Precursores de Las Corrientes Filosoficas
Precursores de Las Corrientes Filosoficas
Precursores de Las Corrientes Filosoficas
RACIONALISMO.
En los siglos XVII y XVIII tiene lugar la revolución científica, que instaura un
nuevo método de conocimiento y nuevas disciplinas como la física matemática. En
este contexto, nace la filosofía moderna con corrientes como el racionalismo.
ENCICLOPEDISMO Y MECANICISMO.
EMPIRISMO.
Por su parte, David Hume lleva más allá el empirismo de Locke, hasta tal
punto de rechazar la dualidad cartesiana. Para Hume, los conceptos de
“sustancia”, “transcendencia” y “yo” son producto de la propia imaginación. Todo
procede de los sentidos.
IMMANNUEL KANT
UTILITARISMO.
El utilitarismo es una corriente filosófica creada por Jeremy Bentham (1748-1832).
Según esta doctrina, las cosas y las personas deben ser juzgadas por el placer y
el bien que producen, siendo el fin último la felicidad. Por lo tanto, acorde a este
planteamiento es útil aquello que proporciona felicidad al mayor número de
personas.
John Stuart Mill aporta un aspecto novedoso a esta teoría con la importante
distinción entre satisfacción y felicidad, estableciendo la primera como un estado
puntual, mientras que la felicidad es algo más abstracto. Siguiendo este
enunciado, afirma que no tiene por qué estar relacionada una vida repleta de
hechos satisfactorios con una vida feliz.
El utilitarismo es una teoría fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy
Bentham, que establece que moralmente la mejor acción es la que produce
la mayor utilidad para el mayor número de individuos involucrados, la que
maximiza la utilidad.
Parte del supuesto psicológico de que todo ser humano actúa siempre, sea a
nivel individual, colectivo, privado, público, como en la legislación política,
según el principio de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor
cantidad de individuos.
Se destacan otros utilitaristas como John Stuart Mill, William Godwin, James
Mill y Henry Sidgwick.
POSITIVISMO.
Comte
IRRACIONALISMO.
Nietzsche
EXISTENCIALISMO.
Sartre
Esta corriente surge a principios del siglo XX y, como su nombre dice, la
principal cuestión que se plantea es la existencia humana. Uno de sus precursores
es Kierkegaard (1813-1855). Para los existencialistas, la existencia del hombre
está por encima de su esencia.
Antístenes nació en Atenas, entre los años 450 y 445 A.C., y murió en el
año 366 a. C. Su padre fue un ciudadano ateniense y su madre una esclava tracia.
Este mestizaje le impedía conseguir la ciudadanía ateniense, pero no parece que
esto le importunara demasiado.
Antístenes vivía según su propia ley, la que él mismo eligió para sí. Las
leyes establecidas y las convenciones sociales no eran importantes para este
sabio, que como todos los cínicos despreciaba las normas, las instituciones, las
costumbres y todo lo que representa una atadura para el hombre. Predicaba una
vuelta a la naturaleza como revulsivo a la domesticación social y cultural que se
imponía en las ciudades. Poseía una amplia cultura y escribió numerosos libros,
de los cuales actualmente tan solo se conservan 2 breves fragmentos.
ESTRUCTURALISMO.
Ferdinand de Saussure
IDEALISMO.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que
haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se
debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
Tipos de Idealismos.
Platón. Filósofo griego (Atenas, 427 – 347 a. C.). Sócrates fue su maestro y
luego, Aristóteles su discípulo. Fue un pensador destacado cuyo trabajo tuvo gran
influencia en la filosofía occidental y en las prácticas religiosas. En el año 387 a. C.
fundó la Academia, el primer instituto superior de filosofía idealista de la antigua
Grecia.Algunos de los aportes más destacados de Platón fueron:
Evidencia. Admitir como verdadera una cosa solo si se sabe con claridad y no
genera dudas. Esto contradice el principio de identidad de Aristóteles, donde la
razón es suficiente para concretar una idea.
Análisis. Separar las posibles dificultades o incógnitas para pensarlas hasta llegar
a sus componentes últimos.
Síntesis. Ordenar los pensamientos según el grado de complejidad.
Enumeración. Revisar más de una vez y de manera minuciosa cada instancia de
la metodología para asegurarse de no omitir nada.
Kant considera que el hombre es un ser autónomo que expresa su libertad a través
de la razón y que no conoce las cosas en sí mismas sino que ve una proyección de
sí mismo en el conocimiento de las cosas. Los principales conceptos de su trabajo
son:
Cada cosa es lo que es y solo llega a serlo en relación con otras cosas. Esta
realidad dialéctica está en constante proceso de transformación y cambio. Concibe
una totalidad donde cada cosa llega a ser lo que es como suma de todos los
momentos, superando la vaguedad de la abstracción. No hay diferencia entre el
ser y el pensar ni entre el sujeto y objeto: todo se diluye en la totalidad. Proceso
del conocimiento dialéctico:
Referencias:
“Platón y el Idealismo” en Idealismo Platón.
“René Descartes, el filósofo del método” en Filosofía.net.
“Líneas Principales del Pensamiento de René Descartes” en Wikiversity.
“Fenómeno y Noúmeno” en Filosofía.net.
“Georg Wilhelm Friedrich Hegel” en Biografías y Vidas.
“René Descartes” en Wikipedia.
Culler, J. (2018). Structuralism. Routledge Encyclopedia of Philosophy.
Thematic. DOI 0.4324/9780415249126-N055-1.
Theodore, S. (2018). Structuralism in social science. Routledge
Encyclopedia of Philosophy. Thematic. DOI 10.4324/9780415249126-
R036-1.
The Basics of Philosophy. (2008-2018). Structuralism. The Basics of
Philosophy. Recuperado 11 de mayo. Disponible en
https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
Anda, C. (2004) Introducción a las ciencias sociales. Limusa: México.
Bunge, M. (1996). Buscar la filosofía en las ciencias sociales. Siglo XXI:
Argentina.
Referencias
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