pueblos prehispánicos de los Andes, y
que seguramente precede con mucho a la formación del Imperio incaico.
El Inti Raymi aún se celebra como rito sincrético en muchas comunidades andinas. En el
callejón interandino septentrional del Ecuador, por ejemplo, el conjunto de festividades
relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio, teniendo cada ciudad sus propios
ritos y costumbres, y llegando a paralizarse la vida cotidiana como efecto de las
celebraciones, que toman los avenidos noche y día.
 Pawkar Raymi

Desde el año 2000 se vuelve a celebrar en el cantón Saraguro, provincia de Loja, la ancestral
fiesta del florecimiento (en quechua Pawkar Raymi), una fiesta religiosa prehispánica en
honor a Pachacámac que se perdió con la llegada de los colonizadores y la imposición de la
nueva religión.
Las comunidades indígenas de dicho cantón del sur de Ecuador recuperaron la ancestral
festividad convirtiéndola en una seña de identidad de los pueblos andinos, ofreciendo sus
agradecimientos con los primeros frutos de las cosechas a la Pachamama (madre tierra).
La fiesta en sí comienza el 1 de marzo con el tradicional baño de purificación dónde
el Capac -organizador- se desprende las malas energías para continuar con el florecimiento.
Éste se efectúa el 21 de marzo, cuando hace entrega del bastón de mando a otro Capac
para que organice la festividad del año siguiente.
El ritual da inicio a las cuatro de la madrugada con el acostumbrado baño de agua fría de
los participantes, quienes después se trasladan al centro de la ciudad para efectuar el saludo
por el año presente. Cuando el sol alcanza el centro, a las once de la mañana, se realiza el
cambio de mando, para retornar a la comunidad después en peregrinación.
Para la ceremonia se confecciona la chacana, una figura en forma de cruz donde se ponen
los primeros frutos, los granos tiernos y se adorna con flores.
Al terminar la ceremonia de peregrinación los moradores ofrecen el pinzhi -comida
comunitaria- donde los tradicionales componentes son la papa, el cuy, pan, queso, mote,
todo regado con chicha.
Un patrimonio cultural que se celebra en toda la franja andina y que conserva el sabor
ancestral, convirtiéndose igualmente en una fiesta de reencuentro con los familiares que
vienen de distintas localizaciones de todo el mundo para celebrar con los seres queridos.

Kolla Raymi

El Kulla Raymi es una celebración ancestral indígena, que se circunscribe en la preparación

de la tierra para la siembra y que en la comunidad de Tambopamba Saraguro preparan una
programación especial que incluye música, danza, rituales y tradiciones.
Las comunidades indígenas ecuatorianas celebran anualmente los cuatro raymis en Loja:
Pawcar Raymi, Inti Raymi, Kolla Raymi y Capac Raymi, como parte de sus tradiciones e
identidad cultural. Esta fiesta está dedicada a la feminidad y fertilidad, y marca el inicio de
la siembra en la Pacha Mama (tierra).
El Kuya o Kolla Raymi era y es una de las cuatro fiestas más significativas del calendario agro-
ecológico andino. Representa el inicio de la vida y exalta a la mujer como máxima
representación de la fertilidad..

Del 17 al 21 de septiembre de cada año el pueblo indígena se apresta a vivir esta

celebración, que en el mundo andino es el tiempo de iniciar con la preparación de la tierra
para los nuevos cultivos. Es un homenaje a la Pachamama, a la fecundidad y a la Luna, la
principal divinidad femenina.

En esta época, que coincide con el equinoccio de primavera, la Madre Tierra está más fértil
por la presencia de la lluvia, por esto se aprovecha para sembrar maíz, que era el alimento
básico del pueblo andino, pero también papas, mellocos y otros productos alimenticios.
En esta época las mujeres se preparan para “algún momento dar nuevas semillas, dar
nuevos seres”.
Elementos que son venerados
En las ceremonias que se realizan en varios pueblos de la Sierra están presentes el agua, el
viento, el fuego y la tierra, los cuatro elementos que los indígenas consideran importantes.

Les rinden tributo a estos elementos de la naturaleza, a quienes también les piden permiso,
siempre en presencia de las mujeres miembros de las comunidades para comenzar a poner
las semillas en la tierra.

Los ritos se llevan a cabo en las cochas o pogllos, que son alumbramientos o vertientes de
aguas, donde se ejecutan los rituales con baños de flores y hierbas aromáticas que buscan
purificar y mantener el equilibrio y la armonía en la comunidad.

PURIFICACIÓN. Esta ceremonia es indispensable en las celebraciones indígenas.

Ceremonia de purificación
En tiempos antiguos, en la época del Kolla Raymi también se hacía el ritual de purificación
conocido como Citua y, según Ukhamawa Noticias, septiembre era el mes de la gran fiesta
de la Luna que representaba a la Coya, esposa del Inca o señora del Sol. Durante este tiempo
los incas expulsaban a las enfermedades y las pestes de los pueblos y del Tawantinsuyu.
Para esto, se vestían como para ir a la guerra a pelear, tiraban hondas de fuego y en voz alta
echaban a las patologías y realizaban ceremonias, en las cuales rociaban las casas y las
calles.
 Kapak Raymi

El Kapak Raymi es uno de los cuatro espacios o celebraciones importantes del mundo
andino, y se lo festeja en el solsticio del 21 de diciembre. Esta es considerada la última
conmemoración del año, la gran fiesta real, la de la germinación, que después de mucho
tiempo de haber sido opacada por la Navidad, está recobrando fuerza en los pueblos
indígenas.

Dependiendo de si la siembra fue en noviembre o los primeros días de diciembre, esta este
es el momento en que las plantas de maíz llegan aproximadamente a los 10 cm de altura, y
se procede al primer deshierbe para retirar las malas hierbas.

Las conmemoraciones andinas

El calendario andino está dividido en dos solsticios y dos equinoccios, todos ellos
relacionados con el Sol y la Luna, vinculados estrechamente con la tierra para la
productividad, los beneficios y la provisión de alimentos.

Estas festividades forman parte de un ciclo que avanza en espiral, son: el Paukar Raymi
(equinoccio), época de florecimiento; el Inti Raymi (solsticio), tiempo de cosecha; el Kolla
Raymi (equinoccio), relacionado con la fecundidad; y el Capak Raymi (solsticio), la fiesta de
la germinación.
 Cantonización de Catamayo

Catamayo se encuentra a 36 Km Noroeste de la ciudad de Loja, es el más grande y fértil de

los valles lojanos, con riquezas inagotables que llaman a ser exploradas, conocidas y
explotadas; la hospitalidad y la sencillez de su gente hacen de este valle un lugar de gran
atracción para los turistas. Sobresale el cultivo de caña de azúcar, motivo por el cual se ha
instalado el Ingenio Azucarero Monterrey, de gran importancia económica nacional.
Breve Reseña Histórica
La palabra Catamayo fue pronunciada por primera vez por los españoles, que llegaron en
1541 al valle de Garrochamba, donde fue la primera fundación de Loja, llamada Zarza. Fue
asentamiento de inolvidables pueblos indígenas en la época de la conquista, ya que en los
estudios y mapas del padre Juan de Velasco del antiguo Reino de Quito ya era tomado en
cuenta. Catamayo fue elevado a parroquia el 25 de mayo de 1931, siendo gobernador el Dr.
Benjamín Ayora. Jaime Roldós Aguilera, puso el ejecútese al decreto mediante el cual se
eleva a cantón a Catamayo el 18 de mayo de 1891 y publicado en el registro oficial # 445
del mismo año La fiesta de cantonización se la celebra el 22 de mayo.
 Cantonización de Chaguarpamba

Debajo de las faldas del húmedo cerro CHINCHACRUZ se asentó una base para descanso de
los comerciantes que llegaban de la costa a la sierra, tanto para comercializar o intercambiar
sus productos. Gracias a las bondades ofrecidas por esta tierra se fueron asentando cada
vez más.
Es así que en cada amanecer se puede observar como el sol estimula a los caseríos
asentados en esta majestuosa tierra. Considerándose un lugar de tránsito comercial a esta
ciudad.
Con el sometimiento de las tribus indígenas se estableció el feudalismo apareciendo los
grandes hacendados, es por eso que se considera que entre los años 1760 se instauró un
primer caserío que da origen a la población de Chaguarpamba entre las haciendas Piedra
Blanca y Chaguarpamba, cuyos propietarios eran de origen Zarumeño.
La conformación territorial histórica del cantón Chaguarpamba, según sus viejos
pobladores; entre ellos, Don Julio Humberto Hidalgo, uno de los propulsores de la
cantonización, relata que los territorios de Chaguarpamba pertenecieron a Zaruma, que en
ese tiempo constituía parte de la provincia de Loja. A raíz de la provincialización de El Oro,
Zaruma pasa a formar parte de esta provincia; y Chaguarpamba se constituye como
parroquia del cantón Paltas, provincia de Loja.
La historia afirma que la zona de Chaguarpamba, fue reconocida como parroquia del Cantón
Paltas, desde el 29 de mayo de 1869, siendo presidente el Dr. Gabriel García Moreno (1869-
1875). El proceso de cantonización dura casi 4 años de gestión, iniciándose en febrero de
1982 y alcanzando el decreto ejecutivo de cantonización el 4 de Diciembre de 1985, siendo
Presidente de la República el Dr. Rodrigo Borja. En este gran proceso se destacaron
personajes históricos en calidad de directivos del Comité Pro-cantonización, así: Pbro.
Leonardo Macas, como Coordinador; Sr. Clotario Hidalgo como Presidente; extinta Srta.
Celsa Mocha Ordóñez, Prof. Franco Díaz Guerrero como Secretario y Sr. Baltazar Vallejo en
calidad de Tesorero.

Fiestas patronales de la virgen del Carmen en Larama

Las festividades en su mayoría son de carácter religiosas, (cada barrio celebra, en
determinada fecha, una fiesta en honor de un santo o patrón del pueblo).
En el presente cuadro se presentan las fechas de las festividades

 Parroquia Larama el 16 de julio es una fiesta religiosa en honor a la virgen del

Carmen,
 En el barrio Tangula la segunda semana de junio se realiza una fiesta religiosa en
honor al divino niño,
 En el barrio de Mataderos se realizaban fiestas de tipo religioso con quema de
castillos pero en la actualidad se realiza solo la quermés, el 30 de julio en honor a la
virgen del Carmen, y el 4 de octubre en honor a San Francisco,
 En el barrio de Numbiaranga el 29 de junio se celebra una fiesta a san Pedro,
 En Canguraca el 30 de junio una fiesta religiosa en honor a la virgen del Carmen, y
 En el barrio de Cangonamá chico se celebra el 15 de agosto una fiesta en honor a la
virgen del cisne.